العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 26-03-11, 05:05 AM   رقم المشاركة : 1
أبو بلال منير
عضو ماسي







أبو بلال منير غير متصل

أبو بلال منير is on a distinguished road


أسباب استبصار الأمم الأخلاق شبيهة بأسباب استبصار التيجايي

استبصال من يدعون السلفية أمر سهل لا يحتاج إلى عناء كبير، فالذي حصل للأم الأخلاق هو نفسه الذي حصل للتيجاني السماوي التونسي قبله، لكن الفرق بين التيجاني أنه دكتور، أما الأمم الأخلاق فلا أراه دخل المدرسة، لكن يبدو أنه خريج مدرسة محاربة الأمية، ولأن التيجاني معه شيء من الثقافة -ليس كالأمم الأخلاق- اخترت أن أضرب به مثالا في سرعة الاستبصال، ليعرف الأمم الأخلاق مدى قوة الأدلة التي يبنون عليها استبصالهم.
أتمنى أن يكون الأمم الأخلاق منصفا حين نعرض بين يديه أسباب اسبصال من أصبح من جلدته، إذا رأى أن ما قاله حقا فليعلن ذلك على الملأ، وإن رأى أنه كذب في كذب فما عليه إلا أن يتبرأ منه ويعلن ذلك على الملأ.

*أسباب استبصار التيجاني

عقد التيجاني في كتاب "ثم اهتديت" فصلا تحت عنوان "أسباب الاستبصار"، واشترط –كما اشترط ناسخه -يعني عبد الحسين الموسوي- أن لا يعتمد إلا ما صح عند أهل السنة، وعند الإمامية، فقال في أول الفصل:

«آليت على نفسي عند الدخول في هذا البحث أن لا أعتمد إلا ما هو موثوق عند الفريقين، وأن أطرح ما انفردت به فرقة دون أخرى([1])» اهـ.

وأكد هذا الشرط في جواب على سؤال سائل فيما زعم قال له: «عندما كتبت (ثم اهتديت) وأخرجت الأحاديث، هل كنت متأكدا من صحة الكتب التي نقلت منها تلك الأحاديث، كالبخاري، ومسلم، وابن قرطبة!...([2])».
وهذا الشرط الذي اشترطه، وإن كان من البدهيات، ما استطاع الوفاء به([3])، وخرقه في أول اختبار له في الفصل نفسه، فعند ذكر الأسباب قال:

1- النص على الخلافة، «ويعني خلافة علي –رضي الله عنه-، فقال: إن النص فيها واضح وهو حديث: «من كنت مولاه فهذا مولاه».. فعقد لعلي موكب التهنئة حتى أن أبا بكر نفسه وعمر كانا من جماعة المهنئين للإمام يقولان: بخ بخ يا ابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة».اهـ.

ودون خوض في مدى صلاحية هذا النص لما احتج له التيجاني الذي رآه واضحا جليا، «لكن بعيون الموسوي المثال المستنسخ منه»، نريد أولا اختبار الشرط الذي آلى على نفسه الأخذ به وهو في طريقه إلى الاستبصار.

فقد أحال على «مسند الإمام أحمد بن حنبل ج4 ص: 281، سر العالمين للإمام الغزالي ص: 12، تذكرة الخواص لابن الجوزي ص: 29، الرياض النضرة للطبري ج2 ص 169، كنز العمال ج6 ص 397، البداية والنهاية لابن كثير ج5 ص 212، تاريخ ابن عساكر ج2 ص 50، تفسير الرازي ج3 ص 63، الحاوي للفتاوى ج1 ص 112([4])».

وهذه المصادر كما عرفنا من الموسوي المثال أو التيجاني المستنسخ عند غربلتها ليس فيها ما يعتمد عليه، نظرا لعدم ذكرها السند، سوى مسند أحمد، وابن عساكر، وابن كثير، مع أن ابن كثير نفسه يسوق الحديث عمن قبله.
ونحب أن نصارح التيجاني –فهو يحب أن يُصارح الناس كما يزعم مرارا، وجعل الصراحة أول فصل في بعض محاضراته([5])- ونقول لك: لقد قرأت بعيون الموسوي الذي غلّطك فغلطت، وكذبك فكذبت! كيف ذلك؟

إن الذي يعتمد عليه الموسوي لتسويق الدليل ليس "من كنت مولاه فعلي مولاه" لعلمه، كما يعلم غيره، أن هذا النص ليس فيه مَعَضٌّ ولا مُسْتَمسَك! ولذلك حاول البعض –ومنذ زمن– أن يُلصق بالحديث ما يجعله يؤدي المراد، ويحقق المقصود! فلما رأوه قاصرا عن المراد في معناه، راموا دعمه بالزيادة في لفظه ومبناه! ومن تلك الزيادات ما ذكر التيجاني أنه «عُقد لعلي موكبُ تهنئة حتى أن أبا بكر نفسه، وعمر([6]) كانا من جماعة المهنئين..الخ».

إن هذه الزيادات قرأها التيجاني بعيون الموسوي، فهو الذي دلس عليه، وأراد أن يدلس على غيره، ففي المراجعات «قال أبو بكر وعمر لعلي» حين سمعا رسول اللهr.. الخ.
وذكر الموسوي أن الإمام أحمد روى نحو هذا، وأحال على الجزء والصفحة التي اعتمدها التيجاني، ومن تدليس الموسوي أنه قال: «وأخرج الإمام أحمد من حديث عازب من طريقين([7])» وهو تدليس آخر لم يفطن له التيجاني، وكيف يفطن له خريج السوربون! ولم يفطن له خريج، بل شيخ جامعة الأزهر نفسه؟! المهم أن التيجاني عجز عن الوفاء بما اشترط حين روى هذه الرواية، وأضاف ما أضاف، وهي رواية منكرة! أما أنه تصرف، فلأن ذكر أبي بكر لا وجود له في رواية المسند ولا ابن كثير ولا ابن عساكر، فهي من كيس التيجاني، وهذا لا يجوز!
ففي المسند جاء بعد الحديث في علي –رضي الله عنه- «فلقيه عمر بعد ذلك فقال له: هنيئا يا ابن الخطاب أصبحت.. الخ الكلام» إذن فزيادة أبي بكر، وأن النبي r عقد موكب تهنئة، ذلك من سراب الطريق إلى الاستبصار!! أو ضريبة ذلك الطريق السيار!
وذكر عمر ليس صحيحا أيضا؛ لأن مدار الرواية على علي بن زيد وهو ضعيف لا يحتج به، إضافة إلى تشيعه، بل اتهم بالرفض؛ مما يدل على نكارة هذه الزيادة التي روى الحفاظ الثقات الحديث بدونها، فحديث الغدير متواتر كما قال علماء السنة كالذهبي، وابن كثير، والسيوطي وغيرهم، وليس فيه هذه الزيادة المنكرة. وإليكم أقوال علماء الجرح والتعديل في علي بن زيد هذا، المتفرد بهذه الزيادة، والذي عمي واختلط، مما يجعل الغلط في روايته يتفاقم، قال الفلاس: كان يحيى القطان يتقي الحديث عن علي بن زيد، وروي عن يزيد بن زريع، قال: كان علي بن زيد رافضيا، وكان ابن عيينة يضعفه، وقال أحمد: ضعيف، وقال البخاري، وأبو حاتم: لا يحتج به، وقال حماد بن زيد: أخبرنا علي بن زيد وكان يقلب الأحاديث..الخ.
إذن، فراو مثل هذا لا يقبل منه أن ينفرد، فضلا عن أن يخالف الرواة الثقات، فهل وفّى التيجاني بوعده؟ كلا! وهيهات أن يثبت صواب مذهبه إلا على حساب مثل هذه المراوغات!!
لقد خدعه الموسوي مرة أخرى، ولم ينتبه! وبقي تساؤل مقبول: أين الطريق الأخرى التي أشار إليها الموسوي فقال عن أحمد (4/281) من طريقين؟ فربما يكون فيها إنقاذ ماء الوجه؟!

والجواب: لا تفرح لقول الموسوي، وقد مثلنا لك فيما مضى الموسوي؛ ولا حيلة لنا إذا كشفت هذه الحقائق أمامنا.
فالشيعة الرافضة يستبيحون مثل هذه المراوغات بل الافتراءات نصرة للمذهب، والتيجاني على الدرب. ربما يأخذون بالمثل "الغاية تبرر الوسيلة" أيا كان الأمر، فقد نتأمل ونحسن الظن، لكن أبدا لن نُزَوِّرَ أو نسكت عن الزور! وفيما يخص هذا الحديث، فلم يخرجه الإمام أحمد من طريقين كما قال الموسوي! أخرجه من طريق واحد، وأخرجه ابنه عبد الله راوي المسند من الطريق نفسها.
فإن سلمنا أن الموسوي لا يميز روايات أحمد في المسند عن روايات ابنه –وهي زيادات– فهل يخفى عليه أن الروايتين كليهما من طريق علي بن زيد الذي عرفتم حاله؟! ربما! مسكين التيجاني مزقته كمّاشة خطيرة!

على كل حال هاكم الحديث كما في المسند بروايتين، ومن طريق واحدة:
(1)عبد الله بن أحمد« أحمد «عفان « حماد بن سلمة
(2) أبو عبد الرحمن ابن أحمد « هدبة بن خالد « حماد بن سلمة « علي بن زيد « عدي بن ثابت « البراء بن عازب « الحديث.
فرواية أحمد التي يقال في مثلها رواه أحمد هي الأولى (1)، والرواية الثانية (2) يقال فيها من زيادات عبد الله في المسند، وهي عن غير والده كما هو ظاهر، هذه واحدة.
ولو سلمنا وكانتا لأحمد، فهما من طريق واحد ضعيف منكر (حماد بن سلمة © علي بن زيد © عدي بن ثابت © البراء بن عازب © الحديث)، فما هذا المنكر يا تيجاني؟!
إذن، أخفقتَ في أول تجربة، فلا أبو بكر كما أضفت لرواية المسند هنّأ عليا، ولا عمر، ولا أحد! اعتمدت على مروضك فخدعك في الطريق إلى الاستبصار، فإذا كانت هذه بدايتك فنهايتك... الله أعلم.
هذا إذن، حال ووزن السبب الأول في الاستبصار فماذا بعد؟
هذا دكتور يا أيها الأمم الأخلاق وكما ترى استبصل بناء على أدلة هشة، فكيف بك أنت أيها المسكين الذي ما يزال يتهجى في القراءة والكتابة؟
---------------
([1]) "ثم اهتديت" (ص/147).
([2]) "اعرف الحق" (123)، تحت عنوان "صحة أسانيد التيجاني". والكتاب عبارة عن محاضرة، رأى أحد أصحاب حل وعقد التيجاني "نشرها لتعم الفائدة"، وأدرج هذا السؤال تحت عنوان صحة أسانيد التيجاني، فتأمل!!
([3]) لأنك عرفت ناسخه الموسوي خرقه بامتياز!
([4]) "المراجعات" (ص: 198).
([5]) "اعرف الحق" (13).
([6]) كذا!
([7]) "المراجعات" (ص: 310).







التوقيع :
مطالبنا:
1- توثيق الروايات من مصادرها الأصلية؛
2- لا يقبل من خصمنا أن يحتج علينا بمرويات ضعيفة أو موضوعة، سواء كانت في كتبهم أم في كتبنا؛
3- عدم قبول ما ينقله الخصم من كتب التاريخ أو السير الغير مسندة، وكل حكاية منقولة من هذه الكتب فهي مرفوضة وملغاة؛
4- لا يقبل من خصمنا أن يحتج علينا بفتوى أو مسألة فقهية مختلف فيها في مذهبنا؛
5-كما أننا لا نحتج على الخصم بما هو مختلف فيه في مذهبهم.
من مواضيعي في المنتدى
»» رافضي يفضل أن يتمتع بمحارمه ولا ينكح بطيخة
»» إيران الصفوية ترسل أسلحة الدمار الشامل إلى الحرمين الشريفين (الأيدز)
»» لمَ لم يُظهر علي رضي الله عنه القرآن الصحيح إبان خلافته؟
»» غربة الروح تريد الإسلام لا البخاري
»» إنذار للمعمم الحمق الخزاعي
 
قديم 26-03-11, 05:44 AM   رقم المشاركة : 2
البـريكي
عضو نشيط






البـريكي غير متصل

البـريكي is on a distinguished road


قال الله تعالى :
(وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَاكِنِهِمْ ۖ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ)

اي :
كانوا مستبصرين في ضلالتهم






التوقيع :
الحمدلله على نعمة الاسلام
من مواضيعي في المنتدى
»» اكتشاف تزوير كتاب مراة الرشاد للمامقاني
»» دعونا نستخدم العقل الرافضي .... علي بن ابي طالب ليس من انصار رسـول الله في مـكـة
»» للشيعة الاثني عشرية: هل تدخل السيدة خديجة في اية (وازواجه امهاتهم)؟
»» للاهمية ... اختراق منتدى اهل الحديث .. ونشر العضويات
»» رافضي صريح يفضح علماء الشيعة الكبار / كتاب
 
قديم 26-03-11, 06:41 AM   رقم المشاركة : 3
طلال الراوي
موقوف








طلال الراوي غير متصل

طلال الراوي is on a distinguished road


سأموت وأنا لا أصدق ولن أصدق أن مسلمآ من أهل الحديث والسلف الصالح بصورة خاصة يصير إماميآ

كل ماتسمعونه عن حكايات الإستبصار كذب فى كذب

أو فعلا قد يحدث هذا واقعآ لكن لرجل لم يسجد لله سجده ! ولايعرف دينه والسبب الرئيسي لتشيعه هو غرض ما مهما تنوع وتشكّل

أحد المستبصرين من المرّقمين على (قفاهم) كلمة مستبصر وهو من فلسطين يزعم انه يصلّى مرسلا يديه على طريقة الشيعه لابسآ رداء يخفى هيئتة أمام والده الذى لايعلم بقصة (إستحماره) فقلت له وهذا جرى فى منتدى هجر , قلت له : طيّب أنت أخفيت يديك لابس رداء معيّن وعرفنا ,, والتربة الحسينية التى تصلي عليها أيضا لبستها رداء ؟؟!! فصُعق ! هذا الدجال أسمه محمد علي حسن فى موقع هجر .







 
قديم 26-03-11, 07:23 AM   رقم المشاركة : 4
الفجرالباسم قادم
عضو ماسي






الفجرالباسم قادم غير متصل

الفجرالباسم قادم is on a distinguished road


وربمااا كان مثل استبصال الوهابي الشيخ تركي المحيسني






التوقيع :
أنـا !


من أُمّةً

الجنسية فيها العقيدة،
والوطن فيها هو دار الإسلام،
والحاكم فيها هو الله،
والدستور فيها هو القرآن والسُنّة.
أُمّة ..
أبو بكر العربي، وبلال الحبشي، وصهيب الرومي، وسلمان الفارسي

..

لا للعروبيـه ..لاللشعوبيه ..لاللعنصريه

إسلاميّه إسلاميّه


من مواضيعي في المنتدى
»» متصل شيعي يبكي في برنامج الشيخ العرعور
»» دوله العراق الاسلاميه تحتفل على طريقتها بذكرى الفطيس باقر القذر
»» لماذا يا شيعة آل البيت ؟
»» ياشيعي تعال بسرعة
»» تكبيــــــــــــــــــــــــــــر !!
 
قديم 26-03-11, 07:41 AM   رقم المشاركة : 5
أبو ريــان
عضو ذهبي








أبو ريــان غير متصل

أبو ريــان is on a distinguished road


بارك الله فيك ونفع بك أخي العين الثالثة ،،،

فلو استبصر بعض البشر فقد عطل العقل ،،،

إذ أن الشهادتين لن يكتملا إلا بشرط الولاية وهذا تعطيل للشهادتين أيضا ،،،






التوقيع :
أنا سُني حسيني، جعلتُ ترحُّمي على الحسين مكان أنيني، أنا أحبُ السّبطين، وأتولَّى الشيخين، وأشهد لابنتيهما بالطهارة


http://www.dd-sunnah.net/forum/image.php?type=sigpic&userid=58043&dateline=129833  1786
من مواضيعي في المنتدى
»» هل هناك تشابه أم فرق؟
»» يرجى الإجابة بالدليل
»» هذه حقيقة أبناء المتعة
»» فضائح المعممين / مقاطع
»» التقية فرض أم رخصة ؟
 
قديم 26-03-11, 08:55 AM   رقم المشاركة : 6
الامم الاخلاق
موقوف






الامم الاخلاق غير متصل

الامم الاخلاق is on a distinguished road


التيجاني
وش عنده ابوبلال صاير صحفي
وحلوة محاربة الاميه
اعجبتني بس لاعاد تعيدها
طيب فيه حديث طال عمرك اذا فسرته لي تصير صديقي
مامعنى ان يكون الرسول مولاك ؟
هل من مجيب ؟







 
قديم 26-03-11, 09:24 AM   رقم المشاركة : 7
فرقان المسلم
عضو ماسي






فرقان المسلم غير متصل

فرقان المسلم is on a distinguished road


أنا شخصيا لا يهمني مطلقا استبصار أو عدم استبصار ولكن كل ما يهمني من أي شيعي أن أجيب على أسئلتنا التي نطرحها عليه ,,,,

الزميل الفاضل الأمم الأخلاق : هناك ثلاثة مداخلات سالتك أنا فيها مجموعة من الأسئلة بناءا على كلامك أنت فأرجو أن تدخل بهذه المداخلات وتجيب على الأسئلة التي طرحتها عليك ... ولكل كل الشكر والتقدير .







 
قديم 26-03-11, 09:41 AM   رقم المشاركة : 8
نصير عائشة
عضو فضي






نصير عائشة غير متصل

نصير عائشة is on a distinguished road


أهلاً بالرافضي المكرم الأمم الأخلاق, كيف حالك





اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامم الاخلاق مشاهدة المشاركة
   التيجاني

الأمم الأخلاق و التيجاني وجهان لعملة واحدة, (( ولكن الأخت الكريمة نصيرة الصحابة نسفت ادعائه بالتشيع)), فلذلك كل منهم يمثل عملة من عملات عالم الرفض هههههههههههه








اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامم الاخلاق مشاهدة المشاركة
   مامعنى ان يكون الرسول مولاك ؟
هل من مجيب ؟

المشكلة أنه جاوبناك ولكن :-

(صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ (١٨))-سورة البقرة

المهم

يقول احمد الكاتب:واذا كان حديث الغدير يعتبر أوضح و أقوى نص من النبي بحق أمير المؤمنين, فان بعض علماء الشيعة الامامة الأقدمين, كالشريف المرتضى, يعتبره نصا خفيا غير واضح بالخلافة, حيث يقول الشافي(انا لا ندعي علم الضرورة في النص, لا لأنفسنا ولا على مخالفينا, وما نعرف أحدا من أصحابنا صرح بادعاء ذلك)) الشافي,ج2,ص128


قيل للحسن بن الحسن بن علي الذي كان كبير الطالبين في عهده, وكان وصي أبيه وولي صدقة جده :ألم يقل رسول الله: من كنت مولاه فعلي مولاه؟ فقال:بلى ولكن, والله لم يعن رسول الله بذلك الامامة و السلطان, ولو أراد لأفصح لهم)). ابن عساكر,التهذيب ج4,ص162






على فكرة


لسنا نحن من يكفركم ولكن امام من أئمتكم هو من يكفركم

أنظر التالي:-



يقول المفكر أحمد الكاتب: ظل الوافقية يؤمنون بمهدوية و غيبة الامام الكاظم الى وقت طويل ولكنهم تقلصوا شيئاُ فشيئاً حتى ماتت النظرية وانقرضوا, خاصة عندما أكد الامام الرضا وفاة أبيه و قال لهم: (( ان الحجة لله على خلقه لا تقوم الا بامام حي يعرف.......سبحان الله!.......مات رسول الله ولم يمت موسى بن جعفر؟! بلى والله لقد مات و قسمت أمواله و نكحت جواريه)), واتهم من قال بعدم وفاته بالكذب و قال: ((انهم كفار بما أنزل الله عز وجل على محمد (ص ((كما ينقلها أحمد الكاتب))) ولو كان الله يمد في أجل أحد من بني آدم لحاجة الخلق اليه لمد في أجل رسول الله (ص)))
الكشي, معرفة الرجال, ص379




أنا الصراحة لا يوجد شئ أقوله غير



وشهد امام من أئمتهم على كفرهم ههههههههه


وبذلك سقط مذهب الرفض على بكرة أبيه فلا يدندن الرافضة بعد الآن بحمد بن الحسن العسكري



ولكن ان صحت هذه الرواية, فالرضا رحمه الله كان يقصد أن الله سبحانه وتعالى يسخر ناس كأئمة ليعلموا الناس ولم يقل أن هذا الامام من أهل البيت


ومثال على ذلك: شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله الذي مازال بعد وفاته ب 700 سنة يزلزل عرش الرافضة المزلزل أصلاً






ولا تنسى أن تسلم على أهل الكوفة الخونة النواصب
هههههههههه






التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» سؤالان بسيطان لأخواني اهل السنة والجماعة ولسبابة الصحابة
»» رداً على مسلسل عمر بن الخطاب، قناة فدك المجوسية تقوم باعداد مسلسل
»» إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ,ولكن
»» الخيبة الصغرى و الخيبة الكبرى و هههههههههههه
»» صورة ملتقطة للسيدة الطاهرة المطهرة نرجس والدة عجعج
 
قديم 26-03-11, 10:16 AM   رقم المشاركة : 9
الامم الاخلاق
موقوف






الامم الاخلاق غير متصل

الامم الاخلاق is on a distinguished road


لحول يافرقان وانت وراي وراي
هلا والله صديقي نصير يزيد بن معاويه الي يقول بغض الانصار نفاق
في ذمتكم واحد اجيب له روايه سنيه تقول اهل المدينه قامو لله يعني ضد يزيد
يقول وين الانصار ماشفت الانصار يفكر الانصار في موزمبيق
بالله هذا كيف اتفاهم معه ؟ ماودك تجي معي الكوفه ؟
شفت انك باقي مثل ماعرفتك نصاب
وين جاوبت على سؤالي انا ابغاك انت تجاوب لاتروح تنسخ وتجي تسوي زحمه يعننك فاهم
مامعنى ان يكون الرسول مولاك ؟ تقدر تجاوب ياابويزيد
بعدين مين يزلزل عرش مين
والله انا اشوف لو تتكلم على مقاسك يعني لا تلبس ضيق
الحين صارو الشيعه نواصب وانت الشيعي الي توالي محمد وآل محمد شفت انك مشعوذ
لا صدقتك لا لا صدقتك
توك تبغى دليل على قتل يزيد للحسين والانصار ؟
انت الظاهر لو يجونكم كل شيوخكم ماراح تصدقهم
وبما ان عندك وفاء ليزيد لازم تدافع عنه طبعا احد مايدافع عن صديقه وخويه وولي امره
ولاتنسى تسلم لي على خويك الثاني عبيدالله بن زياد والي صديقك يزيد على الكوفه







 
قديم 26-03-11, 10:23 AM   رقم المشاركة : 10
أبو بلال منير
عضو ماسي







أبو بلال منير غير متصل

أبو بلال منير is on a distinguished road


إلى الأخ العزيز نصير عائشة، والأخ العزيز فرقان المسلم، رجاء لا تتدخلا في أي موضوع طرحته أنا شخصيا إلا إذا سمحت لكما بذلك، أو أترك لكما الرافضي اسبحا معه على مزاجكما، واطرحا عليه ما تشاءان وناقشاه فيما تريدان..






التوقيع :
مطالبنا:
1- توثيق الروايات من مصادرها الأصلية؛
2- لا يقبل من خصمنا أن يحتج علينا بمرويات ضعيفة أو موضوعة، سواء كانت في كتبهم أم في كتبنا؛
3- عدم قبول ما ينقله الخصم من كتب التاريخ أو السير الغير مسندة، وكل حكاية منقولة من هذه الكتب فهي مرفوضة وملغاة؛
4- لا يقبل من خصمنا أن يحتج علينا بفتوى أو مسألة فقهية مختلف فيها في مذهبنا؛
5-كما أننا لا نحتج على الخصم بما هو مختلف فيه في مذهبهم.
من مواضيعي في المنتدى
»» موقع إيران في النظام الشمسي
»» سفرة أم البنين اختراع رافضي جديد
»» رافضية أوقعت السيستاني الرافضي بسؤالها في حيرة من أمره
»» التحدي رقــم/9 المناظرات الوهمية عند الرافضة
»» الحمير من الرواية إلى الضحك على الشيعة
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:17 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "