العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-05-09, 09:29 AM   رقم المشاركة : 11
انا المسلم
عضو ماسي







انا المسلم غير متصل

انا المسلم is on a distinguished road


خطبة أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب و هي المعروفة بالشقشقية و تشتمل
على الشكوى من أمر الخلافة ثم ترجيح صبره عنها ثم مبايعة الناس له


وهي بلا اسناد وثانيا اختلاف لغوي في اللهجه

وثانيا
فَمَا رَاعَنِي إِلَّا وَ النَّاسُ كَعُرْفِ الضَّبُعِ إِلَيَّ يَنْثَالُونَ عَلَيَّ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ حَتَّى لَقَدْ وُطِئَ الْحَسَنَانِ وَ شُقَّ عِطْفَايَ مُجْتَمِعِينَ حَوْلِي كَرَبِيضَةِ الْغَنَمِ فَلَمَّا نَهَضْتُ بِالْأَمْرِ نَكَثَتْ طَائِفَةٌ وَ مَرَقَتْ أُخْرَى وَ قَسَطَ آخَرُونَ كَأَنَّهُمْ لَمْ يَسْمَعُوا اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَقُولُ تِلْكَ الدَّارُ


وهل من يبايع علي جزاءه التشبيه بالغنم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والله ان الشيعه فعلا غنم









التوقيع :
قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم .
(( لا تسبوا أصحابي ، فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم مثل أنفق أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه )) ( البخاري 2/292 ). .

تقبلوا تحياتي
اخوكم حسام عبدالله
من مواضيعي في المنتدى
»» فتاوى السستاني والخميني والطوسي بتحليل لواط الشيعة !
»» هلْ شرب الشّاي والقهوة حرام عنْد الإسماعيليّة ؟
»» الاخت صبوحه الى هنا لو سمحتي
»» يا إخوان جدتي توفت ومحتاج منكم الدعاء
»» الصفار يلتقي رئيس تحرير جريده الرياض
 
قديم 11-05-09, 09:31 AM   رقم المشاركة : 12
رآجية الجنّه
عضو ماسي







رآجية الجنّه غير متصل

رآجية الجنّه is on a distinguished road


اللهم صلي على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين

ورضي الله عن الصحابة والتابعين وسائر امهات المؤمنين

جزااك الله الجنه وغفر لك ولوالديك

للرفع والصفع






التوقيع :

,♡,

يا رب ليلٌ قد تلاه نهارُ و الشّام يَقبع فوقَها الجزّارُ ،
بالله قولوا كُلّما صَلّيتمُ ، هَتَك الإله حِماك يا بشّارُ !* :”
،♡،

من مواضيعي في المنتدى
»» سؤآل تنآقض
»» اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ
»» يعني هي مُخآلفه والسلاااام ..؟؟
»» نصيحـــــــــــــــه هآمه بخصوص المفقدوين السعوديين ..نصيحة لا احد يضع صور المفقودين
»» من سخط الله على الرافضه (المشي على الجمر في الكويت) مشهد مرئي
 
قديم 11-05-09, 06:35 PM   رقم المشاركة : 13
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


استاذي الحبيب وليد الخالدي
استاذي الفاضل أنا المسلم
الاخت الفاضلة راجية الجنه

حياكم الله وجزاكم الله عنا خير الجزاء ورفع الله قدركم واعلى شأنكم اساتذتي منكم نتعلم

انتهت مهلة الرافضة في وضع لنا اسانيد الخطبة الشقشقية

نبدأ بعون الله تعالى نسف خرافة الخطبة الشقشقية ونقضها تماما

والله الموفق







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» إلي أصحاب الأراء السياسية والنقاشات الدنيوية هذه وصية عبدٍ فقير لكم فإتقوا الله
»» أحمد الناي : الفصال بين الحق والباطل حوار ثنائي تفضل
»» الي اخواني واحبتي اهل السنة دعواتكم لي
»» على ذمة الخوئي / يجوز النظر إلي الصور الخلاعية
»» أبي عبد الله الحاكم " ولم أستحسن ذكر أسماء المدلسين من أئمة المسلمين " .. !!
 
قديم 11-05-09, 06:49 PM   رقم المشاركة : 14
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


Smile

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين من المشهور عند الرافضة كتاب نهج البلاغة وعظم منزلته وفيه أنه عندهم كلام علي رضي الله عنه ولا ينقض البتة ومن مجمل الكلام خطبة نسبة الي علي رضي الله تعالى عنه كذبا وزورا ولا دليل على وجود اسناد لها عند الرافضة التحدي مستمر الي عمائم الرافضة أن يأتوني بسند هذه الخطبة ولنبدأ بعون الحق تبارك وتعالى نسف هذه الخرافة

الحمد لله وبعد :

فضل الصحابة مقطوع به بالمحكم من الأيات والمتواتر من الروايات .

أولا : إن الله تعالى شهد للصحابة رضوان الله تعالى عليهم بالإيمان الحق والتقوى وكتاب الله شاهد على هذا فهل الرافضة منكرون أيات الله تعالى أم مفسرونها على أهوائهم .

ان الله جل وعلا قد وصف هؤلاء الصحابة وعلى رأسهم ( ابو بكر وعمر وعثمان ) باجل صفة يمكن ان يوصف بها انسان على وجه البسيطة الا وهي (الايمان ) ، ففي غير ما موضع في القران وفي حوادث مختلفة وفي قضايا منفصلة ومتعددة نجده يصف هؤلاء الصحابة بانهم مؤمنون ، صادقون، مصدقون ، اصحاب يقين ، واهل ثبات واطمئنان ، ليوجه الانظار الى ما تحت الستار ، ولينقب في القلوب والضمائر فيخرج الاحكام المكنونة فهو لم يكتف بوصفهم بالاسلام ، ولكنه صرح لهم بالايمان ، وحقق لهم حكمه فيهم ، واثبت لهم اثاره عليهم ، وكان اثبات هذا الوصف لهم بطرائق متعددة ، وبمؤكدات محققة ، اذ ان القران في بعض المواطن لم يكتف بوصف الايمان فقط مجرداً، وانما اكد ثبوته لهم بمؤكدات تحققه في نفوسهم تحقيقاً تاماً وتبعد أي تهمة للضعف في هذا الايمان وتصرف عنهم أي شبهة لاحتمالية كونه ناقصاً او مدعى .

قال تعالى: ( إِنْ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يرجون رحمة اللَّهِ وَاللَّهُ غْفِورَ رحيمٌ) (البقرة:218).

وقال ايضاً : ( وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )(آل عمران:121)

وقال : (لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ ) (آل عمران:164)

وقال : (كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ )(لأنفال:5)

وقال : ( وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ )(لأنفال:74)

وقال : (وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَئِكَ مِنْكُمْ وَأُولُوا الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ) (لأنفال:75)

وقال : (هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيداً ) (الأحزاب:11)

فالله من فوق سبع سماوات شهد لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالايمان والتقوى وأنهم خير من خلق بعد الانبياء وهم الثابتون على الحق الصادعون به على الملأ لا يخافون في الله لومة لائم ويفعلون ما يأمرهم الله جل في علاه فالتاريخ شهد على عظم وشأن صحابة النبي صلى الله عليه وسلم ومنزلتهم الكبيرة فقد اختار الله المعلم واختار له التلاميذ ونجح المعلم والتلاميذ


أكتفي بهذا القدر خوفا من الإطالة

وللحديث تتمة






التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» إبن سعد " رحمه الله " يترجمُ لرواة بعد وفاتهِ
»» أصح لعلي بن أبي طالب في كُتبكم فضيلةٌ ؟؟
»» من مات ولم يعرف امام زمانه
»» زميلنا BoJaSoM10 ما هو الغلو
»» الغلو والشرك عند الرافضة وتاليه الائمة
 
قديم 11-05-09, 07:02 PM   رقم المشاركة : 15
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


ثانيا : الصحابة أعلم الخلق بعد النبي صلى الله عليه وسلم

ان العلم هو اسمى ما يمكن ان يحصله الانسان ، والله جل وعلا في القران جعل له أفضل مزية ، وأعلى مرتبته ، ودرجته ، وجعله من اوائل ما ينبغي ان تتوجه الانظار اليه سعياً وطلباً وتحقيقاً ، وهو اول ما بدأ بتوجيهه الى النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يطلب منه العمل قال تعالى : ( فاعلم أنه لا إله إلا الله ) ( محمد من الاية: 19 )
ولم يأمره بالاستزادة من شيء الا من العلم قال تعالى : ( وقُلْ رَبُّي زدني علماً) (سورة طه : اية 114) .


فبدأ بالعلم وامره بالاستزادة منه تثبيتاً لاهميته ، واعترافاً بعظم اثره وجميل ما يترتب عليه ، ولذا نفى الله امكانية التسوية ما بين العالم والجاهل قال تعالى: ( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ) (الزمر: من الآية9).

فالعلم صفة توجب في النفس تمييزاً بين الحق والباطل ، وتثبت لها رجاحة العقل ، وقوة الفكر والحكمة الراسخة ، وسداد الراي ، والقرارات الصحيحة، والسريعة ، والقوية ، والمؤثرة ، هذه الصفة الراقية التي بها يعرف الله جل وعلا ، ويعرف شرعه ومنهاجه والتي بها يقوم الدين ، ويثبت كيانه وترسخ اركانه ، وصف الله بها صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم اثباتاً لها فيهم ، فجعل منها حقيقة راسخة في نفوسهم اهلتهم لتمييز الحق من الباطل ، ووجهتم لمعرفة حقيقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومعرفة حقيقة ما يدعى فيه فلم تؤثر فيهم الشبهات ، ولم تحجب الاكاذيب والدعاوى والافتراءات عقولهم عن معرفة الحق والتبصر به حينما قال في حقهم جل وعلا مستشهداً باختيارهم على صحة وصدق ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ، قال : ( وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ)(سـبأ6)
فالذين اوتوا العلم هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى راسهم ( ابو بكر ، وعمر، وعثمان ) اؤلئك الذين كشفت لهم حقيقة هذا الدين ، وحقيقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلموا انه الحق ، وعلموا ان ما جاء به هو الحق ، ولذلك جعل الله منهم شهداء على ذاته العلية بانفرادها بتوحيد الربوبية والالوهية ، حينما قال ( شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) (آل عمران:18).

فالصحابة اعلم الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلمبدين الله ، وبشرعته ، ومنهاجه وبكتابه وبسنة نبيه ، فقد عاصروا التنزيل وتلقوا ايات الكتاب من فم رسول الله صلى الله عليه وسلمبالتحقيق والترتيل ، وشاهدوا بام اعينهم تطبيق هذا الوحي من رسول الرب الجليل ، واعلمهم بلا منازع ابو بكر رضي الله تعالى عنه فله اليد الطولى في هذا المضمار وله الحظ الوافر من هذا العلم الرباني ، ثم الفاروق عمر ، فعثمان، فعلي رضي الله عنهم اجمعين .


فرضي الله عنهم كانو أعلم الخلائق بعده بأبي هو وأمي وها هو كتاب الله يشهد لهم بالعلم الكثير بعد رسول الله ولكن الرافضة لا يفقهون فرضي الله عن ابا بكر وعمر وعثمان وعلي وعن سائر الصحابة اجمعين .

نوجه للرافضة سؤال بخصوص هذا الباب من الرد على الخطبة الشقشقية .

يا رافضة من أعلم الخلق بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟

إن قلتم أبا بكر نقول أحسنتم الاجابة وأنتم تقتربون من الحق والنور

إن قلتم علي نقول

إن كان علي رضي الله تعالى عنه اعلم الخلق بعد النبي صلى الله عليه وسلم

فأتونا بالأدلة التي تثبت هذا الزعم يا رافضة

نقول إن أبا بكر كان أكثر الملازمين للنبي صلى الله عليه وسلم وكذا عمر وعثمان وكانو دائمين التعلم من النبي صلى الله عليه وسلم فوعوا الدين وتعلموا من النبي صلى الله عليه وسلم الدين كله وكان أبا بكر اعلم الخلائق بلا منازع بعد النبي صلى الله عليه وسلم فكان اكثر الملازمين له واكثر الرجال علما بالدين فلله درهم ورضي الله عنهم ورحمهم وحشرنا في زمرتهم أجمعين .

وللحديث تتمة بإذن الحق تبارك وتعالى








التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» إسقاط رواية ( أصابت إمرأة وأخطأ عمر )
»» [ محامي الخيبة ] واللحن عند أئمة أهل السنة
»» سلسلةُ الكشف [ 1] شبهةُ تحريف عبد الله بن أحمد لحديث إخبار النبي بما يقع لعلي !!
»» هل يوجد أية صريحة في كتاب الله تعالى تشترط الايمان بالإمامة يا رافضة ؟
»» عارٌ عليكم يا إباضية إستسلامكم لأبي عبد الله الأثري وأمثاله " صرخة من المجرة "
 
قديم 11-05-09, 07:18 PM   رقم المشاركة : 16
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


ثالثا : كل محبوب لله ثابت في القرآن لصحابة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم


ان اسمى ما يسعى المسلم لتحصيله هو الفوز بمنازل يحبها الله ويرضاها ويثيب عليها بخير ثواب واجزل عطاء ، فالله جل وعلا يحب التوابين ، ويحب المتطهرين ، ويرضى من عباده ان يكونوا صادقين ، ويريد منهم ان يكونوا مفلحين صالحين .

لذلك نجد ان الله جل وعلا في القران قد ربط كثيراً من الاعمال بجزاء لعل المسلم يصل اليه حين قال : ( لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) (البقرة: من الآية189) .

وحين قال : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ) (التوبة:119) ، فوجه انظار الناس الى ان هذه الصفات المحبوبة الى الله هي المقصد من عباداتهم ، وهي المطلوب تحصيلها من انقيادهم، وخضوعهم لذا فما من مسلم على وجه الارض الا ويسعى حثيثاً ليل نهار لان يكون صادقاً ، مفلحاً ، صالحاً ، تائباً ، متطهراً .

اما الصحابة رضي الله عنهم فلتمامية هذه الصفات فيهم ، ولتمامية سعيهم لاجل تحصيلها ولاستجماعهم لكل شروط وضوابط استجلاب هذه الصفات ، فان الله جل وعلا قد وصفهم في القران بها محققاً لهم اياها مبلغاً لنفوسهم منها مناها قال تعالى في اثبات توبتهالتي يحبها في عبده لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ ) (التوبة: من الآية117) .

فيالها من بشرى حينما يقرنون بتوبة محققة من صاحب الشأن والامر مع رسول الله فإن البشرى بأن الله تائب على المهاجرين والأنصار يعني رفع المنزلة والعلم والقدر عند الله ورسوله يا رافضة .

اما التطهير فقد قال في حقهم جل وعلا : (وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ ) (لأنفال: من الآية11) .

فيالها من منزلة عظيمة تلك التي تبوءها اؤلئك الصحابة عندما تتوجه ارادة الله اليهم فتنزل المطر لاجلهم لا لاجل غيرهم ، وليس مطراً عادياً بل مطراً يحقق لهم الطهارة المطلوبة من الله والمحبوبة اليه تلك التي تذهب عنهم رجز الشيطان وحظه منهم ووسوسته اليهم ، فلا يستزلهم الى معصية او مخالفة .
فالاية تقول ان الذي طهرهم هو الله نفسه فيالله كيف يكون هذا التطهير وما لونه او شكله ، هذا امر لا يعلمه الا الله فهنيئاً لهم .

والصدق صفة حققها الله لهم مؤكداً ثبوتها فيهم عندما قال : ( أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ) (الحشر: الآية 8).

فالأية تقول أن الصحابة رضوان الله عليهم وارضاهم هم الصادقون في عبادتهم ودينهم هم أهل الحق والصلاح وهي صفة ثبتت فيهم وحققها الله تعالى وهذه الايات تثبت صدقهم رضي الله تعالى عنهم ونفي مزاعمكم يا رافضة

والفلاح حقيقة راسخة فيهم لا يشك فيها شاك ، ولا يتردد في اثباتها لهم متردد حين قال : ( أُولَئِكَ هُمُ المفلحون ) (الحشر: اية 9) .

فهنا ومع اثبات هاتين الصفتين لهم صار لزوماً على كل مسلم ان يسعى وبجد لاجل ان يلتحق بركب هؤلاء، ولان يكون له وجود وحضور بين ظهرانيهم فالفلاح حقيقة رسخت فيهم رضي الله عنهم وأرضاهم وقد اثبتها الله تعالى في كتابه .

فالله جل وعلا قال مخاطباً المسلمين : (وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ) (التوبة: من الآية119).

واثبت للصحابة انهم هم الصادقون ، فلا مناص عن السعي والمبادرة الى الانضواء تحت لوائهم والاندراج في خانتهم للوصول الى المطلوب ، ولتحقيق المرغوب، وللنجاة من المرهوب فرضي الله عنهم وارضاهم اجمعين فهم اصحاب الرسوخ الكبير في دين الله والداعين له وناصريه فكم من موطن نصروا فيه رسول الله وفدوا الاسلام بأمولاهم ونفوسهم فكانوا الفائزين برضى الله تعالى ورضى نبيه صلى الله عليه وسلم فهم صحابته وخير الخلق بل أحسن من خلق الله وأفضلهم بلا منازع أبا بكر ثم عمر ثم علي ثم عثمان فرضي الله تعالى عنهم وارضاهم .

وللحديث تتمة بإذن الله تعالى .






التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» لا يؤدي عني إلا علي / دراسة نقدية
»» كلمة صوتية للشيخ الفاضل أبو بكر البغدادي - وفقه الله -
»» طردت من منتديات يا حسين بعد فشلهم في 3 مواضيع
»» [ خاذل الحسين ] والرد على خليفة الكواري بكتاب [ تخريج حديث أنا مدينة العلم ]
»» دراسة شاملة حول أثر قول ابن عمر : ( يا محمد ) وتضعيف العلماء
 
قديم 11-05-09, 07:33 PM   رقم المشاركة : 17
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


رابعا : رضا الله على الصحابه لا يختلف عليه أحد من العالمين .


قد رضي الله عن الصحابة اجمعين وقد نص بذلك الله تعالى في كثير من المواضع في القران الكريم لأنهم هم الذين نصروا دين الله والنبي صلى الله عليه وسلم فليس هناك اختلاف على رضا الحق تبارك وتعالى عن الصحابه أجمعين فهم تلامذة النبي صلى الله عليه وسلم حملوا الدين ونصروه في كل مكان فأين الرافضة من كتاب الله تعالى

وهنا في هذه النصوص اثبات لرضا الله على الصحابه وليس هناك اختلاف على رضا الله تعالى عنهم اجمعين فليتدبر الرافضة كتاب الله والحكم .

رضا الله جل وعلا لا يعدله أي امر في الوجود ، فهو مفتاح الجنان، وسبيل القرب الى الرحيم الرحمن الى تحصيله تتطلع النفوس ، والى الفوز به يتنافس المتنافسون ، هذا الرضا لم يثبت لاحد في القران على وجه التحديد كما ثبت لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد رضي الله تعالى عنهم في محكم ايات كتابه فهل الرافضة منكرون كتاب الله جل في علاه !!!!!!

ففي عدة مواطن ، وفي مجالات شتى ، وفي حوادث متفرقة اثبت الله جل وعلا بتأكيد لا يعتريه شك ، وبتحقيق لا جدال فيه ، ولا مراء رضاه عن صحابة رسوله صلى الله عليه وسلم حينما قال : (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ) (الفتح: من الآية18)

فقد كان من الذين بايعو النبي صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة ابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم اجمعين وعلي فهذا ارتضاء من الله جل في علاه عليهم بلا منازع ولا اختلاف في رضاه عليهم وهذه النصوص التي تثبت رضاءه عنهم فهم الذين بايعو النبي صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة وهو الصادحين بالحق فرضي الله تعالى عنهم وارضاهم ولعن أعدائهم .

وقوله : ( رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ) (المائدة: من الآية119) .

فرضي الله عن اعمالهم ، ورضي عن اقوالهم ، ورضي عن توجهاتهم ، ورضي عن دواخلهم وسرائرهم ، ورضي عن نصرتهم وجهادهم ، ورضي عن دعوتهم وتبليغهم ، ورضي عن صبرهم وتضحياتهم ، فارتضاهم صحابة لرسوله ، وارتضاهم امناء لتبليغ وحيه ونشر دعوته ، وارتضاهم قدوة للناس يدعو بهم العالمين الى دينه وشرعته .
فلا رضى لمن لم يرضى ويترضى عنهم ، ولا قبول لمن لم يتأسى بهم رضي الله عنهم هنا النص الجلي برضا الله عنهم وعن كل شيء فعلوه ورضا النبي صلى الله عليه وسلم والدعوة الي الاقتداء بهم

نقول للقوم أيضا :

هل تنكرون ايات الله جل في علاه التي ثبتت رضاءه عن الصحابه اجمعين والذين بايعو النبي صلى الله عليه وسلم وناصروه ونصروا دين الله بأموالهم وأنفسهم ؟

فهو راض ٍ عنهم وأنتم تسبونهم وتطعنون بهم وها هو الله تعالى يكفر كل من سب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فليس بعد رضا الله عليهم كلام وليس بعد مدحهم في محكم التنزل والكتاب المنير قولا يا رافضة فهل تعقلون ؟؟

وللحديث تتمة






التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» آية تسقط دين الرافضة عن بكرة أبيه
»» نظرة عابرة إلي حديث أنا مدينة العلم وعلي بابها
»» الزوجة من أهل البيت كما يقول الكافي ( يمنع دخول نساء السنة العفيفات )
»» ما موقف الرافضة من [ محمد بن الحنفية ] إذ أثنى على يزيد .. ؟
»» الإصدار الثاني / قوالبُ الثلج في حال أبي بلج (pdf + word )
 
قديم 11-05-09, 07:43 PM   رقم المشاركة : 18
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


خامسا : لا تقوم الحجة على الناس بالقران الا بالصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم .

ان الصحابة رضي الله عنهم حجج الله على خلقه ، فلا قيام للحجة ، ولا انقطاع لاعذار الجاهلين ، ولا ايصال للدعوة الى العالمين الا عن طريقهم وبواسطتهم ، فحجة الله على خلقه لا تقوم الا بصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهذا ما اثبته الله لهم جل وعلا في القران ، حيث ان الله جل وعلا علق قيام الحجة على الناس ببلوغ القران لهم ، ووصوله اليهم عندما قال : (قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ ) (الأنعام: من الآية19)

ولا يبلغ القران احد بعد رسول الله صلى الله عليه سلم الا عن طريق صحابته رضي الله عنهم ، لذلك فلا يتحقق انذار للبشرية ، ولا تقام حجة لله على خلقه الا عن طريق هؤلاء الصحابة ، فهم الذين حملوا على عاتقهم اعباء صيانة هذا القران وحفظه من كل ما يسوؤه او يسيء اليه ، وتكفلوا برضى وقبول مع راحة ، وانشراح صدر بايصال هذا القران الى الناس ، فكل من وصله القران وبلغته حجة الله الى يوم القيامة انما يرجع مصدر ذلك الى الصحابة رضي الله عنهم فهم الذين اقامو هذا الدين ونصروه وحفظوا كتاب الله وقاتلوا الكفار ونشروا الدين في مشارق الارض ومغاربها هم من علمنا القران بعد النبي المختار هم من نقلوا الينا تعاليم الدين الاسلامي والتعاليم التي نص عليها النبي صلى الله عليه وسلم ودعا اليها فلا حجة الا بهم لانهم فهمو كلام الله وطبقوه على الارض وعملوا به فلا اختلاف في القول بأنهم رضي الله تعالى عنهم أعلم الناس بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم .

فهم النقال الاوائل له ، والمبلغون ابتداءاً به ، والذين بعدهم على مر الزمان انما هم متلقون اخذين منهم معتمدين عليهم اعتماداً كلياً فيما وصل اليهم ، فاي طعن بهم، او تقليل لشأنهم ، او تجريح لذواتهم فانما ينسحب لزوماً الى القران، لان ابلاغه، وتبليغه ، وايصاله ، وتوصيله ، وافهامه ، وتفهيمه لم يعرف الا من جهتهم ولم ينقل الا عن طريقهم وبواسطتهم .

وهل الرافضة متأملون في السير وسيرهم رضي الله عنهم ام أن الرافضة بلا عقول تذكر بل يتبعون المعممين وما يقولونه لهم فالله المستعان .

سؤال : من الذي نقل الينا الدين وأوصله الينا وحفظ كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ومن الذين فتحوا مشارق الارض ومغاربها والذين ملئت الأرض في زمنهم عدلا وحكموا بشريعة الله يا رافضة من هم ؟؟؟؟؟؟

وللحديث تتمة






التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» هل الأعمال تعرض على الله أم على ائمنكم يا رافضة ؟؟
»» الحديثُ بين الوضع والثبوت في دين الرافضة
»» يجب التوقف في توثيقات الشهيد الثاني وصاحب المعالم وإبن طاووس
»» البرهان هل أخرج النبي مرتكب الكبيرة من الإسلام ؟؟
»» الإصدار الثاني / قوالبُ الثلج في حال أبي بلج (pdf + word )
 
قديم 11-05-09, 07:59 PM   رقم المشاركة : 19
سمر التميمي
عضو ماسي







سمر التميمي غير متصل

سمر التميمي is on a distinguished road


ماشاء الله تبارك الله جزيت خيرا اخي تقي الدين الحمد لله على سلامة المنهج







التوقيع :
يقول الرسول عليه الصلاة والسلام : (اقرؤالقرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه).

ويقول(مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ، ريحها طيب وطعمها طيب . ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة ، لا ريح لها وطعمها حلو . ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ، ريحها طيب وطعمها مر ، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ، ليس لها ريح وطعمها مر)

ويقول ( إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين )
من مواضيعي في المنتدى
»» 10 همسات حولَ عيد الحُبّ!
»» ما تفسيرهم لآية ( الم نهلك الأولين ثم نتبعهم الآخرين )
»» معذرة سيدي سعد للشيخ طه الدليمي
»» تحذير المسلمين من الغزو الإعلامي الرافضي
»» الشيخ سلمان العودة وإطروحات التغيير في برنامج حجر الزاوية
 
قديم 11-05-09, 08:16 PM   رقم المشاركة : 20
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


حياكم الله أختي الفاضله سمر محمد ورفع الله قدرك

سادسا : ان الله تعالى ارشد العباد الي اتباع صحابة النبي المختار رضوان الله عليهم دون غيرهم فهل من معتبر يا رافضة .

بعد ان اثبت الله جل وعلا لهؤلاء الصحابة صفات الايمان ، والصدق، والفلاح، ووصفهم بانهم من اصحاب العلم ومن الذين اوتوه من الله جل وعلا، وبعد ان بين رضاه عليهم ، وقبوله لتوجهاتهم ، واقوالهم ، واعمالهم .

وجه بعد كل هذا الله تعالى امراً الى الناس جميعاً يقضي بلزوم اتباعهم، والسير على نهجهم، واقتفاء اثارهم ، والتأسي بسيرهم فهم المستحقون لان يتبعهم الناس لاستكمال شرائط الاتباع فيهم .

وجعل من هذا الاتباع سبباً لنيل رضوان الله ، والفوز بجناته ، وللحصول على اسمى المقامات واعلى الدرجات ، كما انه رتب على مخالفتهم واتباع غير سبيلهم العذاب والمهانة ودخول جهنم وبئس المصير ، فقد قال الله جل وعلا بخصوص هذا الامر من لزوم اتباع سبيل الصحابة : ( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْز العظيم جنات ٍ ) ( التوبة : 100 ) .

فقد رضي الله عن المهاجرين والانصار ووجوب اتابعهم لانهم الدعاة الي الله والداعين الي الحق وقد رتب على مخالفتهم رضي الله تعالى عنه عذابا الينا فهم ائمة الحق والداعين الي الجهاد وهم الذين حملوا امانة هذا الدين يا رافضة فأين أنتم منهم ؟؟

وكذلك قال في معرض بيان حال المخالف لهم : ( وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مصيرا ) .
فطريق هؤلاء الصحابة هو اوضح الطرق واسلمها للوصول الى رضى الله جل وعلا ، والى تحقيق مرادات الله في خلقه ، فلو بحثت مهما بحثت لايجاد سبيل يوصلك الى معرفة شرع الله والاحاطة بمراده من خلقه ولبيان سنة رسولهصلى الله عليه وسلم فانك لن تجد درباً غير دربهم ، ولا سبيلاً غير سبيلهم ، بل انك لن تتمكن من تحصيل هذا الامر الا من جهتهم ، والا بواسطتهم ، ولهذا امر الله جل وعلا باتباع سبيلهم ، واقتفاء اثارهم ، ولهذا السبب نفسه وصفهم الله جل وعلا باوصاف تعلي من شأنهم ، وتكبرهم في نفوس وصدور الناس فيتحقق الاطمئنان في نفس المتلقي من الصحابة من جهتين :

الاولى :

ان كل الصفات المؤهلة لهم لان يكونوا مصادر متبعة يستفاد منها وتقتفى اثارها قد تحققت فيهم وثبتت لهم فهم أوجب بالاتباع فقد كانوا العلماء والمجاهدين والفقهاء والمؤمنين فرضي الله عنهم فتلك صفات كثيرة جعلتهم واهلتهم لوجوب اتباعهم رضي الله تعالى عنهم وارضاهم .

الثانية :

ان الذي امر باتباعهم واقتفاء اثارهم هو الله جل وعلا ، وبالتالي يكون هذا الاتباع والاقتفاء امراً ربانياً ، ومطلباً شرعياً .

فالاتباع اذن للصحابة انطلاقاً من هذه المعطيات هو ليس امراً كيفياً ، ولا ميولاً اهوائية ، ولا نزعات تتحكم بها الاغراض والاتجهات ، وانما هو امر شرعي ، وتوجيه رباني ، ومنهج الهي يتحدد به المسلك الذي ينبغي ان يتخذه المسلم في حياته لاجل الوصول الى تطبيق شرع الله ، والعمل بسنة رسولهصلى الله عليه وسلم .

ومن هذا الباب وبناءاً على هذا التأصيل فان التأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم امر مطلوب شرعاً ، وقضية لا يشك بها مسلم ، او يتردد في قبول مضمونها فالله جل وعلا اخبر بقوله : ( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَة ٌ) (الأحزاب: من الآية21)، اذن التأسي الحسن والاقتداء المطلوب يكون باتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم والتمسك بسنته رضي الله تعالى عنه وقد ثبت في الصحيح أنه قال ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين فعضوا عليها وتمسكوا بها بالنواجذ ) .

ولكن كيف يكون هذا التأسي ، وما هي الوسيلة الموصلة اليه ، الجواب ان الصحابة هم الوسيلة الموصلة الى تحقيق هذا التاسي ، وهم الطريق الكاشف والموضوعي الموضح لكيفية اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم ، والاقتداء به فلا تأسي به صلى الله عليه وسلم الا عن طريقهم ، ولا يتحقق مطلقاً لاحد علم بتفاصيل هذا التأسي وبكيفية تطبيقه الا من جهتهم ، فكان لزوماً ان يبين حكماً خاصاً باتباعهم للوصول الى المطلب الاسنى والاسمى ، وهو التأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجاء الامر الالهي ، والمطلب الرباني باتباع سبيلهم ، والنهي عن اتباع سبيل غيرهم تحقيقاً لاتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتثبيتاً لحقيقة التأسي به المطلوبة على وجه الخصوص .

فكما قالوا انك اذا اردت من الناس سفراً الى بلد فلا بد ان تهيء لهم الطريق، وتؤمن لهم السبيل ، فالله جل وعلا مثلاً عندما فرض الحج على الناس شرط له الاستطاعة وهي امكانية السفر والتوجه الى الحج بتحقق الاسباب التي بها يتمكن الانسان من الوصول بسلام .

فلا عجب اذن من ان يُؤمِّن الله جل وعلا الطريق الموصل الى اتباع رسوله صلى الله عليه وسلم والى تقبل وحيه وشرعته من الناس ، والذي يعد من اهم واعظم القربات والمطالب عن طريق تأمينه التامين التام بمحددات شرعية ، وبجزاء وثواب الهي، وبتوجيهات تامة ، وتوضيح كاشف ، فالذي يُؤمِّن طريق اداء العبادات بشروط تحقِّقُ الاتيان بها لا شك انه سيؤمن المصدر الحقيقي لهذه العبادات بصيانة طريقها ، وتأهيل سبيله فهو الاولى وهو المقدم في هذا الشأن، وعليه فان اتباع سبيل الصحابة والسير خلفهم ، اضافة الى كونه مطلباً شرعياً فهو الذي يفرضه منطق العلم والحكمة ، وهو الذي يحكم به العقل والعادة .


فرضي الله عنهم اجمعين ولعن من عاداهم

وللحديث تتمة






التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» دَاعِيَةُ ضَلَالَةٍ فَي قَنَاةٍ فَضَائِيَةٍ
»» يا شيعه هل يوجد فضائل لعلي في كتبكم ( تحدي)
»» شبهة شرب [ الوليد بن عقبة ] للخمر عرض ونقد
»» سلسلة الكشف عند الإسماعيلية علي هو { الله } الذي { يحيي الموتى }
»» إلي دعاة التقريب من الصوفية هذا رأيُ الإمامية !!
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:28 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "