ألم يكن قائد جيش سيدنا علي يعلم إن علي معصوم

[المركزي]

أخواني

سام3 ولا تزعلmmg75

إبن ألإسلام

يونس1

أبومسلمه

بارك الله فيكم ولكم وسرني مروركم وتعقيبكم

[عاشق الخلفاء الراشدين]

بارك الله فيكم أخواني ... اللهم زد من علمهم وبارك فيه ...

[fadhel80]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المركزي     عندما تبحث في كتب القوم عن علاقة سيدنا علي رضي الله عنه بالمقربين منه تجد العجب تجد ما ينفي علمهم بإمامته وعصمته بل وتجد في بعض ألأحيان أنهم كانو يفرضون رأيهم عليه ويتهمونه بتهم نحن نبرئه منها مثل دم عثمان رضي الله عنه وسأضرب لكم مثل بمالك بن ألأشتر وهو كان من المقربين من سيدنا علي بل كان قائد جيشه وكل هذه الروايات من كتبهم فالروايات في خلاف الأشتر مع علي رضي الله عنه واعتراضه عليه وفرض آرائه عليه كثيرة، حتى قال أصحاب علي رضي الله عنهم له: هل نحن إلا في حكم الأشتر ففي قصة التحكيم بين الأمير ومعاوية واضطراره إلى اختيار أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، قال رضي الله عنه: والله ما كان عندي بمؤتمن ولا ناصح، ولقد أردت عزله فأتاني الأشتر فسألني أن أقره على كره مني ولما أراد أن يبعث جريراً إلى معاوية، قال له الأشتر:لا تبعثه ودعه ولا تصدقه، فوالله إني لأظن هواه هواهم ونيته نيتهم،ولما رجع من عند معاوية كثر قول الناس في التهمة له، واجتمع جرير والأشتر عند علي، فقال الأشتر: أما والله يا أمير المؤمنين لو كنت أرسلتني إلى معاوية لكنت خيراً لك من هذا الذي أرخى من خناقه وأقام عنده حتى لم يدع باباً يرجو روحه إلا فتحه أو يخاف غمه إلا سده، وقال:أليس نهيتك يا أمير المؤمنين أن تبعث جريراً، وأخبرتك بعداوته وغشه، فخرج علي رضي الله عنه إلى دار جرير فشعث منها وحرق مجلسه، وخرج أبو زرعة بن جرير، وقال: أصلحك الله، إن فيها أيضاً لغير جرير وفي موقف آخر كلمه الأشتر بكلام يحضه على أهل الوقوف، فكره ذلك علي رضي الله عنه حتى شكاه، فما زال به حتى قال له: يا مالك دعني، فقال الأشتر: دعني يا أمير المؤمنين أوقع بهؤلاء الذين يتخلفون عنك، فقال له علي: كف عني، فانصرف الأشتر وهو مغضب وغضب عليه أيضاً لما ولى بني العباس على الحجاز واليمن والعراق، فقال له الأشتر: فلماذا قتلنا الشيخ بالأمس؟ أي: عثمان رضي الله عنه، ولما بلغ علياً رضي الله عنه مقولته أحضره ولاطفه واعتذر إليه وكذا اختلاف أصحابه عليه بعد رفع المصاحف في صفين، فمن قائل بالقتال، ومن قائل بالمحاكمة إلى الكتاب، حتى قال رضي الله عنه: إنها كلمة حق يراد بها باطل، إنهم ما رفعوها وإنهم يعرفونها ولا يعملون بها ولكن الخديعة والوهن والمكيدة، أعيروني سواعدكم وجماجمكم ساعة واحدة، فقد بلغ الحق مقطعه ولم يبق إلا أن يقطع دابر الظالمين، فجاءه من أصحابه زهاء عشرين ألفاً مقنعين في الحديد شاكي السلاح، سيوفهم على عواتقهم، وقد اسودت جباههم من السجود، يتقدمهم مسعر بن فدكي وزيد بن حصين، وعصابة من القراء الذين صاروا خوارج من بعد، فنادوه باسمه لا بإمرة المؤمنين، قالوا:يا علي، أجب القوم إلى كتاب الله إذا دعيت إليه وإلا قتلناك كما قتلنا ابن عفان، فوالله لنفعلنها إن لم تجب، فحاول إقناعهم فأبوا، وقالوا: فابعث إلى الأشتر ليأتيك وكان رضي الله عنه يقول في ذلك: فمالت إلى المصاحف قلوب من بقي من أصحابي، فظنوا أن ابن آكلة الأكباد له الوفاء بما دعا إليه، وأصغوا إلى دعوته وأقبلوا بأجمعهم في إجابته، فأعلمتهم أن ذلك منه مكر ومن ابن العاص معه، وأنهما إلى النكث أقرب منهما إلى الوفاء، فلم يقبلوا ولم يطيعوا أمري وأبو إلا إجابته، كرهت أم هويت، شئت أم أبيت، حتى أخذ بعضهم يقول: إن لم يفعل فألحقوه بابن عفان أو ادفعوه إلى ابن هند برمته

ارى ان المركزي يناقش فيما ليس له به علم
ان تتبع الا الظن ولا يغني عن الحق شيئا
هل تريد ان تحاور ني في احقية علي ومن المعترض الاول عليه
هل تريد ان اكتب لك التحكيم
هذه الاباطيل ليست الا للمنحرفين عن الدين
هل تعلم ان عليا كان احد الناس ولايفرض نفسه عليهم
اه كم اه هل تريد ان اذكر لك مافعله خالد ابن الوليد ومافعله الخليفه الاول بحقه
اما اذا اردت الحكم من خلال قضيتك وانا لااراها الا لعداء علي
حكموا التأريخ جيدا وانظروا من اكثر المعترضين

[نصير عائشة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fadhel80     حكموا التأريخ جيدا وانظروا من اكثر المعترضين

وأنتم حكموا القرآن لتروا من الذي على حق

وبدل هذا التهريج وبدل أن تأتوا يا رافضة وتقوموا بالقاء الشبهات, حاولوا اثبات عقيدتكم التي ليس لها أساس اصلاً.


يا سلام على عقيدة بأكملها قائمة على التاريخ وعلى الأحقاد وعلى سواد القلب.

[المركزي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fadhel80     ارى ان المركزي يناقش فيما ليس له به علم ان تتبع الا الظن ولا يغني عن الحق شيئا هل تريد ان تحاور ني في احقية علي ومن المعترض الاول عليه هل تريد ان اكتب لك التحكيم هذه الاباطيل ليست الا للمنحرفين عن الدين هل تعلم ان عليا كان احد الناس ولايفرض نفسه عليهم اه كم اه هل تريد ان اذكر لك مافعله خالد ابن الوليد ومافعله الخليفه الاول بحقه اما اذا اردت الحكم من خلال قضيتك وانا لااراها الا لعداء علي حكموا التأريخ جيدا وانظروا من اكثر المعترضين

لم أتي بشيء من عندي هذه كتبكم تشهد عليكم

وعندما نحكم التاريخ سنجد إن سيدنا علي كان من المعترضين

هل نسيت قولته المشهوره إني لكم وزير خير لكم مني أمير

دعنا من ذلك كله

سأرضى بسيدنا علي حكما بيننا وبينكم

هل قال لكم سيدنا علي في يوم من الأيام إنه إمام معصوم من الله

[محب العباس أبو الفضل]

بارك الله فيـك أخي الحبيب المركزي , وفقك الله لما يحبه تعالى ويرضاه

[fadhel80]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المركزي     لم أتي بشيء من عندي هذه كتبكم تشهد عليكم وعندما نحكم التاريخ سنجد إن سيدنا علي كان من المعترضين هل نسيت قولته المشهوره إني لكم وزير خير لكم مني أمير دعنا من ذلك كله سأرضى بسيدنا علي حكما بيننا وبينكم هل قال لكم سيدنا علي في يوم من الأيام إنه إمام معصوم من الله

استميحكم عذرا كلماتي مختصره
الدلاله بالعصمه عندنا واضحه
اما هل قالها علي نعم قالها عندما ضربه ابن ملجم
فـــــــــــــزت ورب الكعــــــــــــــــــــــــــــــــبـــــه

[المركزي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fadhel80     استميحكم عذرا كلماتي مختصره الدلاله بالعصمه عندنا واضحه اما هل قالها علي نعم قالها عندما ضربه ابن ملجم فـــــــــــــزت ورب الكعــــــــــــــــــــــــــــــــبـــــه

والله خوش دليل

[fadhel80]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصير عائشة     وأنتم حكموا القرآن لتروا من الذي على حق نعم حكمنا القران ووجدنا الامامه مستمره دائمه لا انقطاع لها وجعلها كلمة باقية في عقبه الزخرف28 نعم حكمنا القران ووجدنا عصمتهم وطهارتهم انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا نعم حكمنا القران ووجدنا افمن يهدي الى الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدى يونس35 وبدل هذا التهريج وبدل أن تأتوا يا رافضة وتقوموا بالقاء الشبهات, حاولوا اثبات عقيدتكم التي ليس لها أساس اصلاً. نعم وجدنا اسلام ابا ذر وقرانه كانا يهددان النضام الاموي من جهه ومن جهة اخرى يعرض مصالح الخطباء والمفسرين والفقهاء والصحابه وائمة الجمع والجماعات الى الخطر ممن كانوا ينتمون الى هذا النظام وانظر جيدا ماذا يقول ابا ذر عند نفيه من الشام الى المدينه( ايها الناس اني اشهد ان لا الله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله) علينا نحن الشيعه الان ان نعلن هو استاذنا وهو معلمنا لانه هو من وقف في وحه الخليفه الثالث وصرخ بوجهه وقال (( ياعثمان انك انت السبب في فقر الفقراء وغنى الاغنياء)) يا سلام على عقيدة بأكملها قائمة على التاريخ وعلى الأحقاد وعلى سواد القلب.

كنا في ماسبق والى الان جرمنا هو اتباع الائمه من ولد علي فانت من عد العده وانت من طرح الموضوع
كان اجدر بك ان تقول كلمة الحقد والسواد لك انت اما النسبه فهي بنا معدومه ومنك ومن على شاكلتك
اقرب

[المركزي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fadhel80     كنا في ماسبق والى الان جرمنا هو اتباع الائمه من ولد علي فانت من عد العده وانت من طرح الموضوع كان اجدر بك ان تقول كلمة الحقد والسواد لك انت اما النسبه فهي بنا معدومه ومنك ومن على شاكلتك اقرب

إذا كان لديك دليل في نفس الموضوع ونقاش علمي تفضل

أما خروج عن أداب الضيافه فلا نحتاجك