ايها الاثنى عشري ؟

[نور مكه]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه وسلم
اتمنى ان تكون الاجابه صريحة
هل توافق على الزواج من فتاة قد تمتعت قبل ذلك

[الدردور]

جزاك الله خير الجزاء أخي الحبيب نور مكة

و بارك الرحمن لك و بك على الإلزام القوي

ننتظر شجاع من الرافضة يجاوب

[(( الفارس ))]

في الصميم ...

بارك الله فيك

[ريالينهو]

اريد الفتوى او الدليل اننا نقول انه يجوز التمتع بالبكر غير الراشدة ؟؟

وإلى حين اثبات ذلك تبقى كذاب حتى تثبت برائتك

[أبو إلياس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريالينهو     اريد الفتوى او الدليل اننا نقول انه يجوز التمتع بالبكر غير الراشدة ؟؟ وإلى حين اثبات ذلك تبقى كذاب حتى تثبت برائتك

ومَا دَخلُ البِكر -بالتَّخصِيص- ؟؟

هل توافق على الزواج من فتاة قد تمتعت قبل ذلك

السُّؤالُ عامٌّ يا حَبِيبِي وليسَ خاصًّا بالبِكرِ ...

أَرَاد أن يتعالَمَ فتلعثَم

[أبو سند]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريالينهو     اريد الفتوى او الدليل اننا نقول انه يجوز التمتع بالبكر غير الراشدة ؟؟ وإلى حين اثبات ذلك تبقى كذاب حتى تثبت برائتك

أرى انك تعاني مشكلة بفهم الأسئله

أين ذكر البكر الغير راشده ؟

ـ قال أبو عبد الله - عليه السلام - : لا بأس بتزويج البكر إذا رضيت من غير إذن أبيها . رسالة المتعة- الشيخ المفيد ص 10

2 ـ وقد روي أنه يجوز للبكر أن تعقد على نفسها نكاح المتعة من غير إذن أبيها ، غير أن الذي يعقد عليها لا يطأها في الفرج . هذا إذا كانت البكر بالغة . فإن كانت دون البالغ ، لم يجز العقد عليها من غير إذن أبيها . وكان حكم المتعة في هذا الباب حكم نكاح الدوام . النهاية- الشيخ الطوسي ص 465

3 ـ فإن كانت البكر بين أبويها ، وكانت دون البالغ ، لم يجز له العقد عليها ، إلا بإذن أبيها . وإن كانت بالغا وقد بلغت حد البلوغ ، وهو تسع سنين إلى عشر ، جاز له العقد عليها من غير إذن أبيها ، إلا أنه لا يجوز له أن يفضي إليها . النهاية- الشيخ الطوسي ص 490

4 ـ ويجوز للبكر عقد نكاح المتعة بغير إذن الولي . لوسيلة- ابن حمزة الطوسي ص 300

5 ـ ويجوز متعة البكر البالغ ، ولا يفضى إليها (اي لا يفض بكارتها. ) إن كانت بين أبويها وإن أذنت ، وإن لم يكن بين أبويها جاز ، إلا أن يشترط أن لا يفضيها إلا أن تأذن له . الجامع للشرايع- يحيى بن سعيد الحلي ص 451

6 ـ أما البكر البالغة الرشيدة فأمرها بيدها ولو كان أبوها حيا قيل : لها الانفراد بالعقد دائما كان أو منقطعا . المهذب البارع - ابن فهد الحلي ج 3 ص 219

7 ـ ولا ولاية على البالغ الرشيد الحر إجماعا ، ولا على البالغة الرشيدة الحرة وإن كانت بكرا على الأصح في المنقطع والدائم .جامع المقاصد - المحقق الكركي ج 12 ص 122

8 ـ عن أبي عبد الله عليه السلام ( قال : سألته عن التمتع بالابكار ، فقال : هل جعل ذلك إلا لهن ، فليستترن به وليستعففن )الحدائق الناضرة - المحقق البحراني ج 24 ص 137

9 ـ قوله " فليستترن " أي عن الناس لئلا يلحق بهم أو بهن الضرر من قبل المخالفين و " ليستعففن " بأن لا يقع الوطى بدون الصيغة أو بازالة البكارة لئلا يعاب عليهن .من لايحضره الفقيه - الشيخ الصدوق ج 3 ص 466

10 ـ قال الصادق عليه السلام في خبر ابن أبى الهلال : ( لا بأس أن يتمتع بالبكر ما لم يفض إليها كراهية العيب على أهلها ) جواهر الكلام - الشيخ الجواهري ج 3 ص 160

11 ـ عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قلت له : " رجل تزوج بجارية عاتق على أن لا يقتضها ، ثم أذنت له بعد ذلك ، قال : إذا أذنت له فلا بأس " . من لايحضره الفقيه - الشيخ الصدوق ج 3 ص 466

12 ـ (باب التمتع بالابكار ) محمد بن أحمد بن يحيى عن موسى بن عمر بن يزيد عن محمد بن سنان عن أبي سعيد القماط قال : سئل أبو عبد الله عليه السلام عن التمتع من الابكار اللواتي بين الابوين فقال : لا بأس ولا أقول كما يقول هؤلاء الاقشاب . الاستبصار - الشيخ الطوسي ج 3 ص 145

13 ـ أبو سعيد عن الحلبي قال : سألته عن التمتع من البكر إذا كانت بين أبويها بلا إذن أبويها قال : لا بأس ما لم يفتض ما هناك لتعف بذلك .اي يكره ان يفض بكارتها والا ليست حراما اذا وافقت الفتاة وبطبيعة الحال سوف اورد لك الادله انه يجوز له ان يتمتع من الدبر اجماعا.الاستبصار - الشيخ الطوسي ج 3 ص 145

14 ـ عن أبي سعيد القماط ، عمن رواه قال : قلت لابي عبد الله ( عليه السلام ) : جارية بكر بين أبويها تدعوني إلى نفسها سرا من أبويها ، فأفعل ذلك ؟ قال نعم ، واتق موضع الفرج ، قال : قلت فان رضيت قال : وإن رضيت ، فانه عار على الابكار .....اي يقصد مستقبلا اذا ارادت الزواج الاسلامي الشرعي سيكون عار عليها الا تكون ببكاره والا ليس حراما ان يفتضها.وسائل الشيعة (آل البيت ) - الحر العاملي ج 12 ص 33

15 ـ وبإسناده عن أبي سعيد ، عن الحلبي قال : سألته عن التمتع من البكر إذا كانت بين أبويها بلا إذن أبويها ؟ قال : لا بأس ما لم يقتض ما هناك لتعف بذلك .وسائل الشيعة (آل البيت ) - الحر العاملي ج 12 ص 34

[محب الإمام علي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريالينهو     اريد الفتوى او الدليل اننا نقول انه يجوز التمتع بالبكر غير الراشدة ؟؟ وإلى حين اثبات ذلك تبقى كذاب حتى تثبت برائتك

دينك يعلمك الكذب واللف والدوران وحرف السؤال عن موضعه ياريالينهو .
هاردلك خيرها في غيرها .!

هل وجدت في سؤال الأخ أنه ذكر البكر الغير راشده أم أنك اضفت من عندك بكر غير راشده كي تحرف الموضوع عن مساره .!!

السؤال واضح وضوح الشمس :
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه وسلم
اتمنى ان تكون الاجابه صريحة
هل توافق على الزواج من فتاة قد تمتعت قبل ذلك

الآن أجب يارافضي .؟
وبعدها ندخلك في دبر المواليات مع علماءك كي تجيبنا عن هذا القذر
الذي إستحليتموه .!

[نور مكه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدردور     جزاك الله خير الجزاء أخي الحبيب نور مكة و بارك الرحمن لك و بك على الإلزام القوي ننتظر شجاع من الرافضة يجاوب

الله يجزاك الف خير اخي الكريم الدردور
انا لا اعتقد انه يوجد عند الشيعه اي شجاع
كي يرد على الاستفسار
والا لماذا اللطم عندهم اليس من
الخوف

[نور مكه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريالينهو     اريد الفتوى او الدليل اننا نقول انه يجوز التمتع بالبكر غير الراشدة ؟؟ وإلى حين اثبات ذلك تبقى كذاب حتى تثبت برائتك

انا لم اقل هات دليل ولا فتوى
انا اريدك ان تجب
هل انت شجاع لتجيب على السؤال او انك

[نور مكه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الإمام علي     دينك يعلمك الكذب واللف والدوران وحرف السؤال عن موضعه ياريالينهو . هاردلك خيرها في غيرها .! هل وجدت في سؤال الأخ أنه ذكر البكر الغير راشده أم أنك اضفت من عندك بكر غير راشده كي تحرف الموضوع عن مساره .!! السؤال واضح وضوح الشمس : بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه وسلم اتمنى ان تكون الاجابه صريحة هل توافق على الزواج من فتاة قد تمتعت قبل ذلك الآن أجب يارافضي .؟ وبعدها ندخلك في دبر المواليات مع علماءك كي تجيبنا عن هذا القذر الذي إستحليتموه .!

كفيت ووفيت اخي الكريم محب الامام علي
بارك الله فيك وكثر من امثالك