( المعصوم) الكذاب يدعي أنه نبي!!

[ابن الخطاب]

وسائل الشيعة
16 ـ باب كراهة دخول الجنب بيوت النبي ( صلى الله عليه
وآله ) والأئمة ( عليهم السلام )

[1956] 5 ـ محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي في ( كتاب الرجال ) : عن حمدويه ، عن محمد بن عيسى، عن يونس ، عن أبي الحسن المكفوف ، عن رجل ، عن بكير قال : لقيت أبا بصير المرادي فقال : أين تريد ؟ قلت : أريد مولاك. قال : أنا أتبعك فمضى فدخلنا عليه وأحد النظر إليه وقال : هكذا تدخل بيوت الأنبياء وأنت جنب ؟! فقال : أعوذ بالله من غضب الله وغضبك ، وقال : استغفر الله ولا أعود. .



[1952] 1 ـ محمد بن الحسن الصفار ، في ( بصائر الدرجات ) عن أبي طالب ـ يعني عبدالله بن الصلت ـ عن بكر بن محمد قال : خرجنا من المدينة نريد منزل أبي عبدالله ( عليه السلام ) فلحقنا أبو بصير خارجا من زقاق وهو جنب ونحن لا نعلم ،حتى دخلنا على أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال فرفع رأسه إلى أبي بصير ، فقال : يا أبا محمد ، أما تعلم أنه لا ينبغي لجنب أن يدخل بيوت الأنبياء ؟! قال : فرجع أبو بصير ودخلنا.






طبعاً (المعصوم) مدعي النبوة لايجوز دخول بيته إطلاقاً الا على طهارة
فما بالك بمن يحاول مصافحته او القرب منه ووصل الحد
أنه لايجوز في دينهم للجنب القرب بجانب جثث (المعصومين)
المزعومة في النجس وكرب وبلاء










لكن النبي الحقيقي صلى الله عليه وسلم لم يحظى بهذه المنزلة
السامية في الدين الرافضي ولم يعلم الغيب وماعرف أن حذيفة
كان على جنابة ولما علم بذلك شجعه على مصافحته بذكر فضل
المصافحة ولم يزجره

الاصول من الكافي : الشيخ الكليني جلد : 2 صفحه : 183

19 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن ابن القداح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لقي النبي (صلى الله عليه وآله) حذيفة، فمد النبي (صلى الله عليه وآله) يده فكف حذيفة يده، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): يا حذيفة بسطت يدي إليك فكففت يدك عني؟ فقال حذيفة: يا رسول الله بيدك الرغبة ولكني كنت جنبا فلم أحب أن تمس يدي يدك وأنا جنب، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): أما تعلم أن المسلمين إذا التقيا فتصافحا تحاتت ذنوبهما كما يتحات ورق الشجر.

[ابن الخطاب]

للتذكير بكذب (المعصوم)

[ابو محمد المسلم]

يا اخي كذب الرواية ولاتكذب جعفر الصادق رحمه الله لان هذا كذب منحول عليه ولايجوز التعدي على مسلم صالح كذب عليه اهل الكذب فانتبه لهذا اصلحك الله

[الفهد الأبيض]

رواية بصائر الدرجات صحيحه:

صحيحة محمّد بن الحسن الصفار في بصائر الدرجات عن أبي طالب يعني عبدالله بن الصلت عن بكر بن محمّد ، قال : خرجنا من المدينة نريد منزل أبي عبدالله (عليه السلام) فلحقنا أبو بصير خارجاً من زقاق وهو جنب ونحن لا نعلم حتى دخلنا على أبي عبدالله (عليه السلام) قال : فرفع رأسه إلى أبي بصير فقال : يا أبا محمّد أما تعلم أنه لا ينبغي لجنب أن يدخل بيوت الأنبياء ؟ قال : فرجع أبو بصير ودخلنا.التنقيح في شرح العروة الوثقى ج6ص321 الخوئي

[ابن الخطاب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد المسلم     يا اخي كذب الرواية ولاتكذب جعفر الصادق رحمه الله لان هذا كذب منحول عليه ولايجوز التعدي على مسلم صالح كذب عليه اهل الكذب فانتبه لهذا اصلحك الله

أخي الفاضل لو لاحظت القوسين التي وضعهتا
للتفريق من جعفر بن محمد رحمه الله العالم السني الجليل
وبين الامام (المعصوم ) المنصب من الله الذي يتحكم في الكون
فأنا أخاطب الرافضة بمثل المبدأ التي نخاطب به النصارى
من قبيل قولنا لهم (ربكم ) مصلوب
فتنبه

[خالد المخضبي]

[طرابلسي سني]

هو لم يكذب جعفر الصادق بل كذب "المعصوم" و بما أن جعفرا ليس بمعصوم فلا يشمله ذلك.

[ابو محمد المسلم]

اخي الحبيب حتى في مخاطبة النصارى لايجوز السخرية والسب ليسوع او جيسوس ..الخ فهذه مسميات اما انهم يقصدون بها عيسى المسيح عليه السلام فنعم فالخلاف يكون في العقيدة لا الاشخاص فهم اي الرافضة يعتقدونه أي جعفر بن محمد معصوما وهو ليس كذلك بالفعل ولكن الحديث عن ذات الشخص هنا الان لا عن العقيدة فما قصدته بارك الله فيك ان تركز على العقيدة دون التعرض لاشخاص وفقك الله وسدد خطاك

[ابن الخطاب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد المسلم     اخي الحبيب حتى في مخاطبة النصارى لايجوز السخرية والسب ليسوع او جيسوس ..الخ فهذه مسميات اما انهم يقصدون بها عيسى المسيح عليه السلام فنعم فالخلاف يكون في العقيدة لا الاشخاص فهم اي الرافضة يعتقدونه أي جعفر بن محمد معصوما وهو ليس كذلك بالفعل ولكن الحديث عن ذات الشخص هنا الان لا عن العقيدة فما قصدته بارك الله فيك ان تركز على العقيدة دون التعرض لاشخاص وفقك الله وسدد خطاك

عزيزي عندما تقول للنصراني ربك يسوع المصلوب ليس فيها سخرية ولاسب
أبداً عنده فهذا دينه وعقيدته وبناء على مايعتقد ألزمه
وكذلك الحوار مع الرافضي حوار الزامي كذلك
فهو يرى أن جعفر ذو المواصفات الالهية (المعصوم) مالك السموات والارض
غير جعفر الذي نعرفه أهل السنة ولم أتي بشيء عن جعفر من كتب السنة
بل ما ذكروه هم في كتبهم عن (جعفرهم)
والكثيرمن من العلماء ينتهجون هذا الاسلوب
في المناظرة والالزام ولا أظن تخفى عليك
وجزاك الله خير الجزاء

[طرابلسي سني]

أنا أوافق الأخ ابو محمد المسلم.