أسئلة بسيطة تحتاج أجوبة أيها السلفية؟!

[محمد الحبيب]

ما شالله على علمكم الغزير ايها القوم اين الاجابات ..!! هذه بداية الاسئلة فقط ... ما لكم ؟

هادم نتمنى لو اختصرت كل هذا الكلام في سطرين قد السؤال وانتهى بدل النقل الطويل ..!

الظاهر والباطن فما رأيك :
الاثم : له ظاهر وباطن
النعم : لها ظاهر وباطن

نحن نعلم انه قال في كتابه الحكيم ذالك ولكن وجدنا ايضا في كتابه الاثم والنعم لها ظاهر وباطن فما قولك ؟

[هادم لذات المجوس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الحبيب     ما شالله على علمكم الغزير ايها القوم اين الاجابات ..!! هذه بداية الاسئلة فقط ... ما لكم ؟ هادم نتمنى لو اختصرت كل هذا الكلام في سطرين قد السؤال وانتهى بدل النقل الطويل ..! الظاهر والباطن فما رأيك : الاثم : له ظاهر وباطن النعم : لها ظاهر وباطن نحن نعلم انه قال في كتابه الحكيم ذالك ولكن وجدنا ايضا في كتابه الاثم والنعم لها ظاهر وباطن فما قولك ؟

هل تثبت ما اثبته الله لنفسة انه ظاهرباطن ام لاتثبته مثلما انه الاول والاخر وبنص القران سؤالي لك هل تثبت ذلك ام لاتقرة حسب مذهبكم حتي تكون هناك نقطة التقاء نبداء منها الحوار او نقطة اختلاف عقائدية يكون نقاشنا على اساسها ؟؟؟

وان كان للاثم والنعم ظاهر وباطن فهل خالقهما تنتفي عنه الصفتين بنفس الوقت؟؟؟؟؟؟

[أفلاطون]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب السعاده     العقل الأول الذي تعالى على المتعالى وأن أردت الدليل ومن معصوم 100% ستراه....

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب السعاده     الله يهديك أنت باطني وتسأل من أسماء الله الحسنى ؟؟؟؟ فقلت لك العقل الأول ولم تطلب مني الدليل من المعصوم 100% وتهجمت علي بأني غير فاهم فإذا كان جوابي خطأ فنورني فهمني....

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب السعاده     زميلي عذراً سؤالك غلط فعليه لن تستطيع الفهم للجواب..... حاول أن تعيد سؤالك بالطريقة الصحيحة وصدقني ستجد الجواب.... لكن أنا أرغب في الإستفادة من سماحتكم فأنت تأخذ العلم عن معصوم100% هل العقل الأول هو من تسأل عنه ؟؟؟؟ أو تسأل عن الإله المتعالى عن الأسماء والصفات؟؟؟؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاطي2009     المدعوا دانيال ممكن تبين لنا من تقصد (( الله )) هنا يبدو هروبك من الموضوع http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...=133882&page=2 جعلك تهذي بعد أن تعب النياح منك !!!!!!!!!!! ما سبب تهربك من مواضيع العقيدة والنقاش فيها!!؟؟ هل تستطيع أن تخبرنا من الذي خلقك ؟ بجوابك على هذا السؤال سوف تعرف كم ظلمت نفسك بنتظارك رغم معرفتي بهروبك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب السعاده     وهل رأيت العقل الأول حتى تقول بأن جميع نعوت الألوهية تقع عليه؟؟؟ هل رآيته بعينك حتى تقول بأنه الظاهر؟؟؟؟ وهل رأيت ما بداخله حتى تقول عنه الباطن؟؟؟؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاطي2009     بنتظارك رغم معرفتي بهروبك

الزميلين مسوين فيها فاهمين والله ماعندكم ماعند جدتي

أحترموا صاحب الموضوع وجاوبوا على أسألته الله يهديكم ...

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون     الزميلين مسوين فيها فاهمين والله ماعندكم ماعند جدتي أحترموا صاحب الموضوع وجاوبوا على أسألته الله يهديكم ...

فينك يا أفلاطون
تنازلت عن قولي فبين لي من المتعالى؟؟؟
وكم متعالى عندكم؟؟؟

[صاطي2009]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون     الزميلين مسوين فيها فاهمين والله ماعندكم ماعند جدتي أحترموا صاحب الموضوع وجاوبوا على أسألته الله يهديكم ...

مسكين أردت أحتقارنا ولكن أحتقرت جدتك المسكينه
أسأل الله لها دوام العافية بالدنيا وجنات عدن بالأخرة

[محمد الحبيب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هادم لذات المجوس     هل تثبت ما اثبته الله لنفسة انه ظاهرباطن ام لاتثبته مثلما انه الاول والاخر وبنص القران سؤالي لك هل تثبت ذلك ام لاتقرة حسب مذهبكم حتي تكون هناك نقطة التقاء نبداء منها الحوار او نقطة اختلاف عقائدية يكون نقاشنا على اساسها ؟؟؟ وان كان للاثم والنعم ظاهر وباطن فهل خالقهما تنتفي عنه الصفتين بنفس الوقت؟؟؟؟؟؟

هادم أرجوا ان لاتجعل الحوار عقيم هذا وهو سؤال واحد فقط بما بال بقية الاسئلة !

نحن نعلم جميعا انها في كتاب الله والاية التي نتحاور بها ولكن السؤال قبل الاثبات :

الله يقول انه الباطن ... مامعني ذالك ؟وكيف ؟
الله يقول انه الظاهر ... ما معني ذالك ؟ وكيف ؟

هذا هو المغزى من السؤال .... ماهو المعنى ؟ او ان قول الله عبثا... استغفر الله .... ؟

ارجوا الرد على السؤال مباشرة لكي يستقيم الحوار ياهادم

[هادم لذات المجوس]

لماذا قبل الاثبات؟
لما لاتريد ان تثبت لله ما اثبته لنفسه
وهل مجرد علمك ان الله اثبت لنفسة الصفتين يعني انكم مسلم ومثبت لما اثبته الله لنفسة
بالاية ﴿ هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآَخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾ .
ام انكم تريدون تحجيم وتشكيل الله بحسب فهمكم لصفاته

نحن اهل القران والسنة نؤمن بما اثبته الله لنفسة ولا نضرب له الامثال
فهل تفعلون انتم ذلك؟؟
نحن نتكلم ان اصل في الاسلام
وهو ان تسلم وجهك لله خالصا له الدين
فاما ان تسلم( بضم التاء) اولا حتي قبل ان تفهم فتكون مسلما
او لا تسلم بما وصف الله به نفسة وتكون اي شئ اخر الا مسلما
وعليه يكون الحوار او النقاش


والشرح لمعنى الاسمين قد ذكر بالتفصيل
وبقية الاسئلة سيتم الاجابة عليها ايضا بالتفصيل
لكن علينا انهاء النقاش في كل سؤال علي حده
ان كان ما نريده هو الحق وليس شيئا سواه

[محمد الحبيب]

ياهادم الاختصار بالاجابة أفضل فدع الحوار يستقيم ..!

لا ادري لماذا لا ألقى جوابا مباشر دون أي مقدمات ؟؟؟

نعم أثبتها الله لنفسه ياهادم .. انتهينا..

الان وضح لي كيف الله ظاهر وكيف باطن ..؟! كيف يكون ذالك ؟ وهل قالها الله عبثا ؟

تفضل أجب

[دانيــ1ـــال]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هادم لذات المجوس     لماذا قبل الاثبات؟ لما لاتريد ان تثبت لله ما اثبته لنفسه وهل مجرد علمك ان الله اثبت لنفسة الصفتين يعني انكم مسلم ومثبت لما اثبته الله لنفسة بالاية ﴿ هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآَخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾ . ام انكم تريدون تحجيم وتشكيل الله بحسب فهمكم لصفاته نحن اهل القران والسنة نؤمن بما اثبته الله لنفسة ولا نضرب له الامثال فهل تفعلون انتم ذلك؟؟ نحن نتكلم ان اصل في الاسلام وهو ان تسلم وجهك لله خالصا له الدين فاما ان تسلم( بضم التاء) اولا حتي قبل ان تفهم فتكون مسلما او لا تسلم بما وصف الله به نفسة وتكون اي شئ اخر الا مسلما وعليه يكون الحوار او النقاش والشرح لمعنى الاسمين قد ذكر بالتفصيل وبقية الاسئلة سيتم الاجابة عليها ايضا بالتفصيل لكن علينا انهاء النقاش في كل سؤال علي حده ان كان ما نريده هو الحق وليس شيئا سواه

أنا عن عقيدتي بأسماء الله وصفاته أقول لك لايقع عليه آسم ولاوصف
لايستطيع عقلك أن يتصور أو يتخيل الله عزوجل فنحن ندعوه بأسمائه الحسنى المثبه للدعاء فقط لأنه من أمرنا أن ندعوه بها
( له الأسماء الحسنى فأدعوه بها)

( أيما تدعون فله الأسماء الحُسنى)
وليس لنثبت كذا وكذا ؟! أثبتم اليد والقدم والعين ويجلس على كرسي!؟ فهاذا شأنكم والله من يحاسبكم أما نحن فننزهه ولانتجرئ بوصفه فالله سبحانه لاتحيط به العقول و لا الأبصار.
أنظر تجد لقب/ الملك لإنسان فهل نساوي أسم الخالق بالمخلوق؟!
تجد أن صفه الرحمة والكرم وغيرها تنطبق على المخلوق فهل تساوى صفة الخالق بالمخلوق!؟

وعن قولك هل نضرب لله مثل؟! فأرجوا منك أن تفسر هذه الآية
قوله ( وله المثل الأعلى في السماوات والأرض)

ولم أرى جوابآ على ماأردت
أنت لم تحاول أن تجيب إلا عن سؤال واحد ولم توفق بالإجابه عليه فماذا قصد بالظاهر وكيف ولماذ!؟ا
وماذا قصد بالباطن وكيف ولماذا؟!

[دانيــ1ـــال]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ياسين     سبحان الله أسئلة كثيرة وكلها خارجة عن العقيدة .......فلماذا يتحرج الإسماعيلية من الحوار في العقيدة .وتكرار أسئلة مللنا من مناقشتها...... هل هو الهروب إلى الأمام...... لنضع أمامك شيئا بسيط جدا يظهر جهلكم بدينكم وأمهات كتبكم .......

لايستطيع الأنسان تغيير وجه الريح
لكن بامكانه توجيه آشرعته ليصل إلى مقصده
فأنتظر آني معك من المنتظرين