سؤال عقلاني جداً هل سألتم أنفسكم عنه / متى عُصم الأئمة ؟

[rafid]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسماعيلي واقعي     هؤلاء ضمنوا الجنه واتباعهم لا يخالف اتباع اهل البيت اصلا ، فلن يامروا الا بما اطاعوا... ولا زال السؤال البريء قائم : من هم هؤلاء واين هم الان ؟!

والسؤال البريء الان من هم العترة الاحياء الان واين هم ومن اين تأخذ دينك هل لهم كتب الفوها بانفسهم اذكرها لنا ام انك تراهم ولا نراهم ام انك تاخذ من كتب كتبها اناس مثلك غير معصومين وتعلم مافيها من كذب ؟؟؟

[نصيرة الصحابة]

بآركك المولى آخي rafid شكر الله لك ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسماعيلي واقعي     النبي سيد الانبياء وافصح العرب ، فان لم يكن كلامه واضحا لكم فلا خير فيكم وفي بقية مصادركم ! حديث زيد بن ثابت وفيه ( إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض أو ما بين السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ) عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) قال : لما نزلت هذه الآية على النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) : ﴿ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ في بيت أم سلمة ، فدعا فاطمة و حسناً و حسيناً ، و علي خلف ظهره ، فجللهم بكساء ، ثم قال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيراً " . قالت أم سلمة : و أنا معهم يا نبي الله ؟ قال : " أنت على مكانك و أنت على خير.

أنا قلت وماذا نفعل بمن لم يفهم كلام سيد الأنبياء وآفصح العرب ؟ فماذا سيفعل ليحكم بين أمر مختلف عليه ؟
لو آحضرت هندي أو كندي هل ستقول له أنظر للروآية وآفهمها فالنبي سيد الفصحاء ..! أم ستحيله على مترجم لغوي عآرف بلغة العرب ليبت بالأمر لهذا الباحث ؟
لماذا تستعبط أخي ؟ هل على نفسك أم على من بها عليم ؟

أم ربما أنك ترى آن الرسآلة الإسلامية مقيدة ومكلف بإعتنآقها العرب فقط ؟
أم سلمة وزوجآت النبي هم الأصل وفآطمة وعلي ةالحسنين هم المضآفون للأصل لذلك دعآهم النبي ليضيفهم على الأصلـــ كما قال النبي ..
لنوضح لك ..
قال تعالى على لسآن نبيه لوط " قَالَ إِنَّ هَؤُلاءِ ضَيْفِي فَلا تَفْضَحُونِ "
فهل تفهم من هذا المعنى أن لوط ليس له ضيوفاً غير هؤلاء ؟ ولم ولن يكون له ضيوف ؟

فهم غريب هدآكم الله !

الآيآت أنت قلت بأنها لاتنفصل عن الآيات الأخرى وهي تبين بعضها فلمآذا هنا تتناقض وتتبرأ من قولك ؟ آية التطهير لاتنفصل عن سيآقها فمن بدآيتها تتناول زوجآت النبي وتذكر آوآمر لهن ونوآهي حتى وصلت للسبب أو العلة وهو لكي يطهرهم تطهيرا ..
أما قول النبي لأم سلمة " أنت على مكآنك وأنت على خير "
فهذا يدل بأنها هي الأصل ولذلك تسائلت بصيغة الإستنكآر وأنا معهم ؟
فرد النبي عليها بأنك على مكآنك نعم وأنت على خير أي أفضل وهذا مابينته الآيآت إذا نظرنا ماتعنيه هذه الكلمة من معنى وشمولية :

" الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا (46) " الكهف
أي أن الباقيآت الصآلحآت أفضل من المال والبنون الذين هم زينة الحيآة "

" قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ " 61 البقرة
أي أفضل ..؟
والأمثلة كثيرة ..
وأخيراً توضيح آخر مهم وهو ورود الآدآة " إنما " في الآية .. آية التطهير
..
والآداة إنما تحصر آسبآب ماورد قبلها في الآيآت من آوآمر ونوآهي لأمهآت المؤمنين وإذهاب الرجس عنهن لــكي " يطهرهن تطهيراً " ..

هذا هو الغرض من الأدآة الوآردة .. فهي تأتي بلغتنا لحصر أو لغرض تعليل أو آستئناف لاسوى ذلك فأيهما ترون ؟
وإن كآن لديك آعترآض فأمدنا به بحجة لتقنعنا وتقنع آصحآب عقيدتك زميلنا الفاضلـــ .. ولي تعقيب إضآفي آضعه بعد ردك وهو إلزآمي بحت أرجو أن لايغيب عن ذهنك ..

[ال_حسيني]

نصيرة جزاك الله خير الجزاء ووفقك يارب

اسجل هنا متابعتي

[إسماعيلي واقعي]

الاجتهاد والقياس والعبث لا قيمه له امام كلام الله وكلام الرسول !

اهل البيت هنا بمعنى شرعي لا لغوي ، خص فيه من سماهم اهل بيته وعترته ، ولو كان لكم ذرة من عقل او فكر لما كانت السيدة ام سلمة تسائلت عن كونها من اهل البيت ام لا ، فيا للعجب هل اصبحتم اعلم من ام سلمة نفسها ؟؟!!

والرسول المصطفى عليه السلام رد عليها باسلوب حسن وليس جلف ، فلم يكن ليقول لا بهذا الاسلوب ، ولكن قال مكانك وانك على خير ، يعني هذه ما تحتاج شرح وفهم اكبر من كذا ، فهي ليست ممن خص بالفضيلة الخاصة لاهل الكساء ، ولكن هذا لا ينتقص منها ، فوجود الافضل لا يلغي وجود فاضل !

فنقول لكم مرة اخرى ، يكفينا ما ورد على لسان رسول الله ، ولسان ام سلمة نفسها ، وما تجتهدون فيه من محاولات عقيمة واستدلال في غير محله وقياسات فاسده نتركه لكم ، بلوه بالماء واشربوه !

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسماعيلي واقعي     الاجتهاد والقياس والعبث لا قيمه له امام كلام الله وكلام الرسول ! اهل البيت هنا بمعنى شرعي لا لغوي ، خص فيه من سماهم اهل بيته وعترته ، ولو كان لكم ذرة من عقل او فكر لما كانت السيدة ام سلمة تسائلت عن كونها من اهل البيت ام لا ، فيا للعجب هل اصبحتم اعلم من ام سلمة نفسها ؟؟!! والرسول المصطفى عليه السلام رد عليها باسلوب حسن وليس جلف ، فلم يكن ليقول لا بهذا الاسلوب ، ولكن قال مكانك وانك على خير ، يعني هذه ما تحتاج شرح وفهم اكبر من كذا ، فهي ليست ممن خص بالفضيلة الخاصة لاهل الكساء ، ولكن هذا لا ينتقص منها ، فوجود الافضل لا يلغي وجود فاضل ! فنقول لكم مرة اخرى ، يكفينا ما ورد على لسان رسول الله ، ولسان ام سلمة نفسها ، وما تجتهدون فيه من محاولات عقيمة واستدلال في غير محله وقياسات فاسده نتركه لكم ، بلوه بالماء واشربوه !

درس الأخلاق الحميدة مع التطبيق العملي.........

[نصيرة الصحابة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ال_حسيني     نصيرة جزاك الله خير الجزاء ووفقك يارب اسجل هنا متابعتي

اللهم آمين وإيآك أخي الفاضلــ وحيآك الله ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسماعيلي واقعي     الاجتهاد والقياس والعبث لا قيمه له امام كلام الله وكلام الرسول

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسماعيلي واقعي     اهل البيت هنا بمعنى شرعي لا لغوي ، خص فيه من سماهم اهل بيته وعترته ، ولو كان لكم ذرة من عقل او فكر لما كانت السيدة ام سلمة تسائلت عن كونها من اهل البيت ام لا ، فيا للعجب هل اصبحتم اعلم من ام سلمة نفسها ؟؟!! والرسول المصطفى عليه السلام رد عليها باسلوب حسن وليس جلف ، فلم يكن ليقول لا بهذا الاسلوب ، ولكن قال مكانك وانك على خير ، يعني هذه ما تحتاج شرح وفهم اكبر من كذا ، فهي ليست ممن خص بالفضيلة الخاصة لاهل الكساء ، ولكن هذا لا ينتقص منها ، فوجود الافضل لا يلغي وجود فاضل ! فنقول لكم مرة اخرى ، يكفينا ما ورد على لسان رسول الله ، ولسان ام سلمة نفسها ، وما تجتهدون فيه من محاولات عقيمة واستدلال في غير محله وقياسات فاسده نتركه لكم ، بلوه بالماء واشربوه !

رمتني بداءها وآنسلت

هل أنا من يرد بإنشاء ؟ بينما أنت من يرد بحجة
أنا سأترك الحكم للقاريء الإسمآعيلي فقط ... !
أنظروا نورد له الآدلة
من القرآن + ومن معآني وقوآميس لسآن العرب + البلاغة + النحو
ويقول بأننا نجتهد وننشيء بالرد ؟ بينما هو فقط من إجآبآته معصومة لإحتوآءها على البرآهين ؟ فهل رأيتم برآهينه ياقراء ؟

ثم تزل يده زلة فآدحة ويقول

اقتباس: اهل البيت هنا بمعنى شرعي لا لغوي

آكثر من سؤال مختصر لك

* من أين آتيت بالتقسيم ؟
أما نحن فكعآدتنا أهل السنة , سآتيك بالمعنى الشرعي وسأنتظر ردك الآن ماسيكون ..!

قآل الله تعالى .. مخآطباً زوجة سيدنا آبرآهيم

"قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ (73) هود

"فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ (83) الأعراف

فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (170) إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ (171)الشعراء

هذه الآيات بينت لك بأن المقصود بالأهل هن الزوجآت

* وبالتآلي من هم أهل البيت عندكم شرعاً ؟
مع الدليل ؟
مع الدليل ؟
مع الدليل
* و من كتبك ؟

* السؤال الأخر

_ بما أن آية التطهير نزلت فقط في آصحآب الكساء كما تتوهمون فعليه أسألـــــــ
* يطهرهم الله من مآذا إذا كآنوا معصومون آزلياً ؟؟ وكيف دخل الأئمة الباقين في التطهير مادآمت الأدآة " إنما " حصرتهم في الــ 5 ؟

[نصيرة الصحابة]

[إسماعيلي واقعي]

ليسد لدي وقت لاضاعته ، فوالله ان صاحب العقل السليم الغير ملوث بارث جاثم سيفهم ويدرك المعنى !

لا تنسين ان الصحابة عندكم في تقسيم في المعنى ، انتبهي !
لغة وشرعا ، ولكن المشكلة ان المعنى الشرعي اقره ائمتكم وليس الله ولا رسوله ،

بينما نحن نقول ان المعنى الشرعي اوضحه الرسول ،

فلا تحاولين العبث بايات الله على مزاجك ،

الامر منتهي بقول الرسول ،
وباعتراف ام سلمه !

هل يعقل بعدها نتجادل ونبحث عن نحو وبلاغه وغيرها !!!

الموضوع محسوم بالنسبة لنا !

[نصيرة الصحابة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسماعيلي واقعي     ليسد لدي وقت لاضاعته ، فوالله ان صاحب العقل السليم الغير ملوث بارث جاثم سيفهم ويدرك المعنى ! لا تنسين ان الصحابة عندكم في تقسيم في المعنى ، انتبهي لغة وشرعا !

نعم ولكن لدينا آدله فما هي آدلتك أنت بالتقسيم ؟

،

اقتباس: ولكن المشكلة ان المعنى الشرعي اقره ائمتكم وليس الله ولا رسوله ، بينما نحن نقول ان المعنى الشرعي اوضحه الرسول ، فلا تحاولين العبث بايات الله على مزاجك ، الامر منتهي بقول الرسول ، وباعتراف ام سلمه ! هل يعقل بعدها نتجادل ونبحث عن نحو وبلاغه وغيرها !!! الموضوع محسوم بالنسبة لنا

طيب فند لي ردي برد علمي وليس إنشاء ؟ فالإنشاء ليس بحجة على آحد أليس كذلك أم أنا مخطئة ؟

أنا وضعت لك آيآت تبين بأن أهل البيت يدخل بها الزوجآت فما ردك على الآيآت هل تستطيع ردها أم لي عنقها ؟
أين تحدثت أنا من الهوى ؟ أرني خطأي وفنده أمامنا كما أفعل بإنشاءك
الذي آردته الآيآت ليكون قآعاً صفصفاُ ..
أنتظر الرد , والغريب يقول لاوقت لدي آضيعه , حجة بليدة جداً
يجد الوقت لينشيء لنا عآطفة رنآنة ولايجد وقت ليكتب سطراً بحجة ..
يرفع بإنتظآر الرد العلمي وتفنيد ماجئت به ..
فالأمر دعوة وتبيآن لدين الله وأنت هنا لأجل ذلك وإن كنت مخآلفاً بذلك دينك
اللهم آهدهم يارب , دعوة خآلصة عليم بها الله .

[رعوم]

الاخ / اسماعيلي واقعي

نصيرة الصحابة تعلم وتفهم وتدرك كل ما قلته لها تماماً وتعرف كذلك ان الزوجة لم ولن تكون من اهل

البيت ولكن لو حاروتها 100 سنه فلن تضيف شيئاً ولذلك فانت مخير بين امرين :

1- ترك الموضوع ويسجل عليك هروباً .

2- ان تبقى في نفس الدائرة الى مالا نهاية .