ثلاثة يهدمون عدالة الصحابة - حياك بو ياسين المحترم

[الاشتـر النـخعي 55]

حياك الباري يا أبا ياسين ومن معك في هذا الحوار ..

الهدف منه هو معرف

هل ظلم الشيعة صحابة رسول الله أم أعطوهم حقهم الذي بينه الله لهم في القرآن ؟
وهل السنة بالغوا في مدحهم حتى وصفوهم بالعدالة وانهم من اهل الجنة ام هذا افتراء عليهم ؟
-----------------------------------
ملاحظات :
1- ليس بالضرورة أن تؤمن بما أدعيه .. ولا أنا .. ولكن المهم الرأي يكون محكم مسند ومدعم بالادلة الصحيحة .. مطروح امام الجميع .. وهم لهم الاختيار ..
2- تجنب الاحاديث الضعيفة .. ومن يحدد الحديث الصحيح من الضعيف هم العلماء وليس أنا أو أنت رجاءا .. [ إذإ كان الراوي مختلف فيه ]
3- رحم الله والديك خفف من الروابط التي تضعها .. وانقل لنا الاحاديث ..
4- يقدم القرآن والسنة الصحيح على الضعيف وأقوال العلماء ..
5- نقل الاحاديث يكون مع السند .. مع اسم الكتاب ورقم الصفحة والجزء والحديث

[ريم الحربي]

تسجــيل مُتــابَعــة

[المركزي]

أشتر

لم لاتبداء في الموضوع

وياليتك قبل أن تبداء وضح لنا فقط كم هم الصحابه المنتجبين لديكم وكم الصحابه الذين تؤمنون بعدالتهم لكي يبداء الحوار على قواعد وأسس واضحه

[الاشتـر النـخعي 55]

بسم الله الرحمن الرحيم
إخوتي الافاضل .. أريد إستعراض نظرية عدالة الصحابة بين السنة والشيعة لنعرف من هو على الحق منهم .. الشيعة أم السنة .. ومن هو المنحرف عن الطريق الصحيح ..

هل الشيعة إنحرفوا عندما قالوا : المقياس بالعدالة هو الايمان والعمل الصالح . أم لا ؟
هل السنة إنحرفوا عندما قالوا : المقياس هو الاسلام ورؤية النبي n. ام لا ؟

فأقول ان الشيعة لم تخرج بحكمها على نظرية عدالة الصحابة إلا من كتاب الله ..
فكتاب الله هو من حدد هذا الميزان للمسلمين وليس للصحابة فقط ..
وهذا هو دليلنا من كتاب الله ..
1-{ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ } [البقرة/82]
2- { وَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ } [آل عمران/57]
3- { فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ } [النساء/173]
4- { وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ } [المائدة/9]

وعليه نقول بان الله ..

1- لم يوعد الذين فسقوا .. إلا بعدم الرضى عليهم ..
{ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ } [التوبة/96]

2- ولم يوعد شاربي الخمر .. إلا بعدم الفلاح ..
{ إِنَّمَا الْخَمْرُ .. رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } [المائدة/90]

3- ولم يوعد آكلي الربا .. إلا نار جهنم خالدا فيها
{ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ } [البقرة/275]

4- ولم يوعد آكلي اموال الناس بالباطل .. إلا نارا
{ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا } [النساء/161]

5- ولم يوعد القاتل .. إلا غضبا ولعنة وجهنم خالدا فيها ..
{ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا } [النساء/93]

6- ولم يوصف الزاني .. إلا بالمفحش المنحرف عن الطريق الصحيح
{ وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا } [الإسراء/32]

7- ولم يوعد مؤذي النبي nإلا باللعنة عليه والعذاب العظيم
{ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا } [الأحزاب/57]

8- ولم يوعد الذين يرمون المحصنات إلابالفسق وعدم قبول شهادتهم والجلد
{ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [النور/4]

9- ولم يوصف مغير شرع الله ورسوله إلاالضلال
{ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا } [الأحزاب/36]

10- ولم يوعد المنافقين إلا الدرك الاسفل من النار
{ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ } [النساء/145]

[## عـلـي البغـدادي ##]

مداخلة بسيطة
انتم يا روافض تلعنون جميع الصحابة عدا 3 او 7 في احسن الرويات
فبين لنا كيف ان ما عدا هالثلاثة او السبعة ( كفرة فجرة ناكثون للعهود و المواثيق )

و نصيحة
لا تتكلم الا في لغة الشيعة لان تذكر ( كنت شيعي و اعلم حقيقة الصحابة عندكم )

متابعين مع الاخوة اسود السنة و الرافضي اشتر

[ريم الحربي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     بسم الله الرحمن الرحيم إخوتي الافاضل .. أريد إستعراض نظرية عدالة الصحابة بين السنة والشيعة لنعرف من هو على الحق منهم .. الشيعة أم السنة .. ومن هو المنحرف عن الطريق الصحيح .. هل الشيعة إنحرفوا عندما قالوا : المقياس بالعدالة هو الايمان والعمل الصالح . أم لا ؟ هل السنة إنحرفوا عندما قالوا : المقياس هو الاسلام ورؤية النبي n. ام لا ؟ فأقول ان الشيعة لم تخرج بحكمها على نظرية عدالة الصحابة إلا من كتاب الله .. فكتاب الله هو من حدد هذا الميزان للمسلمين وليس للصحابة فقط .. وهذا هو دليلنا من كتاب الله .. 1-{ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ } [البقرة/82] 2- { وَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ } [آل عمران/57] 3- { فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ } [النساء/173] 4- { وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ } [المائدة/9] وعليه نقول بان الله .. 1- لم يوعد الذين فسقوا .. إلا بعدم الرضى عليهم .. { فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ } [التوبة/96] 2- ولم يوعد شاربي الخمر .. إلا بعدم الفلاح .. { إِنَّمَا الْخَمْرُ .. رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } [المائدة/90] 3- ولم يوعد آكلي الربا .. إلا نار جهنم خالدا فيها { وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ } [البقرة/275] 4- ولم يوعد آكلي اموال الناس بالباطل .. إلا نارا { وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا } [النساء/161] 5- ولم يوعد القاتل .. إلا غضبا ولعنة وجهنم خالدا فيها .. { وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا } [النساء/93] 6- ولم يوصف الزاني .. إلا بالمفحش المنحرف عن الطريق الصحيح { وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا } [الإسراء/32] 7- ولم يوعد مؤذي النبي nإلا باللعنة عليه والعذاب العظيم { إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا } [الأحزاب/57] 8- ولم يوعد الذين يرمون المحصنات إلابالفسق وعدم قبول شهادتهم والجلد { وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [النور/4] 9- ولم يوصف مغير شرع الله ورسوله إلاالضلال { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا } [الأحزاب/36] 10- ولم يوعد المنافقين إلا الدرك الاسفل من النار { إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ } [النساء/145]

المُشكلة الأولى في هذه المُشـاركة ، أنَّ صاحِبها لا يُفَرِّق بين الخاصّ و العام ،

[أسد من أسود السنة]

المصيبه يا اشتر ادخلت حتى علي رضي الله عنه تحت طائلة هذه الايه



9- ولم يوصف مغير شرع الله ورسوله إلاالضلال
{ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا } [الأحزاب/36]



فاذا ستستمر سترى العجب العجاب الذي يورطك


وحكاية شرب الخمر الخوئي اعتبر اسماعيل ابن جعفر عادل تقي رغم انه شرب الخمر وتعذر له فهل انت اعلم ؟؟

ونرفعه

[الشهب الثاقبة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     حياك الباري يا أبا ياسين ومن معك في هذا الحوار .. الهدف منه هو معرف هل ظلم الشيعة صحابة رسول الله أم أعطوهم حقهم الذي بينه الله لهم في القرآن ؟ وهل السنة بالغوا في مدحهم حتى وصفوهم بالعدالة وانهم من اهل الجنة ام هذا افتراء عليهم ؟ ----------------------------------- ملاحظات : 1- ليس بالضرورة أن تؤمن بما أدعيه .. ولا أنا .. ولكن المهم الرأي يكون محكم مسند ومدعم بالادلة الصحيحة .. مطروح امام الجميع .. وهم لهم الاختيار .. 2- تجنب الاحاديث الضعيفة .. ومن يحدد الحديث الصحيح من الضعيف هم العلماء وليس أنا أو أنت رجاءا .. [ إذإ كان الراوي مختلف فيه ] 3- رحم الله والديك خفف من الروابط التي تضعها .. وانقل لنا الاحاديث .. 4- يقدم القرآن والسنة الصحيح على الضعيف وأقوال العلماء .. 5- نقل الاحاديث يكون مع السند .. مع اسم الكتاب ورقم الصفحة والجزء والحديث

نقاطك جيدة جدا،لكن أرجوا أن تلتزم بها

لكن أخالفك في النقطة رقم(4) لإن أقوال العلماء تأتي مفسرة لكتاب الله ولسنة رسوله صلوات ربي وسلامه عليه
ولإنها في نظري القاصر هناك تعارض بين النقطة رقم(2) والنقطة رقم(4)

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     بسم الله الرحمن الرحيم إخوتي الافاضل .. أريد إستعراض نظرية عدالة الصحابة بين السنة والشيعة لنعرف من هو على الحق منهم .. الشيعة أم السنة .. ومن هو المنحرف عن الطريق الصحيح .. هل الشيعة إنحرفوا عندما قالوا : المقياس بالعدالة هو الايمان والعمل الصالح . أم لا ؟ هل السنة إنحرفوا عندما قالوا : المقياس هو الاسلام ورؤية النبي n. ام لا ؟ فأقول ان الشيعة لم تخرج بحكمها على نظرية عدالة الصحابة إلا من كتاب الله .. فكتاب الله هو من حدد هذا الميزان للمسلمين وليس للصحابة فقط .. وهذا هو دليلنا من كتاب الله ..

خالفت هنا إحدى نقاطك يا أشتر،المرقمة بالرقم(4)كيف تقول نريد من القرآن والسنة،ثم تأتي هناوتقول دليلنا من كتاب الله وأردفته بإداة الإستثناء(إلا)

السؤال الجوهري وهو المفتاح:
عرف لنا معنى عدالة الشخص بمنطوقها العام؟
---------------------------------------
تسجيل متابعة،وأدليت بما أدليت لإنني وجدت غموض وبقليل من التناقضات
فتفضل مشكور بإزالتها،حتى أكون من المتابعين الذين يفهمون
فلاأريد أن أكون مجرد متابع فقط

وبالتوفيق أخي الحبيب(أبوياسين)

والله المستعان

[الاشتـر النـخعي 55]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريم الحربي     المُشكلة الأولى في هذه المُشـاركة ، أنَّ صاحِبها لا يُفَرِّق بين الخاصّ و العام ،

مشارك جيد أختي الفاضلة .. نحتاج لها في هذا الوقت ..قبل دخول الاخ الفاضل بو ياسين ..

ليس المراد من إيراد هذه الآيات معرفة كونها عامة أوخاصة ..

الهدف منها هو إحراج الاخ بو ياسين .. عند الدخول في صلب الموضوع .. (( ثلاثة هدموا عدالة الصحابة ))

فهؤلاء الصحابة الثلاثة اذا استطعت أن أثبتت بالاحاديث الصحيحة تميزهم ببعض هذه الصفات ..

فهناك سوف أدخله في عالم التناقض بين قول الله وقول علمائه .. أيهما يختار ..

يعني هذه مسائل أستخدمها في إحراج الشخص المقابل .. وأكشفه للجميع بأنه يقدم رأيه على القرآن الكريم .. أو على سنة النبي والتي يؤمن بصحتها طبعا ..

والمشاركات اللاحقة سوف تبين المراد من هذه الآيات المهمة ..

وما دام الأخ بو ياسين غير متواجد ..

نستفسر منك هذا الاستفسار ..
هل الزاني والفاسق والقاتل والخمار والمرابي والكاذب والمنافق .. هم عدول في الجنة ؟

فطرتك ونظافة فؤادك وعقيدتك الاسلامية ومبادؤك الانسانية سوف تقول لالالالا بالتأكيد

[أسد من أسود السنة]

ناخذ واحده منها الخمر


بيننا وبينكم


هل اسماعيل ابن جعفر يبقى عادل تقي نقي ام يكون فاسق مستحق للنار وساقط العداله ؟؟





انتظر اجابتك يا اشتر ؟


عندنا عمل المعصيه ليس مسقط للعداله ولكن عندكم عمل امر مخالف لامر النبي صلى الله عليه وسلم مسقط للعصمه وليس للعداله ووقع فيها علي رضي الله عنه مرتين ؟