التقـــسيمات الحزبيــــة فــــرّق تسُــــــد ...

[حـوريه البدر]

التقـــسيمات الحزبيــــة فــــرّق تسُــــــد ...

أعداء الإسلام وأعداء العقيدة وأعداء الوحدة الإسلامية لن يجدوا أفضل من التقسيمات الحزبية كي ينالوا من المسلمين ويُحدثوا الفرقة بينهم , بالترويج لمُسميات حزبية تُطلق على من لاينتسب إليها حتى ...!
فأنت إخواني إن تحدثت بحيادية عن الشأن المصري , وجامي إن جاملت السُلطان , وخارجي إذا إنفردت برئيك .وهلم جرا ...
قديقول قائل المسلمون هم من قسم أنفسهم وأحدثوا هذه الحزبيات نقول نعم هي أحزاب نشأت بإجتهادات فردية ولو توحدت تحت مظلة السُنة والجماعة لكفاها , والإشكال أن الناس لم تكتفي بهذه المسميات على أصحابها الذين لايجدوا حرج من الإنتساب لأحزابهم بل بدأ البعض من الجهلاء من إطلاق تلك المُسميات الحزبية على من خالف توجهه وأصبح هذا الداعي وهذا العالم المُستقل مُكلف بسقطات تلك الجماعة وتلك وهو منها براء وحسبه كلمة حق سيُسأل عنها يوم تجتمع الخصوم ...
وبهذا تعلو كلمة أعداء الإسلام من اليهود والنصارى والرافضة في الوقت الذي يتفر غ فيه أهل السنة لتصنيف بعضهم البعض تحت مُسميات مُحدثة ...

ألايكفينا أن الرافضة يتحرجون من وصفنا بأهل السُنة ويستبدلونها بالوهابية والبكرية والعُمرية والكثير من المُصطلحات التي يجدوا فيها مُتنفس لهم ليُعتموا على أتباعهم بإنحرافنا عن سُنة المصطفى ..!!
هل نُعينهم ونتوسع بهذه التسميات التي في غالبها إفتراء وباطل ..

إذا ماصرح العالم أو العامي بإنتسابه لجماعة بعينها فما الداعي لأن يُفترى على هؤلاء بهتاناً وزوراً .. وقد يرى أحد الدعاة رأي مخالف لما كان عليه في مسألة تخص إحدى الأحزاب وإنصافاً منه يذكر ماإجتهد به فيُرمى بالتخاذل والكذب وأنه كان معها وإنشق وهو لم يكن ليُصرح يوماً إنتسابه لأي حزب أو جماعة .. فيبدئ العوام بالتطاول على أهل العلم بأن هذا مُنافق وهذا كاذب وتبدئ المقاطع المبتورة والمُحرفة تنتقل عبر مواقع التواصل للتحذير والطعن بشيخ أو عالم حسبه من المسألة أنه أجتهد ورأئ خلاف ماكان يرى ...!!

وليت من ينتقد ويُحذر يكون أهلاً للمواجهة مع الشيخ أو نقده بشكل علمي تفقه فيه مُسبقاًلاقصاصات منسوخة تنتشر في ثواني لأنها وافقت الهوى فقط ...

التقسيمات الحزبية لم تتوقف على أسماء مُعينة بل بدأت بالتوسع وهذا خطر وتفرقة بين وحدة المسلمين ...
نعم نُحب الشيخين وأبن تيمية وإبن عثيمين وابن باز وخيار الصحب والسلف ولسنا بحاجة للتعبير عن حبنا لهم بالإنتساب لهم تحزباً وجماعات فقد أحب الصحابة رسول الله حباً شديداً جعلهم به يقتدون لاينتسبون فقد كانوا ولازالوا أتباع سُنة النبي عليه الصلاة والسلام وماشذ الرافضة إلا حينما إنتسبو لعلي وغلو فيه وعلى مسارهم سار الصوفية وغلو بالمديح للرسول كأنما الإتباع يقتصر على الترنيمات والتمايل والأصل بالإتباع هو التقرب إلى الله بصالح العمل وإجتناب مانهى الله عنه...

الشاهــــد (لاتنسب عالم أوعامي لجماعة أو حزب أو طائفة مالم يُصرح هو بذلك وإلاتحمّل وزر إفتراءك عليه ومن الكأس ذاته ستشرب يوماً )...

اللهم إجمع كلمة المُسلمين على الكتاب والسُنة ولاتجعل للرافضة والليبروعلمانيين متنفس للنيل من وحدة أهل التوحيد ...
والحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبيه الكريم وآله وصحبه أجمعين ...

[ابو راشد عماني]

اقتباس: اللهم إجمع كلمة المُسلمين على الكتاب والسُنة ولاتجعل للرافضة والليبروعلمانيين متنفس للنيل من وحدة أهل التوحيد ...

اللهم امين..

[حـوريه البدر]

التفريغ النصي من دروس وفتاوى ابن عثيمين رحمه الله ....



حكم تصنيف الناس: هذا من جماعة كذا وهذا من جماعة كذا



السؤال: هل يجوز تصنيف الناس بأن هذا من جماعة كذا وهذا من جماعة كذا؟ الجواب: يجوز أن يصنف الناس، فيقال: هذا مؤمن وهذا كافر، فاليهودي يهودي كافر، والنصراني نصراني كافر، وأن الشيوعي كافر ملحد، أما المسلمون فهم أمة واحدة، لقول الله تبارك وتعالى: وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً [المؤمنون:52] ولا يجوز أبداً أن يتفرق المسلمون، فيكون هذا تبليغي، وهذا سلفي، وهذا إخواني، وهذا جهادي، وهذه جماعة إسلامية، هذا يدخل في قول الله تبارك وتعالى: إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ)[الأنعام:159]، ويكون ارتكاباً لما نهى الله عنه؛ لقول الله تبارك وتعالى: وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا [آل عمران:103] هؤلاء لم يعتصموا بحبل الله جميعاً وتفرقوا، خالفوا ما أمر الله به، وارتكبوا لما نهى عنه. فنصيحتي لهؤلاء: أن يتقوا الله عز وجل في أنفسهم وفي أمتهم، وأن يكونوا أمةً واحدة، وقلباً واحداً، أنا أعتقد لو أنك سألت أي واحدٍ منهم: هل أنت على حق؟ هل أنت تريد الحق؟ الجواب: بالإيجاب أو بالنفي؟ الجواب بالإيجاب: نعم أنا أعتقد أني على حق، وأريد الحق، قلنا: حسناً، هل الحق ما تهواه أنت أو ما جاء في الكتاب والسنة؟ ما جاء في الكتاب والسنة، فإذا قال: ما أهواه أنا فسلم عليه واتركه، فليس فيه خير. إذا قال: ما جاء في الكتاب والسنة، قل: تفضل! القرآن مملوء من الأمر بالائتلاف وإزالة الخلاف، وبيان أنه يجب أن نكون أمة واحدة. كذلك أيضاً أنت تقول: إني أريد الحق، حسناً، تفضل تعال مع الآخر الذي رميته بأنه مبتدع وأنه ضال، تعال على مائدة البحث والمناقشة، والبحث هو مناقشة مع حسن النية لابد أن يصل الناس فيه إلى نتيجة، إذاً: نتيجة طيبة، إذا كان النزاع بين الزوجين وإقامة الحكمين إذا أرادا إصلاحاً ماذا يكون؟ يوفق الله بينهما، كذلك النزاع في الدين أشد وأشد، فما دمنا نريد الحق كلنا، الواجب أن نجلس على طاولة المناقشة، ولكن ربما يقول: أنا لا أرضى أن يناقشني؛ لأنه خصمي نقول: اختصموا إلى من تثقون به من أهل العلم، لأنه لابد أن يوجد أناس ليسوا من هؤلاء ولا هؤلاء، عليهم أن يقولوا: نحن أمة مسلمة، أمة واحدة ولا يجوز أن نتفرق، ولا يجوز أن يعادي بعضنا بعضاً، وهذا هو الواجب. وإني أقول: إن التفرق باللسان اليوم ربما يكون تفرقاً بالسنان غداً -نسأل الله العافية- ربما يتطور هذا الخلاف ويتوسع حتى يكون قتالاً، مثلما وجد فيما سبق وفيما حضر، فالواجب طرح هذا الشيء، وأن نُكوِّن أنفسنا من جديد، وألا نذهب طاقاتنا بعضنا على بعض، وما أحسن ما كنا نُسَّرُ به قبل بضع سنوات من اتجاه الشباب إلى وجهة نظرٍ واحدة، لكن مع الأسف إنه يوجد تفرق الآن، تفرق ينشأ من بعض الكبار، قد يكون الصغار ليس في قلوبهم شيء، لكن يوغر الصدور بعض الكبار -والعياذ بالله- ثم يصبح الناس في فوضى. فنصيحتي وأرجو الله سبحانه وتعالى أن ينفع بها: أن نزيل ذلك إطلاقاً، نقول: كلنا أمة مسلمة: رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً [البقرة:128]. وما الفائدة من أنك أنت تأتي تحيك الشر والكيد والبلاء لأخيك، والله أعتقد أن الأعداء يفرحون بهذا كثيراً ويقول: الحمد لله بأسهم بينهم، نحن يكفينا أن نبقى متفرجين.

http://audio.islamweb.net/audio/inde...audioid=112619