والله هُزِلت ياشيعه!

[Sunniah forever]

هاه ياشيعيه مواليه وينك..؟ وبعد أضيفي إلى هذه الخرافات .. قماش أخضر يلبسه المريض على رقبته.. قماش أخضر طيب؟

[بشائر 13]

اقتباس: أضيف بواسطة شيعية موالية شنو دليلج على هالكلام ؟

ياشيعيه مواليه .. ردك هذا يدل دلالة واضحة على خجلك وتبرأك من هذه التصرفات الحمقاء التي تفعلينها ويفعلها بنو قومك .. ما قالت أختي سنيه صحيح ولا تختلف عليه رافضيتان ..

[Sunniah forever]

اقتباس: أضيف بواسطة بشائر 13 ياشيعيه مواليه .. ردك هذا يدل دلالة واضحة على خجلك وتبرأك من هذه التصرفات الحمقاء التي تفعلينها ويفعلها بنو قومك .. ما قالت أختي سنيه صحيح ولا تختلف عليه رافضيتان ..

شيعيه مواليه .. وينك غناتي؟

متحمسه أعرف الجواب >> أمسحو دمعة المسكينه بجوابكم

أو أي أحد هنا شيعي يخبرنا عن السر الموجود في .. الخاتم .. الأوراق .. القماش الأخضر ينلّف حول رقبة المريض

لانريد تقيه هنا

[Sunniah forever]

[COLOR=http://messenger.arabic.arabia.msn.com/Resource/emoticons/regular_smile.gif]وينك شيعيه؟[/COLOR]

[كويتي سني]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الله يعطيكن العافيه يا اخواتي ...
عندي سؤالعام عن الخواتم ... لماذا الشيعه يلبسون الخواتم الكبيره و ذات الفص الكبير الملون ؟؟؟؟ انا سالت اكثر من واحد رافضي و للاسف لم يعرف منهم الاجابه .. بعضهم قال مجرد عاده عند الشيعه ....... و لكن واحد جاوبني جواب غريب شويه .. قال ( و الله على ما اقول شهيد ) : ان لبس الخاتم مفيد للدعاء .... كيف ؟؟؟ لان الدعاء بهذه الحاله سريع الوصول و مستجاب !!!! اعتقادات غريبه و تفسير اغرب
الله يهدي الروافض ان شاء الله

[Sunniah forever]

اقتباس: أضيف بواسطة كويتي سني السلام عليكم و رحمة الله و بركاته الله يعطيكن العافيه يا اخواتي ... عندي سؤالعام عن الخواتم ... لماذا الشيعه يلبسون الخواتم الكبيره و ذات الفص الكبير الملون ؟؟؟؟ انا سالت اكثر من واحد رافضي و للاسف لم يعرف منهم الاجابه .. بعضهم قال مجرد عاده عند الشيعه ....... و لكن واحد جاوبني جواب غريب شويه .. قال ( و الله على ما اقول شهيد ) : ان لبس الخاتم مفيد للدعاء .... كيف ؟؟؟ لان الدعاء بهذه الحاله سريع الوصول و مستجاب !!!! اعتقادات غريبه و تفسير اغرب الله يهدي الروافض ان شاء الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزيت خيراً .. لكن من يجيب .. شيعيه مواليه أستغربت هذه الأفعال وغابت ولم ترد على سؤالي إذا تؤمن بهذه الخرافات أو لا

وسرّ الخاتم عند المرأه الحامل الرافضيه كي يسهل ولادتها وهذا الي سألت عنه .. نريد من شيعيه تخبرنا بالتفصيل إن كانت تؤمن حقاً بهذه الخرافات.. ممكن ياشيعيه؟؟

[Sunniah forever]

شيعيه مواليه أفقد الأمل يعني ؟

طيب خلاص مو شرط شيعيه مواليه أي واحد شيعي يقول لنا رأيه بهذي الخرافات كلكم أخوان بالخرافات

[Sunniah forever]

اقتباس: أضيف بواسطة شيعية موالية اها يعني تحطين شئ من بالج وتتبلين على المسلمين ابدون دليل

أبشرك ياشيعية مواليه لاتتعبين نفسك وتسألين عن أسم الخاتم لإني حصلته,,وكما هو مبيّن في ردك إنك تنكرين الخزعبلات هذي صح؟

أسم الخاتم العقيق ..وسأنسخ لكي الكلام من موقع شيعي وإن أردتي الوصله أطلبيها مني في الخاص لأنه هنا ممنوع وضع وصلات لمواقع شيعيه

الباب الثاني :

فيما يصحبه الإنسان معه في أسفاره ، للسلامة من أخطاره وأكداره ، وفيه فصول :
الفصل الأول : فيما نذكره من صحبة العصا اللوز المر في الأسفار، والسلامة بها من الأخطار.
الفصل الثاني : فيما نذكره من أن أخذ التربة الشريفة في الحضر والسفر أمان من الخطر.
الفصل الثالث : فيما نذكره من أخذ الخواتيم في السفر، للأمان من الضرر.
الفصل الرابع : فيما نذكره من تمام ما يمكن أن يحتاج إليه في هذه الثلاثة الفصول .
الفصل الخامس : فيما نذكره من فوائد التختم بالعقيق في الأسفار، وعند الخوف من الأخطار، وأنها دافعة للمضار.

عن أبي محمد القاسم بن العلاء المدائني قال : حدثني خادم لعلي بن محمد عليهما السلام قال : استأذنته في الزيارة إلى طوس فقال لي : « يكون معك خاتم فصه عقيق أصفر، عليه : ما شاء الله ، لا قوة إلا بالله ، أستغفرالله ، وعلى الجانب الآخر: محمد وعلي ، فإنه أمان من القطع ، وأتم للسلامة، وأصون لدينك» قال : فخرجت وأخذت خاتما على الصفة التي أمرني بها، ثم رجعت إليه لوداعه ، فودعته وانصرفت ، فلما بعدت عنه أمر بردي ، فرجعت إليه فقال : «ياصافي» قلت : لبيك يا سيدي ، قال : «ليكن معك خاتم آخر فيروزج ، فإنه يلقاك في طريقك أسد بين طوس ونيشابور، فيمنع القافلة من المسير، فتقدم إليه وأره الخاتم ، وقل له : مولاي يقول لك : تنح عن الطريق ، ثم قال : ليكن نقشه : الله الملك ، وعلى الجانب ألآخر: الملك لله الواحد القهار، فإنه خاتم أمير المؤمنين علي عليه السلام كان عليه : الله الملك (1)، فلما ولي الخلافة نقش على خاتمه : الملك لله الواحد القهار، وكان فصه فيروزج ، وهوأمان من السباع - خاصة - وظفر في الحروب » . قال الخادم : فخرجت في سفري ذلك، فلقيني - والله - السبع، ففعلت (2) ما أمرت ، ورجعت حدثته، فقال عليه السلام لي : «بقيت عليك خصلة لم تحدثني بها، إن شئت حدثتك بها» فقلت : يا سيدي ، علي نسيتها، فقال : «نعم بت ليلة بطوس عند القبر، فصار إلى القبر قوم من الجن لزيارته ، فنظروا إلى الفص في يدك وقرؤا نقشه فأخذوه من يدك وصاروا به إلى عليل لهم، وغسلوا الخاتم بالماء وسقوه ذلك الماء فبرأ، وردوا الخاتم إليك ، وكان في يدك اليمنى فصيروه في يدك اليسرى، فكثر(تعجبك من ذلك )(3)، ولم تعرف السبب فيه، ووجدت عند رأسك حجرا ياقوتا فأخذته ، وهو معك فاحمله إلى السوق، فإنك ستبيعه بثمانين ديناراً، وهي هدية القوم إليك » فحملته إلى السوق فبعته بثمانين ديناراً، كما قال سيدي عليه السلام .

ومن روياتكم عن فضل صحبة العصا اللوزالمر في الأسفار، والسلامة بها من الأخطار

روينا بإسنادنا إلى ابن بابويه ، رضوان الله - جل جلاله - عليه ، فيما رواه في كتاب (من لايحضره الفقيه) في باب حمل العصا في السفر، فقال :
قال أميرالمؤمنين عليه السلام : «قال رسول الله صلى الله عليه واله : من خرج في سفر ومعه عصا لوزمر، وتلا هذه الآية(ولما توجه تلقاء مدين قال عسى ربي ان يهديني سواء السبيل)إلى قوله (وآلله على ما نقول وكيل)(1)امنه الله عز وجل من كل سبع ضار، ومن كل لص عاد، ومن كل ذات حمة، حتى يرجع إلى منزله وأهله ، وكان معه سبعة وسبعون من المعقبات ، يستغفرون له ، حتى يرجع ويضعها».
وقال عليه السلام 2): «تنفي الفقر، ولا يجاوره الشيطان »(3).
وقال عليه السلام : «من أراد أن تطوى له الأرض ، فليتخذ النقد من العصا» والنقد : عصا لوزمر (4).
ومن غير كتاب ابن بابويه ، وقال عليه السلام : «مرض آدم - عليه السلام - مرضاً شديداً أصابته فيه وحشة، فشكا ذلك إلى جبرئيل - عليه السلام - فقال له : اقطع، منها واحدة، وضمها إلى صدرك ، ففعل ذلك ، فأذهب الله عنه الوحشة»(5) .
أقول : وروي عن الأئمة عليهم السلام أنهم قالوا : إذا أراد أحدكم أن يسافر، فليصحب معه في سفره عصا من شجر اللوز المر، وليكتب هذه الاحرف في رق.

وأيضاً عن فضل التربه

فيما نذكره من أن أخذ التربة الشريفة في الحضر والسفر، أمان من الخطر.
قد كنا ذكرنا في كتاب (مصباح الزائر وجناح المسافر) أنه لما ورد الصادق عليه السلام إلى العراق، اجتمع الناس إليه فقالوا : يا مولانا، تربة قبر الحسين عليه السلام شفاء من كل داء، فهل هي أمان من كل خوف ؟ فقال : «نعم ،إذا أراد أحدكم أن يكون آمنا من كل خوف ، فليأخذ السبحة من تربته عليه السلام ، و يدعو بدعاء ليلة المبيت على الفراش ثلاث مرات ، ثم يقبلها ويضعها على عينه ، ويقول : اللهم إني أسألك بحق هذه التربة، وبحق صاحبها، وبحق جده ، وبحق أبيه ، وبحق أمه، وبحق أخيه ، وبحق ولده الطاهرين ، اجعلها شفاء من كل داء، وأماناً من كل خوف، وحفظاً من كل سوء، ثم يضعها في جيبه ، فإن فعل ذلك في الغداة فلا يزال في أمان الله حتى العشاء، وإن فعل ذلك في العشاء فلا يزال في أمان الله حتى الغداة»(3).
أقول : وفي رواية اخرى قال : «وقل إذا أخذتها : اللهم هذه طينة قبر الحسين عليه السلام ، وليك وابن وليك ، اتخذتها حرزاً لما أخاف وما لا أخاف »(4).
أقول : وروي من طريق أخرى : «اللهم اني أخذته من قبر وليك وابن وليك ، فاجعله لي أمنا وحرزا مما أخاف ومما لا أخاف ».
وروي أن من خاف سلطاناً - أو غيره - وخرج من منزله ، واستعمل ذلك كان حرزاً له(5).

أول كنا نقول خاتم والآن خاتم وعصا وتربه

يامتعلمين يافاهمين..!,, لكن خساره ماحصلت شيء عن القماش الأخضر

[Sunniah forever]

وهذا المزيد أيضاً

51 ـ باب استحباب التختم بالعقيق

[5991] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن الرضا ( عليه السلام ) قال : العقيق ينفي الفقر ، ولبس العقيق ينفي النفاق.
[5992] 2 ـ وعنهم ، عن أحمد بن محمد ، عن الوشاء عن الرضا ( عليه السلام ) قال : من ساهم بالعقيق كان الأوفر.
ورواه الصدوق في ( ثواب الأعمال ) : عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن علي الوشاء ، مثله (1).
[5993] 3 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن محمد بن علي ، عن محمد بن الفضل (2) ، عن عبدالرحمن بن زيد بن أسلم التبوكي ، عن أبي عبدالله
____________
(2) ذيل الحديث المذكور.
2 ـ الخصال : 258|134.


الباب 51
فيه 10 أحاديث

1 ـ الكافي 6 : 470|1.
2 ـ الكافي 6 : 470|2.
(1) ثواب الأعمال : 208|10.
3 ـ الكافي 6 : 470|3.
(1) في المصدر : محمد بن الفضيل.

--------------------------------------------------------------------------------

( 86 )

( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : تختموا بالعقيق فإنه مبارك ، ومن تختم بالعقيق يوشك أن يقضى له بالحسنى.
[5994 و5995] 4 و5 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن بعض أصحابه ، عن صالح بن عقبة ، عن فضيل بن عثمان ، عن ربيعة الرأي قال : رأيت في يد علي بن عقبة ، عن فضيل بن عثمان ، عن ربيعة الرأي قال : رأيت في يد علي بن الحسين ( عليه السلام ) فص عقيق ، فقلت : ما هذا الفص ؟ قال : عقيق رومي.
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من تختم بالعقيق قضيت حوائجه.
[5996] 6 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن علي بن معبد ، عن الحسين بن خالد ، عن الرضا ( عليه السلام ) قال : كان أبو عبدالله ( عليه السلام ) يقول : من اتخذ خاتماً فصه عقيق لم يفتقر ولم يقض له إلا بالتي هي أحسن.
محمد بن علي بن الحسين في ( ثواب الأعمال ) : عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن إبراهيم بن هاشم ، مثله(1).
[5997] 7 ـ وفي ( عيون الأخبار ) بأسانيد تقدمت في إسباغ الوضوء عن الرضا ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) تختموا بالعقيق فإنه لا يصب أحدكم غم ما دام ذلك عليه.
وراوه الطبرسي في صحيفة الرضا ( عليه السلام ) ، مثله (‎1).
[5998] 8 ـ وعن محمد بن أحمد بن الحسين ، عن علي بن محمد بن
____________
4 و5 ـ الكافي 6 : 470|4.
6 ـ الكافي 6 : 471|6.
(1) ثواب الأعمال : 207|1.
7 ـ عيون أخبار الرضا : 2 : 47|180.
(1) صحيفة الرضا : 55|98.
8 ـ عيون أخبار الرضا 2 : 70|324.

--------------------------------------------------------------------------------

( 87 )

عنبسة ، عن محمد بن العباس بن موسى بن جعفر العلوي ، ودارم بن قبيصة النهشلي جميعاً ، عن الرضا ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : تختموا بالعقيق فإنه أول جبل أقر لله بالوحدانية ، ولي بالنبوة ، ولك يا علي بالوصية ، ولشيعتك بالجنة.
[5999] 9 ـ وفي ( ثواب الأعمال ) أيضاً ‎ : عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن علي بن الريان ، عن علي بن محمد بن إسحاق رفعه إلى أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ما رفعت كف إلى الله أحب إليه من كف فيها عقيق.
ورواه ابن طاوس في ( مهج الدعوات ) مرسلاً (1‎).
[6000] 10 ـ وعن أبيه ، عن الحسن بن علي العاقولي ، ( عن أحمد بن هارون القطان ، عن محمد بن عبدالملك القطان ) (1) ، عن زياد القندي ، عن موسى بن جعفر ، عن آبائه ( عليهم السلام ‎) قال : لما خلق الله موسى بن عمران ( عليه السلام ) كلمه على طور سيناء ، ثم اطلع إلى الأرض اطلاعة فخلق من نور وجهه العقيق ، ثم قال الله عز وجل : آليت على نفسي أن لا أعذب كف لا بسه ـ إذا تولى علياً ـ بالنار.
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (2) ، ويأتي ما يدل عليه هنا (3) وفي
____________
9 ـ ثواب الأعمال : 208|9.
(1) مهج الدعوات : 359.
10 ـ ثواب الاعمال : 209|11.
(1) في هامش الاصل عن نصخة : العطار.
(2) تقدم في الحديث 2 و5 من الباب 49 من هذه الأبواب.
(3) يأتي في الباب 52 و53 والحديث 2 من الباب 60 من هذه الأبواب ، وفي الحديث 5 من =

--------------------------------------------------------------------------------

( 88 )

الزيارات(4).


52 ـ باب استحباب التختم بالعقيق الأحمر والأصفر والأبيض

[6001] 1 ـ الحسن بن محمد الطوسي في ( الأمالي ) عن أبيه ، عن المفيد ، عن أحمد بن محمد بن الحسن ، عن أبيه ، عن محمد بن يحيى ، عن الحسن بن موسى الخشاب ، عن علي بن النعمان ، عن بشير الدهان قال : قلت لأبي جعفر ( عليه السلام ) : أي الفصوص أركب على خاتمي ؟ فقال : يا بشير ، أين أنت عن العقيق الأحمر والعقيق الأصفر والعقيق الأبيض ، فإنها ثلاثة جبال في الجنة ـ إلى أن قال ـ فمن تختم بشيء منها من شيعة آل محمد لم ير إلا الخير والحسنى ، والسعة في الرزق ، والسلامة من جميع أنواع البلاء ، وهو أمان من السلطان الجائر ، ومن كل ما يخافه الإنسان ويحذره.
[6002] 2 ـ وعنه ، عن المفيد ، عن محمد بن علي بن خنيس (1) ، عن أحمد عن الحسن بن أبي الحسن العسكري ، عن الحسين بن حميد ، عن زهير بن عباد ، عن أبي بكر بن شعيب ، عن مالك بن أنس ، عن الزهري ، عن عمرو بن أبي الشريك (2) ، عن فاطمة ( عليهما السلام ) قالت : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من تختم بالعقيق لم يزل يرى خيراً.
____________
= الباب 16 من أبواب التعقيب والباب 66 من أبواب الدعاء.
(4) يأتي في الحديث 1 من الباب 33 من أبواب المزار.



الباب 52
فيه حديثان

1 ـ أمالي الطوسي 1 : 36.
2 ـ أمالي الطوسي 1 : 318.
(1) في المصدر : خشيش.
(2) في المصدر : عمرو بن الشريك ، وفي نسخة من الأمالي عمر بن شديد.

--------------------------------------------------------------------------------

( 89 )

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (3) ، ويأتي ما يدل عليه ، إن شاء الله (4).


53 ـ باب استحباب استصحاب العقيق في السفر والخوف وفي الصلاة وفي الدعاء

[6003] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن بعض أصحابه رفعه قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : العقيق أمان في السفر.
[6004] 2 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن يعقوب بن يزيد ، عن إبراهيم بن عقبة ، عن سيابة بن أيوب ، عن محمد بن الفضل ، عن عبدالرحيم القصير قال : بعث الوالي إلى رجل من آل أبي طالب في جناية فمر بأبي عبدالله ( عليه السلام ) فقال : أتبعوه بخاتم عقيق ، فاتي بخاتم عقيق فلم ير مكروهاً.
[6005] 3 ـ وعنهم ، عن أحمد ، عن محمد بن أحمد وفعه قال : شكا رجل إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنه قطع عليه الطريق ، فقال : هلا تختمت بالعقيق ، فإنه يحرس من كل سوء.
محمد بن علي بن الحسين في ( ثواب الأعمال ) : عن علي بن أحمد بن
____________
(3) تقدم في الحديث 2 و5 من الباب 49 والباب 51 من هذه الأبواب.
(4) يأتي في الباب 53 من هذه الأبواب.


الباب 53
فيه 12 حديثان

1 ـ الكافي 6 : 470|5.
2 ـ الكافي 6 : 471|7 ، وثواب الأعمال : 207|2.
3 ـ الكافي 6 : 471|8.

--------------------------------------------------------------------------------

( 90 )

عبدالله ، عن أبيه ، عن جده أحمد بن أبي عبدالله ، عن الحسن بن موسى ، عن الحسن بن يحيى ، عن الحسين بن يزيد ، عن جعفر بن محمد ، عن ‎آبائه ( عليهم السلام ) ، مثله(1).
وروى الذي قبله عن أبيه ، عن سعد ، عن يعقوب ‎بن يزيد ، مثله.
[6006] 4 ـ وعن محمد بن علي ما جيلويه ، عن محمد بن أبي القاسم ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبي حيون ، عن أبيه ، عن عمرو بن أبي المقدام ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : مر به رجل مجلود فقال : أين كان خاتمه العقيق ؟ أما أنه لو كان عليه ما جلد.
[6007] 5 ـ قال : وروي في حديث آخر ، قال : قال أبوعبدالله ( عليه السلام ) : العقيق حرز في السفر.
[6008] 6 ـ وبالإسناد السابق عن الحسين بن يزيد ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه ، عن علي ( عليهم السلام ) قال : تختموا بالعقيق يبارك (1)عليكم وتكنوا في أمن من البلاء.
[6009] 7 ـ قال : وفي حديث آخر : من تختم بالعقيق لم يزل ينظر إلى الحسنى ما دام في يده ، ولم يزل عليه من الله واقية.
[6010] 8 ـ وعن أبيه ، عن سعد ، عن الحسن بن موسى الخشاب ، عن عقيل بن المتوكل المكي يرفعه ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده
____________
(1) ثواب الأعمال : 208|6.
4 ـ ثواب الأعمال : 207|3.
5 ـ ثواب الأعمال : 208|4.
6 ـ ثواب الأعمال : 208|5.
(1) في المصدر زيادة : الله.
7 ـ ثواب الأعمال : 208|7.
8 ـ ثواب الأعمال : 209|8.

--------------------------------------------------------------------------------

( 91 )

( عليهم السلام ) قال : من صاغ خاتماً من عقيق فنقش فيه « محمد نبي الله وعلي ولي الله » وقاه الله ميتة السوء ، ولم يمت إلا على الفطرة.
[6011] 9 ـ أحمد بن فهد في عدة الداعي عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : العقيق حرز في السفر.
[6012] 10 ـ وعنه ( عليه السلام ) قال : صلاة وكعتين بفص عقيق تعدل ألف ركعة بغيره.
[6013] 11 ـ وعن الرضا ( عليه السلام ) من أصبح وفي يده خاتم فصه عقيق متختماً به في يده اليمنى وأصبح من قبل أن ، يراه أحد فقلب فصه إلى باطن كفه وقرأ : ( إنا أنزلناه ) إلى آخرها ثم يقول : « آمنت بالله وحده لا شريك له ، وآمنت بسر آل محمد وعلانيتهم » وقاه الله في ذلك اليوم شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها وما يلج في الأرض وما يخرج منها ، وكان في حرز الله وحرز رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حتى يمسي.
[6014] 12 ـ الحسن بن الفضل الطبرسي في ( مكارم الأخلاق ) نقلاً من كتاب ( اللباس ) للعياشي عن الأعمش قال : كنت مع جعفر بن محمد ( عليه السلام ) على باب أبي جعفر المنصور فخرج من عنده رجل مجلود بالسوط فقال لي : يا سليمان ، أنظر ما فص خاتمه ، فقلت : يا بن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فصه غير عقيق ، فقال : يا سليمان ‎، أما أنه لو كان عقيقاً لما جلد بالسوط ، قلت : يا بن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فصه غير عقيق ، فقال : يا سليمان ، أما أنه لو كان عقيقاً لما جلد بالسوط ، قلت : يا بن رسول الله زدني ، قال : يا سليمان ، هو أمان من قطع اليد ، قلت : يا بن رسول الله زدني ، قال : هو أمان من إراقة الدم ، قلت : زدني ، قال إن الله يحب أن ترفع إليه في الدعاء يد فيها فص عقيق ، قلت :
____________
9 ـ عدة الداعي : 118.
10 ـ عدة الداعي : 119.
11 ـ عدة الداعي : 118.
12 ـ مكارم الأخلاق : 88.

--------------------------------------------------------------------------------

( 92 )

زدني ، قال : العجب كل العجب من يد فيها فص عقيق ، كيف تخلو من الدنانير والدارهم ، قلت : زدني ، قال : إنه حرز من كل بلاء ، قلت : زدني ، قال : هو أمان من الفقر ، قلت : أحدث بها عن جدك الحسين بن علي ، عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قال : نعم.
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (1) ، ويأتي ما يدل عليه في الدعاء ، وفي الزيارات ، إن شاءالله (2).


ماهو الأفضل عندك ياشيعيه خاتم العقيق ولاّ الزمرد ولاّ الحديد الصيني ولاّ بالياقوت ولاّ بالحصى الغري ولاّ بالباشميل؟..طبعاً هناك رويات عن أنواع الخواتم هذه

[المعتز بدينه]

بارك الله بالإخوة والأخوات وأشارك ببعض الفضائل للعقيق والذي لا أظن أن واضعها إلا تاجر عقيق ....
نقلتها لكم من موقع شيعي ..... ولعلكم تلاحظون حرف ( ص ) عند ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم فلا يث************م ذلك عن أن تصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم عند مروركم بصاداتهم

العقيق الأحمر

قال رسول الله ص : تختموا بالعقيق فإنه مبارك ومن تختم بالعقيق يوشك أن يقضى له بالحسنى


عن الإمام الرضا ع : تختموا بالعقيق فإنه لايصيب أحدكم غم مادام ذلك عليه

عن سيدة النساء ع : من تختم بالعقيق لم يزل يرى خيرا

عن النبي ص : تختموا بالعقيق فإنه ينفي الفقر واليمنى أحق بالزينة

عن النبي ص : من تختم بفص عقيق ختم الله تعالى له بالحسنى

عن النبي ص : ياعلي تختم بالعقيق تكن من المقربين قال : يارسول الله وما المقربون ؟ قال : جبريل وميكائيل قال ع : فبم أتختم يارسول الله ؟ قال ص : بالعقيق الأحمر

عن النبي ص : هلا تختمت بالعقيق فإنه يحرس من كل سوء

عن علي ع : تختموا بالعقيق يبارك عليكم وتكونونا في أمن من البلاء

عن الإمام الرضا ع : العقيق ينفي الفقر ولبس العقيق ينفي النفاق

عن جعفر بن محمد ع : صلاة ركعتين بفص عقيق تعادل ألف ركعة بغيره

عن أمير المؤمنين ع : الصلاة فرادى بخاتم من عقيق أفضل من الصلاة جماعة بغير عقيق بأربعين درجة

وهو أمان من قطع اليد ومن الدم ومستحب وقت الدعاء وهو احب الأحجار الى الله تعالى وحرز من كل بلاء وأمان من الفقر وقد أتى جبريل ع بالعقيق من الجنة لرسول الله ص

التختم بالياقوت

عن النبي ص : تختم باليواقيت فإنها تنفي الفقر

عن الحسين ع : قال لي رسول الله ص : يابني تختم بالياقوت والعقيق فإنه ميمون ومبارك وكلما نظر الرجل فيه إلى وجهه يزيد نورا والصلاة فيه بسبعون صلاة إلى أن قال ولاتختم في الشمال ولابغير الياقوت والعقيق

وعن سيد الشهداء ع : يستحب التختم بالياقوت

التختم بالفيروزج

عن النبي ص : قال الله سبحانه إني لأستحي من عبد يرفع يده وفيها فصه فيروزج فأردها خائبة

عن سيد الشهداء ع : من تختم بالفيروزج لم يفتقر كفه إن شاء الله



التختم بالزمرد

النظر الى الزمرد طويلا يبعد الإجهاد البصري وهو فعال ضد عضة الثعبان والسم وضد مس الشيطان وللوقاية من الطاعون وفي شفاء الإضطرابات المعوية والدوسنطاريا ويقي من الصرع والجذام والطاعون والإمساك وفقد الشهية وتقوي الذاكرة وتشحذ الذكاء وتمنح حاملها الفصاحة واللباقة والثراء والسعادة والصحة

التختم بالدر النجفي

الناظر إليه كالناظر الى وجه رسول الله ص وعلي ع وبه يطرد ويرد كيد الشيطان

ومن يتختم به وينظر إليه كتب الله له بكل نظرة زورة وأجرها أجر النبيين والصالحين ولولا رحمة الله لشيعتنا لبلغ الفص منه مالا يوجد بالثمن ولكن الله تعالى رخصه ليتختم به غنيهم وفقيرهم
والتختم به يعطي ثواب حجة أو عمرة ثواب النبيين والصالحين