العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 27-10-11, 03:42 PM   رقم المشاركة : 1
رهين الفكر
عضو ماسي






رهين الفكر غير متصل

رهين الفكر is on a distinguished road


ابو هريرة افضل من علي بن ابي طالب

يصول الرافضة ويجولون على حديث ابو هريرة رضي الله عنه والذي رواه البخاري فقال :

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وِعَاءَيْنِ فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْتُهُ وَأَمَّا الْآخَرُ فَلَوْ بَثَثْتُهُ قُطِعَ هَذَا الْبُلْعُومُ


فما فتئ الرافضة يشنعون على اهل السنة وعلى ابو هريرة انه رضي الله عنه كتم شيئا من العلم

وإن كان علي بن ابي طالب كتم العلم والقرآن تقيّة فما الذي يجيز التقيّة لعلي بن ابي طالب ويجعلها محرّمة على ابي هريرة ،،، إنه والله الانحراف وعدم الانصاف

ونقول لهم


على الاقل بثّ ابو هريرة اكثر العلم او نصفه ،،، ولكن ما قولكم في علي بن ابي طالب الذي كتم العلم كله وسكت عن الحق واخفى القرآن بزعمكم وترك الدين يحرّف وهو بنظركم الفاسد موكل من الله بحفظ الدين


اليس علي بن ابي طالب فعل ذلك


فوالله إذن لأبو هريرة افضل من علي بن ابي طالب


وما تباكيكم على ابي هريرة واستشهادكم بما يروى عن الرسول صلى الله عليه وسلم (من سئل عن علم ثم كتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار) الا كتباكيكم على ما تسمونه رزية الخميس تظنون ان الكتاب سيكون بخلافة علي فكان بخلافة ابو بكر

فما الذي يجعلكم تطعنون في ابي هريرة وتعظمون علي بن ابي طالب رغم ان فعل علي بن ابي طالب - حسب نظركم - اشنع من فعل ابو هريرة


فايهما اكثر كتما للعلم ابو هريرة ام علي بن ابي طالب رضي الله عنهما ،،، ومن الذي سيكون اكثر عقابا يوم القيامة ومن الذي سيلجم لجام من نار ،،، الذي بثّ معظم او نصف العلم ،،، ام الذي كتم العلم كله

اليس علي بن ابي طالب ونتيجة لغلوكم الفاحش فيه هو المسؤول عن حفظ الدين بحكم انه منصّب من الله ،،، في حين ان ابا هريرة رجلا من المسلمين وليس منصّب من عند الله كزعمكم في علي وآل علي بن ابي طالب


اما العلم الذي كتمه ابو هريرة فهو مثل اسماء المنافقين الذين اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بهم حذيفة ولم يخبر بهم ،،، فليس كل علم هو يجب نشره ،،، ولذلك فهو يحمل على هذا المحمل

واما الرافضة فهم ونتيجة لظنونهم الباطلة واهواءهم الحاقدة فإنهم يرون ان العلم الذي كتمه ابو هريرة هو في صالح غلوهم الفاضح في علي بن ابي طالب او في ذرّيته او انه يكون - حسب ظنهم الفاسد - في مثالب بني امية



ولا استبعد ان يكون العلم الذي كتمه ابو هريرة في مثالب ومخازي الرافضة وشيعة علي بن ابي طالب فلا اعلم ان في الارض من هو اشد سوء منهم







التوقيع :
الاثني عشرية يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض

فهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) مع تحريفهاعن معناها
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا)

وهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) مع صرفها إلى من لم تنزل فيهم
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ)



اقتباس:
ان خط الدفاع الاول ضد استهداف الصحابة يبدأ عند معاوية رضي الله عنه ذلك الرجل العظيم
فأعداء دين الله يبدأون به ولكنهم لن ينتهوا عنده



من مواضيعي في المنتدى
»» الـــــشــــــورى تُــــســــــقــــط ديــــن الـــرافــــضــــة مـــن اســـــاســــه
»» كل الامم والملل في تقدم الا الرافضة
»» الشيعة هم سبب تمزق الأمة وتفرقها وهم سبب مآسيها منذ نشأتهم وإلى اليوم
»» دردشة مع اخواني اهل السنة لفضح جوانب إنحرافات الإثني عشرية عن الاسلام
»» العضو "وين الحقيقة" انت مطلوب هنا
 
قديم 27-10-11, 05:53 PM   رقم المشاركة : 2
المركزي
عضو ماسي






المركزي غير متصل

المركزي is on a distinguished road


نعم أخي الكريم لو أتينا لفكر الروافض وتناقضهم لوجدنا أبو هريره رضي الله عنه أفضل وهذا حسب دين الروافض المهلهل والمرقع لو كانو يعقلون

ولو أتينا لديننا الحق وعقيدة أهل السنه فسنجد العكس فسيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه أفضل ولامقارنه بينهما وسنجد إن كل كلام الروافض عن ألإثنين هي كذب وزور رضي الله عنهما






التوقيع :
قف وانتبه
لقد جعل الله الغيظ من الصحابه عنوان للكافر فما بالك بمن يلعنهم
من مواضيعي في المنتدى
»» معارك الحسم وكسر العظم بدأت في اليمن
»» الحوثيون أخطر من إيران وإسرائيل!
»» خبر عاجل الروافض يعتدون على القنصليه السعوديه في طهران
»» هل يوجد عند الشيعه خطوط حمرأء
»» هل لأهل البيت حق غير المودة
 
قديم 28-10-11, 04:04 PM   رقم المشاركة : 3
سلفی ایرانی
عضو فعال







سلفی ایرانی غير متصل

سلفی ایرانی




بارک الله فیک مشرفنا الغالی اشرت الی نقطه جمیله ولاکن این العقول ؟



باعتراف الکلینی وبسند صحیح الشیعه لم یکونو یعرفوا الحلال والحرام حتی زمن محمد الباقر فلماذا المعصوم

لم یبلغ الدین ولم یعلهم الحلال والحرام


الكافي - الشيخ الكليني - ج 2 - ص 20
وكانت الشيعة قبل أن يكون أبو جعفر وهم لا يعرفون مناسك حجهم وحلالهم وحرامهم حتى كان أبو جعفر ففتح لهم وبين لهم مناسك حجهم وحلالهم وحرامهم حتى صار الناس يحتاجون إليهم

لماذا کتموا العلم حتی وقت متاخر







التوقيع :

شريط أدوات ( الدليــل السلــفي ) على خطى السلــــف - Salaf Guide Toolbar

http://daleel.de/
من مواضيعي في المنتدى
»» أين نحن من أخلاق الدعاة يا اهل التوحيد
»» اي شيعياي دنيا بيدار شويد
»» احد جنايات الرافضه التي حصلت معي ومعا صديقي-ادعولنا
»» هذه بعض أقوال العلماء في الرافضة
»» الرافضه ونشر الفاحشه
 
قديم 30-10-11, 09:50 PM   رقم المشاركة : 4
رهين الفكر
عضو ماسي






رهين الفكر غير متصل

رهين الفكر is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب ال البيت2 مشاهدة المشاركة
  
بارک الله فیک مشرفنا الغالی اشرت الی نقطه جمیله ولاکن این العقول ؟



باعتراف الکلینی وبسند صحیح الشیعه لم یکونو یعرفوا الحلال والحرام حتی زمن محمد الباقر فلماذا المعصوم

لم یبلغ الدین ولم یعلهم الحلال والحرام


الكافي - الشيخ الكليني - ج 2 - ص 20
وكانت الشيعة قبل أن يكون أبو جعفر وهم لا يعرفون مناسك حجهم وحلالهم وحرامهم حتى كان أبو جعفر ففتح لهم وبين لهم مناسك حجهم وحلالهم وحرامهم حتى صار الناس يحتاجون إليهم

لماذا کتموا العلم حتی وقت متاخر



بارك الله فيك اخي الفاضل محب آل البيت

سبحان الله وهذا بإعتراف كلينيهم

بل لقد تبين انهم وبعد قرون رأوا ان يقوموا بتغيير عقائدهم وفقا لعقائد المعتزلة فإلتقى امرهم كله خبل

نسأل الله العافية ولهم الهداية

اشكرك اخي الكريم محب آل البيت 2 على كريم مرورك وإثراءك للموضوع






التوقيع :
الاثني عشرية يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض

فهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) مع تحريفهاعن معناها
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا)

وهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) مع صرفها إلى من لم تنزل فيهم
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ)



اقتباس:
ان خط الدفاع الاول ضد استهداف الصحابة يبدأ عند معاوية رضي الله عنه ذلك الرجل العظيم
فأعداء دين الله يبدأون به ولكنهم لن ينتهوا عنده



من مواضيعي في المنتدى
»» ما السر وراء سرعة التخلص من جثمان اسامة بن لادن
»» ايها الشيعة هذا هو ديني فأتوني بدين هو اهدى منه اتبعه إن كنتم صادقين
»» ..., قوة .... معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه ومكانته
»» قائمه ببعض المواضيع التي تهرّب الرافضة والشيعة من الاجابة عليها
»» هل يستطيع الإثنى عشري الإستشهاد بأحاديث أهل السنة بعد كلام ابن تيمية
 
قديم 30-10-11, 09:46 PM   رقم المشاركة : 5
رهين الفكر
عضو ماسي






رهين الفكر غير متصل

رهين الفكر is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المركزي مشاهدة المشاركة
  
نعم أخي الكريم لو أتينا لفكر الروافض وتناقضهم لوجدنا أبو هريره رضي الله عنه أفضل وهذا حسب دين الروافض المهلهل والمرقع لو كانو يعقلون



ولو أتينا لديننا الحق وعقيدة أهل السنه فسنجد العكس فسيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه أفضل ولامقارنه بينهما وسنجد إن كل كلام الروافض عن ألإثنين هي كذب وزور رضي الله عنهما


نعم اخي الكريم المركزي

هذا حسب دينهم الباطل والا فعلي افضل من ابي هريرة رضي الله عنهما

اشكر لك مرورك الكريم وإثراءك للموضوع






التوقيع :
الاثني عشرية يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض

فهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) مع تحريفهاعن معناها
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا)

وهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) مع صرفها إلى من لم تنزل فيهم
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ)



اقتباس:
ان خط الدفاع الاول ضد استهداف الصحابة يبدأ عند معاوية رضي الله عنه ذلك الرجل العظيم
فأعداء دين الله يبدأون به ولكنهم لن ينتهوا عنده



من مواضيعي في المنتدى
»» طامة الروافض الكبرى فهل معصوميهم المزعومين افضل من رسول الله
»» من اخطاء ابي تراب الموسوي في مناظرته مع شيخنا الجمال
»» علي بن ابي طالب بشر
»» هل هذا محاور او صاحب علم ام ان قصده التشويش على ضربات عثمان الخميس
»» وجه الشبة بين العنكبوت وعوام الشيعة الاثني عشرية
 
قديم 28-10-11, 04:07 PM   رقم المشاركة : 6
فتى الحرمين
عضو فعال







فتى الحرمين غير متصل

فتى الحرمين is on a distinguished road


باءهم تجر !!







التوقيع :
قال تعالى : «لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا»

طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل
الجاهل يتعلم وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل
من نذر نفسه لخدمة دينه فسيعيش متعبا ولكن سيحيا كبيرا ويموت كبيرا ويبعث كبيرا والحياة في سبيل الله أصعب من الموت في سبيل الله .

ماذا يفعل من اصيب بالخمول والتعب - كلمات من ذهب
http://www.safeshare.tv/v/WLZ1Fycf_XM
من مواضيعي في المنتدى
»» أروع ماقيل في الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه
»» شيعي يدعو نصرانيا للإسلام ..!!!
»» السلام عليكم ..
»» مشكلة في دخول البالتوك
»» من هم التكفيريين
 
قديم 30-10-11, 09:12 PM   رقم المشاركة : 7
الجودي=1
موقوف







الجودي=1 غير متصل

الجودي=1 is on a distinguished road


اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين
الاخ العزيز/رهين/هداك الله وأصلح بالك وانار بصيرتك ووفقنا لما يحبه ويرضاه
قال تعالى:-
-
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (8)سورة المائدة
====
-
أبو هريرة القائل "حفظت من رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ وعاءين: فأما أحدهما فبثثته، وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم"( 1)، فهذا أبو هريرة يكتم نصف السنة خوفًا على نفسه من قتل الظالمين له، وهذا الكتم وقع منه ومن غيره بالتأكيد لأنه لو قالها غيره لما خاف على نفسه من قولها لأنها باتت معلومة وليست مجهولة، وهذه السنة لابد وأن تكون متعلقة بالإمامة وحق أهل البيت فيها وفي المرجعية العلمية لأهل البيت وغيرها من القضايا التي تمس البغي والبغاة، لأن البغاة يصلون ويصومون ويفعلون غيرها من الأحكام التي لا تتعارض مع بغيهم فلا يعاقبون على التحدث فيها أو رواية أحاديثها.
3- وكتم وعاء من وعاءي السنة عند من التزموا أخذ السنة من وعاء أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم غير أهل البيت يحدث خللاً في فهم الأحاديث بل وحتى الآيات القرآنية المتناولة للأحكام التي تناولتها هذه السنة المكتومة، وهذا الخلل بالتأكيد يؤدي إلى الاختلاف والافتراق.
ومن هنا نعلم يقينًا أن وعاء السنة الذي يمثله أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غير عترته أهل بيته هو وعاء غير مكتمل نقل ما حواه إلينا، والذي نقل إلينا منه لم يسلم من الخطأ والوضع وغير ذلك مما يعلمه علماء الحديث، ونعلم يقينًا أيضًا أن وعاء السنة الذي يمثله أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم محفوظ فيه كل السنة ما كتمه أهل الوعاء الأول وما لم يكتموه وسيبقى محفوظًا إلى قيام الساعة يدل على ذلك ما روي عن زيد بن أرقم "لما رجع رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقمن فقال: كأني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله تعالى وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا عليَّ الحوض ثم قال: إن الله عَزَّ وَجَلَّ مولاي وأنا مولى كل مؤمن. ثم أخذ بيد علي رَضِيَ اَللهُ عَنْهُ فقال: من كنت مولاه فهذا وليه اللَّهُمَّ وال من والاه وعاد من عاداه"( 2)
-----------------
( 1)رواه البخاري(فتح) ج1ص216.
( 2) رواه الحاكم ج3ص109 وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بطوله ووافقه الذهبي. -


-إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ (159)سورة البقرة
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً أُوْلَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (174) أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الضَّلالَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ (175)-






 
قديم 30-10-11, 10:50 PM   رقم المشاركة : 8
رهين الفكر
عضو ماسي






رهين الفكر غير متصل

رهين الفكر is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1 مشاهدة المشاركة
  
بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين
الاخ العزيز/رهين/هداك الله وأصلح بالك وانار بصيرتك ووفقنا لما يحبه ويرضاه
قال تعالى:-
-يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (8)سورة المائدة
====
-
أبو هريرة القائل "حفظت من رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ وعاءين: فأما أحدهما فبثثته، وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم"( 1)، فهذا أبو هريرة يكتم نصف السنة خوفًا على نفسه من قتل الظالمين له، وهذا الكتم وقع منه ومن غيره بالتأكيد لأنه لو قالها غيره لما خاف على نفسه من قولها لأنها باتت معلومة وليست مجهولة، وهذه السنة لابد وأن تكون متعلقة بالإمامة وحق أهل البيت فيها وفي المرجعية العلمية لأهل البيت وغيرها من القضايا التي تمس البغي والبغاة، لأن البغاة يصلون ويصومون ويفعلون غيرها من الأحكام التي لا تتعارض مع بغيهم فلا يعاقبون على التحدث فيها أو رواية أحاديثها.
3- وكتم وعاء من وعاءي السنة عند من التزموا أخذ السنة من وعاء أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم غير أهل البيت يحدث خللاً في فهم الأحاديث بل وحتى الآيات القرآنية المتناولة للأحكام التي تناولتها هذه السنة المكتومة، وهذا الخلل بالتأكيد يؤدي إلى الاختلاف والافتراق.
ومن هنا نعلم يقينًا أن وعاء السنة الذي يمثله أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غير عترته أهل بيته هو وعاء غير مكتمل نقل ما حواه إلينا، والذي نقل إلينا منه لم يسلم من الخطأ والوضع وغير ذلك مما يعلمه علماء الحديث، ونعلم يقينًا أيضًا أن وعاء السنة الذي يمثله أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم محفوظ فيه كل السنة ما كتمه أهل الوعاء الأول وما لم يكتموه وسيبقى محفوظًا إلى قيام الساعة يدل على ذلك ما روي عن زيد بن أرقم "لما رجع رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقمن فقال: كأني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله تعالى وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا عليَّ الحوض ثم قال: إن الله عَزَّ وَجَلَّ مولاي وأنا مولى كل مؤمن. ثم أخذ بيد علي رَضِيَ اَللهُ عَنْهُ فقال: من كنت مولاه فهذا وليه اللَّهُمَّ وال من والاه وعاد من عاداه"( 2)
-----------------
( 1)رواه البخاري(فتح) ج1ص216.
( 2) رواه الحاكم ج3ص109 وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بطوله ووافقه الذهبي. -



-إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ (159)سورة البقرة
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً أُوْلَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (174) أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الضَّلالَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ (175)-

المكرم الجودي

اسأل الله ان يهديني وإياك للحق ،، اللهم آمين

آمنّا بقوله تعالى (وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى) وخاب وخسر من لم يؤمن بهذه الآية او لم يعمل بها

وكأنك توحي هداك الله إلى ان هناك من جانب العدل بسبب حمله في نفسه شيء على قوم آخرين ،، وهذا لم يحصل والبرهان بيننا

ونحن ايضا نقول ان ابا هريرة قال انه حفظ وعائين فبثّ احدهما ،،، ولو رجعت هداك الله لكلامي لوجدت انني انا من يقول بذلك ،، بل إن مدار موضوعي على هذا الامر

واما ان ابا هريرة كتم نصف السنة فهذا لا نسلم لك به ،،، فهو كتم وعاء ولا يشترط ان هذا الوعاء نصف السنة او حتى ربعها او عشرها ،، فالحديث لم يقل ان هذين الوعاءين متساويين في الحجم ولكنه قال وعائين والذي استشفه انا ان المقصود بوعائين اي علمين مختلفين في خصائصهما والا لقال وعاء واحد وبثثت نصفه مثلا

فإذن نحن لا نسلم لك بأن ابا هريرة كتم نصف العلم بل ولا عشر العلم ،، فنحن لا ندري نسبة حجم هذا الوعاء إلى هذا الوعاء

وكذلك لا نسلم لك ان غيره كتم علما او كتم نفس العلم ،،، فهذا يحتاج إلى دليل يدعم الاستنتاج ،، وأما الاستنتاج هكذا فهو من الظن والظن قال الله عنه إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا ،،، ونحن لا نأخذ ديننا وعقائدنا بالظنون والله اكرم من ان يجعل ديننا بالظن لأنه من الممكن ان يظن هذا شيئا ويظن غيره خلافة ،،، واستنتاجاتك لا تصح فكأنك تقول ان غيره يعلم نفس ما يعلمه ابي هريرة وهذا مبني على الظن وبدون ادلة ،،، وكثيرا ما نراك تستنتج استنتاجات ليست الا ظنون وإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا ،،، فلذلك فيجب إخراج كل ظن ظننته ما لم تقم عليه دليل او برهان مقبول

وها انت تقع في الظن مرة بعد مرة ،،، فما ادراك ان هذا العلم الذي كتمه ابا هريرة إنما هو في الإمامة ،،، ما اراك الا تتبع الا الظن وما تهواك نفسك ليس الا

الله يقول إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا وانت تمارس الظن في كل عقائدك ،،، راجع نفسك وإتق الله فإن الدعوى اعظم من حياة او موت ،،، اعظم بكثير ،،، إنها خلود في الجنة او عذاب مقيم ،،، فهل تراك تتبع الظن ثم لا تدري مع اي يد يتم اعطاءك كتابك ،،، إتق الله في نفسك واطع الله حين قال لك إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا

فلا العلم الذي كتمه ابو هريرة في الامامة المكذوبة ولا هو في ما تزعمه من مرجعية لمن تسميهم اهل البيت وليست ،،، وانا اجزم بذلك لأنني اعلم ان هذه الامامة التي يدّعيها اعداء الله من الروافض إنما هي إمامة مكذوبة باطلة لا تصح ،،، وليس شرطا ان العلم الذي كتمه ابو هريرة هو في من ترى انت انهم بغاة ،، فهذا استنتاج منبثق من ظنون واهواء وليس نابعا من قال الله قال رسوله

ولا يجوز عند اهل السنة كتم العلم اللازم إبلاغه للناس ،،، فهذا احمد بن حنبل ترى ما جرى له وهو ثابت بالقول بان القرآن غير مخلوق ،،، وترى كثير من علماء اهل السنة يتعرضون للقتل او التعذيب او السجن ولكنهم لا يكتمون العلم ،،، فما الذي يجعلك تظن ان ما كتمه ابا هريرة إنما هو في ترهات الروافض وباطلهم ،، إن ظنك هذا لا يغني من الحق شيئا

والعلم الذي كتمه ابو هريرة هو علم ليس من العلم الذي تحتاجه الامة والا لما جاز له ان يكتمه ولكنه مؤكد انه من جنس علم حذيفة بن اليمان بأسماء المنافقين ،، واما الدين وعقائده الحلال الحرام فلا يجوز لأبي هريرة ولا لغيره ان يكتم العلم وهو الذي يعلم ذنب من يكتم مثل هذا العلم


واما دين الرافضة الفاسد وعقائدهم الباطلة فهي لا تصح لا شرعا ولا عقلا ولا منطقا

فدين الرافضة وعقائدهم ماهي الا ترهات فارغة يعلم بطلانها وفسادها من له ادنى معرفة وعقل

وقد اخذ اهل السنة العلم من ابي هريرة ومن امثاله ،،، اخذوا كامل العلم لم ينقص منه شيء مما نحتاج إليه ،،، واما دعوى الرافضة الفاسد ان ما كتمه ابا هريرة انه في عقائدهم الفاسدة وظنونهم الباطلة فهذا من القول بالظن والاجتراء على الغيب

الا ترى معي ان الرافضة من اقل الناس عقلا حين ترى ان عقائدهم ليست الا بالظن لا بالادلة والبراهين

تقولون على الله بغير علم وتظنون انكم على شيء ولستم على شيء واني احذرك نار جنهم فإن اهلها يُصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ،،، فإتق الله في نفسك وانج بنفسك

وليس يصح شيء في التمسك بالعترة والثابت ان رسول الله اوصى بأهل بيته وهنّ نساءه فقط ولكن الذين شابهوا يهود قد حرّفوا معاني آيات من القرأن حين عجزوا عنها وحرّفوا احاديث لتخدم باطلهم دون خوف من الله او وجل ،، وكذبوا مرويات زعموا ان رسول الله قالها وهو لم يقلها ،، كل ذلك نصرة لباطلهم الفاسد ودينهم الملفق


ولكنك هربت من اصل الموضوع فهل هذا لأنك لا تقدر على الاجابة ،،، ولماذا تشنعون على ابي هريرة انه كتم وعاء من العلم وتفرحون بقوله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ) وتوقعونها على ابي هريرة مشنعين عليه ولا تشنعون على علي بن ابي طالب الذي كتم العلم كله وسكت تقيّة واخفى القرآن الذي تزعمونه

هل تستطيع الاجابة ،،، اجابة مباشرة ،،، وإن دينكم وعقائدتكم لتثبت ان ابا هريرة افضل من علي ابي ابي طالب واكرم

وإن دينكم وعقائدكم لتقول ان علي بن ابي طالب ضال عاصي لكتمه العلم ومستحق للعنة الله ولعنة اللاعنون بسبب ما تزعمونه انتم من كتمه للعلم

فهل انتم منتهون







التوقيع :
الاثني عشرية يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض

فهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) مع تحريفهاعن معناها
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا)

وهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) مع صرفها إلى من لم تنزل فيهم
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ)



اقتباس:
ان خط الدفاع الاول ضد استهداف الصحابة يبدأ عند معاوية رضي الله عنه ذلك الرجل العظيم
فأعداء دين الله يبدأون به ولكنهم لن ينتهوا عنده



من مواضيعي في المنتدى
»» هذا هو كلام إمام المحدثين (البخاري) رحمه الله في الرافضة
»» سقوط اقوى ادلة الرافضة في إمامة علي بن ابي طالب المزعومة
»» سؤال للشيعة الاثني عشرية : هل توجد أية تنهى عن الكفر بالائمة او تأمر بإتباعهم
»» هل هناك مصطلح شرعي بمسمى "اهل البيت"
»» حقائق مدويّة تصادم دين الرافضة
 
قديم 29-12-11, 04:51 AM   رقم المشاركة : 9
الجودي=1
موقوف







الجودي=1 غير متصل

الجودي=1 is on a distinguished road


قَالَ : " مَا تُرِيدُونَ مِنْ عَلِيٍّ ، إِنَّ عَلِيًّا مِنِّي ، وَأَنَا مِنْهُ وَوَلِ

[quote=رهين الفكر;1420264]

المكرم الجودي

اسأل الله ان يهديني وإياك للحق ،، اللهم آمين

آمنّا بقوله تعالى (وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى) وخاب وخسر من لم يؤمن بهذه الآية او لم يعمل بها
عفوا:
ولكنك لاتأخذ بها ولاتلتزم بها وتفتري بكلامك المتناقض والمخالف وتنكر الصحيح وتأوله كما تريد بكلامك الانشائي العاري من أي دليل وسواء سلمت به او انكرته او خالفته او رددته او اولته على هواك فلا اعتبار لذلك لصحة الحديث وثبوت الكتم من أبي هريرة خوفا على نفسه

وكأنك توحي هداك الله إلى ان هناك من جانب العدل بسبب حمله في نفسه شيء على قوم آخرين ،، وهذا لم يحصل والبرهان بيننا

ونحن ايضا نقول ان ابا هريرة قال انه حفظ وعائين فبثّ احدهما ،،، ولو رجعت هداك الله لكلامي لوجدت انني انا من يقول بذلك ،، بل إن مدار موضوعي على هذا الامر

واما ان ابا هريرة كتم نصف السنة فهذا لا نسلم لك به ،،،فهو كتم وعاء ولا يشترط ان هذا الوعاء نصف السنة او حتى ربعها او عشرها ،، فالحديث لم يقل ان هذين الوعاءين متساويين في الحجم ولكنه قال وعائين والذي استشفه انا ان المقصود بوعائين اي علمين مختلفين في خصائصهما والا لقال وعاء واحد وبثثت نصفه مثلا

فإذن نحن لا نسلم لك بأن ابا هريرة كتم نصف العلم بل ولا عشر العلم ،، فنحن لا ندري نسبة حجم هذا الوعاء إلى هذا الوعاء
أبو هريرة القائل "حفظت من رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ وعاءين: فأما أحدهما فبثثته، وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم"( 1)، فهذا أبو هريرة يكتم نصف السنة خوفًا على نفسه من قتل الظالمين له، وهذا الكتم وقع منه لاعترافه به في الحديث الصحيح.
----
( 1)رواه البخاري(فتح) ج1ص216.-







 
قديم 29-12-11, 10:33 PM   رقم المشاركة : 10
مزلزل الشيعه
عضو ذهبي







مزلزل الشيعه غير متصل

مزلزل الشيعه is on a distinguished road


[quote=الجودي=1;1458391]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر مشاهدة المشاركة
  
المكرم الجودي

اسأل الله ان يهديني وإياك للحق ،، اللهم آمين

آمنّا بقوله تعالى (وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى) وخاب وخسر من لم يؤمن بهذه الآية او لم يعمل بها
عفوا:
ولكنك لاتأخذ بها ولاتلتزم بها وتفتري بكلامك المتناقض والمخالف وتنكر الصحيح وتأوله كما تريد بكلامك الانشائي العاري من أي دليل وسواء سلمت به او انكرته او خالفته او رددته او اولته على هواك فلا اعتبار لذلك لصحة الحديث وثبوت الكتم من أبي هريرة خوفا على نفسه

وكأنك توحي هداك الله إلى ان هناك من جانب العدل بسبب حمله في نفسه شيء على قوم آخرين ،، وهذا لم يحصل والبرهان بيننا

ونحن ايضا نقول ان ابا هريرة قال انه حفظ وعائين فبثّ احدهما ،،، ولو رجعت هداك الله لكلامي لوجدت انني انا من يقول بذلك ،، بل إن مدار موضوعي على هذا الامر

واما ان ابا هريرة كتم نصف السنة فهذا لا نسلم لك به ،،،فهو كتم وعاء ولا يشترط ان هذا الوعاء نصف السنة او حتى ربعها او عشرها ،، فالحديث لم يقل ان هذين الوعاءين متساويين في الحجم ولكنه قال وعائين والذي استشفه انا ان المقصود بوعائين اي علمين مختلفين في خصائصهما والا لقال وعاء واحد وبثثت نصفه مثلا

فإذن نحن لا نسلم لك بأن ابا هريرة كتم نصف العلم بل ولا عشر العلم ،، فنحن لا ندري نسبة حجم هذا الوعاء إلى هذا الوعاء
أبو هريرة القائل "حفظت من رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ وعاءين: فأما أحدهما فبثثته، وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم"( 1)، فهذا أبو هريرة يكتم نصف السنة خوفًا على نفسه من قتل الظالمين له، وهذا الكتم وقع منه لاعترافه به في الحديث الصحيح.
----
( 1)رواه البخاري(فتح) ج1ص216.-



الجودي هداك الله كنت ناسخا ولاصقا بدرجه امتياز والان صرت بدرجه دكتوراه لانك تنقل ولا تفقه ماتقول وتنسى مافي كتبكم من اخبار عظام لا تحملها الجبال من كبرها

اما بالنسبه لشبه ابو هريره فاكتفي بقول هذا فقط

أبا هريرة لا يكتم العلم النافع الضروري وما كتمه أبو هريرة لم يكن من هذا ، بل كان بعض أخبار الفتن والملاحم وما سيقع للناس مما لا يتوقف عليه شيئ من أصول الدين أو فروعه .



ماذا تول في هذه التي من كتبكم

نقل آية الله ملا زين الكلبايكاني في (كتابه أنوار الولاية ص372) : وعن أمير المؤمنين (عليه السلام) مشيراً إلى صدره: أن هاهنا لعلوماً جمة لو وجدت لها حملة . وقال (عليه السلام) أيضاً ما معناه: إنّ في صدري علماً لو أبرزته لكم لاضطربتم كاضطراب الحبل الطويل في بئر الماء العميق . وعنه (عليه السلام) أيضاً: لو فسّرت لكم قوله تعالى{ اللهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَمِنَ الأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الأَمْرُ بَيْنَهُنَّ } ( الطلاق الآية 12 ) لرجمتموني

وقال سيد الساجدين (عليه السلام) :
إني لأكتـم مـن علمي جواهـره كي لا يـرى الحق ذو جهل فيقتتنا
وقـد تقــدم في هـذا أبـو حسن إلى الحسين وأوصى قـبلـه الحسنا
يـارب جـوهـر علم أو أبوح به لـقيل فيّ أنـت ممـن يـعبد الـوثنــا
ولا استحلّ رجال مسلمون دمي يـرون أقـبـح مـا يـأتـونـه حسـنا .

فقد روى الكشي في رجاله بإسناده عن محمد بن زياد أبي عمير عن علي بن عطية عن زرارة قال : والله لو حدثت بكلّما سمعته من أبي عبد الله (عليه السلام) لأنتفخت ذكور الرجال على الخشب ( رجال الكشي ص134 ترجمة زرارة بن أعين ).

تريث ياهداك الله قبل ان ياخذك الحماس لدينك






 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:56 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "