السستاني يقول يجوز ان يحرم الفقيه زنا المتعة فلما تعيبون على الامام عمر رضي الله عنه

[geier139]

هذا السستاني يصرح بجواز تحريم زنا المتعة فلماذا تتكلمون على الامام عمر رضي الله عنه عند انكارها وهو لم يحرمها بل رسول الله صلى الله عليه وسلم من حرمها ولو انه حرمها لجاز له ذالك كما افتى عالمكم السستاني


203السؤال:هل يحق للفقيه تعطيل زواج المتعة أو تحريمه ، إذا إقتضت الضرورة ذلك ؟
الفتوى:يجوز .


http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?TzjT8odmvl1075094365&181&210&7



كــنــز الــفــتــاوى

ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الدين

الإمام الصادق عليه السلام

هذه مجموعة من الفتاوى المهمة والجديدة لآية الله العظمى السيد السيستانى دام ظله الوارف ، بوبناها تبويبا جديدا مطابقا لنفس تبويب فتاوى اية الله العظمى السيد الخوئي قدس سره ، لتسهل عملية المقارنة ، والرجوع الى الفتوى في موارد الاحتياط الوجوبي.


فلنعمل جميعاً للجمع بين الفقه الأكبر والأصغر

لنوفق للجمع بين الجهاد الأكبر والأصغر.

ملاحظة هامة

طبقا لما قاله بعض اعضاء مكتب الاستفتاء فانه قد يلزم تعديل او تغيير بعض الفتاوى فى سلة الفتاوى ، لتغير راى السيد دام ظله او غير ذلك ، ولهذا لزم التنويه ابراء للذمة ، ويبقى هذا التنويه ساريا الى اصلاح الامر كاملة.

شبكة السراج

باب الزواج المنقطع
<<< الصفحة السابقة [ 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم181السؤال:اذا شخص ما تمتع بباكر دون اذن والدها .. فما هو عليه ؟ واذا اراد التمتع بها مرة اُخرى .. هل يحتاج الى اذن والدها ( ان كان قد دخل بها أو لا ، وإن كان عالماً بالحكم ، ام لا ) ؟
الفتوى:عقده باطل ، إذا لم تكن مستقلة في شؤون حياتها ، بل حتى لو كانت مستقلة على الاحوط ، ولا يجوز له العقد الثاني أيضاً ، وان كان قد دخل بها في المرّة الاولى .
182السؤال:أنا رجل متزوج ، وقد عرضت لزوجتي فكرة زواجي الثاني ، فرفضت بشدة وهددت بالخروج من البيت وترك الأطفال ، ولاجل ذلك تزوجت زواجاً مؤقتاً ، ولكن شاءت الاقدار ان تحمل زوجتي من زواج المتعة .. فهل يجوز اسقاط الطفل ، وذلك محافظة مني على بيتي واسرتي وزوجتي الدائمة ، حيث إنها لو علمت بموضوع زواجي المؤقت والطفل ستنفذ فكرتها في ترك البيت والأطفال .. فهل يجوز لي الشرع ذلك ، وذلك للضرورة الإجتماعية ؟
الفتوى:لا يجوز.
183السؤال:أنا متزوج ، وعندي زوجة واطفال .. فهل يجوز لي أن أتمتع بامرأة أرملة عفيفة ؟
الفتوى:يجوز.
184السؤال:بنت رشيدة وتظن ان أباها يمنعها من كفئها لوجود قرائن تفيد ذلك .. فهل يجوز لها ان تتزوج زواج منقطع مع شاب في التلفون فقط بشرط عدم الدخول ، وذلك لكي يأخذا راحتهما في الكلام ؟
الفتوى:لا يصح ذلك .
185السؤال:هل يستوجب زواج المتعة عقدا على الورق ؟.. وهل يستوجب شهودا ؟
الفتوى:لا يحتاج .
186السؤال:هل الخيار الناشئ من التدليس يشمل الزواج المؤقت ؟
الفتوى:نعم يشمله .
187السؤال:ما هي الشروط الواجبة في زواج المتعة التي يجب توفرها في الرجل والمرأة ؟.. وكيف يتم زواج المتعة ؟.. وما هي صيغته مع اجنبية غير مسلمة ، علما باني مغترب في ديار غير اسلامية ؟
الفتوى:يجوز التمتع بكل امرأة لا تكون ممن يحرم الزواج بها لنسب ، أو رضاع ، أو مصاهرة ، أو غير ذلك ، ويشترط ان تكون خلية لا زوج لها وليست في عدّة أحد ، والاحوط وجوباً ان لا تكون مشهورة بالزنا إلا مع التوبة ، كما ان الاحوط وجوباً عدم التزوج بمن زنى بها إلا بعد توبتها ، وإذا كانت باكرة أي غير مدخول بها في زواج سابق ، وكان لها أب أو جد لأب وكانت غير مستقلة في شؤون حياتها ، فعليها الاستئذان من احدهما ، بل الاحوط وجوباً الاستئذان حتى لو كانت مستقلة مالم يعتزلا التدخل في امر زواجها مطلقاً ، ويشترط ان تكون مسلمة أو مسيحية أو يهودية ، والاحوط وجوباً عدم التمتع بالمجوسية ، ويشترط ان لا يتزوج بالكافرة الكتابية إذا كان للرجل زوجة مسلمة من دون رضاها ، بل الاحوط وجوباً عدم التمتع بها حتى مع رضا الزوجة المسلمة ، ، ولا فرق في ذلك بين حضور الزوجة معه أو غيابها عنه ، ويشترط في عقد المتعة ذكر المهر والمدّة ، وان لا تكون المدّة اكثر من محتمل عمرهما أو عمر أحدهما ، ويكفي في الصيغة ان تقول المرأة بعد تعيين المهر والمدّة : زوجتك نفسي على المهر والمدّة المعلومين ، ويقول الرجل : قبلت .
188السؤال:شخص تزوج بأمراة زواجاً مؤقتاً .. هل يجوز له الزواج منها مرة ثانية ( مؤقتا ) قبل إنتهاء العدة ؟
الفتوى:يجوز .
189السؤال:إمرأة فضت بكارتها من الزنا والعياذ بالله .. فهل تصبح ثيباً ويجوز التمتع بها من دون اذن وليها ، خوفا عليها من الوقوع في الحرام مرة ثانية بدون اذن وليها ؟
الفتوى:حكمها حكم البكر .
190السؤال:كثير من الفتيات البكر يتزوجون في وقتنا الحاضر بزواج المتعة ، إن كانت تبلغ العشرين من عمرها ، أو ما فوق ذلك ، وهم يعلمون أنه لابد من أخذ الأذن من الولي ، ورغم علمهم بذلك ، فانهم يمارسون زواج المتعة ، أي يتحقق الاتصال الجنسي بين الرجل والفتاة البكر ما عدا عملية الإدخال لا تحدث :
1 فما الحكم في ذلك ، وهل يعتبر زنا ؟
2 إذا كانت فتوى المرجع الذي يعود اليه الرجل في التقليد هي جواز التمتع بالبكر من دون إذن الولي في حين الفتاة ترجع الى من يعتبر إذن الولي في التمتع بالبكر .. فهل في هذه الحالة يصح العقد بين الرجل المذكور والفتاة المذكورة ؟
الفتوى:1 لا يجوز والعقد باطل إذا لم تكن مستقلة في شؤون حياتها ، بل حتى مع الاستقلال على الأحوط ولا يعتبر زنا إذا لم يتم الإدخال حتى في الدبر .
2 يجوز للرجل ترتيب آثار الصحة ، ولا يجوز ذلك للمرأة .
191السؤال:هل يجوز التمتع بالبكر الرشيدة بشرط عدم الدخول بدون علم الولي ، خصوصاً وان مجال العمل يتطلب ان نكون دائما بالقرب من بعضنا ؟
الفتوى:لا يجوز إذا لم تكن مستقلة في شؤون حياتها ، بل لو كانت ايضاً على الأحوط .
192السؤال:هل يجوز التمتع مع الزانية ؟
الفتوى:يجوز التمتع بها على كراهة ، وإذا كانت مشهورة بالزنا ، أو كان هو الذي زنى بها فالأحوط وجوباً ترك التمتع بها ، إلا بعد توبتها .
193السؤال:سماحتكم تذهبون الى حرمه التمتع بالفتاة البكر بدون اذن ولي امرها ، ولكن تذكرون في المسألة لفظ على الاحوط وجوباً ، اي يجوز الرجوع في هذه المسألة الى عالم آخر .. هل هذا بالفعل ما تقصدونه ؟ وان كان كذلك .. فكيف يختلف مراجعنا الكرام حفظهم الله في مسألة واحدة بحيث يحرمها البعض ، ويحللها البعض الاخر؟
الفتوى:الإحتياط خاص بما إذا كانت الفتاة مستقلة في شؤون حياتها ، ويجوز فيه الرجوع الى الغير إذا كان أعلم من الباقين ، وأما إذا كانت غير مستقلة في شؤون حياتها ، فلا يجوز الزواج بها متعة ودواماً ، ولا يجوز الرجوع الى الغير .
194السؤال:زواج المتعة .. هل يجوز بدون شهود ، أي فقط بين الزوج والزوجة ؟
الفتوى:يجوز .
195السؤال:وفقني الله لهداية إمرأة مطلقة حيث تمكنت من اصلاحها ، فصارت ملتزمة ومتدينة ، ونتيجة للقائي المتكرر معها حصلت علاقة مع بعضنا البعض ، واتفقت على الزواج منها بعد العدة ، وكنت قد عقدت عليها متعة احتياطاً لحديثي معها واجتماعي بها ، حيث كانت لاتزال في عدة الطلاق في احدى المرات اخطأت وتحقق الدخول ، والآن أنا متحير حيث ذكر بعض السادة انه لا يجوز لي الزواج منها بتاتاً .. فما هو حكمي وأنا في قلق ؟
الفتوى:إذا كنت قد تزوجتها بعقد صحيح في نفسه ودخلت بها ، فهي محرمة عليك أبداً ، ولا سبيل إلى التجويز ، ولكن إذا كان العقد غير صحيح في نفسه ، كما لو لم يعين المهر فلا تحرم أبداً هذا ، وليعلم أن عدة المتعة حيضتان على الأحوط .
196السؤال:ما الفرق بين زواج المتعة والزنا ؟
الفتوى:كالفرق بين الزواج الدائم والزنا .
197السؤال:في حاله زواج المتعة .. هل يكون طاعة الوالدين اوجب ، ام طاعة زوج المتعة ؟
الفتوى:لا تجب إطاعة الزوج إلا في الاستمتاع ، ولا إطاعة الوالدين ، وإنما يجب البر بهما ويحرم إيذاؤهما ، فإن كان في المخالفة إيذاء منشؤه الشفقة عليه ، حرمت .
198السؤال:أود أن أطرح رأيا بشأن زواج المتعة ، فأنا إمرأة متزوجة وأرى بأن جواز زواج المتعة فيه إجحاف للمرأة ، لأنه جائز دون ضوابط .. أليس من الأفضل أن يحدد بنساء عفيفات ، وليس كما يقال بأنه جائز مع المرأة الفاسقة الزانية ، ولكن غير مشهورة بالزنا حتى وإن زنا هو بها ؟.. أليس في هذا الأمر إتاحة للرجل بالتمتع بأي أمرأة دون أصل ، أو من الشارع ، أو غير شريفة ؟.. أليس في هذا الأمر نشر للمفسدة وجعل جميع الرجال يتمتعون مع أي إمرأة بين فترة وأخرى ؟.. أليس من الأفضل أن تباح المتعة ضمن ضوابط منها صفات المرأة ، وسبب تمتعه كأسباب تعدد الزوجات مثلاََ ، وعددالنساء ؟ وأرى أن هذا الزواج تحكمه الغريزة الحيوانية حيث لا تربطه بالمرأة أي ود ، وفي هذا إختلاط للأنساب ودعوة للشباب للتمتع وفي وجود الزوجة ، وبدون سبب .. إنه برأيي ظلم لكرامة المرأة ، لذلك أطرح هذا السؤال وأتمنى الإجابة عنه بالتفصيل لو سمحتم .. ما الحكمة من جواز زواج المتعة ؟.. وما هي ضوابطها ؟.. وهل يقيد بعدد من النساء ؟.. وماالدليل على جوازه من السنة والكتاب ؟.. وهل هو جائز عند جميع العلماء ؟ أرجو أن يتسع صدر سماحتكم لسماع رأيي ، فأنا لا أنكر مسائل الشرع ، ولكن أقول رأي إمرأة شيعية .
الفتوى:ليس كذلك ، بل له حدود وضوابط قد عينها الشارع .. والاحكام الشرعية لا تتبع ما يستحسنه الناس ، او يستقبلونه .. والتمتع بمن زنى بها الرجل مخالف للاحتياط الوجوبي ، إلا بعد توبتها .. وزواج المتعة يسد باب الفساد ولا يفتحه ، ولايتيح الفرصة لأي تمتع .. وأما انه تحكمه الغريزة الحيوانية فلا يضر ، والزواج الدائم أيضاً كذلك غالباً .. وضوابط نكاح المتعة مذكورة في الرسالة العملية ، ولا يتقيد بعدد ، ويجوز بإجماع علماء الشيعة ، والروايات في ذلك كثيرة في كتب العامة والخاصة ، وفسرت به الآية : ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن اجورهن ) .
199السؤال:هل يجوز لفتاة بكر عاقل عمرها 19 سنة ، الزواج من شاب لا يتجاوز عمره 21 سنه ، زواج متعة على ان يكون ما بينهما استلطاف دون الدخول بها ؟
الفتوى:لا يجوز إلا بإذن أبيها أو جدها من أبيها .
200السؤال:ما هو الهدف من تشريع زواج المتعة ؟.. وهل شرع لحل مشكلة معينة مرتبطة بزمان ومكان معين ؟ أم أنه شرع لحل مشاكل اجتماعية وجنسية عامة غير مرتبطة بزمان معين ؟
الفتوى:الفرض الثاني هو الصحيح .
201السؤال:هل يجوز أن تمتعهن المرأة ، أو الفتاة زواج المتعة كمهنة ضمن الضوابط الشرعية تعيش وتتكسب من خلالها ؟
الفتوى:يجوز .
202السؤال:ما هي شروط وضوابط زواج المتعة ؟
الفتوى:هي نفس شروط النكاح الدائم باختلاف يسير ، فيجوز التمتع بالمسيحية واليهودية لمن ليس له زوجة مسلمة ، وإلا فلا يجوز حتى برضاها على الأحوط .
203السؤال:هل يحق للفقيه تعطيل زواج المتعة أو تحريمه ، إذا إقتضت الضرورة ذلك ؟
الفتوى:يجوز .
204السؤال:بنت عذراء اريد ان اتزوجها زواجاً مؤقتاً ، ولكنها بنت غير شرعية لايعرف والدها ولا امها ولا يوجد مسؤول عنها .. فما العمل لكي اتزوجها زواجاً مؤقتا ممن يجب أخذ الأذن ؟.. وهل يجوز الزواج الدائم منها ؟
الفتوى:يجوز الزواج المؤقت والدائم بها ، ولايحتاج الى إذن من أحد .
205السؤال:تزوج رجل مصاب بمرض التهاب الكبد الوباني ، وهو مرض مميت في كثير من الأحيان ومعدي ، يمنع الرجل من مقاربة زوجته الا عبر الوسائل الوقائية ، والا فسوف يعديها المرض زواجاً منقطعاً ، وقد أخفى حقيقة مرضه عن الامرأة ولم تكتشفه الا أثناء الزواج المنقطع ، لكنه اكد لها زوراً بأنه قد شفي تماماً منه ، فصدقته ووافقت على الارتباط به بالعقد الدائم ، ثم بانت لها الحقيقة ، وهي أن زواجها لازال مريضاً بالمرض المذكور وفي اعلى درجاته مما يعتذر عليها الانجاب خوفاً من العدوى .. هل تستطيع المرأة المطالبة بحق خيار التدليس على اساس أن الزواج تم باخفاء حقيقة المرض عنها ؟.. وهل لها المطالبة بالمهر باعتبار أن الرجل كان قد قاربها ؟
الفتوى:يجوز لها الفسخ والمطالبة بالمهر .
206السؤال:هل هناك مخرج شرعي للزواج من كتابية زواجاً مؤقتا بدون علم الزوجة المسلمة ؟
الفتوى:لايجوز بدون رضاها ، بل لايجوز حتى برضاها على الأحوط .
207السؤال:هل أن الزوجة في العقد المؤقت كالدائمة في اطاعة زوجها كالخروج من البيت بدون أذنه ، أو عدم الالتزام بالحجاب ، وغيرها من الامور التي تجب على الزوجة الدائمة ؟
الفتوى:لاتجب عليها الطاعة في الخروج من المنزل ، إلا إذا كان خروجها منافياً لحقه ، وأما عدم الالتزام بالحجاب بذاته ، فلا تجب الطاعة على الدائمة أيضاً .
208السؤال:فتاة قد مات ابوها ، وتدعى انها غير باكر تعرفت على شاب من خلال الهاتف فقط ، وبقيا يتحادثان عبر الهاتف ، والآن يريدان أن تكون هذه العلاقة عبر الهاتف فقط ، وذلك لسبب أنها في مجتمع محافظ جدا ، ويريدان أن تكون شرعية .. فهل يجوز لهما عقد الزواج المؤقت من خلال النطق بالصيغة فقط عبر الهاتف ، أم يجب فيه المقابلة ؟.. وهل في العقد يجب تحديد الصداق ؟
الفتوى:إذا لم يكن لها جد من قبل الأب فأمر زواجها بيدها ، وكذا إذا لم تكن بكراً مع دخول الزوج بها ، ولابد من ثبوت ذلك ، ولا يكفي مجرد ادعائها ذلك ، ولايجب في العقد المقابلة ، بل يصح عبر الهاتف ، ولكن لابد من من تعيين المهر والمدة بدقة .
209السؤال:ماهو الحكم الشرعي في زواج المتعة ؟.. وهل صحيح أن يعرف به بين الناس ؟.. وهل تصح ان تمارس معه حياة عادية مثل الزواج الدائم ؟.. وماهي شروطة ؟
الفتوى:يجوز بل يستحب ، ولامانع من معرفة الناس إذا لم يخف من الشنيعة الحاصلة من جهل الناس بحكم الله تعالى ، وتجوز ممارسة الحياة العادية ، وشروطه كشروط الزواج الدائم مضافاً الى لزوم ذكر المهر وتعيين المدة .
210السؤال:ذكرتم أنه لايجوز التمتع بالبكر الا بإذن وليها .. فهل هذا يشمل البنت غير مقتنعه بفكرة المتعة ، او أي بنت من غير المذهب ، او الاسلام ككل ؟
الفتوى:نعم يشمل .
<<< الصفحة السابقة [ 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 ] الصفحة التالية >>الصفحة الرئيسية لهذا القسم

[M.Noman]

هؤلاء ما عبدوا الله اخي الغالي,,,ولكنهم عبدوا الفرج والدولار

[نورا]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة geier139     203السؤال:هل يحق للفقيه تعطيل زواج المتعة أو تحريمه ، إذا إقتضت الضرورة ذلك ؟ الفتوى:يجوز .

اليس حلال محمد حلال إلى يوم القيامه ..؟؟؟!!!!!
وسؤالكـ في محله ..
إذا كان لفقيه عادي حق تحريم المتعه .. فلماذا التشنيع على سيدنا عمر وهو المبلغ عن رسول الله ؟؟!!!

حقاً .. الحمد لله على نعمة العقل والهداية ....

بوركت أخي ..

[أبو فهد السني]

203السؤال:هل يحق للفقيه تعطيل زواج المتعة أو تحريمه ، إذا إقتضت الضرورة ذلك ؟
الفتوى:يجوز .

...

جزاك الله خيراً وجعله في ميزان حسناتك

[رآجية الجنّه]

اللهم صلي على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين

جزاك الله الجنه اخي فعلاً سؤااال بمكانه .. ننتظر الاجابه ..!!

[geier139]

جزاكم الله خير اخواني في الله

ولنرى ماذا يكون جواب الرافضة