ألأشتر النخعي يهدم دينه بدون علمه

[المركزي]

QUOTE=الاشتـر النـخعي 55;1420596]لأن ابن تيمية هو من أكد بأن أكثر الصحابة والتابعين يبغضون علي بن أبي طالب .. ( أي نواصب )

منهاج السنة النبوية – لشيخ الاسلام ابن تيمية (ج 7 / ص 137)
الرابع :
أن الله قد اخبر انه سيجعل للذين آمنوا و عملوا الصالحات ودا و هذا وعد منه صادق و معلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر و عمر فان عأمةالصحابة و التابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون
و لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه و يسبونه و يقاتلونه..

فشيخ الإسلام لم يقل هذا الكلام من فراغ .. بل من وعي ويقين لأنه قرأ قول النبي وآله لعلي بن أبي طالب بأن الأمة ستغدر به ( الأمة بعد وفاة النبي هي مكونة من صحابي وتابعي )

[/QUOTE]

هل تعرف إنك بهذا الكلام تهدم أهم ركن من أركان دينك وهو الوصيه وأهم إستدلالاتكم وهو حديث الغدير

فأنت تقول إن الصحابه رضوان الله عليهم كانو يكرهون سيدنا علي رضي الله عنه وإن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يعرف ذلك

فلماذا نصب الرسول عليه الصلاة والسلام علي رضي الله عنه إماما يوم الغدير وهو يعلم مسبقا إنه سوف يعزل بل وقد يتعرض للقتل بسبب هذا التنصيب فإن قلت مثل قول البلهاء من قومك نصبه لكي يقيم الحجه على الناس

نقول لك فكيف يتعب الرسول عليه الصلاة والسلام نفسه بهداية الناس ثم يلقي عليهم حجه هو يعلم مسبقا إنها ستلقيهم في النار ولماذا ينسف الرساله المحمديه والغرض الذي أ رسل من أجله وهو هداية الناس وإرشادهم للجنه

اليس في ذلك نسف للدين من أساسه وإسائه كبيره لخير البشر محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة والسلام

[رهين الفكر]

سبحان الله

بغضهم لإبن تيمية وهجومهم عليه اوقعهم في هذا التناقض

رحم الله إبن تيمية فنّد ادلتهم

[المركزي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     سبحان الله بغضهم لإبن تيمية وهجومهم عليه اوقعهم في هذا التناقض رحم الله إبن تيمية فنّد ادلتهم

بارك الله فيك ولك أخي الكريم

دينهم كله مرقع ومتناقض وكلما فتحو موضوع إرتد إلى نحورهم بسبب التناقض الكبير الحاصل لديهم

ورحم الله الإمام إبن تيميه

[الاشتـر النـخعي 55]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المركزي     هل تعرف إنك بهذا الكلام تهدم أهم ركن من أركان دينك وهو الوصيه وأهم إستدلالاتكم وهو حديث الغدير فأنت تقول إن الصحابه رضوان الله عليهم كانو يكرهون سيدنا علي رضي الله عنه وإن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يعرف ذلك فلماذا نصب الرسول عليه الصلاة والسلام علي رضي الله عنه إماما يوم الغدير وهو يعلم مسبقا إنه سوف يعزل بل وقد يتعرض للقتل بسبب هذا التنصيب فإن قلت مثل قول البلهاء من قومك نصبه لكي يقيم الحجه على الناس نقول لك فكيف يتعب الرسول عليه الصلاة والسلام نفسه بهداية الناس ثم يلقي عليهم حجه هو يعلم مسبقا إنها ستلقيهم في النار ولماذا ينسف الرساله المحمديه والغرض الذي أ رسل من أجله وهو هداية الناس وإرشادهم للجنه اليس في ذلك نسف للدين من أساسه وإسائه كبيره لخير البشر محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة والسلام

بسم الله الرحمن الرحيم
الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ
[العنكبوت/1-3]

[المركزي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     بسم الله الرحمن الرحيم الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ [العنكبوت/1-3]

لاحول ولاقوه إلا بالله هل تعرف ماتقول وماتكتب يارجل

يارجل إقراء الموضوع جيدا ثم رد

أنت ألأن تقول إن الرسول عليه الصلاة والسلام قد فتنهم وتسبب في إدخالهم للنار

[الاشتـر النـخعي 55]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المركزي     أنت ألأن تقول إن الرسول عليه الصلاة والسلام قد فتنهم وتسبب في إدخالهم للنار

أخي النبي هو من يقول لا يخلص منهم إلا مثل همل النعم ..

صحيح البخاري / ح - (ج 21 / ص 492)
6586 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِى يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ عَنْ أَصْحَابِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « يَرِدُ عَلَى الْحَوْضِ رِجَالٌ مِنْ أَصْحَابِى فَيُحَلَّئُونَ عَنْهُ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أَصْحَابِى . فَيَقُولُ إِنَّكَ لاَ عِلْمَ لَكَ بِمَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ، إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى » . وَقَالَ شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِىِّ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فَيُجْلَوْنَ . وَقَالَ عُقَيْلٌ فَيُحَلَّئُونَ . وَقَالَ الزُّبَيْدِىُّ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِىٍّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى رَافِعٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم -

صحيح البخاري / ح - (ج 21 / ص 493)
6587 - حَدَّثَنِى إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ حَدَّثَنَا أَبِى قَالَ حَدَّثَنِى هِلاَلٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « بَيْنَا أَنَا قَائِمٌ إِذَا زُمْرَةٌ ، حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِى وَبَيْنِهِمْ فَقَالَ هَلُمَّ . فَقُلْتُ أَيْنَ قَالَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهِ . قُلْتُ وَمَا شَأْنُهُمْ قَالَ إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى . ثُمَّ إِذَا زُمْرَةٌ حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِى وَبَيْنِهِمْ فَقَالَ هَلُمَّ . قُلْتُ أَيْنَ قَالَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهِ . قُلْتُ مَا شَأْنُهُمْ قَالَ إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى . فَلاَ أُرَاهُ يَخْلُصُ مِنْهُمْ إِلاَّ مِثْلُ هَمَلِ النَّعَمِ » .

[غدا نلتقي]

موضوع جميل أخي المركزي .
والغريب أيضا :
بما أن الصحابة كلهم قد ارتدوا إلا ثلاثة وفق مفهوم بني رفضون فلماذا كان الكرار رضي الله عنه يطالب أن يكون واليا أو وليا أو خليفة أو إماما على قوم مرتدين !
بينما الأصل أن يكون وليا لمؤمنين فقط !
ثم أن الصحابة المرتدين اختاروا خليفة لهم فلماذا لم يختر غير المرتدين الكرار رضي الله عنه خليفة لهم !

الخلاصة :
طالما أن الكرار عجز وفشل في نشر إمامته وعصمته بين أهل عصره فعلا ملموسا وخيرا موجودا فإنه من المستحيل والمضحك أن يبحث البعض عن إثبات إمامة عجز صاحبها عن إيجادها حيا بينما هم يلهثون خلف أوهام لإيجادها بعد وفاة صاحبها !

[الاشتـر النـخعي 55]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غدا نلتقي     الخلاصة : طالما أن الكرار عجز وفشل في نشر إمامته وعصمته بين أهل عصره فعلا ملموسا وخيرا موجودا فإنه من المستحيل والمضحك أن يبحث البعض عن إثبات إمامة عجز صاحبها عن إيجادها حيا بينما هم يلهثون خلف أوهام لإيجادها بعد وفاة صاحبها !

لو فشل الكرار لما وجدتني أمامك أدعوك إلى ولايته ..

[غدا نلتقي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     لو فشل الكرار لما وجدتني أمامك أدعوك إلى ولايته ..

بل قمة الفشل يا زميلنا المكرم أن ترك الكرار مثلك ليدعو إلى ولايته !
ولو أنه نجح رضي الله عنه بمنصب الإمامة المزعومة والعصمة المفقودة الذي منحتموه له على الورق لما طلب أن يكون واليا أو إماما على قوم مرتدين !

[المركزي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     أخي النبي هو من يقول لا يخلص منهم إلا مثل همل النعم .. صحيح البخاري / ح - (ج 21 / ص 492) 6586 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِى يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ عَنْ أَصْحَابِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « يَرِدُ عَلَى الْحَوْضِ رِجَالٌ مِنْ أَصْحَابِى فَيُحَلَّئُونَ عَنْهُ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أَصْحَابِى . فَيَقُولُ إِنَّكَ لاَ عِلْمَ لَكَ بِمَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ، إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى » . وَقَالَ شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِىِّ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فَيُجْلَوْنَ . وَقَالَ عُقَيْلٌ فَيُحَلَّئُونَ . وَقَالَ الزُّبَيْدِىُّ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِىٍّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى رَافِعٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - صحيح البخاري / ح - (ج 21 / ص 493) 6587 - حَدَّثَنِى إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ حَدَّثَنَا أَبِى قَالَ حَدَّثَنِى هِلاَلٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « بَيْنَا أَنَا قَائِمٌ إِذَا زُمْرَةٌ ، حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِى وَبَيْنِهِمْ فَقَالَ هَلُمَّ . فَقُلْتُ أَيْنَ قَالَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهِ . قُلْتُ وَمَا شَأْنُهُمْ قَالَ إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى . ثُمَّ إِذَا زُمْرَةٌ حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِى وَبَيْنِهِمْ فَقَالَ هَلُمَّ . قُلْتُ أَيْنَ قَالَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهِ . قُلْتُ مَا شَأْنُهُمْ قَالَ إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى . فَلاَ أُرَاهُ يَخْلُصُ مِنْهُمْ إِلاَّ مِثْلُ هَمَلِ النَّعَمِ » .

ياأشتر ركز معي قليلا

أنا أتحدث عن ماتسمونها الوصيه وتنصيب علي رضي الله عنه في يوم الغدير هل يمكن للرسول عليه الصلاة والسلام أن يلقي عليهم حجه وهو يعلم مسبقا إن هذه الحجه ستلقي بأصحابه وأحبابه ومن قام الدين على أكتافهم إلى النار هؤلأ الذي تعب الرسول في سبيل هدايتهم للدين يلقي بهم بكل بساطه للنار ماعدا أربعه أو ثلاثه أشخاص حسب دينكم أليس في ذلك نسف للغرض ألأساسي الذي أرسل من أجله وهو إرشاد الناس للطريق إلى الجنه

ومن أجل ماذا يرسلهم للنار من أجل أمر الرسول نفسه يعلم إنه لن يتم لأن كراهية من نصبه إماما مشهوده ومعروفه كماتقولون