العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 15-12-07, 04:04 PM   رقم المشاركة : 1
السبع العكر
مشترك جديد





السبع العكر غير متصل

السبع العكر is on a distinguished road


سؤال لكم يا جهابذة العلم.....

ربما تكرر لفظ رافضة و أرفاض و رافضي في هذا الموقع اكثر من مليون مرة و انا اعلم ان الرافضي يعني شيعي لكن من اين جاءت هذه التسمية و لماذا يسمى الشيعة بالارفاض؟ أفيدونا من علمكم اّجركم الله و وفقكم.







 
قديم 15-12-07, 04:14 PM   رقم المشاركة : 2
كوكب الدفاع 1
مشترك جديد





كوكب الدفاع 1 غير متصل

كوكب الدفاع 1 is on a distinguished road


لأنهم رفضو الحق والدين الاسلامي ....







 
قديم 15-12-07, 04:31 PM   رقم المشاركة : 3
ابوزيادسعود
عضو ذهبي






ابوزيادسعود غير متصل

ابوزيادسعود is on a distinguished road


لماذا سمي الرافضة بهذا الاسم ؟؟

كثيرا ما يتبادر للأذهان هذا الســــــــــؤال
وكثيرا منا لا يعرف اهمية ان نطلق على الشيعة رافضــــــــــــة وليس شيعه

وسبب تســـــــــــميتهم بالرافضة لأنهم
** سبوا ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهم وقال عبدالله بن أحمد -رحمهما الله تعالى-: « سألت أبي من الرافضة؟ فقال: الذين يشتمون -أو يسبون- أبا بكر وعمر -رضي الله عنهما-»

وقال الإمام أبو القاسم التيمي الملقب (بقوام السنة) في تعريفهم: «وهم الذين يشتمون أبا بكر وعمر -رضي الله عنهما- ورضي عن محبهمـــــا ».
وقد انفردت الرافضة من بين الفرق المنتسبة للإسلام بمسبة الشيخين أبي بكر وعمر، دون غيرها من الفرق الأخرى، وهذا من عظم خذلانهم قاتلهم الله.

** سبوا وشتمو صحابة رسول الله وتبرؤا منهم قال الإمام أحمد -رحمه الله تعالى-: « والرافضة: هم الذين يتبرؤن من أصحاب محمد رسول الله ****صلى الله عليه وسلم ****ويسبونهم وينتقصونهم »

** رفضوا زيد بن علي وتفرقهم عنه بعد أن كانوا في جيشه، حين خروجه على هشام بن عبد الملك، في سنة إحدى وعشرين ومائة وذلك بعد أن أظهروا البراءة من الشيخين فنهاهم عن ذلك.
يقول أبو الحسن الأشعري: « وكان زيد بن علي يفضل علي بن أبي طالب على سائر أصحاب رسول الله ****صلى الله عليه وسلم ****ويتولى أبا بكر وعمر، ويرى الخروج على أئمة الجور، فلما ظهر في الكوفة في أصحابه الذين بايعوه سمع من بعضهم الطعن على أبي بكر وعمر فأنكر ذلك على من سمعه منه، فتفرق عنه الذين بايعوه، فقال لهم: رفضتموني، فيقال إنهم سموا رافضة لقول زيد لهم رفضتموني
وعلى هذا القول ابن تيميمة رحمه الله
وايضا
فقد جاء في بعض النصوص عند الشيعة إن أهل البيت عليهم السلام دعوا على شيعتهم ووصفوهم بأنـهم طواغيت هذه الأمة وبقية الأحزاب ونبذة الكتاب، ثم زادوا على تلك بقولهم: ألا لعنة الله على الظالمين ولهذا جاؤوا إلى أبي عبد الله ، فقالوا له:
(إنا قد نبزنا نبزاً أثقل ظهورنا وماتت له أفئدتنا، واستحلت له الولاة دماءنا في حديث رواه لهم فقهاؤهم، فقال أبو عبد الله عليه السلام: الرافضة؟ قالوا: نعم، فقال: لا والله ما هم سموكم .. ولكن الله سماكم به ) (الكافي 5/34 ).
فبين أبو عبد الله أن الله سماهم ( الرافضة ) وليس أهل السنة فقط .

خلاصة القول .......
والرافضة اليوم يغضبون من هذه التسمية ولا يرضونها، ويرون أنها من الألقاب التي ألصقها بهم مخالفوهم، يقول محسن الأمين: «الرافضة لقب ينبز به من يقدم علياً - رضي الله عنه - في الخلافة وأكثر ما يستعمل للتشفي والانتقام».
ولهذا يتسمون اليوم بـ(الشيعة) وقد اشتهروا بهذه التسمية عند العامة، وقد تأثر بذلك بعض الكتاب والمثقفين، فنجدهم يطلقون عليهم هذه التسمية. وفي الحقيقة أن الشيعة مصطلح عام يشمل كل من شايع شخص أو مجموعة أو نحو ذلك فهم نعم شايعوا علياً فيما يظهر ولكنهم رفضوا إمامة الشيخين أبو بكر وعمر ورفضوا الحق فهم في الحقيقة رافضة وهذا هو الاسم الذي يجب علينا إطلاقه عليهم







 
قديم 15-12-07, 04:40 PM   رقم المشاركة : 4
الجسار1
عضو ماسي






الجسار1 غير متصل

الجسار1 is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السبع العكر مشاهدة المشاركة
   ربما تكرر لفظ رافضة و أرفاض و رافضي في هذا الموقع اكثر من مليون مرة و انا اعلم ان الرافضي يعني شيعي لكن من اين جاءت هذه التسمية و لماذا يسمى الشيعة بالارفاض؟ أفيدونا من علمكم اّجركم الله و وفقكم.



ما تسمية الرافضة 1:
فقد ظهرت وشاعت عندما قام زيد بن علي بن الحسين(2) بدعوته؛ فحين دعا إلى الخروج على الدولة الأموية، امتحنه أصحابه -وكان منهم أولئك الغلاة الذين اندسوا منذ زمن علي رضي الله عنه بين الشيعة الدعاة إلى حكم آل البيت-
وقالوا له: لا نتبعك إلا إذا كفرت أبا بكر وعمر -رضي الله عنهما-
فقال: [كيف أكفرهما وهما وزيرا جدي؟! ] يقصد رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فإن من كفرهما، فقد ألحق أعظم التهمة برسول الله صلى الله عليه وسلم؛ إذ كيف يتخذ وزيرين كافرين؟! وقد كانا أكثر الناس قرباً منه ودنواً واطلاعاً على حال الأمة، وتسييراً لها بعده، فلو أن رجلاً كان لديه وزيران أو مستشاران كافران.. ألا يقدح ذلك في عدالته؟!
فقالوا لـزيد بن علي : إذاً نرفضك
فقال: [رفضتموني فسموا الرافضة ، هذا من أوضح ما قيل في سبب التسمية. وقد قال الإمام أحمد رحمه الله: "الرافضة رفضوا الإسلام"، قد يريد بذلك سبب التسمية، وقد يريد أن وصفهم وحالهم هو أنهم في الحقيقة رفضوا الإسلام؛ لأنه لا القرآن ولا السنة ولا شيء من أقوال الصحابة وأفعالهم يشهد لما ذهبوا إليه من تكفير أبي بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما، فحقيقة الرافضة أنهم رفضوا الإسلام، ورفضوا دعوة زيد ، مع أن زيداً تبعته الزيدية (3) وقالوا بجواز إمامة المفضول مع وجود الفاضل؛ وعللوا ذلك بأنه كيف يمكن أن يكون أبو بكر وعمر -فضلاً عن عثمان - كفاراً منافقين مرتدين وعلي وزير لهم؟! وكيف يرضى وهو الشجاع الذي لا تأخذه في الحق لومة لائم أن يكون وزيراً ومستشاراً لصنمي قريش؟! بل إنه يبلغ به الحال إلى أن يزوج عمر ابنته، هذا أمر لا يفعله إنسان مسلم. لكن الرافضة ردوا هذا القول بقولهم: إنه فعل هذا الأمر تقية..
فيقال لهم: ما الداعي للتقية؟! وأين الصدع والجهر بالحق؟! وأي تقية تصل إلى حد موالاة الكفار وتزويج المسلمة من الكافر؟! إن هذا الأمر وصمة عار تبين بطلان قول الشيعة جميعاً، فـالزيدية تخلصوا من هذا الإشكال بقولهم: إن الأحق بالإمامة هو علي ، وإمامة أبي بكر وعمر صحيحة، وذلك لأنه تجوز إمامة المفضول مع وجود الفاضل.
وقالوا: حتى الآن لو بايع المسلمون خليفة مع وجود الأفضل، فإن البيعة تتم للمفضول وتستقر الأمور مع وجود الفاضل.
ــــــــــــــــــــ
1 -
هم الذين رفضوا خلافة الشيخين أبي بكر وعمر ، وزعموا أن الخلافة في علي ، وكان لهم اتصال بأفكار ابن سبأ اليهودي ، يقولون بأن الإمامة ركن من أركان الدين، وأن الأئمة معصومون، ويكفرون جل الصحابة
2 - زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو الحسين المدني، يُنسب إليه مذهب الزيدية، خرج على هشام بن عبد الملك بالكوفة فقتل عام (122)هـ.
3 - زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو الحسين المدني، يُنسب إليه مذهب الزيدية، خرج على هشام بن عبد الملك بالكوفة فقتل عام (122)هـ.






التوقيع :
أعطني رافضياً واحداً يستعمل عقله !!

وقال الكشّي (135)، الحديث 31:
(عن محمد بن عيسى، عن زكريّا، عن ابن مسكان، عن قاسم الصيرفى، قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام، يقول: قوم يزعمون أني لهم إمام، واللّه ما أنا لهم بإمام، مالهم، لعنهم اللّه، كلّما سترت ستراً هتكوه، هتك اللّه ستورهم).

الكافي - ج 1 - ص 369 الغيبة - ص 341 بحار الأنوار - ج 4 - ص 132





كتاب ( الامامة والنص )ــ http://www.fnoor.com/mybooks/emama.htm

الإمامة :
http://www.alqadisiyya3.com/books/mawadda.doc
من مواضيعي في المنتدى
»» بعد إنقطاع أعيد سؤالي للروافض ما تعريفكم للحديث الصحيح
»» طلب من أسود السنة أرجو الدخول
»» راوي شيعي خمار لكن ثقة !!
»» متى يقتنع الرافضي انه رافضي ؟
»» زواج المتعة عند الشيعة الثائرون
 
قديم 15-12-07, 05:06 PM   رقم المشاركة : 5
السيف الصـــــارم
عضو ذهبي







السيف الصـــــارم غير متصل

السيف الصـــــارم is on a distinguished road


بارك الله فيك

اخي الجسار1

كفيت ووفيت

اسال الله لك التوفيق

جزاك الله خيرا







 
قديم 15-12-07, 05:21 PM   رقم المشاركة : 6
الجسار1
عضو ماسي






الجسار1 غير متصل

الجسار1 is on a distinguished road


أشكرك خويا السيف الصارم
آمين







التوقيع :
أعطني رافضياً واحداً يستعمل عقله !!

وقال الكشّي (135)، الحديث 31:
(عن محمد بن عيسى، عن زكريّا، عن ابن مسكان، عن قاسم الصيرفى، قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام، يقول: قوم يزعمون أني لهم إمام، واللّه ما أنا لهم بإمام، مالهم، لعنهم اللّه، كلّما سترت ستراً هتكوه، هتك اللّه ستورهم).

الكافي - ج 1 - ص 369 الغيبة - ص 341 بحار الأنوار - ج 4 - ص 132





كتاب ( الامامة والنص )ــ http://www.fnoor.com/mybooks/emama.htm

الإمامة :
http://www.alqadisiyya3.com/books/mawadda.doc
من مواضيعي في المنتدى
»» يا شيعة من يقضي الحوائج ؟
»» تعريف الحديث الصحيح عند الشيعة
»» مشكلة في إكس بلورر
»» سؤال للشيعة
»» موقع شيعي ينشر أكاذيب شبكة راصد الشيعي
 
قديم 15-12-07, 05:33 PM   رقم المشاركة : 7
الفضيل
عضو فضي







الفضيل غير متصل

الفضيل is on a distinguished road


سؤال للشيعة لماذا تغضبون عندما نسميكم الرافضة

مع العلم انه مدحا لكم وليس انا من قال بذلك بل الامام المعصوم
وهذا الدليل

(فضل الرافضة ومدح التسمية بها)

سن: عن علي بن أسباط، عن عتيبة بياع القصب، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: والله لنعم الاسم الذي منحكم الله مادمتم تأخذون بقولنا، ولا تكذبون علينا قال: وقال لي أبو عبد الله عليه السلام: هذا القول، أني كنت خبرته أن رجلا قال لي: إياك أن تكون رافضيا (5). بيان: " إني كنت " أي إنما قال عليه السلام هذا القول لاني كنت أخبرته


عن ابن يزيد، عن صفوان، عن زيد الشحام، عن أبي الجارود قال: أصم الله أذنيه كما أعمى عينيه إن لم يكن سمع أبا جعفر عليه السلام ورجل يقول: إن فلانا سمانا باسم، قال: وما ذاك الاسم ؟ قال: سمانا الرافضة، فقال أبو جعفر عليه السلام بيده إلى صدره: وأنا من الرافضة وهو مني قالها ثلاثها


عن ابن يزيد، عن ابن محبوب، عن محمد بن سليمان، عن رجلين عن أبي بصير قال: قلت لابي جعفر عليه السلام: جعلت فداك اسم سمينا به استحلت به الولاة دماءنا وأموالنا وعذابنا، قال: وما هو ؟ قال: الرافضة، فقال أبو جعفر عليه السلام: إن سبعين رجلا من عسكر فرعون رفضوا فرعون فأتوا موسى عليه السلام فلم يكن في قوم موسى أحد أشد اجتهادا وأشد حبا لهارون منهم فسماهم قوم موسى الرافضة، فأوحى الله إلى موسى أن أثبت لهم هذا الاسم في التوراة فاني نحلتهم، وذلك اسم قد نحلكموه الله


عن محمد بن القاسم بن عبيد، عن الحسن بن جعفر، عن الحسين، عن محمد يعني ابن عبد الله الحنظلي، عن وكيع، عن سليمان الاعمش قال: دخلت على أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام قلت: جعلت فداك إن الناس يسمونا روافض، وما الروافض ؟ فقال: والله ما هم سمو كموه، ولكن الله سماكم به في التوراة الانجيل على لسان موسى ولسان عيسى عليهما السلام وذلك أن سبعين رجلا من قوم فرعون رفضوا فرعون ودخلوا في دين موسى فسماهم الله تعالى الرافضة، وأوحى إلى موسى أن أثبت لهم في التوراة حتى يملكوه على لسان محمد صلى الله عليه واله. ففرقهم الله فرقا كثيرة وتشعبوا شعبا كثيرة، فرفضوا الخير فرفضتم الشر واستقمتم مع أهل بيت نبيكم عليهم السلام فذهبتم حيث ذهب نبيكم، واخترتم من اختار الله ورسوله، فأبشروا ثم أبشروا فأنتم المرحومون، المتقبل من محسنهم والمتجاوز عن مسيئهم، ومن لم يلق الله بمثل ما لقيتم لم تقبل حسناته ولم يتجاوز عن سيئاته، يا سليمان هل سررتك ؟ فقلت: زدني جعلت فداك، فقال: إن لله عزوجل ملائكة يستغفرون لكم، حتى تتساقط ذنوبكم، كما تتساقط ورق الشجر في يوم ريح، و ذلك قول الله تعالى: " الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم و يستغفرون للذين آمنوا " هم شيعتنا وهي والله لهم يا سليمان، هل سررتك ؟ فقلت: جعلت فداك زدني ! قال: ما على ملة إبراهيم عليه السلام إلا نحن وشيعتنا، وسائر الناس منها برئ

بحار الأنوار
العلامة المجلسي ج 65






التوقيع :
القمي والكليني والطبرسي والمجلسي يقولون بتحريف القران بشهادة الخوئي في كتاب منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة (خوئي) [2]

http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/nahj/menhajbraa2/k/new/MEN-BARA.T/G02.HTM/index.htm
من مواضيعي في المنتدى
»» قتل "لأنه أصبح سنيا"
»» تقيه جديده مقتدى القذر يريد ان يصبح مقاوم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
»» بشرى سارة لتجار الرافضة افضل ايام التجارة اليوم الخامس والعشرون
»» رافضي ينصحكم ياوهابية ويقول لكم (( إركب معنا ولا تكن مع الكافرين !! ))
»» المستبصر الفضيل يقدم قصص للمتمتعين
 
قديم 16-12-07, 02:36 AM   رقم المشاركة : 8
حسينا
موقوف





حسينا غير متصل

حسينا is on a distinguished road


ابوزياد سعود الجسار1 الفضيل جزاكم الله خيرا







 
قديم 16-12-07, 07:43 AM   رقم المشاركة : 9
ابوالوليد المهاجر
مشرف سابق








ابوالوليد المهاجر غير متصل

ابوالوليد المهاجر is on a distinguished road


ابوزياد سعود الجسار1 الفضيل جزاكم الله خيرا







التوقيع :
تابعونا دوما فور كل جديد نقدمه في قسم الانتاج ..
من مواضيعي في المنتدى
»» ماهو الفرق بينهما اللي في الصورة ؟
»» أنت فكّر ونحن ننتج
»» قريباً .. انشقاق سياسي نوعي وزلزال داخل عائلة الأسد
»» فيلم حسن شحاته .. بالمباهلة على الضلال أنهى حياته
»» جديد|| غزوة الثأر لأهل حمص ( فيديو ) الله أكبر
 
قديم 16-12-07, 12:58 PM   رقم المشاركة : 10
السبع العكر
مشترك جديد





السبع العكر غير متصل

السبع العكر is on a distinguished road


لا..........سموا أرفاض لأنهم رفضوا لكن ما هو الذي رفضوه؟؟؟؟
عندما تسلم معاوية الخلافة أمر بسب الامام علي على المنابر في كافة أرجاء الدولة الأموية و استمر هذا السب ثمانين عاما حتى جاء عمر بن عبد العزيز و أوقف المسبة و الشيعة رفضوا أن يسبو الامام علي فسموا بالأرفاض .
.............................................الم تسمعوا قول الامام الشافعي:
يا راكباً قف بالمحصب من منى
واهتف بقاعد خيفها والناهض
سحراً إذا فاض الحجيج إلى منى
فيضاً كملتطم الفرات الفائض
إن كان رفضاً حب آل محمد
فليشهد الثقلان أني رافضي

وقوله:
قالوا ترفضت قلت : كلا
ما الرفض ديني ولا إعتقادي
لكن توليت غير شك
خير إمام وخير هادي
إن كان حب الولي رفضاً
فإن رفضي إلى العباد

و قوله:
إذا في مجلس نذكر علياً
وسبطيه وفاطمة الزكية
يقال تجاوزوا يا قوم هذا
فهذا من حديث الرافضية
برئت إلى المهيمن من أناس
يرون الرفض حب الفاطمية







 
 


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:05 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "