العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 23-04-12, 03:55 AM   رقم المشاركة : 1
الامبرياال
اسماعيلي






الامبرياال غير متصل

الامبرياال is on a distinguished road


Smile منهم ال محمد الذين نصلي عليهم في كل صلاه

السؤال واضح من عنوانه !!







التوقيع :
قال رسول الله : نعم الحي همدان ما أسرعها إلى النصر وأصبرها على الجهد وفيهم أبدال وفيهم أوتاد الإسلام
من مواضيعي في المنتدى
»» عثمان خالف سنه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )
»» فضيحه مفتي عام المملكه
»» منهم ال محمد الذين نصلي عليهم في كل صلاه
»» ايعقل يزيد الناصبي من المغفور لهم .. !!
»» بالنسبه لرؤيه الهلال .........
 
قديم 23-04-12, 04:34 AM   رقم المشاركة : 2
درب الحق
اسماعيلي






درب الحق غير متصل

درب الحق is on a distinguished road


ياويلك بيسبونك كالعاده وبيسالونك شي اسمه اجابه مافيه السؤال بسؤال ولا سبه ويلحقونا وشيبانا







 
قديم 23-04-12, 09:49 AM   رقم المشاركة : 3
أبو سند
مشرف








أبو سند غير متصل

أبو سند is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة درب الحق مشاهدة المشاركة
   ياويلك بيسبونك كالعاده وبيسالونك شي اسمه اجابه مافيه السؤال بسؤال ولا سبه ويلحقونا وشيبانا

لسنا اسماعيليه هداك الله فتنبه , فليس عندنا شيء اسمه كتاب مدسوس , ولا يوجد لدينا امام مدسوس , ولسنا في حاجة هذه الطرق التي يستخدمها المفلسون , ولسنا في حاجة هذه التهكمات التي تفتتحون بها كل موضوع , وكأن دعوتكم وصلت الى مشارق الارض ومغاربها كأهل السنة انار الله برهانهم فقد وعدهم الله بان يظهر دينه على الاديان كلها فلله الحمد من قبل ومن بعد


جواب على سؤال الزميل نقلا من الاخ الجمال

تاج العروس من جواهر القاموس [28 /35]
الآلُ : أَهْلُ الرَّجُلِ وعِيالُه أيضاً : أَتْباعُه وأولِياؤُه

مختار الصحاح ج1/ص13
و آل الرجل أهله وعياله و آله أيضا أتباعه و الآل الشخص

الفروق اللغوية ــ أبو هلال العسكري ( رافضي ) [ص 84]
335 الفرق بين الاهل والآل: أن الاهل يكون من جهة النسب والاختصاص فمن جهة النسب قولك أهل الرجل لقرابته الادنين، ومن جهة الاختصاص قولك أهل البصرة وأهل العلم، والآل خاصة الرجل من جهة القرابة أو الصحبة تقول آل الرجل لاهله وأصحابه ولا تقول آل البصرة وآل العلم وقالوا آل فرعون أتباعه وكذلك آل لوط، وقال المبرد: إذا صغرت العرب الآل قالت أهل، فيدل على أن أصل الآل الاهل،

واما الاحاديث التي وردت في ذلك

صحيح البخاري [11 /155]
3118 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ أَخْبَرَنِي أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ .

صحيح مسلم [2 /16]
938 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ أَخْبَرَنَا رَوْحٌ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى بَكْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ أَخْبَرَنِى أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِىُّ أَنَّهُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّى عَلَيْكَ قَالَ : قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

ورواه مالك في الموطأ
الموطأ - رواية يحيى الليثي [1 /165]
والنسائي وصححه الألباني
سنن النسائي - بأحكام الألباني [3 /49]
وابن ماجه وصححه الألباني
صحيح ، ابن ماجة ( 905 )
ورواه أحمد بن حنبل وعلق عليه شعيب الأرنووط قائلا : إسناده صحيح على شرط الشيخين
مسند أحمد بن حنبل [5 /424]
وأبو داؤد وصححه الألباني على شرط الشيخين
صحيح أبي داود - الألباني [4 /135]
ورواه غيرهم كالبيهقي والطحاوي وأبو عوانة وعبدالرزاق والطبراني والشافعي

نقول ان زوجات النبي وذريته أولى من يختص به هذا اللفظ لاتفاق التعريفات اللغويه والقرائن القرآنيه والمصادر الحديثيه على دخولهن في هذا اللفظ , ومن ثم عصبة النبي وقرابته , واخيرا اتباعه الذين آمنوا به وبدعوته .






التوقيع :
معضلة التقية في دين الإمامية
جواب , لماذا أهل البيت وليس أهل البيوت ؟
من مواضيعي في المنتدى
»» النظر الى عورة من ليس بمسلم مثل ماذا ؟! المعصوم يخبرنا
»» أهل البيت يا أهل العقل
»» زملائنا أثبتوا لنا انكم تعظمون التوحيد
»» الزميل انتيل تفضل واثبت سماع الموتى
»» ريالينهو تفضل هنا ودافع عن دينك
 
قديم 23-04-12, 10:14 AM   رقم المشاركة : 4
راعي الصملة
عضو فضي







راعي الصملة غير متصل

راعي الصملة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abo sanad-10 مشاهدة المشاركة
   لسنا اسماعيليه هداك الله فتنبه , فليس عندنا شيء اسمه كتاب مدسوس , ولا يوجد لدينا امام مدسوس , ولسنا في حاجة هذه الطرق التي يستخدمها المفلسون , ولسنا في حاجة هذه التهكمات التي تفتتحون بها كل موضوع , وكأن دعوتكم وصلت الى مشارق الارض ومغاربها كأهل السنة انار الله برهانهم فقد وعدهم الله بان يظهر دينه على الاديان كلها فلله الحمد من قبل ومن بعد


جواب على سؤال الزميل نقلا من الاخ الجمال

تاج العروس من جواهر القاموس [28 /35]
الآلُ : أَهْلُ الرَّجُلِ وعِيالُه أيضاً : أَتْباعُه وأولِياؤُه

مختار الصحاح ج1/ص13
و آل الرجل أهله وعياله و آله أيضا أتباعه و الآل الشخص

الفروق اللغوية ــ أبو هلال العسكري ( رافضي ) [ص 84]
335 الفرق بين الاهل والآل: أن الاهل يكون من جهة النسب والاختصاص فمن جهة النسب قولك أهل الرجل لقرابته الادنين، ومن جهة الاختصاص قولك أهل البصرة وأهل العلم، والآل خاصة الرجل من جهة القرابة أو الصحبة تقول آل الرجل لاهله وأصحابه ولا تقول آل البصرة وآل العلم وقالوا آل فرعون أتباعه وكذلك آل لوط، وقال المبرد: إذا صغرت العرب الآل قالت أهل، فيدل على أن أصل الآل الاهل،

واما الاحاديث التي وردت في ذلك

صحيح البخاري [11 /155]
3118 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ أَخْبَرَنِي أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ .

صحيح مسلم [2 /16]
938 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ أَخْبَرَنَا رَوْحٌ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى بَكْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ أَخْبَرَنِى أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِىُّ أَنَّهُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّى عَلَيْكَ قَالَ : قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

ورواه مالك في الموطأ
الموطأ - رواية يحيى الليثي [1 /165]
والنسائي وصححه الألباني
سنن النسائي - بأحكام الألباني [3 /49]
وابن ماجه وصححه الألباني
صحيح ، ابن ماجة ( 905 )
ورواه أحمد بن حنبل وعلق عليه شعيب الأرنووط قائلا : إسناده صحيح على شرط الشيخين
مسند أحمد بن حنبل [5 /424]
وأبو داؤد وصححه الألباني على شرط الشيخين
صحيح أبي داود - الألباني [4 /135]
ورواه غيرهم كالبيهقي والطحاوي وأبو عوانة وعبدالرزاق والطبراني والشافعي

نقول ان زوجات النبي وذريته أولى من يختص به هذا اللفظ لاتفاق التعريفات اللغويه والقرائن القرآنيه والمصادر الحديثيه على دخولهن في هذا اللفظ , ومن ثم عصبة النبي وقرابته , واخيرا اتباعه الذين آمنوا به وبدعوته .

كفيت ووفيت يا بو سند أفحمته وفي كل كرب أقحمته ..

اذا كان للأمبريال اعتراص .. فأرجو أن يذكر لنا معنى ال محمد من أحد كتبهم ويذكر لنا المصدر كي

نستفيد...






التوقيع :
اللهم صل على محمد وآله وصحبه وسلم
من مواضيعي في المنتدى
»» كيفية ادراج الصور
»» الله أكبر .. سورة واحدة من كتاب الله .. تهدم مذهب الاسماعيلية نهائيا !!!!
»» تأملات في توقيع الأخ الفاضل :: عقائدي !!!
»» يا اسماعيلية نجران :::: أين أنتم من هذه الآيات الكريمات ؟؟ النجاة النجاة !!
»» يا أحفاد صلاح الدين الأيوبي .. أين أنتم من هذا الكافر الزنديق .
 
قديم 23-04-12, 11:28 AM   رقم المشاركة : 5
هادم لذات المجوس
عضو ماسي






هادم لذات المجوس غير متصل

هادم لذات المجوس is on a distinguished road


اشكرك على السؤال الهام الذي فعلا نحتاجة اليوم

قال تعالى ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما )

وانى لادعو كل من يبحث عن الحق ان يسلم ولايجد في نفسة من الحرج اذا ثبت الامر والحق بالادلة الصحيحة من القران والسنة

قال الله { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة }


فالناتي من هم الال المذكورين اولا في القران

1- ذكر القران ان ال البيت هم زوجات الانبياء وحيث ان التكرار في الصلاة الابراهيمية بالتشهد في الصلاة يتكرر فيها لفظ اللهم صل على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم

فادعوك لنرى من هم ال ابراهيم في القران

وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَىٰ قَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ ۖ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ (69)
فَلَمَّا رَأَىٰ أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً ۚ قَالُوا لَا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَىٰ قَوْمِ لُوطٍ (70)
وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ (71)
قَالَتْ يَا وَيْلَتَىٰ أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَٰذَا بَعْلِي شَيْخًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ (72)

وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَىٰ قَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ ۖ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ (69)
فَلَمَّا رَأَىٰ أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً ۚ قَالُوا لَا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَىٰ قَوْمِ لُوطٍ (70)
وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ (71)
قَالَتْ يَا وَيْلَتَىٰ أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَٰذَا بَعْلِي شَيْخًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ (72)
قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ (73)


وافضلهم زوجات الرسل هن زوجات الرسول عليه افضل الصلاة والسلام بايات سورة الاحزاب

يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32)

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)

يتبع







التوقيع :
هادم لذات المجوس


عمر بن الخطاب
الفاروق
الذي فرق الله به الحق من الباطل
http://img118.imageshack.us/img118/9307/omarbi5.jpg

ابعد هذه الاية من يطعن في صحابة رسول الله والتي نزلت بعد غزوة تبوك يا رافضة


[لقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ[التوبة:117]
من مواضيعي في المنتدى
»» يا شيعه لما تطعنون في الصحابة؟؟؟
»» ايها الشيعة ما تعني لكم هذه العبارات بعيدا عن التطرف
»» من ضلالات الشيعة في يوم عاشوراء
»» أوجه الشبه بين عقائد اليهود وعقائد الشيعة الإثنى عشرية يرجى التثبيت
»» سؤال للرافضة سواء من الشيعة او الاسماعيلية
 
قديم 23-04-12, 11:35 AM   رقم المشاركة : 6
هادم لذات المجوس
عضو ماسي






هادم لذات المجوس غير متصل

هادم لذات المجوس is on a distinguished road


2- الاحاديث النبوية الصحيحة تبين ان ال البيت هم

1-من يسكنون مع رسول الله من زوجاته
2- ذريته واحفاده
2-واقربائة الذين لاتحل لهم الصدقة
3-من خصص بنص من الصحابة





بعث النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من بني مخزوم على الصدقة قال اصحبني كيفما تصيب شيئا فقال حتى آتي النبي صلى الله عليه وسلم فأسأله فأتاه فسأله فقال إن الصدقة لا تحل لنا أهل البيت وإن مولى القوم من أنفسهم

الراوي:أبو رافع مولى رسول اللهالمحدث:ابن حجر العسقلاني - المصدر:موافقة الخبر الخبر - الصفحة أو الرقم: 2/50
خلاصة حكم المحدث:صحيح

الدليل هنا ان المقصود بال البيت هم من تحرم عليهم الصدقات من الزوجات والاقرباء لرسول الله

من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلى علينا أهل البيت فليقل اللهم صل على محمد وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأهل بيته كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد


الراوي:أبو هريرةالمحدث:أبو داود - المصدر:سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم:982

الدليل هنا على ان احد صيغ الصلاة الابراهيمية للمكيال الاوفى هي في زوجات الرسول امهات المؤمنين وذرياته

يا عائشة هذا جبريل يقرأ عليك السلام ، فقالت : وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ، فذهبت تزيد فقال لها صلى الله عليه وسلم إلى هنا انتهى السلام يعني وتلا ورحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت


الراوي:عائشةالمحدث:ابن حجر العسقلاني - المصدر:الفتوحات الربانية - الصفحة أو الرقم: 5/292
خلاصة حكم المحدث:حسن

الدليل هنا على زوجات الرسول امهات المؤمنين

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم صل على محمد و على أهل بيته و أزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد و بارك على محمد و على أهل بيته و أزواجه وذريته كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

الراوي:رجل من أصحاب رسول اللهالمحدث:ابن حجر العسقلاني - المصدر:الفتوحات الربانية - الصفحة أو الرقم: 2/355
خلاصة حكم المحدث:حسن رجاله رجال الصحيح

الدليل هنا على زوجات الرسول امهات المؤمنين


بني على النبي صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش بخبز ولحم ، فأرسلت على الطعام داعيا ، فيجيء قوم فيأكلون ويخرجون ، ثم يجيء قوم فيأكلون ويخرجون ، فدعوت حتى ما أجد أحدا أدعوا ، فقلت : يا نبي الله ما أجد أحدا أدعوه ، قال : ( ارفعوا طعامكم ) وبقي ثلاثة رهط يتحدثون في البيت ، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق إلى حجرة عائشة ، فقال : ( السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله ) . فقالت : وعليك السلام ورحمة الله ، كيف وجدت أهلك ، بارك الله لك . فتقرى حجر نسائه كلهن ، يقول لهن كما يقول لعائشة ، ويقلن له كما قالت عائشة ، ثم رجع النبي صلى الله عليه وسلم ، فإذا ثلاثة من رهط في البيت يتحدثون ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم شديد الحياء ، فخرج منطلقا نحو حجرة عائشة ، فما أدري : آخبرته أو أخبر أن القوم خرجوا ، فرجع ، حتى إذا وضع رجله في أسفكة الباب داخلة وأخرى خارجة ، أرخى الستر بيني وبينه ، وأنزلت آية الحجاب .

الراوي:أنس بن مالكالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4793
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]

الدليل هنا على زوجات الرسول امهات المؤمنين وذريته

أنه [ صلى الله عليه وسلم ] كان يقول اللهم صل على محمد وعلى آلبيته وعلى أزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى أهل بيته وعلى أزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد

الراوي:رجل من أصحاب النبيالمحدث:الهيثمي - المصدر:مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 2/147
خلاصة حكم المحدث:رجاله رجال الصحيح

الدليل هنا على ذريته ذرية الرسول

- أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم قلادة من جزع ملمعة بالذهب ونساؤه مجتمعات في بيت كلهن وأمامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي بنت أبي العاص بن الربيع جارية تلعب في جانب البيت بالتراب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف ترين هذه؟ فنظرنا إليها فقلنا يا رسول الله ما رأينا أحسن من هذه قط ولا أعجب فقال ارددنها إليّ فلما أخذها قال والله لأضعنها في رقبة أحب أهل البيت إليّ قالت عائشة فأظلمت عليَّ الأرض بيني وبينه خشية أن يضعها في رقبة غيري منهن ولا أراهن إلا قد أصابهن مثل الذي أصابني ووجمن جميعاً فأقبل بها حتى وضعها في رقبة أمامة بنت أبي العاص فسري عنا


الراوي:عائشةالمحدث:الشوكاني - المصدر:در السحابة - الصفحة أو الرقم: 465
خلاصة حكم المحدث:إسناده حسن

الدليل هنا على زوجات الرسول امهات المؤمنين وذريته

عن أم سلمة قالت : في بيتي أنزلت { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت } قالت : فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فاطمة وعلي والحسن والحسين ، فقال : هؤلاء أهل بيتي . قالت : فقلت : يا رسول الله أما أنا من أهل البيت ؟ قال : بلى إن شاء الله


الراوي:أم سلمة هند بنت أبي أميةالمحدث:البغوي - المصدر:شرح السنة - الصفحة أو الرقم: 7/204
خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح


الدليل هنا على تخصيص الصحابي واثلة


{ إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهلالبيت ويطهركم تطهيرا } اللهم ! هؤلاء أهلبيتي . قال واثلة : فقلت من ناحية البيت : وأنا يا رسول الله ! من أهلك ؟ قال : وأنت من أهلي . قال واثلة [ إنها ] لمن أرجى ما أرتجي


الراوي:واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلةالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الموارد - الصفحة أو الرقم: 1890
خلاصة حكم المحدث:صحيح

((واثلة بن الأسقع صحابي جليل من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم))

الدليل هنا على تخصيص الصحابي انس بن مالك وامة وام حرام الصحابيات

دخل النبي صلى الله عليه وسلم علينا . وما هو إلا أنا وأمي وأم حرام خالتي . فقال قوموا فلأصلي بكم ( في غير وقت صلاة ) فصلى بنا . فقال رجل لثابت : أين جعل أنسا منه ؟ قال : جعله على يمينه . ثم دعا لنا ، أهلالبيت ، بكل خير من خير الدنيا والآخرة . فقالت أمي : يا رسول الله ! خويدمك . ادع الله له . قال فدعا لي بكل خير . وكان في آخر ما دعا لي به أن قال اللهم ! أكثر ماله وولده وبارك له فيه

الراوي:أنس بن مالكالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 660
خلاصة حكم المحدث:صحيح


الدليل هنا على تخصيص عائشة رضي الله عنها

قال : ( أما بعد : أشيروا علي في أناس أبنوا أهلي ، وأيم الله ما علمت على أهلي من سوء ، وأبنوهم بمن والله ما علمت عليه من سوء قط ، ولا يدخل بيتي قط إلا وأنا حاضر ، ولا غبت في سفر إلا غاب معي )


الراوي: علي بن أبي طالبالمحدث:أبو داود - المصدر:سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 5063
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

الدليل هنا على تخصيص الصحابي سلمان الفارسي

سلمان منا أهل البيت

الراوي:عمرو بن عوف المزنيالمحدث:السيوطي - المصدر:الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 4696
خلاصة حكم المحدث:صحيح


اذن اهل البيت هم :
1-من يسكنون مع رسول الله من زوجاته

خديجة بنت خويلد
سودة بنت زمعة
عائشة بنت الصدّيق
حفصة بنت عمر
زينب الهلالية
هند أم سلمة
زينب بنت جحش
جورية بنت الحارث
صفية بنت حبيير ملة
أم حبيبة
ماريا القبطية
ميمونة بنت الحارث

2- وذريته وهم القاسم وعبد الله وإبراهيم وزينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة. وأما الطيب والطاهر فالصحيح أنهما لقبان لعبد الله، وجميعهم توفي قبله إلا فاطمة رضي الله عنها، كما أن نسله قد انقرض بعد ذلك إلا من ذريتها هي وبالخصوص من ولديها الحسن والحسين ابني علي رضي الله عنهم جميعاً، ومنهما تتفرع ذرية النبي صلى

3-واقربائة الذين لاتحل لهم الصدقة من المسلمين وهم بنو هاشم
وبنو عبد المطلب
((هم آل علي وآل عباس وآل جعفر، وآل عقيل، وآل الحارث
بن عبد المطلب.))
4- ومن ادخلهم من الصحابة بنص امثال على بن ابي طالب وسلمان الفارسي وواثلة بن الاصقع وانس بن مالك وامه وام حرام








التوقيع :
هادم لذات المجوس


عمر بن الخطاب
الفاروق
الذي فرق الله به الحق من الباطل
http://img118.imageshack.us/img118/9307/omarbi5.jpg

ابعد هذه الاية من يطعن في صحابة رسول الله والتي نزلت بعد غزوة تبوك يا رافضة


[لقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ[التوبة:117]
من مواضيعي في المنتدى
»» اية في القران تنسف هروب الشيعة بتفسير الشرك
»» النهايه وحده
»» من يدير الكون في حالة مرض المهدي ؟؟
»» الزام لماذا يقوم لكرار مجلس عزاء وللحسين اللطم والمصاب واحد
»» كيف يحتفل الرافضة الشواذ واطفالهم
 
قديم 23-04-12, 12:23 PM   رقم المشاركة : 7
ريشان
اسماعيلي







ريشان غير متصل

ريشان is on a distinguished road


آل البيت هم زوجات الرسول والصحابة بإسثناء علي ابن أبي طالب وفاطمة الزهراء والحسن والحسين عليهم السلام ...







التوقيع :
نجران أنت راية فخر لن تكسر بمر الزمن *** دام أهلك أعزة بنو همدان وصبيان يام
من مواضيعي في المنتدى
»» "ارضاع الكبير وما أدراك ما ارضاع الكبير"
»» الشيخ الكوميدي
»» العريفي الرسول يهدي أو يبيع الخمر !!
»» "ارضاع الكبير وما أدراك ما ارضاع الكبير"
 
قديم 23-04-12, 12:43 PM   رقم المشاركة : 8
الامبرياال
اسماعيلي






الامبرياال غير متصل

الامبرياال is on a distinguished road


احد زوجات نبينا ارتدت بعد وفاته وتزوج كافر كيف نصلي عليها في كل صلاه
اجابه غير منطقيه







التوقيع :
قال رسول الله : نعم الحي همدان ما أسرعها إلى النصر وأصبرها على الجهد وفيهم أبدال وفيهم أوتاد الإسلام
من مواضيعي في المنتدى
»» بالنسبه لرؤيه الهلال .........
»» ايعقل يزيد الناصبي من المغفور لهم .. !!
»» هل كل اصحاب رسول الله مؤمنين .... !؟
»» عالم سني : احب علي و ال البيت واتقرب الى الله بهم
»» عثمان خالف سنه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )
 
قديم 23-04-12, 02:14 PM   رقم المشاركة : 9
أبو أحمد الجزائري
عضو فضي






أبو أحمد الجزائري غير متصل

أبو أحمد الجزائري is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامبرياال مشاهدة المشاركة
   احد زوجات نبينا ارتدت بعد وفاته
اجابه غير منطقيه

من هي ؟؟؟
من حكم عليها بالردة ؟؟؟؟؟
هات الدليل

اقتباس:
وتزوج كافر كيف نصلي عليها في كل صلاه

تزوج أم تزوجت؟؟؟

تزوج كافر و نصلي عليها

أنت لا تعي ما تكتب
هل يجوز لزوجات النبي عليه الصلاة و السلام الزواج بعد وفاته؟؟؟؟؟






 
قديم 23-04-12, 02:49 PM   رقم المشاركة : 10
المنطـق
عضو






المنطـق غير متصل

المنطـق is on a distinguished road


عن يزيد بن حيان قال : انطلقت أنا وحصين بن سبرة ، وعمرو ابن مسلم إلى زيد بن أرقم رضي الله عنهم ، فلما جلسنا إليه قال له حصين : لقد لقيت يا زيد خيراً كثيراً ، رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وسمعت حديثه ، وغزوت معه ، وصليت خلفه : لقد لقيت يا زيد خيراً كثيراً ، حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم .

قال : يا ابن أخي والله لقد كبرت سني ، وقدم عهدي ، ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فما حدثتكم ، فاقبلوا ، وما لا فلا تكلفونيه ، ثم قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً فينا خطيباًَ بماء يدعى خمّا بين مكة والمدينة ، فحمد الله وأثنى عليه ، ووعظ ، وذكر ، ثم قال :

(( أما بعد : ألا أيها الناس ، فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله ،فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله، واستمسكوا به)) فحث على كتاب الله ، ورغب فيه ثم قال : (( وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي )) .

فقال له حصين : ومن أهل بيته يا زيد ، أليس نساؤه من أهل بيته ؟

قال : نساؤه من أهل بيته ، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده ، قال : ومن هم ؟ قال هم آل على ، وآل عقيل ، وآل جعفر ، وآل عباس .

قال : كل هؤلاء حرم الصدقة ؟

قال : نعم
...رواه مسلم (180) .

اذا فالزوجات لا شأن لهم في اهل البيت فضلا عن تضمينهم مع هؤلاء

تحياتي







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:37 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "