عاجل خروج عجعج وهو الأن في شبكة الدفاع عن السنة هل من اسئلة

[Regulus]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bu basel     نعم نعم لدي سؤال اتمنى الأجابة منك هل يجوز من زوجة اشر ف الخلق أن تفعل مافعلته في هذا الحديث؟ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عبد الصمد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبو بكر بن حفص ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا سلمة ‏ ‏يقول ‏ ‏دخلت أنا وأخو ‏ ‏عائشة ‏ ‏على ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسألها أخوها عن غسل النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب ‏ ‏قال أبو عبد الله ‏ ‏قال ‏ ‏يزيد بن هارون ‏ ‏وبهز ‏ ‏والجدي ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏قدر صاع http://hadith.al-islam.com/display/d...43&doc=0&image اذا كان الجواب بنعم هل والدك يقبل لأمك او أختك أن تغتسل أمامك بهذه الطريقة لتريك طريقة غسل والدك ام تفضل والد يفعلها أمامك أو تفضل ان يصفها لك؟ لو سألت عالما عن طريقة الغسل هل سيطبق الطريقة أمامك أم يصفها لك؟ أتمنى الأجابة يامستر جوجو أظن الأسئلة ماهي صعبة

أقول يا _____________________،،،،،، تأدب ،،،،،


"‏قال القاضي عياض : ظاهره أنهما رأيا عملها في رأسها وأعالي جسدها مما يحل نظره للمحرم ; لأنها خالة أبي سلمة من الرضاع أرضعته أختها أم كلثوم وإنما سترت أسافل بدنها مما لا يحل للمحرم النظر إليه قال : وإلا لم يكن لاغتسالها بحضرتهما معنى . وفي فعل عائشة دلالة على استحباب التعليم بالفعل ; لأنه أوقع في النفس ولما كان السؤال محتملا للكيفية والكمية ثبت لهما ما يدل على الأمرين معا : أما الكيفية فبالاقتصار على إفاضة الماء وأما الكمية فبالاكتفاء بالصاع "

[انا المسلم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة regulus     أقول يا إبن المؤجرة لدبرها متعه ،،،،،، تأدب ،،،،، وهذا ليس بسب بحق أمك ،،، فهذه عبادة عندكم "‏قال القاضي عياض : ظاهره أنهما رأيا عملها في رأسها وأعالي جسدها مما يحل نظره للمحرم ; لأنها خالة أبي سلمة من الرضاع أرضعته أختها أم كلثوم وإنما سترت أسافل بدنها مما لا يحل للمحرم النظر إليه قال : وإلا لم يكن لاغتسالها بحضرتهما معنى . وفي فعل عائشة دلالة على استحباب التعليم بالفعل ; لأنه أوقع في النفس ولما كان السؤال محتملا للكيفية والكمية ثبت لهما ما يدل على الأمرين معا : أما الكيفية فبالاقتصار على إفاضة الماء وأما الكمية فبالاكتفاء بالصاع "

كفى سباً يا سيدي الكريم نحن هنا نبين الحق لا اكثر

[كمال احمد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهدي بو صالح     انا عجعوج في سردابي جيت اجاوب اسئلتكم هل من سؤال بس لا تقسون علي ترى اتخبى من جديد

عجوج في منتدانا يا مرحبا يا مرحبا

سؤالي من علامات خروجك كما سأبين أدناه
أن يتفل الشيعة في وجوه بعضهم
و يلعن بعضهم بعضا
و يسمي بعضهم بعضا كذابين
فكيف خرجت قبل أن يحدث هذا ؟؟!!
و هل هذا حقيقة ما يجب أ يقع أم إنهُ من كذب و تدليس أحبار الشيعة ؟؟


http://www.al-shia.org/html/ara/book...-76/fs19_1.htm

وفي الكافي:1/340، عن أبان بن تغلب: قال أبو عبد الله عليه السلام: كيف أنت إذا وقعت البطشة بين المسجدين فيأرز العلم كما تأرز الحية في جحرها، واختلفت الشيعة وسمى بعضهم بعضاً كذابين وتفل بعضهم في وجوه بعض؟ قلت: جعلت فداك ما عند ذلك من خير، فقال لي: الخير كله عند ذلك ثلاثاً. ومثله النعماني/159 وفي/206، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لايكون ذلك الأمر حتى يتفل بعضكم في وجوه بعض، وحتى يلعن بعضكم بعضاً وحتى يسمى بعضكم بعضاً كذابين. وعنه البحار:52/134.

[Regulus]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انا المسلم     كفى سباً يا سيدي الكريم نحن هنا نبين الحق لا اكثر

سمعا وطاعه ،،

[الإسلام للجميع]

اخي الحبيب ( انا المسلم ) الاخ الحبيب صاحب الموضوع لم يرد على شبهة الرافضة لانها اقل من ان يرد عليها فهي تافهة مثله ومثل حماقته فهو لم يرى كلمة ( وبينها وبينهم حجاب ) والان قد وضعتها له باللون الاحمر مثل لون وجهه بعد ان ينصعق
واقول لك يارافضي خصيمك يوم العرض الكبير هو رسول الله صلى الله عليه وسلم لانه سيدافع عن زوجته ام المؤمنين الطاهرة المطهرة النقية الصديقة رغم انفك يا ابن المتمتعات وهذه ليست سبة فالمفروض انها مدح لك لان التمتع عندك مستحب ومندوب فلا يجب ان تعتبر هذه كلمة غير لائقة بل يجب ان تفرح كلما نقول لك ابن متعة لان هذا يعني ان امك استغفر لها سبعون الف فالمتعة عندكم ليست حرام ام انت في شك وتقول انها ليست حلال ؟

واما سؤال لعجعوج فسؤالي له لماذا ستقيم شريعة سيدنا داوود عليه السلام اليست شريعة محمد صلى الله عليه وآله وسلم كافية ووافية ؟! وشكرا

[كمال احمد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة BU basel     نعم نعم لدي سؤال اتمنى الأجابة منك هل يجوز من زوجة اشر ف الخلق أن تفعل مافعلته في هذا الحديث؟ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عبد الصمد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبو بكر بن حفص ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا سلمة ‏ ‏يقول ‏ ‏دخلت أنا وأخو ‏ ‏عائشة ‏ ‏على ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسألها أخوها عن غسل النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب ‏ ‏قال أبو عبد الله ‏ ‏قال ‏ ‏يزيد بن هارون ‏ ‏وبهز ‏ ‏والجدي ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏قدر صاع http://hadith.al-islam.com/Display/D...43&doc=0&IMAGE اذا كان الجواب بنعم هل والدك يقبل لأمك او أختك أن تغتسل أمامك بهذه الطريقة لتريك طريقة غسل والدك ام تفضل والد يفعلها أمامك أو تفضل ان يصفها لك؟ لو سألت عالما عن طريقة الغسل هل سيطبق الطريقة أمامك أم يصفها لك؟ أتمنى الأجابة يامستر جوجو أظن الأسئلة ماهي صعبة

هُنا الرد عليك و إياك و تولية الدُبرررررررررررر

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=85040

[BU basel]

تعليق
أذا كان الستار لا يرى من خلالة فما فائدة الغسل?

[BU basel]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإسلام للجميع     اخي الحبيب ( انا المسلم ) الاخ الحبيب صاحب الموضوع لم يرد على شبهة الرافضة لانها اقل من ان يرد عليها فهي تافهة مثله ومثل حماقته فهو لم يرى كلمة ( وبينها وبينهم حجاب ) والان قد وضعتها له باللون الاحمر مثل لون وجهه بعد ان ينصعق واقول لك يارافضي خصيمك يوم العرض الكبير هو رسول الله صلى الله عليه وسلم لانه سيدافع عن زوجته ام المؤمنين الطاهرة المطهرة النقية الصديقة رغم انفك يا ابن المتمتعات وهذه ليست سبة فالمفروض انها مدح لك لان التمتع عندك مستحب ومندوب فلا يجب ان تعتبر هذه كلمة غير لائقة بل يجب ان تفرح كلما نقول لك ابن متعة لان هذا يعني ان امك استغفر لها سبعون الف فالمتعة عندكم ليست حرام ام انت في شك وتقول انها ليست حلال ؟ واما سؤال لعجعوج فسؤالي له لماذا ستقيم شريعة سيدنا داوود عليه السلام اليست شريعة محمد صلى الله عليه وآله وسلم كافية ووافية ؟! وشكرا

تعليق
أذا كان الستار لا يرى من خلالة فما فائدة الغسل?
أما اذا كان يرى فهذه مصيبة

[كمال احمد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة BU basel     تعليق أذا كان الستار لا يرى من خلالة فما فائدة الغسل? أما اذا كان يرى فهذه مصيبة

تُصر على عدم الرد على موضوعي الذي طرحته لك
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=85040
و هذا بعضُ ما فيه
و أقتبس من ردي عليك التالي

هي تُعلم الدين لأخوها أما أنتم فالأخت عندكم عورتها القُبل تسترهُ بيديها و الدُبر مستورٌ عندها بالآليتين و عورتك على أختك عندكم أيضاً معروفة و لا تحتاج لستر شيء بيديك فالبيضتين تسترهُ هل آتيك بها من كُتبكم

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=77518

بعد لا تنتهي عجائب الفتاوى لدى سادة الشيعة و مُعمميهم
إقرأوا هُنا و قولوا لي من يرضى بحدوث هذا في بيته

http://www.abtahi.com/arabic/asp/all...rder%20by%20id

[كمال احمد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة BU basel     تعليق أذا كان الستار لا يرى من خلالة فما فائدة الغسل? أما اذا كان يرى فهذه مصيبة

أتعلم بموجب عقيدتكم
يُمكن لأُختك أن تغتسل أمامك دون ستار
فالأخت عندكم عورتها القُبل تسترهُ بيديها و الدُبر مستورٌ عندها بالآليتين و عورتك على أختك عندكم أيضاً معروفة و لا تحتاج لستر شيء بيديك فالبيضتين تسترهُ هل آتيك بها من كُتبكم
و إن أصررت آتيك بالمزيد مما يُمكن أن يزيد من فضائحكم و مخازيكم

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=85040

فأبق بموضوع عجوجكم و لا تحرفهُ عن مساره
و أذهب و أتفل في وجه جماعتك من الشيعة و أهلك
و العنهم و قُل لهم كاذبين و ليتفلوا أيضاً في وجهك و ليلعنوك و يتهموك بالكذب
فلعل الخائف المختبئ في السرداب يظهر

http://www.al-shia.org/html/ara/book...-76/fs19_1.htm

وفي الكافي:1/340، عن أبان بن تغلب: قال أبو عبد الله عليه السلام: كيف أنت إذا وقعت البطشة بين المسجدين فيأرز العلم كما تأرز الحية في جحرها، واختلفت الشيعة وسمى بعضهم بعضاً كذابين وتفل بعضهم في وجوه بعض؟ قلت: جعلت فداك ما عند ذلك من خير، فقال لي: الخير كله عند ذلك ثلاثاً. ومثله النعماني/159 وفي/206، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لايكون ذلك الأمر حتى يتفل بعضكم في وجوه بعض، وحتى يلعن بعضكم بعضاً وحتى يسمى بعضكم بعضاً كذابين. وعنه البحار:52/134.