يا أسماعيلي لقد جئتم شيئا إدا !

[خادم العقيدة]

"ياأسماعيلي " لقد جئتم شيئا إدا !

يقول الاسماعيلي االرجس النجس
طاهر بن ابراهيم الداعي على باب جهنم
من اجابه قذفه فيها
في مقدمه كتابه الانوار اللطيفه
اللفظه التاليه:-
((علي ابن ابي طالب مقام الله تعالى الكريم , والنبأ الذي هو لمن علمه عظيم ))



قال تعالى
" تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا "
أي يكاد يكون ذلك عند سماعهن هذه المقالة من فجرة بني آدم
إعظاما للرب وإجلالا لأنهن مخلوقات ومؤسسات على توحيده وأنه لا إله إلا هو وأنه لا شريك له ولا نظير له ولا ولد له ولا صاحبة له ولا كفء له بل هو الأحد الصمد. من تفسير ابن كثير

"ياأسماعيلي " لقد جئتم شيئا إدا !

هل ماقاله هذاالرجس النجس هو من حب علي رضي الله عنه ام تستر لهدم الدين
هل حب علي يقتضي الاعتداء على مقام الالوهيه ؟
علي رضي الله عنه
عبدا ضعيفا فقيرا لربه يرجو رحمه الله ويخاف الاخرة ؟
ولم نترضى عنه الامحبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه منه افضل منه من الصحابه رضي الله عنهم ونحب الرسول عليه الصلاه والسلام اكثر من الاهل والوالدوالولد والنفس ونسال الله ذالك وهذا كله محبه وتعظيم لله جلا في علاه الواحد الاحد الفرد الصمد
سبحانه مقدرناه حق قدره
"ياأسماعيلي " لقد جئتم شيئا إدا !
ياسماعيليه لم يسلم من اذآكم حتى
الله سبحانه لامعبود بحق سواة
(((علي ابن ابي طالب مقام الله تعالى الكريم )))
ان هذه اللفظه السابقه موبقه ومن قالها او اعتقد بها فهو كافر ولن ينفعه حج ولاصلاه ولازكاه ولاصوم وان مات على ذالك فهو خالدا مخلدا في النار
هذا اعتقادي وما ادين الله به والله اعلم واحكم وصلى الله وسلم وبارك على النبي محمد
"ياأسماعيلي " لقد جئتم شيئا إدا !

[محب السعاده]

بارك الله فيك

كل علومهم مسخطة لله مخرجة من دين الله

والمشكلة في الأتباع كيف تقبل عقولهم وقلوبهم

مثل هذا الكلام

الحمد لله على نعمة الاسلام

[أبو ياسين]

لا حول ولاقوة إلا بالله ..............

(سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا )


بارك الله فيك ..........

[يامي - شرقاوي - سني]

سيأتيك أحد الإسماعيليّة ,,, إمّا سيُنكر هذه الوثيقة ,,, ويبدأ بالصُّراخ ,,, والعويل ,,, ومظلوميّة الإتّهامات ,,, أو

سيأتيك أحدهم ,,, بفلسفة يهوديّة ,,, باطنيّة ,,, ليُظهر براءة هذه الوثيقة ,,, ولو اقتضى الأمر ,,, الإشراك بالله

تعالى ,,, ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ...

بارك الله فيك أخي ,,, خادم العقيدة ...

[سلالة الصحابه ...]

سيأتيك من يحملها على معنى آخر ... أذل الله شياطين الإنس في الدنيا والآخره ...
بارك الله بك ...

[عائشه اليامي]

جزاك الله خير اخي خادم العقيدة وثبتك على الحق وتعالى الله عما يصفون ..


لن يستطيع احدهم ان ينكر هذه الوثيقه ويفندها الا بطريقة واحده يتيمه وهو ان يطالب المكارمه بالكتاب ولكن هيهات فما بنته المكارمه خلال تلك السنوات العجاف وتواجدها في نجران لن يسقط بين يوم وليلة فما تسعى له اكبر في نظرهم من مسألة الدين والعقيدة لدرجة انهم سلبوا دين يام واخفوا حقيقة المعتقد الذي يعتنقونه عنهم .. !


اتبع الداعي وانت ساكت ( ما يشتهر به اتباع المذهب شيبة وشبان ) !!

عقيدة المرء أحرى بأن يسأل المرء عنها لا ان يتبع بخنوع وبجهل وليس له ادنى حق في السؤال عن عقيدته ودينه !!

نسأل الله تعالى السلامة

[تركي الأشعري]

طبعا لاتواجد لهم من يوم عرفه

[سيف يام]

انا لله وانا اليه راجعون

بعد هذا اللي تقرأونه ..

هل أنت ستبقى اسماعيلي ...؟؟؟
(( معطي عقلك ومالك وجسدك لأسيادك
فأقسم بالله لن يحاسب الا انت وحدك أمام الله
والله عطاك العقل لتميز انت بنفسك
وتختار طريقك اليه (( والا لماذا ستحاسب وحدك؟؟!! ))
(( اذا حنا بنسلم عقولنا للاسياد .. ليش ما يحاسبون هم عننا ..
لانهم هم اللي يقودوننا للخير والا للشر .؟؟؟!!! والله سبحانه ليس بظلام للعبيد ))
.....
اذا كنت ستبقى اسماعيلي دون البحث عن الحق

ماأقووول

الا
لا حول ولا قوة الا بالله

الله لنا ولكم الهادي ..

الله
يهديكم
الله
يهديكم
قبل الموت وفوات الاوان

...........................

الله يجزاك كل خير يا خادم العقيده
الله يجعلها بميزان حسناتك

[خادم العقيدة]

سيف يام
تركي الأشعري
عائشه اليامي
سلالة الصحابه
شرقاوي-يامي-سني
أبو ياسين
لكم مني الدعاء وجزاكم الله خير الجزاء واسأل ربي ان ينزلكم مقام العبوديه ويجعلكم تخافون مقام ربكم وتنهون النفس عن الهوى و****************عل لكم جنتان جنه في الدنيا وجنه في الاخرة

[خادم العقيدة]

هل علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال انا مقام الله الكريم
بالتأكيد الجواب بالنفي؟
هل الرسول صلى الله عليه وسلم قال ان علي ابن ابي طالب هو مقام الله الكريم بالتأكيد يكون الجواب بالنفي !
نقلا لايوجد على هذا دليل .
عقلا لايمكن ان المخلوق يكون في مقام الخالق .

هذا تعبير ملتوٍ لقول الأدلة النقلية والعقلية
في إبطال هذه العقيدة الكفرية
ويأتي في مقدمة الأدلةالنقلية القرآن
كله من أوله إلى آخره
فكل آية من آياته، من وعد ووعيد، وحساب وعقاب
وجنة ونار، وأمر ونهي
هي دليل على بطلان هذه العقيدة
وفسادها وبيان ذلك أن الأوامر والنواهي القرآنية
تدل على أن ثمة آمراً ومأموراً
والوعد والوعيد يدلان على أن هناك واعداً وموعوداً
ومتوعِّداً ومتوعَداً، والجنة والنار
يدلان على أن هناك مثيباً ومُثاباً، ومعاقباً ومعاقباً
فالقرآن من أوله إلى آخره يدل
على فساد هذه العقيدة وبطلانها
فكيف يتجرأ هؤلاء الضالون على ان يجعلو
علي ابن ابي طالب والعياذ بالله في مقام الله ؟؟
ويحك انه الله !!

إن العقلاء أجمعوا على بطلان
مذهب السفسطائية
وعدوه منكرا من القول وزورا
يظهر فساد هذا المذهب الكفري وبطلانه
وأنه لا يمت إلى الإسلام بصلة
لا نشأة ولا استدلالاً
وأن القائلين به ليسوا سوى مرضى نفسيين
الأولى بهم أن يعالجوا في المستشفيات
الإنسان بفطرته بدون أن يلقن
بعرف الفرق بين الخالق والمخلوق
ولولا هذه الفطرة؛ ما ذهب يدعو الخالق .
فكيف يتجرأ هؤلاء الضالون على ان يجعلو
علي ابن ابي طالب والعياذ بالله في مقام الله ؟؟
ويحك انه الله !!
فكيف يتجرأ هؤلاء الضالون على ان يجعلو
علي ابن ابي طالب والعياذ بالله في مقام الله ؟؟
مقام الله وردت فى القرآن
ثلاث مرات منها
قوله تعالى "
ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ"
[إبراهيم :14]
قال تعالى:
(وَأَمّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبّهِ وَنَهَى النّفْسَ عَنِ الْهَوَىَ)
[سورة: النازعات - الأية: 40]
قال تعالى:
(وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبّهِ جَنّتَانِ)
[سورة: الرحمن - 46]
ويحك انه الله !!
كيف يتجرأ هؤلاء الضالون على ان يجعلو
علي ابن ابي طالب والعياذ بالله في مقام الله ؟؟

الإسلام يفصل فصلا تاما بين
مقام الألوهيه ومقام العبوديه
وبين
خصائص ا لألوهية وخصائص العبودية
فهما لا تتماثلان ولا تتداخلان
إن الفرق بين
مقام الخالق والمخلوق
هو الحد الفاصل بين الكفر والإيمان
ونعتقد أن من خلط بين
المقامين فقد كفر والعياذ بالله .
وجعل الخالق والمخلوق شيئاً واحداً
او مزج بينهما
على نحو ما ذهب إليه الهندوس
أخذاً من فكرة يونانية قديمة
كل هذا مخالف لعقيدة التوحيد في الإسلام
فالله سبحانه وتعالى منزه
عن الاتحاد بمخلوقاته أو الحلول فيها
علي ابن ابي طالب والعياذ بالله
في مقام الله
ويحك انه الله !!
قال تعالى:
(أَفَمَنْ هُوَ قَآئِمٌ عَلَىَ كُلّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ
وَجَعَلُواْ للّهِ شُرَكَآءَ قُلْ سَمّوهُمْ أَمْ تُنَبّئُونَهُ
بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي الأرْضِ أَم بِظَاهِرٍ مّنَ الْقَوْلِ
بَلْ زُيّنَ لِلّذِينَ كَفَرُواْ مَكْرُهُمْ
وَصُدّواْ عَنِ السّبِيلِ
وَمَن يُضْلِلِ اللّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)
سورة: الرعد - الأية: 33
قائم على كل نفس
أي مراقب لها ومتكفل بكل صغير
وكبيير من أمرها
فهل علي ابن ابي طالب
والعياذ بالله في مقام الله
ويحك انه الله !!
في ايه الكرسي من سوره البقرة
قال تعالى :-
(اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ
لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَافِي السَّمَاوَاتِ
وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي
يَشْفَعُ عِنْدَهُ
إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ
وَلاَيُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ
إِلاَّ بِمَا شَاء
وَسِعَ
كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ
وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ)
اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ
اخبار بانه المنفرد بالألوهيه لجميع الخلائق
الْحَيُّ الْقَيُّومُ
أي الحي الذي لايموت ابداً
القيوم
القيم لغيره فجميع الموجودات
مفتقره اليه وهوغني عنها
ولاقوام لها بدون امره
كقوله تعالى
(ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره)
الروم 25
و كقوله تعالى
لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ
أي لايعتريه نقص ولاغفله
ولاذهول عنة خلقه
بل هو قائم
على كل نفس بما كسبت شهيد
على كل شيء ولايخفى عليه خافيه .
ومن تمام القيوميه
انه لايعتريه سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ
فقوله لاَ تَأْخُذُهُ أي لاتغلبه
سِنَةٌ وهي الوسن والنعاس
ولهذا قال وَلاَ نَوْمٌ
لانه اقوى من السنه
وفي الصحيح عن ابي موسى
قال
: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
بخمس كلمات فقال :
( ان الله عز وجل لاينام ولاينبغي له ان ينام .
يخفض القسط ويرفعه .
يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار .
وعمل النهار قبل عمل الليل
حجابه النور لو كشفه لأحرقت
سبحات وجهه ماانتهى
اليه بصره من خلقه )
فكيف يتجرأ هؤلاء الضالون على ان يجعلو
علي ابن ابي طالب والعياذ بالله في مقام الله ؟؟
ويحك انه الله !!
قال تعالى:-
﴿هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً) (مريم:65)
هذا استفهام يراد بها النفي
فالله سبحانه
لا سمي له سبحانه وتعالى
لا أحد يساميه سبحانه أويماثله
ويحك انه الله !!
الآيات تقرر
بأن الله تعالى
لا مثيل له سبحانه
قال تعالى
﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ﴾ (الشورى:11)
نفي المثيل عن الله سبحانه وتعالى
فكيف يتجرأ هؤلاء الضالون على ان يجعلو
علي ابن ابي طالب والعياذ بالله في مقام الله ؟؟
قال تعالى
﴿وََلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَد﴾ (الإخلاص:4)
فالآية الكريمة تنفي
تمثيل المخلوق بالخالق
وهذا الذي جاء به القرآن الكريم.
فكيف يتجرأ هؤلاء الضالون على ان يجعلو
علي ابن ابي طالب والعياذ بالله في مقام الله ؟؟
ويحك انه الله !!
ورد اسم ( الله ) تعالى
في القرآن ( 2602) مره منها( 980 ) مرفوعا و ( 592 ) منصوبا
( 1125 )مجرورا
اسم الله دال على جميع الاسماء الحسنى والصفات العليا
اسم الله دال على كونه مألوهاً معبوداً, تألهه الخلائق محبه وتعظيماً وخضوعاَ , وفزعاً إليه في الحوائج والنوائب .
قال ابن كثير في تفسيرة :
( الله )
عَلَمٌ على الرب تبارك وتعالى
يقال انه الاسم الأعظم لأنه يوصف بجميع الصفات
كما في قوله تعالى
هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ
السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ
الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّايُشْرِكُونَ
(23)سورة الحشر
ويحك انه الله !!
فكيف يتجرأ هؤلاء الضالون على ان يجعلو
علي ابن ابي طالب والعياذ بالله في مقام الله ؟؟
هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ
الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ
مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَالْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
(24) سورة الحشر
اللَّهُ
هو اسم لم يسم به غيره تبارك وتعالى
انظر تفسير ابن كثير ( 1/52) ب بتصرف يسير
يقول الفخر الرازي
اعلم ان هذا الاسم
--- الله ---
مختص بخواص لم توجد في سائر اسماء الله تعالى ...
إن كلمه الشهادة
وهي الكلمه التي بسببها ينتقل الكافر منة الى الاسلام
لم يحصل الا بهذا الأسم فلو ان الكافر قاال
: أشهد أن لا إله الله الرحمن , أو الرحيم
أو إلاالملك , أو إلا القدوس لم يخرج من الكفر
ولم يدخل في الاسلام
اما اذا قال :
أشهد أن لا إله إلا الله
فإن كلمه الشهادة وهي الكلمه
التي بسببها ينتقل الكافر منة الكفر الى الاسلام
وذلك يدل على اختصاص
هذا الاسم بهذه الخاصيه الشريفه
. والله الهادي الى الصواب . انظر :
الى تفسير الرازي ( 1/209 ).
ويحك انه الله !!
فكيف يتجرأ هؤلاء الضالون على ان يجعلو
علي ابن ابي طالب والعياذ بالله في مقام الله ؟؟

فكيف يتجرأ هؤلاء الضالون على ان يجعلو
علي ابن ابي طالب والعياذ بالله في مقام الله ؟؟
ويحك انه الله !!
والحق سبحانه وتعالى
عندما اعلمنا بإسمه ((الله ))
فقد اعطانا الفكرة الواضحة عن
كلمة الله إنما هي إسم
يتحدى به الخالق أن يُسمى به سواه
وعندما يتحدى الخالق أن يسمى به سواه
فمعنى ذلك أن المؤمنين بالله
في الكون اطاعوا ربهم
ولم يسموا احدا بإسم الله
لأن المؤمن لايجب أن يفعل امرا فيه
معصية كهذا
ولكن من العجيب أن الكافرين
أيضاً لم يجرؤ واحد فيهم أن يفعل ذلك
رغم التمرد والإلحاد
لم يجرؤ واحد من هؤلاء الكافرين
أن يسمي إبنه أو احد ممن حوله
بلفظ الجلاله (( الله )) .
ولقد تحدى الله ان يسمي احد نفسه
بإسم الله
ولايجرؤ واحد على ظهر الارض
أن يدخل في هذه التجربه .
الاسماعيليه ومعصوميهم لديهم
الجراءه على مقام الله !!!

واليك اقوال ائمتكم ودعاتكم واسيادكم
المعصومين عن الصواب
واترك الحكم لفطرتك
ايها الزميل الاسماعيلي
يقول الكرماني:
"وكل منهم – أي الأئمة –
في زمانه مقام الله بقيامه مقام
النبي الذي هو القائم مقام الله"
راحة العقل ص 577 للكرماني
ويقول السجستاني:
"القائم نال بحرفه "الراء"
مرتبة الربوبية، فصار رباً للأرض"
كتاب الافتخار للسجستاني
ويقول الحامدي:
"كذلك مولانا علي عليه السلام واحد
في فضله أحد فرد صمد لا شريك له
فيه ليس له كفواً أحد"
كنز الولد ص 218 للحامدي.
ويقول الحامدي في موضع آخر
عن علي رضي الله عنه:
"بأنه الله الخالق البارئ المصور" .
ص 221 .كنزالولد
ويقول الداعي إدريس القرشي
عن قوله تعالى :
"وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله".
يعني أمير المؤمنين لقيامه
في أرض الشريعة وكونه وصي صاحب الدور" .
زهرة المعاني ص 162 للداعي إدريس القرشي
ويقول المؤيد بالدين أن علياً
رضي الله عنه قال وهو على المنبر:
"أنا الأول، وأنا الآخر، وأنا الظاهر،
وأنا الباطن، وأنا بكل شيء عليم،
وأنا الذي رفعت سماءها، وأنا الذي دحوت أرضها
، وأنا أنبت أشجارها، وأنا الذي أجريت أنهارها" .
المجالس المؤيدية ص147 للمؤيد بالدين الشيرازي
ويقول الداعي إدريس القرشي
"وقد قال سيدنا جعفر بن منصور اليمن
أعلا الله قدسه:
إن مولانا الصادق صلوات الله عليه روى
عن مولانا علي أنه قال:
إن لي منزلة لم تخطر على قلب بشر،
وحداً لم يبلغ معرفته أحد،
وإن الربوبية الإلهية لتختر
على قلوب البشر فيعرفها أهل الحقائق منهم".
أي أن منزلة علي رضي الله عنه
لم تخطر على قلب بشر،
والربوبية والإلوهية
قد خطرت على قلوب البشر
إذن فعلي أرفع من مقام الربوبية والإلوهية.
زهرة المعاني ص 156.
((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((
بعض الوثائق لتوضح معتقدهم
و صحه دعوانا عليهم
((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((
.