العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
قديم 31-12-09, 09:54 PM   رقم المشاركة : 1
رواية
إثنا عشريه







رواية غير متصل

رواية is on a distinguished road


هل ماتت ميتة جاهلية ؟ حاشا لله

بسم الله الرحمن الرحيم وافضل الصلاة واتم التسليم على أفضل الخلق محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا الموضوع يحتوي ايضا ً على روايات صحيحة من البخاري ، فبعد ان قرأنا الرواية في موضوع ( رواية في صحيح البخاري تحتاج إلى تقييم ونظر ) http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=90101 اصبح واضحا ً ( ومن خلال البخاري ومن لسان عمر بن الخطاب شخصيا ً بان بيعة ابي بكر كانت فلتة قد وقى الله شرها ) بان بيعة ابي بكر كانت شيئا ً اكتنفه الكثير الاختلاف والخطر سواء كانت الفلتة في شخص ابي بكر نفسه او كانت الفلتة يقصد بها البيعة وظروفها وليس شخص ابي بكر نفسه ( كما قال بعض الاعضاء ) وذلك يعني ان نظام البيعة نفسه لتنصيب شخص يحل محل الرسول شئ خطير ، وكذلك تصريح عمر بان علي وجماعة معه كانوا مخالفين لما حدث ( ومن المؤكد ان من معه هم صحابة ايضا ً وينطبق عليهم ما يطبقه أهل السنة والجماعة والسلفيون على الصحابة ) وكذلك ما ورد على لسان عمر من اختلاف شديد في السقيفة حتى كاد السيف يحكم بينهم حيث انهم نزوا على سعد حتى قيل ( قتل سعد ) ودعى عمر ( قتل الله سعدا ً ) الخ مما تبينه الرواية بوضوح .

وهنا سنورد روايات صحيحة من البخاري :

فاطمة بضعة مني ، فمن أغضبها أغضبني
الراوي: المسور بن مخرمة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3714
خلاصة الدرجة: [صحيح]

وهذا الحديث ورد مرتين من طريقين في البخاري

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو على المنبر : ( أن بني هشام بن المغيرة استأذنوا في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب ، فلا آذن ، ثم لا آذن ، ثم لا آذن ، إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم ، فأنما هي بضعة مني ، يريبني ما أرابها ، ويؤذيني ما أذاها ) . هكذا قال .
الراوي: المسور بن مخرمة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5230
خلاصة الدرجة: [صحيح]

فطبقاً لهذين الحديثين الصحيحين فان فاطمة سلام الله عليها هي بضعة الرسول وغضبها غضب الرسول وريبتها ريبة الرسول واذاها اذى الرسول

ومن الواضح والصحيح في البخاري ان ابا بكر قد اغضب فاطمة و آذاها :

أنفاطمةعليها السلام ، ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم : سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن يقسم لهاميراثها ، ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه ، فقال أبو بكر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا نورث ، ما تركنا صدقة ) . فغضبتفاطمةبنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فهجرت أبابكر ، فلم تزل مهاجرته حتى توفيت ، وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستةأشهر ، قالت : وكانتفاطمةتسأل أبا بكر نصيبها مماترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر وفدك ، وصدقته بالمدينة ، فأبى أبو بكرعليها ذلك وقال : لست تاركا شيئا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به إلاعملت به ، فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ . فأما صدقته بالمدينة فدفعهاعمر إلى علي وعباس ، وأما خيبر وفدك فأمسكها عمر وقال : هما صدقة رسول الله صلىالله عليه وسلم ، كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه ، وأمرهما إلى من ولي الأمر ،قال : فهما على ذلك إلى اليوم .
الراوي: أبو بكر الصديقالمحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3092
خلاصة الدرجة: [صحيح


أن فاطمة عليها السلام ، بنت النبي صلى الله عليه وسلم ، أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك ، وما بقي من خمس خبير ، فقال أبو بكر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا نورث ، ما تركنا صدقة ، انما يأكل آل محمد - صلى الله عليه وسلم - في هذا المال ) . وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم . فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا ، فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك ، فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ، وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ، ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها ، وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة ، فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس ، فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ، ولم يكن يبايع تلك الأشهر ، فأرسل إلى أبي بكر : أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك ، كراهية لمحضر عمر ، فقال عمر : لا والله لا تدخل عليهم وحدك ، فقال أبو بكر : وما عسيتهم أن يفعلوا بي ، والله لآتيهم ، فدخل عليهم أبو بكر ، فتشهد علي ، فقال : إنا قد عرفنا فضلك وما أعطاك الله ، ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله إليك ، ولكنك استبددت علينا بالأمر ، وكنا نرى لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم نصيبا ، حتى فاضت عينا أبي بكر ، فلما تكلم أبو بكر قال : والذي نفسي بيده ، لقرابة رسول الله صلى الله عليه أحب إلي أن أصل من قرابتي ، وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال ، فلم آل فيها عن الخير ، ولم أترك أمرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه فيها إلا صنعته . فقال علي لأبي بكر : موعدك العشية للبيعة . فلما صلى أبو بكر الظهر رقي على المنبر ، فتشهد ، وذكر شأن علي وتخلفه عن البيعة ، وعذره بالذي اعتذر إليه ، ثم استغفر وتشهد علي ، فعظم حق أبي بكر ، وحدث : أنه لم يحمله على الذي صنع نفاسة على أبي بكر ، ولا إنكارا للذي فضله الله به ، ولكنا نرى لنا في هذا الأمر نصيبا ، فاستبد علينا ، فوجدنا في أنفسنا . فسر بذلك المسلمون وقالوا : أصبت ، وكان لمسلمون إلى علي قريبا ، حين راجع الأمر المعروف .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4240
خلاصة الدرجة: [صحيح]


فطبقا ً لهاتين الروايتين فان فاطمة غضبت على ابي بكرووجدت عليه وهجرته ولم تكلمه حتى توفيت

فهل فاطمة بايعت من غضبت عليه ( وغضبها غضب الرسول ) ووجدت عليه وهجرته ولم تكلمه حتى وفاتها ؟

وبذلك نخرج بنتيجة :
1- علي ابن ابي طالب لم يحضر اجتماع السقيفة بل انه خالف هو وجماعة معه ماحدث
2- فاطمة قد غضبت على ابي بكر ووجدت عليه وهجرته ولم تكلمه وتوفيت ولم يؤذن لابي بكر فيها بل لا احد يعلم موضع قبرها ودفنها علي سرا ً .
3- غضب فاطمة يعني غضب الرسول وريبتها ريبة الرسول واذاها اذى الرسول
4- ان هنالك شئ بل اشياء حادة ومتوترة بين علي وفاطمة من جهة وبين ابي بكر من جهة اخرى وصلت حد الغضب والقطيعة من بضعة الرسول حتى بعد وفاتها فلم يؤذن لابي بكر . فهل تفعل ذلك بضعة الرسول مع امام مفترض الطاعة ؟
5- وهل بعد ذلك يقول قائل ان فاطمة ( وحاشا لله حاشا لله حاشا لله ) ماتت ميتة جاهلية لانها لم تبايع ابا بكر ؟ !

وشكرا ً جزيلا ً







التوقيع :
وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ
عَلِيًّا



.
من مواضيعي في المنتدى
»» ولم يكن كذلك علي
»» بشرى للاخوان السنة
»» الاخ ابو ياسين الاخ المركزي توقيعك
»» رواية في صحيح البخاري تحتاج الى تقييم ونظر
»» دعا يدعو ادع
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:35 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "