يا رافضة هل تستطيعون ان تثبتوا أن المباهلة قد وقعت ؟؟

[تقي الدين السني]

آية المباهلة يا أحمد الناي ليست تثبت وقوع المباهلة

بل إن الآية تتحدث عن مباهلة

ولكن السـؤال الذي أطرح عليكم واريد اجابته

إن كنتم تحتجون بها على أن علي نفس الحبيب محمد

فهل باهل النبي صلى الله عليه وسلم أم لا ؟؟

بسندٍ صحيح فتفضل وأهلاً بك

[احمد الناي]

يعني انكارك لها

طبعا انكارا لما جاء به رسول الله
وانكارا لنصرتهه على النصارى
والايه صريحه

[احمد الناي]

صحيح مسلم- فضائل الصحابة - من فضائل علي (ع) - رقم الحديث : ( 4420 )

- حدثنا : ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقارباً في اللفظ ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏حاتم وهو إبن إسماعيل ‏ ‏، عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏، عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : ‏ ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعداً ‏، ‏فقال : ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏، ‏فقال : أما ما ذكرت ثلاثاً قالهن له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي : من ‏ ‏حمر النعم ‏، ‏سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه ، فقال له ‏ ‏علي ‏ : ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان ، فقال له رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏ألا إنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر : ‏لأعطين الراية رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، قال : فتطاولنا لها ، فقال : إدعوا لي ‏ ‏علياً ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ، ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية :‏ ‏فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏، ‏دعا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏علياً ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسناً ‏ ‏وحسيناًً ‏، ‏فقال : اللهم هؤلاء أهلي.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4420&doc=1

هذا في مسلم اعتراف بوقوع المباهله


مسند أحمد - مسند العشرة.. - مسند أبي إسحاق - رقم الحديث : ( 1522 )

‏- حدثنا : ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏حاتم بن إسماعيل ‏ ‏، عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏، عن ‏ ‏عامر بن سعد ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول له وخلفه في بعض مغازيه ، فقال علي :‏ ‏أتخلفني مع النساء والصبيان ، قال : يا ‏ ‏علي ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏ألا إنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر : ‏لأعطين ‏ ‏الراية ‏ ‏رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ‏ ‏فتطاولنا ‏ ‏لها ، فقال : إدعوا لي ‏ ‏علياً ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ، ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية : ‏ندع أبناءنا وأبناءكم ‏، ‏دعا رسول الله ‏ (ص) ‏‏علياً ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسناً ‏ ‏وحسيناًً ‏، ‏فقال : اللهم هؤلاء أهلي.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1522&doc=6

أحمد بن حنبل- فضائل الصحابة - فضائل الحسن والحسين

1332 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي ، نا : حسن هو إبن موسى ، نا : حماد بن سلمة ، عن يونس ، عن الحسن ، قال : جاء راهبا نجران إلى النبي (ص) ، فقال لهما رسول الله (ص) : أسلما تسلما ، فقالا : قد أسلمنا قبلك ، فقال النبي (ص) : كذبتما منعكما من الإسلام ثلاث ، سجودكما للصليب ، وقولكما : إتخذ الله ولداً ، وشربكما الخمر ، فقالا : فما تقول في عيسى ؟ ، قال : فسكت النبي (ص) ونزل القرآن ذلك نتلوه عليك من الآيات والذكر الحكيم إلى قوله : أبناءنا وأبناءكم قال : فدعاهما رسول الله (ص) إلى الملاعنة قال : وجاء بالحسن ، والحسين ، وفاطمة أهله وولده ، قال : فلما خرجا من عنده ، قال أحدهما لصاحبه : أقرر بالجزية ولا تلاعنه ، قال : فرجعا ، فقالا : نقر بالجزية ولا نلاعنك ، قال : فإقرآ بالجزية.

الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129900

إبن حجر- فتح الباري - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 60 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقوله لما نزلت : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ، دعا علياً وفاطمة والحسن والحسين ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي.

الرابط:

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=350&SW=وأبنائكم#SR1

إبن حجر- الإصابة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 468 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وأنزلت هذه الآية : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ، فدعا رسول الله (ص) علياً وفاطمة وحسناً وحسيناًً ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي.

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=397&CID=63&SW=وانفسكم#SR1

إبن كثير- تفسير إبن كثير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 378 )

- حدثنا : سليمان بن أحمد ، حدثنا : أحمد بن داود المكي ، حدثنا : بشر بن مهران ، حدثنا : محمد بن دينار ، عن داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن جابر قال : قدم على النبي (ص) العاقب والطيب فدعاهما إلى الملاعنة فواعداه على أن يلاعناًه الغداة ، قال : فغدا رسول الله (ص) فأخذ بيد علي وفاطمة والحسن والحسين ، ثم أرسل إليهما فأبيا أن يجيبا وأقرا له بالخراج ، قال : فقال رسول الله (ص) والذي بعثني بالحق لو قالا : لا لأمطر عليهم الوادي ناراًً ، قال جابر : وفيهم نزلت : ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ، قال جابر : أنفسنا وأنفسكم ( رسول الله (ص) وعلي بن أبي طالب ) : وأبناءنا ( الحسن والحسين ) : ونساءنا ( فاطمة ) ، وهكذا رواه الحاكم في مستدركه ، عن علي بن عيسى ، عن أحمد بن محمد بن الأزهري ، عن علي بن حجر ، عن علي بن مسهر ، عن داود بن أبي هند به بمعناه ، ثم قال : صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه هكذا.

الرابط:

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=3&n Aya=61&taf=KATHEER&tashkeel=1

[فتى الإسـلام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الناي     1332 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي ، نا : حسن هو إبن موسى ، نا : حماد بن سلمة ، عن يونس ، عن الحسن ، قال : جاء راهبا نجران إلى النبي (ص) ، فقال لهما رسول الله (ص) : أسلما تسلما ، فقالا : قد أسلمنا قبلك ، فقال النبي (ص) : كذبتما منعكما من الإسلام ثلاث ، سجودكما للصليب ، وقولكما : إتخذ الله ولداً ، وشربكما الخمر ، فقالا : فما تقول في عيسى ؟ ، قال : فسكت النبي (ص) ونزل القرآن ذلك نتلوه عليك من الآيات والذكر الحكيم إلى قوله : أبناءنا وأبناءكم قال : فدعاهما رسول الله (ص) إلى الملاعنة قال : وجاء بالحسن ، والحسين ، وفاطمة أهله وولده ، قال : فلما خرجا من عنده ، . إبن كثير- تفسير إبن كثير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 378 )[/center] - حدثنا : سليمان بن أحمد ، حدثنا : أحمد بن داود المكي ، حدثنا : بشر بن مهران ، حدثنا : محمد بن دينار ، عن داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن جابر قال : قدم على النبي (ص) العاقب والطيب فدعاهما إلى الملاعنة فواعداه على أن يلاعناًه الغداة ، قال : فغدا رسول الله (ص) فأخذ بيد علي وفاطمة والحسن والحسين ، ثم أرسل إليهما فأبيا أن يجيبا وأقرا له بالخراج ، قال : فقال رسول الله (ص) والذي بعثني بالحق لو قالا : لا لأمطر عليهم الوادي ناراًً ، قال جابر : وفيهم نزلت : ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ، قال جابر : أنفسنا وأنفسكم ( رسول الله (ص) وعلي بن أبي طالب ) : وأبناءنا ( الحسن والحسين ) : ونساءنا ( فاطمة ) ، وهكذا رواه الحاكم في مستدركه ، عن علي بن عيسى ، عن أحمد بن محمد بن الأزهري ، عن علي بن حجر ، عن علي بن مسهر ، عن داود بن أبي هند به بمعناه ، ثم قال : صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه هكذا. الرابط: http://quran.al-islam.com/tafseer/disptafsser.asp?ntype=1&bm=&nseg=0&l=arb&nsora=3&n aya=61&taf=katheer&tashkeel=1

إذا لم تتم الملاعنة بين الرسول صلى الله عليه وسلم وبين نصارى نجران

[احمد الناي]

اقتباس: قال : فقال رسول الله (ص) والذي بعثني بالحق لو قالا : لا لأمطر عليهم الوادي ناراًً

طبعا لا الهول والعذاب يحل على بني نجران
لان حتى الطيور التي في السماء نزلت والقت ما في حواصلها

فخافو نصارى نجران من تللك المباهله
لان النبي الكريم باهل باهل بيته
فهل يوجد اكرم منهم او افضل منهم وهم سيدي شباب اهل الجنه وسيده نساء العالمين وصهر ووصي رسول رب العالمين
صلى الله عليه واله وسلم

[تقي الدين السني]

أحمد الناي

لن أنظر الي الأحاديث فقد نظرنا اليها والي سندها في موضوع
( ما لعلي من فضائل في آية المباهلة )

ولكن السؤال هنا كان عن وقوع المباهلة هل باهل النبي ؟؟

والاثبات بوقوع المباهلة لا بالكلام حول الآية

فأنا أطلب اليكَ الدليل على أن النبي باهل

فهل طلبي صعب يا أحمد الناي ؟؟

يعني تقول لي النبي صلى الله عليه وسلم باهل وتأتي لي بالدليل

وإن لم يكن باهل فضاعت المباهلة عن بكرة أبيها لأن الاستدلال

بالأية على وقوع المباهلة وأن علي نفس النبي صلى الله عليه وسلم

وأن أبنائنا هم الحسن والحسين وازوجنا فاطمة هذا كلام سخيف

لا قيمة علميه عليه يا زميلي العزيز

فتكلم بالدليل أو اصمت الله يهديك والسؤال يبقى بدون اجابة

( هل وقعت المباهلة بالدليل يا رافضة )

[تقي الدين السني]

يــرفع لأحمد الناي وباقي إخوانه

[احمد الناي]

الاخ تقي يعني افهم من قولك ان النبي الكريم عندما تى باهل بيته للمباهله

يعني هذا كله لاشي عندك

وتقول عنه بالكلام السخيف

الكل يعلم
ان نصارى نجران لم يباهلو
لانهم راوو ايات الله فخافو من ان تنزل بهم العقوبه

لاكن لو لم يتنازلو في اخر لحظه

لاهلكهم الله

ببركه محمد صلى الله عليه واله وسلم



الامام علي والزهراء والحسن والحسين

[تقي الدين السني]

إذاً لم تحصل المباهلة صحيح يا ناي ؟؟

[احمد الناي]

يعني عندما راءت نصارى نجران ان الدنيا ارادت تنقلب
لان المباهلين هم اشرف الخلق محمد واله عليهم السلام

تنازلت عن المباهله
فهذا هو النصر اخي تقي

هم لم يباهلو لعظمت محمد واهل بيته

يعني انت هل عندك شك

في عظمت محمد واله
ام انك مصر
على قوللك

اقتباس: بالأية على وقوع المباهلة وأن علي نفس النبي صلى الله عليه وسلم وأن أبنائنا هم الحسن والحسين وازوجنا فاطمة هذا كلام سخيف

الايه واضحه

النبي الكريم

قال لهم تعالو ندع انفسنا وانفسكم
ونسائنا ونسائكم
وابنائنا وابنائكم

بمن جاء صلى الله عليه واله وسلم

جاء بعلي وفاطمه والحسن والحسين

ليباهل النصارى

وعندما دعى رسول الله وقال اللهم هولاء اهل بيتي
ماذا حصل

ارادت الدنيا ان تنقلب

فخافت نصارى بني نجران

ورجعت عن المباهله

لان الله استجاب دعاء رسوله الكريم

بانه جلب اهل بيته وباهل بهم

لاكن لم تتم المباهله لان النبي الكريم انتصر بانسحاب النصارى

وكل العالم يعرف هذا

اخ تقي

هذه فضليه
منقوشه على حجر عن كل الطوائف

هي لعلي وفاطمه والحسنان
لانهم اسياد
الجنه والدنيا

هداك الله ياخي تقي
اتعجب شخص مثلك يلف ويدور في هكذا امر