العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 14-02-11, 04:19 AM   رقم المشاركة : 71
محمد اليامي
إسماعيلي






محمد اليامي غير متصل

محمد اليامي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام علوه مشاهدة المشاركة
  
بتعرف يا زميل والله استبشرت خيرا حين قرأت بداية ردك وظننت انك توصلت الى العقار الذي يساعدك على الفهم خلال الاربعه والعشرين ساعه الماضيه
ولكني بعد ان اكملت ردك تيقنت بما لايدع مجال للشك انه ان تصنع عقار للبهائم لكي يفهموا
ممكن اما لكم فهذا ما لا يمكن ان يقدر عليه ااحد
فواضح جدا ان عقلكم متأخر جدا عن البهائم واما اخلاقكم
فيا اسفي فهيه اخلاق اقل ما يقال عنها انها اخس واحط الاخلاق
فتدليسك على الصحابه وبترك لكلام رب العزه والجلال هوه ما لا يمكن ان يوصف صاحبه باقل من المنحط الخسيس
وختاما اقول لك سامح الله اخواننا القائمين على المنتدى
ان سمحوا لمن هوه مثلك ان يناقش بالدين


دين الله يا علوه ليس قائم على العواطف الجياشه

هذه حكمة من الذي ابدعك وصورك... وهذه كلمة ربك شئت ام ابيت






 
قديم 14-02-11, 04:32 AM   رقم المشاركة : 72
هشام علوه
موقوف لمدة شهر لتطاوله على الإدارة






هشام علوه غير متصل

هشام علوه is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد اليامي مشاهدة المشاركة
   دين الله يا علوه ليس قائم على العواطف الجياشه

هذه حكمة من الذي ابدعك وصورك... وهذه كلمة ربك شئت ام ابيت


وهل انت مؤمن وراضي بكلمة ربك كما رضيت انا بها
وهل انت اصلا تفهم كلام ربك
وهل هناك امر قام به دينك غير المشاعر والعواطف اليس دينك قائم بحد ذاته على ما تستحسنه اذانكم من طعن وذم وكره لخير البشر بعد الانبياء
وعلى العموم يا زميل اعيد اعتذاري لك وارجوك لا تحرجني فلا يمكن ان نجد لعقولكم حلا
فحتى ان نجعلها بمستوى عقول البهائم هذا غير ممكن فانتم تملكون عقول حتى البهائم تخجل منها






 
قديم 14-02-11, 09:24 PM   رقم المشاركة : 73
نصيرة الصحابة
المُوَالِيَةُ لآِلـــِ البَيْتِ [مشرفة]







نصيرة الصحابة غير متصل

نصيرة الصحابة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد اليامي مشاهدة المشاركة
   ارفقي بي فقد اكون جاهلا

كيف اتت تبعيضيه اوبيانيه , هل هو بقياس علمائك بأيات من القرأن الكريم

ام بقاعده ثابته ؟؟

ان اجبتي هذا السؤال سنحل اشكالات ,, وستساعديني كثيرا

ليس بقياسي ولا بقياس أحد ..بل بإرآدة الله
وحبذا لو تعطينا أنت بقياس من بعضت الآية ..؟
من يتدبر بالقرآن ويجرد عقله من ترآث جده فإنه سيدرك المعاني ..

لنرى الآية آصلحك الله " أرجو أن تقرأ الشرح بتجرد عن نية الإنتصار للأنا أو المعتقد "
فأعرني انتباهك قليلاً .. ولا بأس بالتكرآر وإضافة توضيح آخر

قال تعالى "

{ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا } ..

* لنرى أولاً صفات محمد والذين معه.. أنهم ’

1_ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ
2_تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا
3_سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ
4_ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ
5_كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ
6_لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ
~~~

أختصرتها بــ 6 أوصاف ,
هذه هي صفات محمد والذين معه ..
وأنت تقول بأن الله وعد بالمغفرة بعض هؤلاء الذين ذكرت لك صفاتهم وليس كلهم ..!!
وأعطيتني الدليل وهو "وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا } ..
وقلت أن " من " هي تبعيضية وليست لبيان الجنس ..!
فليت شعري أين مصير من بقى ..!
وأنا هنا سأسألك سؤالــ
هل الله يعد فقط لبعض هؤلاء الذين آثنى عليهم ..؟ ليغفر لبعضهم من دون الآخر ؟..!
وهل من هذه أوصافهم يخرج بعضهم من وصفهم بالمؤمنين ؟ ..! أي فقط لهم هذه الأوصاف الــ 6 من دون كونهم مؤمنون ..

شيء آخر لم تتنبه له وهو أمر خطير فتجنبه .. وآحذر منه
لننظر للآية من زآوية آخرى فالله تعالى آخبر أن من أغاضهم هؤلاء آصحاب الأوصاف الــ 6 بأنه كافر قبل أن يعد البعض منهم .. .. أنظر "

مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ <<< هنا قال الله عن أصحاب الأوصاف الــ 6 بأنه يغيظ بهم الكفار قبلــ أن يبعض كما تعتقد
ثم قالـــ
.... وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا } ..

* فما رأيك الآن ؟ هل هو من قياس نصيرة أم من قياس عالم لها ..!
الله تعالى أخبر بأن هؤلاء أصحاب الـ 6 أوصاف بأنه يغيظ الكفار بهم قبل أن يبعض كما تعتقد .. هل مفهوم الشرح ؟
يعني حتى لو بعضتهم فإنك لن تستطيع تبعيض كونهم يغيضون الكفار
....
بقي الآن أن تخبرنا أنت عن تبيانك لتبعيض الآية فمن أين لك هذا ؟
إن كان من الله فأرنا إياه ..
وإن كان من دآعيك فبسط لنا الركيك ..!







التوقيع :
...
من مواضيعي في المنتدى
»» الشيعة يقولون فأين نجد قول المعصوم بهذا الآمر
»» هنا حمل كُتب منوعة عن فضح المذهب الرافضي متجدد
»» فضيحة / شيعة يلعنون السيستاني لأنه يزور الروايات ويتهم ال محمد بالمحرمات
»» ياترى ماهو السر الذي يتحدثون عنه ؟
»» وما بال أمة محمد لن ينفعها عمل ولو تقطعت وآجتهدت ؟
 
قديم 15-02-11, 12:49 AM   رقم المشاركة : 74
محمد اليامي
إسماعيلي






محمد اليامي غير متصل

محمد اليامي is on a distinguished road


ردي السابق اتي من زاية انه بياني

واوردنا لك الحجج الدامغه لذلك البياني الذي اشملتي به جميع الصحابه

فنحن لا نكن شيئا للصحابه المنتجبين والمجاهدين بأنفسهم واموالهم

الباقين بما عاهدوا عليه ,, فهم قلة من الصحابه وليس كلهم

وكنت قد سألتك يا زميله من قبل // لماذا اتت بيانيه

وكان القصد على حسب فهمك لها // وهو بحشوك للصالح والطالح بهم


فقلتي بأنهم عدول جميعا ,,وهنا اتى ذكر الله للمهاجرين والأنصار

ثم لم يكتفي بذكرهم فقط وتوعيدهم بالجنه من دون تبعيض او تبيين

بل ذكر صفات هؤلاء المهاجرين والأنصار الذي وعدهم الله بالجنه

فمجرد النظر للصفات في الايه نجد ان أغلب الصحابه لا تنطبق عليهم هذه الصفات في الواقع بالأثبات

وأن اردتي أستمراريتي في وضع الادله الناقضه لباقي الصفات فلا مانع لدي

وعلى ذلك فأن هذه الصفات اتت للتخصيص وليست للعموم







 
قديم 15-02-11, 01:15 AM   رقم المشاركة : 75
AL-TAMIMI_
عضو ذهبي






AL-TAMIMI_ غير متصل

AL-TAMIMI_ is on a distinguished road




محمد اليامي

ان اجبت على سوالي هذا سيتضح الطريق

هل لك ان تقول لي من هم الذين بايعوا رسول لله تحت الشجره

التي هيا بيعة الرضوان في الحديبيه

قل لي من هم حتى نعرف انا وانت نتبع من

والله لن ياخذ جوابك الا صفحه واحده او نصف صفحه

بارك الله فيك






 
قديم 15-02-11, 08:53 AM   رقم المشاركة : 76
محمد اليامي
إسماعيلي






محمد اليامي غير متصل

محمد اليامي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة AL-TAMIMI_ مشاهدة المشاركة
  


محمد اليامي

ان اجبت على سوالي هذا سيتضح الطريق

هل لك ان تقول لي من هم الذين بايعوا رسول لله تحت الشجره

التي هيا بيعة الرضوان في الحديبيه

قل لي من هم حتى نعرف انا وانت نتبع من

والله لن ياخذ جوابك الا صفحه واحده او نصف صفحه

بارك الله فيك

من قتل عثمان يا تميمي ؟؟

ولماذا امر معاويه بقطع رأس عمرو بن الحمق الخزاعي ؟؟

وهناك نفر سأوردهم فيما بعد

اضف الى ذلك عزيزي الكريم هذا التلاحم بين الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته


من مسند احمد
حدثنا يزيد أنبأنا الوليد يعني ابن عبد الله بن جميع عن أبي الطفيل قال لما أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك أمر مناديا فنادى إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ العقبة فلا يأخذها أحد فبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوده حذيفة ويسوق به عمار إذ أقبل رهط متلثمون على الرواحل غشوا عمارا وهو يسوق برسول الله صلى الله عليه وسلم وأقبل عمار يضرب وجوه الرواحل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحذيفة قد قد حتى هبط رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما هبط رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل ورجع عمار فقال يا عمار هل عرفت القوم فقال قد عرفت عامة الرواحل والقوم متلثمون قال هل تدري ما أرادوا قال الله ورسوله أعلم قال أرادوا أن ينفروا برسول الله صلى الله عليه وسلم فيطرحوه قال فسأل عمار رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نشدتك بالله كم تعلم كان أصحاب العقبة فقال أربعة عشر فقال إن كنت فيهم فقد كانوا خمسة عشر فعدد رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم ثلاثة قالوا والله ما سمعنا منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم وما علمنا ما أراد القوم [ ص: 454 ] فقال عمار أشهد أن الاثني عشر الباقين حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد قال الوليد وذكر أبو الطفيل في تلك الغزوة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للناس وذكر له أن في الماء قلة فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم مناديا فنادى أن لا يرد الماء أحد قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فورده رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد رهطا قد وردوه قبله فلعنهم رسول الله صلى الله عليه وس لم يومئذ


عزيزي وجدت رواية متصله بسند لم أئتي بها كون الروافض تستدل بها

وهي اخبار من هم الاربعة عشر الذين حالوا المكيدة برسول الله صلى الله عليه وعلى اله

وأولهم اكبر الخلفاء الراشدين بمحاولتهم ا قتل الرسول

ولكننا عزيزي لسنا بصدد النقاش فيها ,, بل بصدد اثبات عدالة جميع الصحابه وأفهم يا من اردت
ان تفهم






 
قديم 15-02-11, 11:14 AM   رقم المشاركة : 77
AL-TAMIMI_
عضو ذهبي






AL-TAMIMI_ غير متصل

AL-TAMIMI_ is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد اليامي مشاهدة المشاركة
   من قتل عثمان يا تميمي ؟؟

ولماذا امر معاويه بقطع رأس عمرو بن الحمق الخزاعي ؟؟

وهناك نفر سأوردهم فيما بعد

اضف الى ذلك عزيزي الكريم هذا التلاحم بين الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته

من مسند احمد
حدثنا يزيد أنبأنا الوليد يعني ابن عبد الله بن جميع عن أبي الطفيل قال لما أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك أمر مناديا فنادى إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ العقبة فلا يأخذها أحد فبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوده حذيفة ويسوق به عمار إذ أقبل رهط متلثمون على الرواحل غشوا عمارا وهو يسوق برسول الله صلى الله عليه وسلم وأقبل عمار يضرب وجوه الرواحل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحذيفة قد قد حتى هبط رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما هبط رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل ورجع عمار فقال يا عمار هل عرفت القوم فقال قد عرفت عامة الرواحل والقوم متلثمون قال هل تدري ما أرادوا قال الله ورسوله أعلم قال أرادوا أن ينفروا برسول الله صلى الله عليه وسلم فيطرحوه قال فسأل عمار رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نشدتك بالله كم تعلم كان أصحاب العقبة فقال أربعة عشر فقال إن كنت فيهم فقد كانوا خمسة عشر فعدد رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم ثلاثة قالوا والله ما سمعنا منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم وما علمنا ما أراد القوم [ ص: 454 ] فقال عمار أشهد أن الاثني عشر الباقين حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد قال الوليد وذكر أبو الطفيل في تلك الغزوة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للناس وذكر له أن في الماء قلة فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم مناديا فنادى أن لا يرد الماء أحد قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فورده رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد رهطا قد وردوه قبله فلعنهم رسول الله صلى الله عليه وس لم يومئذ


عزيزي وجدت رواية متصله بسند لم أئتي بها كون الروافض تستدل بها

وهي اخبار من هم الاربعة عشر الذين حالوا المكيدة برسول الله صلى الله عليه وعلى اله

وأولهم اكبر الخلفاء الراشدين بمحاولتهم ا قتل الرسول

ولكننا عزيزي لسنا بصدد النقاش فيها ,, بل بصدد اثبات عدالة جميع الصحابه وأفهم يا من اردت
ان تفهم


سالتك سوال من هم الذين بايعوا رسول الله تحت الشجره بيعة الرضوان

عام الحديبيه

السوال واضح وضوح الشمس

من بايعوا رسول الله في الحديبيه تحت الشجره بيعة الرضوان

هل السوال صعب ام الاجابه صعبه قل لي من هم

ساخفف عليكي الاجابه

هل ابوبكر وعمر وعثمان من الذين بايعوا رسول الله تحت الشجره

يااخي سوالي واضح وضوح الشمس هل ابوبكر وعمر وعثمان

كانو موجودين ام لا

اجب على قدر السوال







 
قديم 15-02-11, 06:17 PM   رقم المشاركة : 78
أبو ياسين
مشرف








أبو ياسين غير متصل

أبو ياسين is on a distinguished road


Talking

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد اليامي مشاهدة المشاركة
   من قتل عثمان يا تميمي ؟؟

ولماذا امر معاويه بقطع رأس عمرو بن الحمق الخزاعي ؟؟

وهناك نفر سأوردهم فيما بعد

اضف الى ذلك عزيزي الكريم هذا التلاحم بين الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته

من مسند احمد
حدثنا يزيد أنبأنا الوليد يعني ابن عبد الله بن جميع عن أبي الطفيل قال لما أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك أمر مناديا فنادى إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ العقبة فلا يأخذها أحد فبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوده حذيفة ويسوق به عمار إذ أقبل رهط متلثمون على الرواحل غشوا عمارا وهو يسوق برسول الله صلى الله عليه وسلم وأقبل عمار يضرب وجوه الرواحل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحذيفة قد قد حتى هبط رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما هبط رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل ورجع عمار فقال يا عمار هل عرفت القوم فقال قد عرفت عامة الرواحل والقوم متلثمون قال هل تدري ما أرادوا قال الله ورسوله أعلم قال أرادوا أن ينفروا برسول الله صلى الله عليه وسلم فيطرحوه قال فسأل عمار رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نشدتك بالله كم تعلم كان أصحاب العقبة فقال أربعة عشر فقال إن كنت فيهم فقد كانوا خمسة عشر فعدد رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم ثلاثة قالوا والله ما سمعنا منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم وما علمنا ما أراد القوم [ ص: 454 ] فقال عمار أشهد أن الاثني عشر الباقين حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد قال الوليد وذكر أبو الطفيل في تلك الغزوة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للناس وذكر له أن في الماء قلة فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم مناديا فنادى أن لا يرد الماء أحد قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فورده رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد رهطا قد وردوه قبله فلعنهم رسول الله صلى الله عليه وس لم يومئذ


عزيزي وجدت رواية متصله بسند لم أئتي بها كون الروافض تستدل بها

وهي اخبار من هم الاربعة عشر الذين حالوا المكيدة برسول الله صلى الله عليه وعلى اله

وأولهم اكبر الخلفاء الراشدين بمحاولتهم ا قتل الرسول

ولكننا عزيزي لسنا بصدد النقاش فيها ,, بل بصدد اثبات عدالة جميع الصحابه وأفهم يا من اردت
ان تفهم


يبدو أن الزميل محمد اليامي يحاول جاهدا الخروج من المأزق ......بنثر الشبهات .....

على العموم ........

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=73723






التوقيع :


(رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ )
( أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ )






أعتذر عن غيابي الطويل ..لظروفي القاهرة جدا...وسيكون تواجدي قليلا ومتقطعا حسب الظروف وقد أنقطع لفترات متباعدة وطويلة...وكل عام وأنتم بخير وشهر مبارك عليكم جميعا.
من مواضيعي في المنتدى
»» فضيحه الشيخ العريفي وبكت الدخان
»» التقويم الهجري اللدني
»» سياحة في كتاب سرائر وأسرار النطقاء / 2
»» سب الصحابة والتأويلات العجيبة عند الإسماعيلية الباطنية / 4
»» نجاد يلطم هوسين
 
قديم 15-02-11, 11:47 PM   رقم المشاركة : 79
نصيرة الصحابة
المُوَالِيَةُ لآِلـــِ البَيْتِ [مشرفة]







نصيرة الصحابة غير متصل

نصيرة الصحابة is on a distinguished road


Thumbs down إلى متى آستناد العقل على مغمور موهوم ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد اليامي مشاهدة المشاركة
   ردي السابق اتي من زاية انه بياني

واوردنا لك الحجج الدامغه لذلك البياني الذي اشملتي به جميع الصحابه

فنحن لا نكن شيئا للصحابه المنتجبين والمجاهدين بأنفسهم واموالهم

الباقين بما عاهدوا عليه ,, فهم قلة من الصحابه وليس كلهم

وكنت قد سألتك يا زميله من قبل // لماذا اتت بيانيه

وكان القصد على حسب فهمك لها // وهو بحشوك للصالح والطالح بهم


فقلتي بأنهم عدول جميعا ,,وهنا اتى ذكر الله للمهاجرين والأنصار

ثم لم يكتفي بذكرهم فقط وتوعيدهم بالجنه من دون تبعيض او تبيين

بل ذكر صفات هؤلاء المهاجرين والأنصار الذي وعدهم الله بالجنه

فمجرد النظر للصفات في الايه نجد ان أغلب الصحابه لا تنطبق عليهم هذه الصفات في الواقع بالأثبات

وأن اردتي أستمراريتي في وضع الادله الناقضه لباقي الصفات فلا مانع لدي

وعلى ذلك فأن هذه الصفات اتت للتخصيص وليست للعموم

أين الحجج التي أوردتها لي .. هلا آقتبستها لآرآها ويرآها معي المتابع الإسماعيلي ..؟ هل تعتقد أن المتابع قليل العقل .. لتستخف بعقله وتكذب ؟ آصلحك الله ماهكذا الظن بحملة العقيدة النورآنية
ثم من أين لك التبعيض أين دليلك العلمي كما فعلت أنا ..؟
ترآث جدك لايلزمني ولا يلزم الباحث ’ فهلا آوردت لي دلائل التبعيض ..؟
ولماذا لم تجب على سؤالي .. ؟ من أين لك أن من آتت تبعيضاً ..؟ أعطني حجة علمية أو لغوية ..
ثم إن ادعائك أن (مِنْ) تبعيضية يجعل الآية يناقض بعضها بعضا لأنها جاءت في شأن الذين آمنوا وعملوا الصالحات ولم تتناول غيرهم...
فهل بعض هؤلاء كافر ؟ ليغيظ بهم كافر ..؟
المولى ذكر صفاتهم ومن ثم أخبر بأن من هذه هي صفاتهم ليغيظ بهم الكفار ’ فهل يغيض بالكفار كفار ؟ أين عقلك ؟..! وإلى متى الإستناد ؟
وماذا عن قوله تعالى " وآجتنبوا الرجس من الأوثان "
هل معناها أن الله يأمرنا بإجتناب بعض الأوثان ..؟ بينما الأخر نأتيه ..؟
ونتحدآك أن تثبت أن الصحابة ليسوا بعدولـــ ونتحدآك أن تخرجهم من دآئرة الإيمان وليس فقط الإسلام ودون من يحاولـــ ذلك خرط القتآد ....
ننتظر الآن من الزميل الباطني أن /
* يأتي لنا بدليل علمي يثبت بأن "من " في الآية هي تبعيضية
* أن يخرج الصحابة عن دآئرة الإيمان

بالإنتظار







التوقيع :
...
من مواضيعي في المنتدى
»» الزملاء الإسماعيلية / سميت بآية التطهير ! فمن يدلنا عليها ؟
»» آية وضعت ركن الإمامة باللحد وعلماء الشيعة أهالوا عليها التراب !
»» سؤال يسير جداً جداً فمن له من الزملاء الشيعة ؟
»» ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ / دعوة ٌللحوآر
»» كارثة مخلوق آخر أليف أقر لعلي بالولاية أفتونا يا شيعة
 
قديم 16-02-11, 12:08 AM   رقم المشاركة : 80
محمد اليامي
إسماعيلي






محمد اليامي غير متصل

محمد اليامي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد اليامي مشاهدة المشاركة
   ردي السابق اتي من زاوية ان (منهم) بيانيه

واوردنا لك الحجج الدامغه لذلك البياني الذي اشملتي به جميع الصحابه

فنحن لا نكن شيئا للصحابه المنتجبين والمجاهدين بأنفسهم واموالهم

الباقين بما عاهدوا عليه ,, فهم قلة من الصحابه وليس كلهم

وكنت قد سألتك يا زميله من قبل // لماذا اتت بيانيه

وكان القصد على حسب فهمك لها // وهو بحشوك للصالح والطالح بهم


فقلتي بأنهم عدول جميعا ,,وهنا اتى ذكر الله للمهاجرين والأنصار

ثم لم يكتفي بذكرهم فقط وتوعيدهم بالجنه من دون تبعيض او تبيين


بل ذكر صفات هؤلاء المهاجرين والأنصار الذي وعدهم الله بالجنه

فمجرد النظر للصفات في الايه نجد ان أغلب الصحابه لا تنطبق عليهم هذه الصفات في الواقع بالأثبات

وأن اردتي أستمراريتي في وضع الادله الناقضه لباقي الصفات فلا مانع لدي

وعلى ذلك فأن هذه الصفات اتت للتخصيص وليست للعموم

تحاورينني وكأن كلام الله مناقض لبعضه البعض

الله العالم يا نصيره ان معركة حنين من فيها ليسوا بصحابه

انتي من يجدر بك احترام كتاب الله واحترام عقل القارئ

انتهى نقاشي معك

تحيااتي






 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:21 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "