صرخة سني من سلطنة عمان

[مسقط]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني     لماذ الا يثبت لنا الإباضي ( الخارجي ) أن الموقع كذب على الإباضية .. !!

السلام عليكم
يا جماعه سألته سؤال في موضوع مختلف عن الذي في الموقع
إذا لم يجاوب فهو كاذب

أعطني كتاب من الكتب الإباضيه المعتمده لدينا إذا كانت حجتك قويه

1-الحفصية: أتباع حفص بن أبي المقدام.

2-اليزيدية: أتباع يزيد بن أنيسة.

3-الحارثية: أتباع حارث بن يزيد الإباضي.

4-أصحاب طاعة لا يراد بها الله().

أريد أن تعطيني ولو عالم واحد فقط ذكر هذه الفرق في مذهبنا
هذا موجود في موقع من هم الإباضيه
وهذا الموضوع في الموقع
http://www.alabadyah.com/showthread1.php?id=142

جاوب على سؤالي ؟

هذه الفرق مكذوبة على المذهب الإباضي

[مسقط]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم مجاهد الإماراتية     ولكن القول بأن أهل السنة لا يتعارضون لأي مضايقات فهذا ليس على إطلاقه، فطلبة العلم من أهل السنة يتعرضون لمضايقات وتمنع دروسهم وليس لهم الحق في الإفتاء في وزارة الأوقاف.

كلام غير صحيح أختي
نحن في قريتنا الكل على المذهب الإباضي والقاضي الذي كان موجود قبل سنتين تقريبا سني المذهب وكان يقيم لنا محاضرات في المسجد الموجود بقريتنا

والله على ما أقول شهيد

[مسقط]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحر الأشقر     اللهم انصر كتابك وسنة نبيك وعبادك المؤمنين

الحر الأشقر اذا كنت عماني فقل لهم الحقيقه
هل كان هناك خلاف بالمذاهب منذ ظهر الاسلام في سلطنة عمان وهل قامت حروب بسبب المذهبيه منذ عهد الصحابه الى يومنا هذا سببها المذاهب

[كوكب المعرفه]

بسم الله الرحمن الرحيم ..

نشكر الأخ الحر الأشقر على نواياه الطيبه و مشاعره الكريمه ..

نعم .. و لله الحمد و المنه .. لا توجد في عمان تلك الأمراض الموجوده في باقي الدول الإسلامية من طائفية و عنصريه مقيته ليس له داع سوا الدمار ..

و كل هذا بسبب حنكة و ذكاء و سياسة صحاب الأمر و السلطان ..

و لكني أجد في كلام الأخ الحر الأشقر بعض المغالطات التي ربما هي غير مقصودة من باب حسن الظن به .. و هذه المغالطات هي كالتالي ..

أولاً .. بالنسبة إلى عدد كلاً من المذهبين الإباضي و السني في عمان .. فإن النسبة التي ذكرها الأخ عمر غير صحيحة إطلاقاً .. فالمذهب الإباضي ينتشر أكثر في عمان من المذهب السني ..

فلو جئنا لنرى توزيع المناطق سنجد التالي ..

أولاً .. منطقة الباطنة ..

عدد الولايات ذات الأغلبية الإباضية فيها هي كالتالي ..

بركاء .. أغلبية إباضية كبيرة
المصنعه .. أغلبية إباضية كبيرة
السويق .. و ما أدراك ما السويق .. أغلبية إباضية كبيرة
الخابورة .. أغلبية إباضية كبيرة
صحم .. أغلبية إباضية كبيرة
الرستاق .. إباضية بالكامل
نخل .. إباضية بالكامل
وادي المعاول .. إباضية بالكامل

صحار .. أغلبية سنيه مع وجود الإباضية
لوى .. أغلبية سنيه
شناص .. أغلبية سنيه

فقط ثلاث ولايات في منطقة الباطنة ذات الأغلبية السنية و باقي الولايات إما أنها إباضية بالكامل و إما انها ذات أغلبية إباضية .. و الباطنة ذات التعداد السكاني رقم واحد في سلطنة عمان ..

المنطقة الداخليه ذات أغلبية إباضية كاملة فتذهب مع المنطقة الجنوبية ذات الأغلبية السنيه ..

مسقط .. ذات أغلبية إباضية مع وجود نسبة لا بأس بها من السنة .. أغلبهم من غير العرب و لا يهتمون كثيراً بأمور الدين ..

المنطقة الشرقيه نصفها إباضي و نصفها سني ..

منطقة الظاهره .. نسبة متقاربه بين المذهبين ..

المحافظة الشماليه .. سنيه بالكامل .. و لكن تعدادهم قليل جداً


يعني ممكن لك أن تقول بإن نسبة الإباضية تصل إلى 60% من تعداد سكان السلطنة و الباقي سنة و شيعه ..

اما بالنسبة إلى بناء المساجد .. و انت من قبيلة الغيثي .. و احسبك من ولاية صحار و أنا عشت في صحار أربع سنوات .. هناك ما لا يحصى من المسجد .. فهل تلك المساجد بنيت للإباضية يا عمر ؟؟

هل ترى ذلك الجامع الكبير في السوق الداخلي بقرب البنك ؟؟

هل بني للإباضية ؟؟

و المساجد الأخرى بالقرب من الجامعة و الكليه ..

هذا لا يجوز منك يا أخي ..

فالإباضية لا يظلمون رعيتهم و لا يتعدون على حقوقهم .. و لو كنا كذلك لما تمكنت من كتابة ردودك هنا ..

الحمد لله ..

[الحر الأشقر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كوكب المعرفه     بسم الله الرحمن الرحيم .. نشكر الأخ الحر الأشقر على نواياه الطيبه و مشاعره الكريمه .. نعم .. و لله الحمد و المنه .. لا توجد في عمان تلك الأمراض الموجوده في باقي الدول الإسلامية من طائفية و عنصريه مقيته ليس له داع سوا الدمار .. و كل هذا بسبب حنكة و ذكاء و سياسة صحاب الأمر و السلطان .. و لكني أجد في كلام الأخ الحر الأشقر بعض المغالطات التي ربما هي غير مقصودة من باب حسن الظن به .. و هذه المغالطات هي كالتالي .. أولاً .. بالنسبة إلى عدد كلاً من المذهبين الإباضي و السني في عمان .. فإن النسبة التي ذكرها الأخ عمر غير صحيحة إطلاقاً .. فالمذهب الإباضي ينتشر أكثر في عمان من المذهب السني .. فلو جئنا لنرى توزيع المناطق سنجد التالي .. أولاً .. منطقة الباطنة .. عدد الولايات ذات الأغلبية الإباضية فيها هي كالتالي .. بركاء .. أغلبية إباضية كبيرة المصنعه .. أغلبية إباضية كبيرة السويق .. و ما أدراك ما السويق .. أغلبية إباضية كبيرة الخابورة .. أغلبية إباضية كبيرة صحم .. أغلبية إباضية كبيرة الرستاق .. إباضية بالكامل نخل .. إباضية بالكامل وادي المعاول .. إباضية بالكامل صحار .. أغلبية سنيه مع وجود الإباضية لوى .. أغلبية سنيه شناص .. أغلبية سنيه فقط ثلاث ولايات في منطقة الباطنة ذات الأغلبية السنية و باقي الولايات إما أنها إباضية بالكامل و إما انها ذات أغلبية إباضية .. و الباطنة ذات التعداد السكاني رقم واحد في سلطنة عمان .. المنطقة الداخليه ذات أغلبية إباضية كاملة فتذهب مع المنطقة الجنوبية ذات الأغلبية السنيه .. مسقط .. ذات أغلبية إباضية مع وجود نسبة لا بأس بها من السنة .. أغلبهم من غير العرب و لا يهتمون كثيراً بأمور الدين .. المنطقة الشرقيه نصفها إباضي و نصفها سني .. منطقة الظاهره .. نسبة متقاربه بين المذهبين .. المحافظة الشماليه .. سنيه بالكامل .. و لكن تعدادهم قليل جداً يعني ممكن لك أن تقول بإن نسبة الإباضية تصل إلى 60% من تعداد سكان السلطنة و الباقي سنة و شيعه .. اما بالنسبة إلى بناء المساجد .. و انت من قبيلة الغيثي .. و احسبك من ولاية صحار و أنا عشت في صحار أربع سنوات .. هناك ما لا يحصى من المسجد .. فهل تلك المساجد بنيت للإباضية يا عمر ؟؟ هل ترى ذلك الجامع الكبير في السوق الداخلي بقرب البنك ؟؟ هل بني للإباضية ؟؟ و المساجد الأخرى بالقرب من الجامعة و الكليه .. هذا لا يجوز منك يا أخي .. فالإباضية لا يظلمون رعيتهم و لا يتعدون على حقوقهم .. و لو كنا كذلك لما تمكنت من كتابة ردودك هنا .. الحمد لله ..

شكرالك أخ العرب

والناس هو مي يحكم

دمت بود

[Hamoud]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسقط     كلام غير صحيح أختي نحن في قريتنا الكل على المذهب الإباضي والقاضي الذي كان موجود قبل سنتين تقريبا سني المذهب وكان يقيم لنا محاضرات في المسجد الموجود بقريتنا والله على ما أقول شهيد

طيب أسألك ... لماذا لا يوجد مفتي للسنة... هل لأن السنة من الدرجة الثانيه مثلاً فلا يحق لهم ما يحق للأباضيه؟

ولماذا علي السنة في عمان ..اخذ فتواهم من شخص ليس علي مذهبهم...وين هذا في اي قانون و اي عرف في اي دين ..؟

[Hamoud]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كوكب المعرفه     بسم الله الرحمن الرحيم .. نشكر الأخ الحر الأشقر على نواياه الطيبه و مشاعره الكريمه .. نعم .. و لله الحمد و المنه .. لا توجد في عمان تلك الأمراض الموجوده في باقي الدول الإسلامية من طائفية و عنصريه مقيته ليس له داع سوا الدمار .. و كل هذا بسبب حنكة و ذكاء و سياسة صحاب الأمر و السلطان .. و لكني أجد في كلام الأخ الحر الأشقر بعض المغالطات التي ربما هي غير مقصودة من باب حسن الظن به .. و هذه المغالطات هي كالتالي .. أولاً .. بالنسبة إلى عدد كلاً من المذهبين الإباضي و السني في عمان .. فإن النسبة التي ذكرها الأخ عمر غير صحيحة إطلاقاً .. فالمذهب الإباضي ينتشر أكثر في عمان من المذهب السني .. فلو جئنا لنرى توزيع المناطق سنجد التالي .. أولاً .. منطقة الباطنة .. عدد الولايات ذات الأغلبية الإباضية فيها هي كالتالي .. بركاء .. أغلبية إباضية كبيرة المصنعه .. أغلبية إباضية كبيرة السويق .. و ما أدراك ما السويق .. أغلبية إباضية كبيرة الخابورة .. أغلبية إباضية كبيرة صحم .. أغلبية إباضية كبيرة الرستاق .. إباضية بالكامل نخل .. إباضية بالكامل وادي المعاول .. إباضية بالكامل صحار .. أغلبية سنيه مع وجود الإباضية لوى .. أغلبية سنيه شناص .. أغلبية سنيه فقط ثلاث ولايات في منطقة الباطنة ذات الأغلبية السنية و باقي الولايات إما أنها إباضية بالكامل و إما انها ذات أغلبية إباضية .. و الباطنة ذات التعداد السكاني رقم واحد في سلطنة عمان .. المنطقة الداخليه ذات أغلبية إباضية كاملة فتذهب مع المنطقة الجنوبية ذات الأغلبية السنيه .. مسقط .. ذات أغلبية إباضية مع وجود نسبة لا بأس بها من السنة .. أغلبهم من غير العرب و لا يهتمون كثيراً بأمور الدين .. المنطقة الشرقيه نصفها إباضي و نصفها سني .. منطقة الظاهره .. نسبة متقاربه بين المذهبين .. المحافظة الشماليه .. سنيه بالكامل .. و لكن تعدادهم قليل جداً يعني ممكن لك أن تقول بإن نسبة الإباضية تصل إلى 60% من تعداد سكان السلطنة و الباقي سنة و شيعه .. اما بالنسبة إلى بناء المساجد .. و انت من قبيلة الغيثي .. و احسبك من ولاية صحار و أنا عشت في صحار أربع سنوات .. هناك ما لا يحصى من المسجد .. فهل تلك المساجد بنيت للإباضية يا عمر ؟؟ هل ترى ذلك الجامع الكبير في السوق الداخلي بقرب البنك ؟؟ هل بني للإباضية ؟؟ و المساجد الأخرى بالقرب من الجامعة و الكليه .. هذا لا يجوز منك يا أخي .. فالإباضية لا يظلمون رعيتهم و لا يتعدون على حقوقهم .. و لو كنا كذلك لما تمكنت من كتابة ردودك هنا .. الحمد لله ..

كل هذا كلام غير علمي. 60%.. و غير مدعوم بإحصاءات من جهة محايده... بس زين منك انك تنازلت عن قول (اصحابكم)... ب 75% ... يعني في تطور في التفكير الأيجابي..

طيب ايش تقول عن الأستيلاء على مساجد السنة و تعيين أئمه اباضيين بالغصب في هذه المساجد .. مثال البريمي وصور .. و عبري .. و أخرى

[أبو المظفر]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



ما تفضلت بذكره أخي الحر الأشقر فيه حق وباطل، وبيان الباطل فيه كما يلي باللون الأحمر مع حذف ما لا اعتراض عليه:

ظهرت في الاونه الأخيره على أحد المنتديات العربيه المعروفة مقالة طويله جدا تتحدث عن أحوال أهل السنه والجماعه في سلطنة عمان وتطرق الكاتب لسرد بعض المغالطات التي يفهم منها القارئ أن أهل السنه يعيشون نوع من العنصرية والتفرقه في السلطنه وهذا الذي جعل الكثير من رواد ذلك المنتدى أن يتبنوا موقفا دفاعيا من هذا الموضوع وهذه الاتهامات الباطله

بين هذه المغالطات مشكورا، وإلا فإن وصفك لها بأنها مغالطات لا يكفي ولا يشفي غليلا في معرفة الحق فيها.


-اهل السنه والجماعه يمارسون شعائرهم الدينيه دون أدنى تعقيد أو أية حساسيه ونحن نصلي في مساجد الاباضيه والعكس صحيح.
إن قصرت الشعائر الدينية على الصلوات ونحوها فكلامك مقبول نوعا ما، أما إن تكلمت عن شعائر الدين بمعنى إظهار السنة وتعليم أهل السنة عقائدهم وفقههم فهنا يواجهون غاية التعقيد والحساسية تجاههم.


- تتشكل الحكومه من وزراء سنه واباضيه وشيعه.
الغالب على هؤلاء المتنفذين من أهل السنة الفسق والهوى، بينما تجدهم لا يمكنون أهل السنة الذين هم بحق أهل السنة علما وعملا من الوزارة والمسؤوليات الكبيرة، فتلك إن اختير لها أحد من المتدينين فيكون من الإباضية دون غيرهم، كما هو الحال مع الأوقاف والعدل.


- صحيح أن وزارة الوقاف والشؤون الدينيه هنا لا تقوم ببناء مساجد لأهل السنه ولكن هذه ليست بالمعضله التي نقف عندها ونبدأ ببث روح البغضاء والكراهيه.
كيف لا يكون تقصير الأوقاف في بناء مساجد أهل السنة ليس بمعضلة!!
وأما بث روح البغضاء والكراهية فأمر آخر ينبغي التحذير منه بدون التهوين من خراب مساجد أهل السنة.

- لنعود الى موضوع الاباضيه في السلطنه حيث أشيع عنهم كرههم لأهل السنه والجماعه وهذا اتهام باطل ومردوود عليه ،
إنما يصح كلامك بالنسبة لعوام الإباضية، أما شيوخ الإباضية والمتمسكين منهم بالمذهب فهؤلاء من أصول مذهبهم البراء ممن لم يكن إباضيا موفيا بالمذهب، وأصل البراء البغض بالقلب والشتم باللسان مع التقية.
ويمكنك أن تراجع مقالات الولاء والبراء التي تكشف حقيقة الإباضية من أهل القبلة وذلك في موقع من هم الإباضية.


وأكبر شاهد على ذلك هو التعايش الحقيقي المسالم بيننا وبينهم وانتشار المكتبات التي تعنى بأهل السنه والجماعه في كل مكان.
انتشار كتب أهل السنة هي حقيقة مفروضة فرضا على الإباضية، ليست باختيار منهم ولا رضى، وذلك أن دينهم ناقص بدون تراث أهل السنة، فلا قرآن ولا سنة لديهم إلا عبر رجال أهل السنة، ومن هنا كانوا غير قادرين على الاستقلال بعلم القرآن والسنة إسنادا ولا متنا ولا فقها، فهم عالة على أهل السنة في نقل الدين ومعرفته.
ومع ذلك لا يسمح بعدد من الكتب السنية التي ترد على بدع الإباضية وضلالاتهم ككتاب الشيخ الفقيهي في الرد على الخليلي مع أن الخليلي يطعن في عقيدة أهل السنة -عمانيين وغيرهم- طعنا شديدا فيعدهم حتى هذا اليوم مجسمة حشوية، ثم لا يسمح بنشر ردود أهل السنة عليه.

- نعم ربما كان هناك نوع من العنصريه من الجانب الاباضي تجاه أهل السنه ولكن هذا كان في الستينات وبداية السبعينات ولكن للأمانه هذا لا يوجد الان أبدا أبدا وهذا بسبب انفتاح البلاد على العالم.
العنصرية الدينية المذهبية موجودة، والإباضية الآن في مسلك الكتمان لسقوط الإمامة وكون الحكم الآن حكما جبريا، والفقه الإباضي يبيح في هذه الفترة التقية باللسان دون الفعل كما سيأتي ذكره، كما يبيح قتل الغيلة لمن يطعن في أشخاص الإباضية أحيائهم أو أمواتهم، أو يطعن في مذهب الإباضية.
ولا زال يوجد إلى الآن حالات تعذيب وسجن لمن يترك المذهب الإباضي إلى السنة، يعلمها الكثيرون، وقد سبق بيانها في موقع من هم الإباضية.

- الإباضيه لا يكفرون أحدا من الصحابه أبدا.
بل الإباضية يكفرون كل من لم يكن إباضيا كفر نعمة، وكفر النعمة عندهم غير كفر النعمة عند أهل السنة، إذ كفر النعمة عند الإباضية هو كفر نفاق وعداء لله، يكون به غير الإباضية منافقين مخالفين أعداء لله، تجرى عليهم أحكام المنافقين في الدنيا والآخرة، ففي الدنيا يعاملون معاملة المسلمين، وفي الآخرة هم مخلدون في النار لنفاقهم وكفرهم.
وأما تكفيرهم للصحابة كفر نعمة فقد صرح أئمة الإباضية بأن علي بن أبي طالب وعثمان بن عفان رضي الله عنهما إن كانا قد ماتا على ما هما عليه من مخالفة الخارجين عليهما فهما عندهم خالدان مخلدان في النار.
وتجد هذه النصوص موضحة مبينة في موقع من هم الإباضية بالصور.


- الإباضيه لا يجيزون مبدأ التقيه مثل الروافض.
نعم ليس مثل الروافض، ولكن تقية الإباضية خبيثة جدا، فهي تقية بالقول دون الفعل، بينما تقية الروافض مكشوفة فهي بالقول والفعل معا.
ومن تقية الإباضية بالقول أنهم يمنعون الدعاء لغير الإباضية بخير الآخرة إلا مع نية التأويل والتورية، فيدعون في الظاهر لمخالفهم بالرحمة بمعنى الخبر، أي أن الله قد رحمهم بأن خلقهم، لا على سبيل الدعاء لهم في الآخرة بنيل رحمة الله، ومثلها المغفرة تؤول بالستر بالثياب لا بالعفو والتجاوز.
حتى يصل الأمر بهم أن يقول الخليلي ما يقرره الفقه الإباضي من عدم الدعاء للميت في صلاة الجنازة إذا كان غير إباضي موف بالمذهب، وأن المصلي حينها يدعو لنفسه لا للميت.
فهو يصلي عليه كما يصلى على عبد الله بن أبي بن سلول رأس النفاق، مع فرق أنه لا يدعو له بخير.
وهناك أبواب مفصلة في كتب الإباضية عن التقية بالقول، وألفاظ التقية مع المخالفين كمثل (رحمك الله، غفر الله لك، وهل يقال له جزاك الله خيرا، ... الخ).

وأعتقد أن هذا يكفينا للتعايش معهم.
إن كنت غافلا عن ضحكهم على ذقنك بالتقية فهذا راجع لك.


نحن لطالما حضرنا خطب صلاة الجمعه في مساجد الاباضيه وتكاد تكون متقاربه مع خطب مساجد أهل السنه والجماعه بنسبة مئه بالمئه.
كيف تكون متقاربة بنسبة مائة بالمئة؟! هذا تطابق وتماثل وليس تقاربا فقط!
وعجبا كيف يكون هذا التطابق مع ترك الترضي على عثمان وعلي رضي الله عنهما، ورواية الموضوعات التي أوردها الربيع بن حبيب في مسنده المكذوب المخترع.
ولو أن الإباضية ترك لهم الكلام في خطب الجمعة بما يشاؤون لرأيت منهم العجب العجاب، وخطبهم موجودة في موقع وزارة الأوقاف لديهم، وهي لا تصلح معيارا حقيقا للمقارنة بين السنة والإباضية.


اذا لماذا نهيل الاتهامات جزافا على هذه الفرقه الاسلاميه القريبه جدا من اهل السنه والجماعه؟
ولماذا تهيل أنت الاتهامات جزافا على أهل السنة في ردودهم على الإباضية، بين مستنداتك على هذه الاتهامات أولا حتى يقبل قولك بعد النظر فيه وثبوت صحته.


- بسبب النسبه العاليه جدا لأهل السنه والجماعه في السلطنه فقد تسنن الكثير الكثير من الاباضيه وذلك بسبب التقارب الكبير بين المذهبين وأدلل على هذا بما قاله الشيخ الحبيب عائض القرني والشيخ الحبيب سلمان العوده اثناء زيارتهم للسلطنه في الفتره الأخيره.
أما التقارب الكبير بين أهل السنة والإباضية فهذا كلام مجمل لا يقبل على علاته، بل هناك تبيان كبير أيضا، فالإباضية أقرب إلى المعتزلة من أهل السنة، وهم خوارج في الأحكام، جهمية في الصفات، جبرية في القدر، فكيف يقال أن بينهم تقارب كبير مع أهل السنة؟
نعم هناك تقارب في الفقه لأن الإباضية عيال في الفقه على المذاهب الأربعة.
وأما زيارة الشيخين المذكورين فقد كانت تجميلا للمذهب الإباضي أكثر من أن تكون حرية لأهل السنة في استضافة من يرغبون به من العلماء الربانيين بحق.

- سلطنه عمان مثال على التعايش الحقيقي بين المذاهب الاسلاميه ولم نسمع في يوم من الأيام عن حادثه حصلت لفئه من الفئات ولله الحمد.
أغلقت مساجد لأهل السنة وهدمت بسبب محاولة الإباضية الاستيلاء عليها، وسجن عدد من المهتدين من الإباضية إلى السنة، حتى هاجر بعضهم من بلده إلى ما جاورها، وهذا طبقا لما يقرره المذهب الإباضي من التنكيل بكل من ترك المذهب الإباضي إلى غيره، فإن كان مع تركه لمذهبهم نقد للمذهب ورد عليه فقد حل دمه دون ماله، وجاز قتله غيلة في زمن الكتمان، وعقوبة في زمن الظهور.
وانظر في ذلك الوثائق المصورة المتعلقة بهذا في موقع من هم الإباضية.

- الاباضيه في الوقت الحالي هم أقرب ما يكون الى السنه والجماعه.
سبق الرد عليه.

* هنا أتت صرختي التي أغير بها على ديني ومذهبي والتي تدعوا الى عدم سوق الاتهامات الباطله على الاباضيه.
سبق المطالبة بتفصيل هذه الاتهامات حتى لا يكون كلامك مجرد اتهامات بلا دليل

* أدعوكم اخواني من من يقرأ الان وخصوصا اهل السنه والجماعه أن يردوا أي دعوة تدعوا الى القذف بأهل عمان ونعتهم بالخوارج
إن قصدت بذلك عدم وصف الإباضية بالخوارج فهذا أمر مردود عليك، بل هم الخوارج، وهم يرون أن خير خلق الله بعد محمد صلى الله عليه وسلم ومن مات من الصحابة قبل مقتل عثمان هم الخوارج الذين قاتلهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه في النهروان، فهؤلاء عندهم خير من ملء الأرض من مثل عثمان وعلي وجميع الصحابة الذين دافعوا عنهما!!! فكيف لا يقال أنهم خوارج وهم يعتقدون أن أولئك الخوارج هم أئمة دينهم.

بل لقد عدوا من أئمة الدين والمذهب عندهم عبد الرحمن بن ملجم لعنه الله الذي قتل الخليفة الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
وانظر موقع من هم الإباضية لترى بنفسك الوثائق المصورة حول هذا الموضوع.
ونؤكد على أن أهل عمان ليسوا خوارج، وإنما الخوارج هم الإباضية.


* أدعوكم ايضا أن تتيقنوا من حقيقه مغيبه وهي أن أهل السنه في عمان لا يتعرضون لأي مضايقات تذكر
سبق الرد عليه، ويكفي من المضايقات عدم وجود معاهد شرعية خاصة بأهل السنة، ومضايقة الإباضية في كليات الشريعة للطلبة من أهل السنة وإلجائهم إياهم للتحويل من الشريعة إلى القانون، وتعقيد ومنع وسحب رخص إلقاء المحاضرات الدينية من طلبة العلم من أهل السنة، ومنع استضافة مشايخ أهل السنة الذين يبيون عقيدة أهل السنة لأهل السنة، وأما المشايخ الإعلاميين الذين يأتون لإلقاء وعظيات وكلمات الغزل في الإباضية فهؤلاء مجرد ذر للرماد في العيون، حتى يضحك بهم الإباضية على ذقون أهل السنة.

ومن أرد معرفة حقيقة المذهب الإباضي جلية ناصعة فعليه بدراسة الوثائق المصورة والمقالات العلمية المفصلة التي امتلأ بها موقع من هم الإباضية، وجبن الإباضية حتى الساعة عن الرد عليها بعلم، رغم جنونهم من هذا الموقع منذ سنين، ولو كان لديهم رد علمي صحيح ينشرونه هنا أو في مواقعهم لفعلوه منذ ذلك الحين.

ومن زعم أن منتدى من هم الإباضية قد أغلق حتى لا يرد الإباضية فقد كذب، إذ أنه قد جرى نقل الحوار إلى شبكة أنا المسلم قسم الدفاع عن أهل السنة، بينما بقي الموقع جامعا لكل ما يتعلق بالردود على الإباضية.


علما أن هناك الكثير جدا من الوثائق والبينات التي لم تنشر بعد، رغم أنها متوفرة لدي، ولكن نسأل الله الإعانة على العودة للكتابة حول هذه الفرقة الخارجية المارقة.


ملاحظة: ردا على من يستشكل ما ورد عن الإباضية في كتب الفرق، فنقول:
إن الإباضية انقسمت إلى فرق عديدة، ولم يبق من هذه الفرق البائدة أحد سوى فرقة وحيدة هي الإباضية الوهبية المرحولية، وكل ما ذكر في كتب الفرق عن وجود فرق إباضية أخرى فهو غير مستنكر، إذ سلسلة الولاء والبراء لدى الإباضية كفيلة بنشوء هذه الفرق، كما ظهرت باعتراف الإباضية المعاصرين فرقة النكار الإباضية وغيرها بالمغرب، وفرقة النزوانية والرستاقية والواقفة في المشرق حتى جاء إمام المذهب أبو سعيد الكدمي صاحب المعتبر فجمع بين فرق الإباضية المشرقية من جديد.
فالتفرق سنة متبعة لدى الإباضية، ويكفي أنهم متفرقون الآن تفرقا يشبه تفرق الشيعة إلى أخباريين وأصوليين، ولكن بالنسبة للإباضية هو تفرق إلى مدرسة عقلية ومدرسة نصية، فالمدرسة العقلية من آثار المعتزلة فيهم، والمدرسة النصية من آثار عقدة تقليد الأصحاب والأسلاف من الإباضية بدون أسانيد صحيحة إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

[حسن المهدى]

الحديث الأول


حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي


حدثنا عباد بن يوسف حدثنا صفوان بن عمرو عن راشد بن سعد


عن عوف بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم


"افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار


وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة فإحدى وسبعون في النار وواحدة في الجنة


والذي نفس محمد بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة


واحدة في الجنة وثنتان وسبعون في النار


قيل يا رسول الله من هم قال الجماعة * "


( صحيح ) _ الروض 50 الظلال 63 ، الصحيحة 1492


الكتاب صحيح سنن ابن ماجة باختصار السند


وهذا رابط الحديث


كتب الحديث، للألباني


الحديث الثاني


حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن بشر حدثنا محمد بن عمرو


عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم


"تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة *"


( حسن صحيح ) الروض النضير 50 ، الصحيحة 203 ، التعليق على التنكيل 53/2 .


وهذا رابط الحديث


http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=6 075


الحديث الثالث


"افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، فواحدة في الجنة وسبعين في النار ،


وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وإحدى وسبعين في النار،


والذي نفسي بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ،


فواحدة في الجنة وثنتين وسبعين في النار ،


قيل يا رسول الله من هم


قال :


هم الجماعة"


( صحيح )


الكتاب سلسلة الأحاديث الصحيحة المجلد الثالث


وهذا رابط الحديث


http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=1 1716


قال الشيخ الجبرين


إذا كان النبي -صلى الله عليه وسلم- قد أخبر بأن الذين على سبيل النجاة واحدة


-فرقة واحدة-


وهم الذين أخبر بأنهم ناجون، فكيف ينخدع المسلم بالكثير والكثير


الذين خالفوا هذه السنة وساروا على طريق منحرفة ملتوية.


فعلى المسلم أن يقصد وجه الله، ويعمل برضاه، ويسير على النهج القويم،


ودليله سنة النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-


التي هي سبيل النجاة، التي هي الوسيلة لمن أراد النجاة،


وأراد الاتباع، وأراد أن يحشر في زمرة النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-


فأما ما يضاف إلى هذه السنة من البدع ومن المحدثات


فإن ذلك لا شك أنه ضلال وأنه انحراف

[سجايا]

السلام عليكم

وعليكم السلام

إن كنت لا تدري فتلك مصيبة وان كنت تدري فالمصيبة أعظم
والله المستعان

أخبروني عن محاضرة واحده تخص عقيدة اهل السنة في عمان لأحضرها فقط واحده ثم تعالوا اكتبوا عن التعايش في عمان
ولكن الحمد لله رب العالمين والله ولي المؤمنين

إذا كنت أسأل مفتيا سنيا وعندما اسأله عن مسأله شائكة بما يخص العلاقات فيما بيننا يقول لي اسألي أهل العلم
وهو مفتي

جزاكم الله خير