بين شيخ الإسلام ابن تيمية وابن عربي

[أبو فراس السليماني]

بين شيخ الإسلام ابن تيمية وابن عربي

عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف

الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وبعد،،

مدخل:

عمد د.محمد عبد الغفار في مقاله بالقبس عدد 11831 المؤرخ في 12/5/2006
إلى عقد مقارنة جائرة بين شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله،
وبين ابن عربي قائلاً:

"كنا سابقا يخوفوننا من اسم ابن عربي كثيراً، وكنت أتحاشى كتبه،
حتى ملكت بعض كتبه فوجدت نفسي أقف أمام طود عظيم،
عقلا وثقافة شرعية،

وقال عن ابن تيمية أنه عالم من العلماء،
وأن الخلاف حوله أعظم من الخلاف حول ابن عربي".

ولما كان تقديم ابن عربي
وهو أكبر زنديق عرفه تاريخ الإسلام
بل تاريخ الإنسانية في كل عصورها،

على هذا النحو من رجل يحمل درجة في الشريعة،
ومن قبل دعا الناس إلى التصوف المعتدل -في زعمه-،
وافتخر بأنه يدرس كتاب شرح الحكم العطائية لابن الرندي،
ومعلوم أن مؤلف العطائية على خطا ابن عربي.

من أجل ذلك كان لا بد لمن حمله الله أمانة العلم والكتاب
أن يذبوا عن الدين وأن يبينوا الحق للناس،
وإلا كانوا مسئولين أمام الله عن السكوت والكتمان،
ومن أجل ذلك أقول:

كيف يجمع بين ابن تيميةوابن عربي ؟!

هل يصح أن يجمع بين شيخ الإسلام ابن تيمية
وبين ابن عربي،

فتجعل هذا عالم وهذا عالم،
وكلاهما قد اختلف الناس فيه،
وخلاف الناس حول ابن تيمية أشد كما يقول د.عبد الغفار ؟!

[أبو فراس السليماني]

كيف يُقرن بين إمام من أئمة الهدى وعلم من أعلامهم
الذي لم يترك بدعة في الدين
منذ ظهور البدع وإلى زمانه إلا وبيَّنها، ودحضها

ومن ذلك بدع الخوارج، والمرجئة، والقدرية، والزنادقة،
والجهمية بكل تفريعاتهم وخلوفهم،
والمتصوفة، والمشركين من عبدة القبور والأولياء
والاتحادية، وأهل الوجود،
وكل ذلك في مجلدات ضخمة،
حيث لم يجعل لهم حجة إلا ودحضها،
ولا شاردة ولا واردة إلا وبيَّنها، ولا شبهة إلا أجاب عنها،

وظل يدافع عمره عن دين الإسلام بالقلم واللسان، والسيف والسنان،
ولم يترك ديناً من أديان الباطل إلا ورد على أصحابه
فرد على النصارى،
ورد على الفلاسفة والدهرية ومنكرة الصانع.
وأفتى المسلمين في كل مشارق الأرض ومغاربها
في نوازلهم وأحداثهم وخلافاتهم وأقضياتهم
أعظم فتاوى وجدت في الإسلام إلى يومنا هذا.


وغاية ما نقمه عليه مخالفوه من الفتيا
قوله بإيقاع طلاق الثلاث واحدة إن كانت في مجلس واحد,
وقوله بمنع شد الرحال إلى قبور الأنبياء والصالحين,
وعند التحقيق يتبين أن الحق والصواب معه.

فكيف يقرن من عاش عمره يدافع عن دين الإسلام
ويذب عنه كل عقائد الباطل،

وبين كافر زنديق
لم يترك عقيدة من عقائد الكفر إلا وأدخلها إلى الإسلام،
وألبسها من الآيات والأحاديث ما يروجها على عقول أمثاله
من أهل الزندقة والنفاق.

فابن عربي جمع كل عقائد المشركين والوثنيين
واليهود والنصارى والزنادقة الذين سبقوه

استطاع هذا الخبيث أن يجمع هذا كله ويؤلف بينه،
ويلبسه لباس الإسلام فيحمل آيات القرآن، وأقوال الرسول
في ثعلبية ماكرة، وعبارات ملتوية خبيثة،
يعجز عنها كل شياطين الإنس والجن!!

فهل يسوي بين ابن تيمية وابن عربي إلا جاهل بحاله،
أو من هو على شاكلة ابن عربي ؟!

[أبو فراس السليماني]

ابن عـربي أكبر زنديق عرفه تاريخ الإسلام
بل تاريخ الإنسانية كلها:

قد كان في تاريخ الإسلام كفار حاربوه
كأبي جهل وأبي لهب وكفار الفرس والروم،
واليهود، والنصارى،
ومن قبلهم قوم نوح، وعاد، وثمود، وفرعون،

وقد كان في تاريخ الإسلام زنادقة
أظهروا الإسلام وأبطنوا الكفر،

ونقلوا عقائد الكفار وألبسوها لباس الإسلام
كالحلاج، وابن الراوندي، وعبد الكريم الجيلي،
وابن الفارض، والتلمساني، وابن سبعين،
وعبد العزيز الدباغ، وابن المبارك السلجماسي وغيرهم وغيرهم،

ولكن أحداً من هؤلاء لم يكن كابن عربي قط،
ولم يبلغ شأوه ودرجته في الكفر والزندقة والمروق من الدين،

فإن الكفار الأصليين وأعظمهم فرعون الذي قال
{أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَىٰ}
[النازعات: ٢٤]

لم يجعل رباً للناس جميعهم إلا نفسه،

وقال لموسى عليه السلام:
{لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَٰهًا غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ}
[الشعراء: ٢٩]،

وأما ابن عربي فقد جعل كل موجود في الوجود هو الله،
يجمع درجات الوجود وحتى الشياطين والنجاسات

-تعالى الله سبحانه وتعالى
عما يقول هذا الأفاك-

ونستغفر الله من حكاية قول هذا المجرم الخبيث،
فأين كفر فرعون من كفر هذا الخبيث،

وكل الذين أشركوا بالله عبدوا معه إلهاً أو إلهين أو ثلاثة
أو مائة من الأصنام والأوثان والكواكب،

وأما هذا المجرم فقد جعل كل معبود عُبد هو الله لا غير،
وأن كل من عبد شيئاً فلم يعبد إلا الله...

فأين كفر المشركين
من كفر هذا المجرم الخبيث ؟!

[أبو فراس السليماني]

وكل الزنادقة الذين كانوا في تاريخ الإسلام
أولوا بالتأويل الباطني نصا أو أكثر من القرآن،


وهذا الخبيث لم يترك آية في كتاب الله
ولا حديثا من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

إلا حملها على عقائد الكفار جميعا
وعقيدة وحدة الوجود على الخصوص

(انظر أمثلة ذلك في ثنايا المقال).

[أبو فراس السليماني]

وإن كل الزنادقة الذين كذبوا على الله وعلى رسوله
لم يكذبوا كما كذب هذا الأفاك
الذي ادعى أنه يتلقى عن الله
من اللوح المحفوظ بغير واسطة.

وأما النبي محمد فهو يتلقى عن الله بواسطة وهو جبريل،
وأنه لذلك أفضل من الرسول،
وأن محمد خاتم الأنبياء صلوات الله وسلامه عليه،
وأما هو فخاتم الأولياء،
وجعل خاتم الأولياء يعني نفسه
أفضل من خاتم الأنبياء.

[أبو فراس السليماني]

والزنادقة الذين كذبوا على رسول الله،
قد افتروا عليه في وضع بعض الأحاديث
أو تأويل بعض منها ،

وأما هذا المجرم الخبيث
فقد ادعى بأن النبي
هو الذي سلمه كتاب فصوص الحكم يداً بيد ـ

وهو أعظم كتاب في الكفر والزندقة
ظهر في الأرض إلى يومنا هذا ...

وعامة الزنادقة الذين مروا في تاريخ الإسلام لاحقتهم اللعنة،
وذاقوا حد السيف،

ولكن هذا الخبيث بثعلبية ماكرة والتفاف خبيث
ومظاهرة مريديه
استطاع أن يفلت من القتل على الزندقة،

ووجد من المجرمين من يطبل له ويزمر،
ويرفعه فوق مصاف الأنبياء والمرسلين،
فضلاً عن جميع علماء المسلمين،

ولقد وجدت فيه دوائر الكفر ضالتهم المنشودة
لهدم الإسلام بل لهدم جميع الأديان،

فنشروا تراثه لهدم تراث الإسلام،
واعتنوا بكتاباته ..

ومن أجل ذلك كانت فتنة ابن عربي
من أعظم الفتن التي مرت بالمسلمين.

[أبو فراس السليماني]

ولذلك كانت المقارنة بين
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
وابن عربي

هي مقارنة بين الصديق والزنديق،

بين إمام من أئمة الهدى والصدق والإيمان،

وإمام من أئمة الضلال
والكذب والكفر.

[أبو فراس السليماني]

أقوال أهل العلم

في ابن عربي:



1- قال العز بن عبد السلام:

"هو شيخ سوء
كذاب،
يقول بقِدم العالم
ولا يحرم فرجاً"

(سير أعلام النبلاء 23/48) .

وقال العز بن عبد السلام أيضا:



هو شيخ سوء كذاب،

فقال له ابن دقيق العيد: وكذاب أيضا؟

قال: نعم.


تذاكرنا بدمشق التزويج بالجن،

فقال: هذا محال؛
لأن الإنس جسم كثيف والجن روح لطيف،
ولن يعلق الجسم الكثيف الروح اللطيف.


ثم بعد قليل رأيته وبه شجة،


فقال: تزوجتُ جنية فرزقت منها ثلاثة أولاد،
فاتفق يوما أني أغضبتها فضربتني بعظم
حصلت منه هذه الشجة
وانصرفت فلم أرها بعد هذا.اهـ.


(ميزان الاعتدال 5/105)

[أبو فراس السليماني]

2- قال الحافظ ابن حجر:

وقد كنت سألت
شيخنا سراج الدين البلقيني
عن ابن عربي؟

فبادر بالجواب:
هو كافر.اهـ.

(لسان الميزان4/318)

3- الفصوص
فإن كان لا كفر فيه
فما في الدنيا كفر.اهـ.

(سير أعلام النبلاء23/48).

[أبو فراس السليماني]

4- قال الإمام تقي الدين السبكي
كما في (مغني المحتاج للشربيني 3/61):


"ومن كان من هؤلاء الصوفية المتأخرين
كابن عربي وغيره
فهم ضلال جهال
خارجون عن طريقة الإسلام
فضلا عن العلماء



وقال ابن المقري في روضه :

" إن الشك في كفر طائفة ابن عربي كفر ".