العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-07-10, 10:08 PM   رقم المشاركة : 1
فتى الإسـلام
عضو ماسي






فتى الإسـلام غير متصل

فتى الإسـلام is on a distinguished road


بالعقل والمنطق والحجة والبرهان أسقطنا أسطورة مهدي الزمان


كل شيعي يخاف الله
كل عالم أو مرجع
كل متعلم أو جاهل


الأمر صعب جدا جدا عليكم جميعا

من يقنعني عقلا أو بدليل أو بأي أمر
أن مهديكم مع القرآن لم يفترقا ,,,,,
القرآن معنا جميعا
في صدور من يؤمن بالقرآن
في المساجد
في المكتبات
في الأشرطه
تسمعه
تأخذه و نقراءه
نتصفحه أي وقت
ومتى نشاء
يكون رفيقا لمن رغب فيه في السفر والحضر
لم يختفي عنا
لم نتعذر وجوده
فهل يقال لنا في الروايات أن القرآن موجود
أم أن وجوده محسوس وملموس لمن يرغب فيه
ولكن أين مهديكم
كيف تعرفون أنه موجود فعلا لا خيالا
فكيف ستعرفون أنتم أنه مع القرآن إذا كنتم لا تعرفون انه موجود ,,,,, ولكن يقال لكم في الروايات
هذا هو الإشكال الذي ليس صعبا بل محال محال


أعرضوا هذا الإشكال على من تشاءون ,,,,,, والله ثم والله ثم والله ستعجزون







 
قديم 09-07-10, 10:30 PM   رقم المشاركة : 2
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


بارك الله فيك شيخي .







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» يا رافضة أبا بكر ثم ابا بكر ثم ابا بكر
»» عبداً رسولاً متواضعاً أو ملكاً رسولا أينكم يا رافضة ؟
»» عندما تنفذُ حججُ المخنثين وأشباه الرجال مع تقي الدين السني تكونُ النتيجة
»» الكاشف الحثيث لكفر الرافضي " ياسر الخبيث " شبهات كتابه [ الفاحشة والوجه الآخر ]
»» كلام نفيس من نهج البلاغة ينسف فلم الامامة
 
 


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:24 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "