هل أصاب رسول الله صلى الله عليه و سلم أم أخطأ بزواجه من أمنا عائشة و أمنا حفصة ؟؟!!

[ابوالوليد المهاجر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شوقي للمدينة     أحسنتم , أحسن الله إليكم و نفع بكم .. اللهم إهدنــا , و أهد بنا ..

اللهم آمين ... بارك الله فيكم وفي سعيكم الكريم .

[فتاة واقعية]

اين المدعو الصدري او المدعو الناي او المدعو قبس او المدعو مقداد او اليماني

فلاسفة العصر والزمان ... بس للاسف فلاسفه خايبيين كتييييييييييير لانه لو سمعهم افلاطون

راح ينتحر....



بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء اخي ابو الوليد

[ابوالوليد المهاجر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتاة واقعية     اين المدعو الصدري او المدعو الناي او المدعو قبس او المدعو مقداد او اليماني فلاسفة العصر والزمان ... بس للاسف فلاسفه خايبيين كتييييييييييير لانه لو سمعهم افلاطون راح ينتحر.... بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء اخي ابو الوليد

وفيك اللهم بارك اختنا الفاضلة " فتاة واقعية " على المرور الكريم .

[أبو العلا]

جزاك الله تعالى خيرا أخي الكريم أبا الوليد المهاجر



سؤال سديد ويحتاج جوابا مفيدا


بارك الله فيك ونفع بك




وصلى الله على نبينا محمد

وعلى آله وصحبه وسلم

[سمر التميمي]

أين الروافض لانجد لهم إجابة بورك فيك شيخنا ابي الوليد المهاجر

[قبس1425]

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الزميل ابوالوليد المهاجر :
................... هل أصاب رسول الله صلى الله عليه و سلم أم أخطأ بزواجه من أمنا عائشة و أمنا حفصة .. رضوان الله عليهما ؟..

الجواب :
........... الشيعة يعتقدون اعتقادا جازما بأن عصمة النبي صلى الله عليه و آله هي عصمة مطلقة ، فلا يفعل إلا الصواب .

و على هذا الأساس يكون النبي صلى الله عليه و آله قد أصاب بزواجه من كل أمهات المؤمنين و ليس فقط عائشة و حفصة .

و الدليل على أنه أصاب هو بقاء الإسلام إلى هذا اليوم .

إذاً ، الشيعة عند ما يقولون بأنه أصاب يكونون صادقون وعلى حق لأنهم يثبتون العصمة المطلقة للنبي صلى الله عليه و آله .

أما بالنسبة للسنة ، فأنا أوجه السؤال نفسه إليهم و لكن بصيغة أخرى فأقول :

كيف يستطيع السنة أن يقولوا بأن النبي صلى الله عليه و آله قد أصاب بزواجه هذا و هم لا يعتقدون بالعصمة المطلقة للنبي صلى الله عليه و آله .

فإن عقيدة السنة هي العصمة في الوحي فقط أما في غير الوحي فإن النبي صلى الله عليه و آله ليس بمعصوم أي أنه قد يخطأ ، وقد ثبت عندهم أنه لم يصب في قضية تأبير النخل .

فإذا كان عندكم أن النبي صلى الله عليه و آله ليس بمعصوم في غير الوحي .

و إذا كان الله قد أثبت في القرآن أن أمهات المؤمنين عائشة و حفصة قد حصل منهما تظاهر و أدى للنبي صلى الله عليه و آله .

بل أن الله تعالى قد قال عنهما بأن قلوبهما قد مالت عن الحق و قد طلب منهما التوبة ، و أن الله سوف ينصره .

كما في قوله تعالى { إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ }

في تفسير القرطبي :
......................... " إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ " يَعْنِي حَفْصَة وَعَائِشَة , حَثَّهُمَا عَلَى التَّوْبَة عَلَى مَا كَانَ مِنْهُمَا مِنْ الْمَيْل إِلَى خِلَاف مَحَبَّة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

............ " فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا " أَيْ زَاغَتْ وَمَالَتْ عَنْ الْحَقّ .

............ " وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ " أَيْ تَتَظَاهَرَا وَتَتَعَاوَنَا عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَعْصِيَةِ وَالْإِيذَاء .

فكيف يستطيع السنة أن يقولوا بأنه صلى الله عليه و آله قد أصاب ؟؟؟

[محب للخير]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425     السلام عليكم

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425     بسم الله الرحمن الرحيم يقول الزميل ابوالوليد المهاجر : ................... هل أصاب رسول الله صلى الله عليه و سلم أم أخطأ بزواجه من أمنا عائشة و أمنا حفصة .. رضوان الله عليهما ؟.. الجواب : ........... الشيعة يعتقدون اعتقادا جازما بأن عصمة النبي صلى الله عليه و آله هي عصمة مطلقة ، فلا يفعل إلا الصواب . و على هذا الأساس يكون النبي صلى الله عليه و آله قد أصاب بزواجه من كل أمهات المؤمنين و ليس فقط عائشة و حفصة . و الدليل على أنه أصاب هو بقاء الإسلام إلى هذا اليوم . إذاً ، الشيعة عند ما يقولون بأنه أصاب يكونون صادقون وعلى حق لأنهم يثبتون العصمة المطلقة للنبي صلى الله عليه و آله . أما بالنسبة للسنة ، فأنا أوجه السؤال نفسه إليهم و لكن بصيغة أخرى فأقول : كيف يستطيع السنة أن يقولوا بأن النبي صلى الله عليه و آله قد أصاب بزواجه هذا و هم لا يعتقدون بالعصمة المطلقة للنبي صلى الله عليه و آله . فإن عقيدة السنة هي العصمة في الوحي فقط أما في غير الوحي فإن النبي صلى الله عليه و آله ليس بمعصوم أي أنه قد يخطأ ، وقد ثبت عندهم أنه لم يصب في قضية تأبير النخل . فإذا كان عندكم أن النبي صلى الله عليه و آله ليس بمعصوم في غير الوحي . و إذا كان الله قد أثبت في القرآن أن أمهات المؤمنين عائشة و حفصة قد حصل منهما تظاهر و أدى للنبي صلى الله عليه و آله . بل أن الله تعالى قد قال عنهما بأن قلوبهما قد مالت عن الحق و قد طلب منهما التوبة ، و أن الله سوف ينصره . كما في قوله تعالى { إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ } في تفسير القرطبي : ......................... " إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ " يَعْنِي حَفْصَة وَعَائِشَة , حَثَّهُمَا عَلَى التَّوْبَة عَلَى مَا كَانَ مِنْهُمَا مِنْ الْمَيْل إِلَى خِلَاف مَحَبَّة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . ............ " فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا " أَيْ زَاغَتْ وَمَالَتْ عَنْ الْحَقّ . ............ " وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ " أَيْ تَتَظَاهَرَا وَتَتَعَاوَنَا عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَعْصِيَةِ وَالْإِيذَاء . فكيف يستطيع السنة أن يقولوا بأنه صلى الله عليه و آله قد أصاب ؟؟؟

انتظر يا عزيزى لا تجيب بانكم تقرون بصواب الرسول عليه الصلاة والسلام فى اقواله وافعاله من اختيار الخ ثم تتجه الى اهل السنه فتامل فى جوابك اولا فليتك وضعت ما يناقضه من اختيار منافقه كما هو رايكم لا تصلح ان تكون ام للمؤمنين بل للكفره والمنافقين والعياذ بالله

ومن تعاليم الرسول لنا ان نظفر بذات الدين....وانتم ادخلتو الرسول فى كونه يامر بالمعروف ولا ياتيه وينهى عن المنكر ولا يتجنبه والعياذ بالله

ولذلك نسال هل كان الرسول يريد ان يتزوج من منافقه سيئة خلق او انه بحث عن ذوات الدين ؟؟؟

ان قلت انه بحث عن ذوات الدين فهنا نقول فهل اصاب فى اختياره لعائشه رضي الله عنها؟؟؟؟

ان قلت اصاب كما هو واضح فى جوابك انه عندكم معصوم اذا فهو اختار ذات الدين واقررت بان عائشه رضي الله عنها ذات دين لختياره عن عصمه لها

فانت يا عزيزى تقر بالعصمه فى اقوال الرسول وافعاله ثم تنقضها بان يختار فاسدات الدين وياتى الله ويجعلهن امهات للمؤمنين

فانت يا عزيزى من ينافض قوله

= = = == = = = = = = =

اما نحن اهل السنه فاننا عندنا ادله ايضا يرشد الله فيها الرسول على عدم استبدالهن او حتى تطليقهن دليل على تدخل وحى يوحى وانهن امهات للمؤمنين فهنالك الدله على دخول وحى يوحى فى امرهن

ايضا عندنا ادله فى عدم التمسك بعصم الكوافر....والرسول ابقاهن زوجات له وبتالى امهات للمؤمنين

وفى ايه يقول لهم فمتحنوهن

قال تعالى
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ)

===================

فانت يا عزيزى حل اشكالك مع ما تناقض بها العصمه ومعتقدك من اختيار خطا لذات الدين والخلق والمؤمنه التى تستحق ان تكون ام لكل مؤمن
ولذلك نحن ليس عندنا تناقض فى شئ حتى تتهرب من الزامات العصمه والتصويب الى اهل السنه رضي الله عنهم

ولذلك يا عزيزى نحن نعتقد فيهم الصلاح ولذلك مات الرسول بين سحرها ونحرها وهى بتالى زوجته فى الدنيا والاخره فعلم انهن ام لكل مؤمن وليس كافر وانهن خييرن بين الدنيا والاخره ويسرحن فخترنا البقاء والاخره

قال تعالى
(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًاجَمِيلًا (28) وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا)

[ابوالوليد المهاجر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو العلا     جزاك الله تعالى خيرا أخي الكريم أبا الوليد المهاجر سؤال سديد ويحتاج جوابا مفيدا بارك الله فيك ونفع بك وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

وفيك اللهم بارك استاذي الفاضل ابوالعلا ..
وشكرا ً لتشريفك العطر ..

يتبع الرد على الرافضي ...

[ابوالوليد المهاجر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمر التميمية     أين الروافض لانجد لهم إجابة بورك فيك شيخنا ابي الوليد المهاجر

وفيك اللهم بارك اختي الموقرة سمر ... جزيت خير الجزاء على مرورك الطيب .

[ابوالوليد المهاجر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425     السلام عليكم بسم الله الرحمن الرحيم الجواب : ........... الشيعة يعتقدون اعتقادا جازما بأن عصمة النبي صلى الله عليه و آله هي عصمة مطلقة ، فلا يفعل إلا الصواب . و على هذا الأساس يكون النبي صلى الله عليه و آله قد أصاب بزواجه من كل أمهات المؤمنين و ليس فقط عائشة و حفصة . و الدليل على أنه أصاب هو بقاء الإسلام إلى هذا اليوم . إذاً ، الشيعة عند ما يقولون بأنه أصاب يكونون صادقون وعلى حق لأنهم يثبتون العصمة المطلقة للنبي صلى الله عليه و آله .

الحمدالله عظيم المنة ناصر الدين بأهل السنة
وبعد ...

يازميلي العزيز .. حوارنا ليس حول عصمة النبي صلى الله عليه وسلم
انما حوارنا حول زواج النبي صلى الله عليه وسلم من عائشة وحفصة..
هل هو مصيب في ذلك ام لا ؟!!

قلت في معرض كلامك انه " أصاب " !
اقول : لا انت ولاجميع علمائكم ولا مراجعكم تستطيعون ان تنفون ذلك !!فبلا شك أصاب .
فأنت تقول أصاب في زواجه صلى الله عليه وسلم ! يلزمك التالي :

هل تظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوفق باختيار منافقةوكافرة ؟!

تقولون أن عائشة رضي الله عنها " كافرة "!!
هذا يلزمكم بإن النبي صلى الله عليه وسلم خالف صريح كلام الله عزوجل !
قال تعالى : {وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آَيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (221)}البقرة.

فكيف برسول الله صلى الله عليه وسلم يتزوج بكافرة ؟؟!!

وقال الله في آية أخرى :

وَلَاتُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ

وتقولون ان عائشة وحفصة رضي الله عنهما..

كانا على النفاق !!

هل كان يعلم النبي صلى الله عليه وسلم نفاقهما؟؟

فإن قلت : نعم .. يعلم ذلك .
فأقول لك : هل يجوز الزواج من المنافقة ؟
وان قلت : لايعلم ذلك .
فأقول لك : ان كان لايعلم ذلك .. فكيف علمته انت بما مالم يعلمه صلى الله عليه وسلم ؟!!
فتتهمونهم بالكفر والنفاق !!
فماذا تقولون في هذه الآية والتي بعدها :

قال تعالى : {وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آَيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (221)}البقرة.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواإِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُمُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْعَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍفَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَىالْكُفَّارِلَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَلَهُنَّوَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْتَنْكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّوَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِوَاسْأَلُوا مَاأَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُبَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ .