قطرة من بحر علوم الإسماعيلية .....

[الهميسع]

لقد سرنا نردد ونتسابق ونتناقل بعض المعلومات العلمية وننسبها لأصحابها منذ أن ولدنا متأثرين بما يردنا من وسائل الإعلام المختلفة ، ومن ذلك :
من هو مكتشف الجاذبية = اسحق نيوتن
من هو مكتشف كروية الأرض ودورانها = جاليليو
وكذا بقية الأسئلة الخاصة بالأرض والليل والنهار والحرارة والصقيع ،
ربما حين أضع بين أيديكم هذا الموضوع الذي أستنسخته من كتاب رسائل اخوان الصفا وخلان الوفا وهي من الكتب الإسماعيلية لمولفيها المجموعة المأذونين من إمامهم بكتابتها ،الإمام أحمد بن عبدالله بن محمد بن اسماعيل بن جعفر الصادق ،
ربما لن تصدقوا ماكتب فيها منذ أكثر من الف ومئتي عام أي كتب في العهد العباسي زمن المامون ومابعده ،
وهم يصرحون بكروية الأرض ودورانها ووقوفها في الفضاء ويتحدثون عن الماء واليابسة واليل والنهار والجاذبية وخط الأستواء الوهمي وغيرها من الأمور الفلكية والجيلوجيا ،
ونحن نردد أن الغرب وأبنائه فعلوا ذلك ؟؟
لكن السؤال الذي يطرح نفسه ،لماذا لم يتح لهذه الكتب أن تكون في المقدمة العلمية لتكون في متناول أيدينا ؟
نقول ،
أن هذه الكتب هي من الكتب السرية التي كان أصحابها يخفونها من أعدائهم أصحاب الفرق المناهضة لهم ، كالسنة وغيرهم ، مما جعلهم يسترونها فتلقفها الغرب وبشغف الناهل والباحث وأخذوا منها ماشاءوا وزادوا عليها فنسبوها لأنفسهم لما لم يصل علمه إلى عقول وأسماع مجتمع الدول الإسلامية والعربية التي كان يسيطر عليها من ينكرون العلوم الدنيوية والفلكية وغيرها ويعتبرونها من السحر والشعوذة والكهانة والفلسفة السوفسطائية ،مما جعل الكثير منا يجهل أصل هذه العلوم وواضعيها!
والآن إليكم هذا المستنسخ ،ومن لم يصدق فليرجع وليبحث فيها عن كتاب أخوان الصفا وخلان الوفاء وسيجد هذا النص كما هو بالحرف موجود فيه ،
والله من وراء القصد وشكرا لكم .

[الهميسع]

فصل في صفة الأقاليم
وما في الربع المسكون من الأرض
مع ما فيها من الجبال والبحار والبراري والأنهار والمدن وما فيها في البحار من الجزائر والمدن وقبل وصفها نحتاج أن نذكر ثفة
الأرض وجهاتها الست وكيفية وقوفها في الهواء. أما الجهات فهي الشرق والغرب والجنوب والشمال والفوق والأسفل. فالشرق
من حيث تطلع الشمس، والغرب من حيث تغرب الشمس، والجنوب من حيث مدار سهيل، والشمال من حيث مدار الجدي
والفرقدين، والفوق مما يلي السماء، والأسفل مما يلي مركز الأرض. والأرض جسم مدور مثل الكرة وهي واقفة في الهواء بأن الله
يجمع جبالها وبحارها وبراريها وعماراتها وخرابها، والهواء محيط بها من جميع جهاتها شرقها وغربها وجنوبها وشمالها، ومن ذا الجانب،
ومن ذلك الجانب. وبعد الأرض من السماء من جميع جهاتها متساو. وأعظم دائرة في بسيط الأرض 25455 ميلاً 6855
فرسخاً، وقطر هذه الدائرة هوقطر الأرض 6551 ميلاً 2167 فرسخاً، ومركزها هي نقطة متوهمة في عمقها على نصف القطر
وبعدها من ظاهر سطح الأرض ومن سطح البحر من جميع الجهات متساو، لأن الأرض بجميع البحار التي على ظهرها كرة واحدة،
وليس شيء ظاهر سطح الأرض من جميع جهاتها هوأسفل الأرض كما يتوهم كثير من الناس، ممن ليس له رياضة بالنظر في علم
الهندسة والهيئة، وذلك أنهم يتوهمون ويظنون بأن سطح الأرض من الجانب المقابل لموضعنا هوأسفل الأرض، وأن الهواء المحيط بذلك
الجانب هوأيضاً أسفل من الأرض، وأن النصف من فلك القمر المحيط بالهواء هوأيضاً أسفل من الهواء، وهكذا سائر طبقات الأفلاك
كل واحد أسفل من الآخر حتى يلزم أن أسفل السافلين هونصف الفلك المحيط الذي هوأعلى عليين في دائم الأوقات. وليس الأمر
كما توهموا لأن هذا رأي يتعقله الإنسان من الصبا بالتوهم بغير روية ولا برهان، فإذا ارتاض الإنسان في علم الهيئة والهندسة تبين له
أن الأمر بخلاف ما توهم قبل. وذلك أن أسفل الأرض بالحقيقة هونقطة وهمية في عمق الأرض علة نصف قطرها وهو الذي يسمى
مركز العالم، وهوعمق باطنها مما يلي مركزها من أي جانب كان من الأرض، لأن مركز الأرض هوأسفل السافلين، فأما سطحها
الظاهر المماس للهواء، وسطح البحار من جميع الجهات فهو فوق، والهواء المحيط أيضاً من جميع الجهات.
وفلك القمر هوفوق فلك الهواء، وفلك عطارد هوفوق فلك القمر، وعلى هذا القياس سائر الأفلاك، واحد فوق الآخر إلى الفلك
التاسع الذي هوفوق كل فوق وهوأعلى عليين، ومقابلة مركز الأرض أسفل السافلين.
وأعلم يا أخي أن الإنسان أي موضع وقف على سطح الأرض من شرقها أوغربها أوجنوبها أوشمالها، أومن هذا الجانب أومن ذلك
الجانب، وقوفه حيث كان، فقدمه أبداً يكون فوق الأرض،ورأسه إلى فوق، مما يلي السماء، ورجلاه أسفل، مما يلي مركز الأرض،
وهويرى من السماء نصفها، والنصف الآخر يستره عنه حدبه الأرض، فإذا انتقل الإنسان من ذلك الموضع إلى الموضع الآخر، ظهر
له من السماء مقدار ما خفي عنه من الجهة الأخرى، وذلك المقدار كل تسعة عشر فرسخاً درجة، وكل فرسخ ثلاثة أميال، كل
ميل أربعة آلاف ذراع، كل ذراع ست قبضات، كل قبضة أربع أصابع، كل إصبع ست شعيرات.
ذكر وقوف الأرض في وسط الهواء وسببه
وأما سبب وقوف الأرض في وسط الهواء ففيه أربعة أقاويل، منها ما قيل إن سبب وقوفها هوجذب القلب لها ممن جميع جهاتها
بالسوية، فوجب لها الوقوف في الوسط لما تساوت قوة الجذب من جميع الجهات، ومنها ما قيل إنه الدفع بمثل ذلك، فوجب لها
الوقوف في الوسط لما تساوت قوة الدفع من جميع الجهات، ومنها ما قيل أن سبب وقوفها في الوسط هوجذب المركز لجميع
أجزائها من جميع الجهات إلى الوسط، لأنه لما كان مركز الأرض مركز الفلك أيضاً، وهومغناطيس الأثقال يعني مركز الأرض
وأجزاء الأرض لما كانت كلها ثقيلة انجذبت إلى المركز وسبق جزء واحد وحصل في المركز، ووقف باقي الأجزاء حولها يعني حول
النقط، يطلب كل جزء منها المركز، فصارت الأرض بجميع أجزائها كرة واحدة بذلك السبب. ولما كانت أجزاء الماء أخف من
أجزاء الأرض، وقف الماء فوق الأرض. ولما كانت أجزاء الهواء أخف من أجزاء الماء، صار الهواء فوق الماء والنار لما كانت أجزاؤها
أخف من أجزاء الهواء صارت في العلومما يلي فلك القمر. والوجه الرابع ما قيل في سبب وقوف الأرض في وسط الهواء
هوخصوصية الموضع اللائق بها، وذلك أن الباري- عز وجل- جعل لكل جسم من الأجسام الكليات يعني النار والهواء والماء
والأرض موضعاً مخصوصاً هوأليق المواضع به، وهكذا القمر وعطارد والزهرة والشمس والمريخ والمشتري وزحل، جعل لكل واحد
منها موضعاً مخصوصاً في فلكه هوثابت فيه والفلك يديره معه. وهذا القول أشبه الأقاويل بالحق، لأن هذه العلة مستمرة في ترتيب
الأفلاك السبعة والكواكب الثابتة والسيارة، والأركان الأربعة أعني النار والهواء والماء والأرض، وذلك أن الله- تبارك وتعالى- جعل
لكل موجود من الموجودات موضعاً يختص به دون سائر المواضع أورتبة معلومة هي أليق به من سائر المراتب.
صفة الأرض وقسمة أرباعها الأرض نصفها مغطى بالبحر الأعظم المحيط، والنصف الآخر مكشوف؛ مثلها مثل بيضة غائصة في الماء
والنصف الآخر ناتئ من الماء. وهذا النصف المكشوف نصف منه خراب مما يلي الجنوب من خط الاستواء، والنصف الآخر الذي
هوالربع المسكون مما يلي الشمال من خط الاستواء. وخط الاستواء هوخط متوهم ابتداءه من المشرق إلى المغرب تحت مدار رأس
برج الحمل، والليل والنهار أبداً على ذلك الخط متساويان، والقطبان هنالك ملازمان للأفق، أحدهما مما يلي مدار سهيل في
الجنوب، والآخر في الشمال مما يلي الجدي.
صفة الربع المسكون من الأرض
وفي هذا الربع الشمالي المسكون من الأرض سبعة أبحر كبار، وفي كل بحر منها عدة جزائر؛ تكسير كل جزيرة منها عشرون
فرسخاً، إلى مائة فرسخ، إلى ألف فرسخ. فمنها بحر الروم وفيه نحوخمسين جزيرة، ومنها بحر الصقاليبة وفيه نحوثلاثين جزيرة؛ ومنها
بحر جرجان وفيه خمس جزائر؛ ومنها بحر القلزم؛ وفيه نحومن خمس عشر جزيرة؛ ومنها بحر فارس وفيه سبع جزائر؛ ومنها بحر
السند والهند وفيه نحومن ألف جزيرة؛ ومنها بحر الصين وفيه نحومن مائتي جزيرة. وفي هذا الربع أيضاً خمس عشرة بحيرة صغاراً؛
تكسير كل واحدة من عشرين فرسخاً إلى مائة فرسخ، إلى ألف فرسخ، منها مالح ومنها عذب. وأما بحر الغرب وبحر يأجوج
ومأجوج، وبحر الزنج، وبحر الزانج، والبحر الأخضر، والبحر المحيط فخارج عن هذا الربع المسكون، وكل واحد من هذه الأبحر
شعبة وخليج من البحر المحيط، وكلها مالح. وفي هذا الربع أيضاً مقدار مئتي جبل طوال، منها ما طوله من عشرين فرسخاً إلى مائة
فرسخ، إلى ألف فرسخ، مختلف الألوان، ومنها ما يمتد طوله من المشرق إلى المغرب، أومن الجنوب إلى الشمال، ومنها ما يتنكب؛
ما بين المشرق والمغرب، ومنها ما يتنكب ما بين المشرق والشمال، ومنها ما هوبين العمران والمدن والقرى؛ ومنها ما هو في
البراري والقفار؛ ومنها ما هو في الجزائر والبحار. وفي هذا الربع أيضاً مقدار مئتين وأربعين راً، طول كل ر منها من عشرين
فرسخاً إلى مائة فرسخ، إلى ألف فرسخ. فمنها ما جريانه من المشرق إلى المغرب، ومنها ما جريانه من الغرب إلى الشرق، ومنها من
الشمال إلى الجنوب، ومنها من الجنوب إلى الشمال؛ ومنها ما يتنكب من هذه الجهات. وكل هذه الأار تبتدئ من الجبال وتنتهي
بالبحار في جرياا، وإلى البطائح والبحيرات، وتسقي في ممرها المدن والقرى والسوادات؛ وما يفضل من مائها ينصب إلى البحار،
ويختلط بماء البحر، ثم يصير بخاراً ويصعد في الهواء، وتتراكم منه الغيوم وتسوقه الرياح إلى رؤوس الجبال والبراري، ويمطر هناك
ويسقي البلاد، وتجري الأودية والأار، ويرجع إلى البحار من الرأس، وذلك دأا في الشتاء والصيف؛ ذلك تقدير العزيز العليم.
وفي هذا الربع سبعة أقاليم تحتوي على سبعة عشر ألف مدينة كبيرة، يملكها نحومن ألف ملك، كل هذه في ربع واحد من بسيط
الأرض، وأما ثلاثة أرباعها الباقية فحكمها غير هذا.
صفة الأقاليم السبعة
الأقاليم هي سبعة أقسام، خطت في الربع المسكون من الأرض، كل إقليم منها كأنه بساط مفروش قد مد طوله من المشرق إلى
المغرب، وعرضه من الجنوب إلى الشمال، وهي مختلفة الطول والعرض، فأطولها وأعرضها الإقليم الأول، وذلك أن طوله من المشرق
إلى المغرب نحومن ثلاثة آلاف فرسخ، وعرضه من الجنوب إلى الشمال نحومئة وخمسين فرسخاً، وأقصرها طولاً وعرضاً الإقليم
السابع، وذلك أن طوله من المشرق إلى المغرب نحوألف وخمسمائة فرسخ، وعرضه من الجنوب نحومن سبعين فرسخاً. وأما سائر
الأقاليم ففيما بينهما من الطول والعرض، وهذا مثال ذلك، والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب:
فصل وأعلم أيها الأخ البار الرحيم - أيدك الله وإيانا بروح منه - إن هذه الأقاليم السبعة ليست هي أقساماً
طبيعية،
وكأنها خطوط وهمية وضعتها الملوك الأولون الذين طافوا الربع المسكون من الأرض لتعلم حدود البلدان والممالك والمسالك، مثل
أفريذون النبطي وتبع الحميري وسليمان بن داود الإسرائيلي- عليهما السلام- والإسكندر اليوناني وأزدشير بن بابك الفارسي،
ليعلموا بها حدود البلدان والمسالك والممالك. وأما ثلاثة أٍرباعها الباقية فمنعهم من سلوكها الجبال الشامخة والمسالك الوعرة،
والبحار الزاخرة والأهوية المتغيرة المفرطة التغير من الحر والبرد والظلمة؛ مثل ما في ناحية الشمال تحت مدار الجدي، فإن هناك برداً
مفرطاً جداً، لأنه ستة أشهر يكون الشتاء هناك ليلاً كله، فيظلم الهواء ظلمة شديدة، وتجمد المياه بشدة البرودة، ويتلف الحيوان
والنبات؛ وفي مقابل هذا الموضع في ناحية الجنوب حيث مدار سهيل يكون اراً كله، ستة أشهر صيفاً، فيحمى الهواء ويصير ناراًسموماً ويحترق الحيوان والنبات من شدة الحر، فلا يمكن السكنى ولا السلوك هناك. وأما ناحية المغرب فيمنع السلوك فيها البحر
المحيط لتلاطم أمواجه وشدة ظلماته؛ وأما ناحية المشرق فيمنع السلوك هناك الجبال الشامخة. فإذا تأملت وجدت الناس محصورين في
الربع المسكون من الأرض، وليس لهم علم بالثلاثة أرباع الباقية.
وأعلم أن الأرض بجميع ما عليها من الجبال والبحار بالنسبة إلى سعة الأفلاك ما هي إلا كالنقطة في الدائرة، وذلك أن في الفلك ألفاً
وتسعة وعشرين كوكباً، أصغر كوكب منها مثل الأرض ثماني عشرة مرة، وأكبرها مائة وسبع مرات، فلشدة البعد وسعة الأفلاك
تراها كأنها الدر المنثور على بساط أخضر، فإذا فكر الإنسان في هذه العظمة تبين له حكمة الصانع وجلالة عظمته، فينتبه من نوم
الغفلة ورقدة الجهالة، ويعلم أنه ما خلق هذه الأشياء إلا لأمر عظيم، وذلك قوله تعالى:" ما خلقنا السموات والأرض وما بينهما إلا
بالحق".
فصل في الحث على النظر في الأرض للاعتبار
أعلم يا أخي بأن من دخل الدنيا وعاش فيها زماناً طويلاً مشغولاً بالأكل والشرب والنكاح، دائباً في طلب الشهوات والحرص على
جمع المال والأثاث، واتخاذ البنيان وعمارة الأرض و العقارات، وطلب الرياسة متمنيا الخلود فيها، تاركاً لطلب العلم، غافلاً عن
معرفة حقائق الأشياء، مهملاً لرياضة النفس، متوانياً في الاستعداد للرحلة إلى الدار الآخرة، حتى إذا فني العمر وقرب الأجل،
وجاءت سكرة الموت التي هي مفارقة النفس الجسد، ثم خرج من هذه الدار جاهلاً لم يعرف صورتها، ولم يفكر في الآيات التي في
آفاقها، ولا اعتبر أحوال مجوداتها، ولا تأمل الأمور المحسوسة التي شاهد فيها، فمثلهم مثل قوم دخلوا إلى مدينة ملك عظيم حكيم
عادل رحيم قد بناها بحكمته، وأعد فيها من طرائف صنعته ما يقصر الوصف عنها إلا بالمشاهدة لها، ووضع فيها مائدة قوتاً
للواردين إليها وزاداً للراحلين عنها، ثم دعا عباداً له إلى حضرته ليمنحهم بالكرامة، وأمرهم بالورود إلى تلك المدينة في طريقهم،
لينظروا إليها ويبصروا ما فيها، ويتفكروا في عجائب مصنوعاته ويعتبروا غرائب مصوراته، ليروض ا نفوسهم، فيصيرون برؤيتها
ومعرفتها حكماء أخياراً، فضلاء، فيصلون إلى حضرته، ويستحقون كرامته، فوردها قوم ليلاً فباتوا طول ليلتهم مشغولين بالأكل
والشرب واللعب واللهو، ثم خرجوا منها سحراً لا يدرون من أي باب دخلوا، ولا من أيها خرجوا، ولا رأوا مما فيها شيئاً من آثار
حكمته وغرائب صنعته، ولا انتفعوا بشيء منها أكثر من تمتعهم تلك الليلة بالكل والشرب وحسب.
فهكذا حكم أبناء الدنيا الواردين إليها جاهلين، الماكثين فيها متحيرين مكرهين، المنكرين أمر الدار الآخرة، الراحلين عنها كما قال
الله- جل ثناؤه-:" ومن كان في هذه أعمى، فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا." وقال ذماً لهم:" صم بكم عمي فهم لا يعقلون"
بأمر الآخرة، فأعيذك أيها الأخ البار الرحيم أن تكون منهم، بل كن من الذين مدحهم عز وجل فقال- جل ثناؤه-:" تلك الدار
الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علواً في الأرض ولا فساداً، والعاقبة للمتقين" وحكى قولهم لما تمنوا عرض الدنيا حين قال:" يا ليت
لنا مثل ما أوتي قارون إنه لذوحظ عظيم" وقال الذين أوتوا العلم بحقيقة أمر الآخرة:" ويلكم، ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحاً،
ولا يلقاها إلا الصابرون" " وما يلقاها إلا الذين صبروا، وما يلقاها إلا ذوحظ عظيم" وفقك الله أيها الأخ البار الرحيم للسداد،
وهداك للرشاد وجميع إخواننا حيث كانوا في البلاد. وإذ قد فرغنا من ذكر الأرض ووصفنا الربع المسكون، نريد أن نذكر الأقاليم
السبعة ونبين حدودها طولاً وعرضاً، وما في كل إقليم من المدن الكبار والجبال والأنهار الطوال.
فأعلم أيها الأخ البار الرحيم- أيدك الله وإيانا بروح منه- بأن حدود الأقاليم معتبرة بساعات النهار وتفاوت الزيادة فيها، وبيان ذلك إنه إذا كانت الشمس في أول برج الحمل كان طول الليل والنهار وساعاما تتساوى في هذه الأقاليم كلها. فإذا سارت
الشمس في درجات برج الحمل والثور والجوزاء اختلفت ساعات نهار كل إقليم، حتى إذا بلغت آخر الجوزاء الذي هوأول
السرطان، صار طول النهار في وسط الإقليم الأول ثلاث عشرة ساعة، وفي وسط الإقليم الثاني ثلاث عشرة ساعة ونصفاً، وفي
وسط الإقليمالثالث أربع عشرة ساعة، وفي وسط الإقليم الرابع أربع عشرة ساعة ونصفاً، وفي وسط الإقليم الخامس خمس عشرة
سواء، وفي وسط الإقليم السادس خمس عشرة ونصفاً، وفي وسط الإقليم السابع ست عشرة سواء، وفي المواضع التي عرضها ست
وستون درجة وما زاد إلى تسعين درجة يصير نهاراً كله، وشرح كيفيتها طويل مذكور في الوسطي.
وأعلم أن معنى كل طول بلدة ومدينة هوبعدها من أقصى المغرب؛ ومعنى عرضها هوبعدها من خط الاستواء، وخط الاستواء
هوالموضع الذي يكون الليل والنهار هناك أبداً متساويين. فكل مدينة على ذلك الخط فلا عرض لها؛ وكل مدينة في أقصى المغرب
فلا طول لها أيضاً. ومن أقصى المغرب إلى أقصى المشرق مائة وثمانون درجة، مقدار كل درجة تسعة عشر فرسخاً، وكل مدينة
طولها تسعون درجة فهي في وسط من المشرق والمغرب، وما كان أكثر فهي إلى المشرق أقرب، وما كان أقل فهي إلى المغرب
أقرب، وكل مدينتين إحداهما أكبر طولاً وعرضاً فهي إلى المشرق والشمال أقرب من الأخرى، والتفاوت الذي يكون بينهما في
العرض كل درجة تسعة عشر فرسخاً بالتقريب؛ وأما تفاوما في الطول فمختلف، فما كان منها على خط الاستواء، فكل درجة
في الطول تسعة عشر فرسخاً، وما كان في الإقليم الأول فكل درجة سبعة عشر فرسخاً، وما كان في الثاني فكل درجة خمسة عشر
فرسخاً، وفي الثالث كل درجة ثلاثة عشر فرسخاً، وفي الرابع كل درجة عشرة فراسخ، وفي الخامس كل درجة سبعة فراسخ، وفي
السادس كل درجة خمسة فراسخ، وفي السابع كل درجة ثلاثة فراسخ.
أسماء المدن الكبار
التي ليست في الأقاليم السبعة، وهي كل مدينة عرضها أقل من اثنتي عشرة درجة مما يلي خط الاستواء أولها مما يلي الشرق.
أسماء المدن الطول العرض بشمير من الهند قكب با جزيرة كوك من الهند قب ط مدينة الطيب من السند عب ه حضرموت من
اليمن عبا 3 رعاه من الحبشة سيب كوكو من الحبشة ع يا
الإقليم الأول لزحل، وطوله من المشرق إلى المغرب 9555 ميلاً، 3185 فرسخاً، وعرضه من الجنوب إلى الشمال 445 ميلاً،
146 فرسخاً، وحده الأول مما يلي خط الاستواء، حيث يكون ارتفاع القطب الشمالي ثلاث عشرة درجة غير ربع، وساعات
نهاره الأطول اثنتا عشرة ساعة ونصف وربع، ووسطه حيث يكون ارتفاع القطب عن الأفق ست عشرة درجة وثلثي درجة،
وساعات اره الأطول ثلاث عشرة ساعة، وحده الثاني حيث يكون ارتفاع القطب عشرين درجوونصفاً، وطول اره الأطول
ثلاثعشرة ساعة وربع. وفي هذا الإقليم من الجبال الطوال نحومن عشرين جبلاً، منها ما طوله من عشرين فرسخاً إلى مائة فرسخ،
إلى ألف فرسخ، وفيه أيضاً مقدار ثلاثين نهراً طوالاً، منها ما طوله من عشرين فرسخاً إلى مائة فرسخ، إلى ألف فرسخ، وفيه من
المدن المعروفة الكبار نحومن خمسين مدينة. وابتداء هذا الإقليم من المشرق على شمال جزيرة الياقوت، فيمر على بلاد الصين مما يلي
الجنوب، ثم يمر على شمال بلد سرنديب، ثم يمر على وسط بلاد الهند، ثم يمر على وسط بلاد السند، ثم يقطع بحر فارس مما يلي
الجنوب بلاد عمان، ثم يمر على وسط بلاد الشحر، ثم يمر على وسط بلاد اليمن، ثم يقطع بحر القلزم هناك، ويمر على وسط بلاد
الحبشة، ويقطع نيل مصر هناك، ثم يمر على بلاد النوبة، ثم يمر على وسط بلاد البربر وبلاد البواي، ثم يمر على جنوب بلاد مرطانة،
وينتهي إلى بحر المغرب، وعامة أهل هذه البلدان سود. أسماء المدن الكبار التي في هذه الأقاليم، وهي كل مدينة عرضها من ثلاث عشرة درجة إلى عشرين درجة، فأولها ما يلي المشرق:
أسماء المدن الطول العرض مدينة في أقصى الصي نسدط ظ مدينة في جزيرة من الصين قليب اسقريار وهي من الصين فكهبو
ماسيوفا من الهند فيبو حارون من الهند قدلبط سقلي من السند مهيح عمان من بلاد الغرب سديح الميد من السند سدود مدينة
أخرى على البحر ميلابححه عدن من اليمنلبز دنقلة من بلاد نوبة يبك كوص وواعلة من هلبك مملكة الحبشة كيط حرمى الكبرى
كويط الإقليم الثاني للمشتري، وطوله من المشرق إلى المغرب 7655 ميلاً، وعرضه من الجنوب إلى الشمال 600 ميل، وحده
الأول مما يلي إقليم زحل 40 حيث يكون ارتفاع القطب عشرين درجة ونصفاً، فطول نهاره الأطول ثلاث عشرة ساعة وربع،
ووسطه حيث يكون ارتفاع القطب أربعاً وعشرين درجة وست دقائق، ونهاره الأطول ثلاث عشرة ساعة ونصف، وحده الثاني
حيث يكون ارتفاع القطب من الأفق سبعاً وعشرين درجة ونصفاً ونهاره الأطول ثلاث عشرة ساعة ونصف وربع. وفي هذا
الإقليم من الجبال الطوال نحومن سبعة عشر ميلاً، ومن النهار الطوال من ذلك، ومن المدن المعروفة الكبار نحومن خمسين مدينة.
وابتداء هذا الإقليم من المشرق ويمر على وسط بلاد الصين، ثم يمر على شمال بلاد سرنديب، ثم يمر على بلاد الهند مما يلي الشمال،
ثم يمر على بلاد قندهار، ثم يمر على وسط كابل وشمال بلاد السند وجنوب بلاد مكران، ثم يقطع بحر فارس ويمر على بلاد  عمان،
ثم يمر على وسط بلاد العرب، ثم يقطع بحر القلزم ويمر على شمال بلاد الحبشة وجنوب بلاد صعيد مصر، فيقطع نيل مصر هناك، ثم
يمر على وسط بلاد الزقة وإفريقية، ثم يمر على شمال بلاد البربر وجنوب بلاد القيروان، ثم يمر على وسط بلاد مرطانة، وينتهي إلى
بحر المغرب. وأكثر أهل هذه البلدان ألوانهم من بين السمرة إلى السواد.
فمن المدن الكبار التي في هذا الإقليم أولها مما يلي المشرق في أقصى بلاد الصين، وهوكل مدينة عرضها من ك إلى كرك وأولها مما
يلي المشرق: أسماء المدن الطول العرض ط ما من الصين فمدك طفولا من الصين لمحمه طوانيا من الصين فمكد قرى من الهند فدأكد
مدينة في سفح جبل منهف باكد الغمرة من السند بحكب البرور منه على البحر مزكع ل الدميل منهك بكدك ديار تلي منه عرمه
كدم اليمامة من الحجازعامهكاد طائف من اليمن يجكب مكة من امة مركا يثرب مدينة الرسول سهكه إخميم من صعيد مصر به
لكوب إفريقية من الغرب لهه بلاد السوا************ كا
الإقليم الثالث للمريخ، وطوله من المشرق إلى المغرب 8255 ميلاً، وعرضه من الجنوب إلى الشمال 355 ميلاً، وحده من سبع
وعشرين درجة ونصف إلى ثلاث وثلاثين درجة وثلاثين دقيقة، ووسطه حيث يكون ارتفاع القطب عن الأفق ثلاثين درجة ونصفاً
وخمساً، واره الأطول أربع عشرة ساعة سواء. وفي هذا الإقليم من الجبال الطوال ثلاثة وثلاثون جبلاً، ومن الأنهار الطوال اثنان
وعشرون نهراً، ومن المدن المعروفة الكبار مئة وثمان وعشرون مدينة، وابتداء هذا الإقليم من المشرق، فيمر على شمال بلاد الصين
وجنوب بلاد يأجوج، ثم يمر على شمال بلاد الهند وجنوب بلاد الترك، ثم يمر على وسط كابل، ثم على بلاد قندهار، ثم على بلاد
مكران، ثم على جنوب بلاد سجستان، ثم يمر على وسط بلاد كرمان، ثم يمر على بلاد فارس مما يلي البحر، ثم يمر على بلاد العراق
مما يلي الجنوب، ثم يمر على جنوب بلاد ديار بكر وشمال بلاد العرب، ثم يمر على وسط الشام، ثم يمر على بلاد مصر، ويمر على
بلاد الإسكندرية، ثم يمر على وسط بلاد مرماريق، ثم يمر على وسط بلاد القادسية، وعلى وسط بلاد القيروان، ثم يمر عن بلاد
طنجة، وينتهي إلى بحر المغرب؛ وأكثر أهل هذه البلدان سمر.
أسماء المدن التي في الإقليم الثالث وهي كل مدينة عرضها من" كرك إلى الحرم" أولها مما يلي المشرق: أسماء المدن الطولالعرض اراندا
من الصينمحكج القندهار من الهندفك لب كابل من بلاد الهند صديهطل رويح من سجستان صبل برمكرانلحلو السرحان من
كرمانعجلا شيراز من فارسعهلا الأهواز من خوزستانعدلب البصرة من العراقسطلخ الكوفة من العراقسهله دمشق من الشاملولب

بيت المقدس من فلسطينلزمكط الفسطاس من مصرسلا الإسكندرية بطليموسلالا القيروان من المغرب كله طنجة من المغربصهلح
الإقليم الرابع للشمس، طوله من الشمرق إلى المغرب 7855 ميلاً، وعرضه من الجنوب إلى الشمال 355 ميلاً، وحده من ثلاث
وثلاثين درجة وثلاثين دقيقة إلى تسع وثلاثين درجة، ووسطه حيث يكون ارتفاع القطب عن الأفق ستاً وثلاثين درجة وخمسين
دقيقة، واره الأطول أربع عشرة ساعة ونصف. وفي هذا الإقليم من الجبال الطوال خمسة وعشرون جبلاً، ومن الأار الطوال اثنان
وعشرون راً، ومن المدن المعروفة الكبار نحومن مائتين واثنتي عشرة مدينة. وابتداء هذا الإقليم من المشرق فيمر على شمال بلاد
الصين وجنوب بلاد يأجوج ومأجوج، ثم يمر على الترك مما يلي الجنوب وشمال بلاد الهند وطخارستان ثم يمر على شمال بلاد بلخ
باسيان، ثم يمر على شمال بلاد مكران، ثم يمر على وسط بلاد سجستان، ثم بلاد كرمان، ثم بلاد فارس، ثم بلاد خوزستان، ثم يمر
على وسط بلاد العرق، ثم يمر على وسط ديار ربيعة وديار بكر، ثم يمر على جنوب بلاد الثغر وشمال بلاد الشام، ويمر على وسط
بحر الروم وجزيرة قبرص، ويمر في البحر على شمال بلاد مصر والإسكندرية، ثم يمر على جزيرة صقلية وشمال بلاد مرماريقي وبلاد
القادسية وبلاد القيروان وبلاد طنجة، وينتهي إلى بحر المغرب. وأكثر أهل هذه البلدان ألوام ما بين السمرة والبياض. وهذا الإقليم
هوإقليم الأنبياء والحكماء لأنه وسط الأقاليم، ثلاثة منها جنوبية وثلاثة شمالية، وهوأيضاً قسمة الشمس النير الأعظم. وأهل هذا
الإقليم أعدل الناس طباعاً وأخلاقاً. ثم بعده الإقليمان اللذان عن جنبيه اعني الثالث والخامس. فأما الأقاليم الباقية فأهلها ناقصون
عن طبيعة الأفضل، لأن صورهم سمجة وأخلاقهم وحشية مثل الزنج والحبشة. وأكثر الأمم الذين هم في الإقليم الأول والثاني،
وكذلك الأمم الذين هم في الإقليم السادس والسابع مثل يأجوج ومأجوج والبلغار والصقالبة وأمثالهم، وهي كل مدينة عرضها من
لح م إلى لط.
أسماء المدن العرض الطول كاشغر من بلاد الصين كطقف نفت من بلاد الترك لطص سمرقند من وراء النهر لورصدك بلخ من
خراسان نورمه هراة من خراسان لحقد مرومن خراسان لووح نيسابور من خراسان لح رلو جرجان من الجبل لزمهعدك آمل من
طبرستان لي عد الري من فارس لدمهعه الديلم وجيلانع لحعدم اصفهان من فارس لدكعح لو همذان من بلاد ماهان مرمي سط
بغداد من العراق له كماله الوصل من ديار ربيعة لحسو حلب من الشام لدنبلح
الإقليم الخامس للزهرة، وطوله من الشرق إلى الغرب 7455 ميلاً، وعرضه من الجنوب إلى الشمال 255 ميلاً، وحده من تسع
وثلاثين درجة إلى ثلاث وأربعين درجة ونصف، ووسطه من حيث يكون ارتفاع القطب إحدى وأربعين درجة وثلثاً، ونهاره
الأطول 15 ساعة سواء.
وفي هذا الإقليم من الجبال الطوال نحومن ثلاثين جبلاً، ومن الأنهار الطوال نحومن خمسة عشر نهراً، ومن المدن المعروفة الكبار نحومن
مائتي مدينة. وابتداؤه من المشرق فيمر على وسط بلاد يأجوج ومأجوج، ويمر على وسط بلاد الترك وعلى بلاد فرغانة وبلاد
اسبيجاب وعلى وسط بلاد ما وراء النهر، ويقطع جيحون، وعلى وسط بلاد خراسان وعلى شمال سجستان وكرمان وعلى شمال
بلاد فارس ووسط بلاد الري والمهان، وعلى شمال بلاد العراق وجنوب بلاد أذربيجان، وعلى وسط بلاد أرمينية وشمال بلاد الثغر،
ويمر على وسط بلاد الروم ويقطع خليج قسطنطينية هناك، ويمر على شمال بحر الروم ووسط بلاد رومية ويمر على جنوب هيكل
الزهرة، وعلى وسط بلاد الأندلس، وينتهي إلى بحر المغرب. وأكثر أهل هذه البلدان بيض، وهي كل مدينة عرضها من لط إلى مج
ك.
أسماء المدن الطول العرض بلاد يأجوج ومأجوج معاسح بلاد خاقان من الترك فرمت الطراز من بلاد التركي ولم كه سبيجاب من
السند صحم خوارزم من وراء النهر فيهمو أردبيل من أذربيجان عحم أخلاط من أرمينية سرلط له ملطية من أرمينية سالط
ماقارونية لهكد طر رومية الكبرى من الروم كحمح الإقليم السادس لعطارد، وطوله من المشرق إلى المغرب 7555 ميلاً، وعرضه
من الجنوب إلى الشمال 255 ميلاً، وحده من ثلاث وأربعين درجة ونصف إلى سبع وأربعين درجة وربع، ووسطه حيث يكون
ارتفاع القطب خمساً وأربعين درجة وخمسين دقيقة، واره الأطول خمس عشرة ساعة ونصف.
وفي هذه الإقليم من الجبال الطوال نحومن اثنين وعشرين جبلاً، ومن الأار الطوال نحواثنين وثلاثين راً، ومن المدن المعروفة الكبار
نحوتسعين مدينة. وابتداؤه من المشرق فيمر على شمال بلاد يأجوج ومأجوج، ويمر على جنوب بلاد سجستان، وعلى جنوب بلاد
الثغر، وعلى وسط بلاد خاقان وجنوب بلاد كيماك، وعلى شمال بلاد اسبيجاب، وعلى شمال بلاد السغد وما وراء النهر، وعلى
وسط بلاد خوارزم، و على شمال بلاد جرجان وطبرستان والديلم وكيلان ويقطع بحر طبرستان، وعلى وسط بلاد أذربيجان،
وعلى وسط بلاد أرمينية وملطية على شمال بحر سطس وعلى شمال قسطنطينية، وعلى وسط بلاد مقدونية، وعلى وسط إفريقية مما
يلي الشمال؛ ويمر على جنوب بحر الصقالبة، وعلى شمال هيكل الزهرة، وينتهي إلى بحر المغرب. وأكثر أهل هذه البلدان ألوام ما
بين الشقرة والبياض، وكل مدينة عرضها من مح مد إلى مز به أولها مما يلي المشرق، والله أعلم.
الإقليم السابع للقمر، طوله من المشرق إلى المغرب 6655 ميلاً، وعرضه من الجنوب إلى الشمال 185 ميلاً، وحده من سبع
وأربعين درجة وربع إلى خمسين درجة ونصف، ووسطه حيث يكون ارتفاع القطب عن الأفق ثمانياً وأربعين درجووثلثين، وطول
اره الأطول ست عشرة ساعة سواء.
وفي هذا الإقليم من الجبال الطوال نحومن عشرة جبال، ومن الأنهار الطوال نحومن أربعين راً، ومن المدن المعروفة الكبار نحومن
اثنتين وعشرين مدينة. وابتداؤه من المشرق فيمر على جنوب بلاد يأجوج ومأجوج و بلاد سجستان وبلاد غرغر، وعلى بلاد
كيماك، وعلى جنوب اللأن، وعلى شمال بحر جرجان وبلاد خنخ، وعلى جبل باب الأبواب، وعلى وسط بحر سطس، وعلى
جنوب بلاد جرجان وشمال بلاد مقدونية، وعلى جنوب بحر الصقالبة، وجنوب جزيرة الري، وينتهي إلى بحر المغرب. وأكثر أهل
هذه البلدان ألوام مائلة إلى الشقرة، وهي كل مدينة عرضها من مز به إلى مط، أولها مما يلي المشرق: أسماء المدن الطول العرض
بلاد يأجوج له كمع ب بلاد كيماك من الترك ما كهعالا بلاد الجزائر من الترك لط معح جزيرة من بحر جرجان متمب مراغة من
أذربيجان مولهكوكه جبل باب الأبوابم لا مط د بلاد بيحرمبكوكه بلاد هقطه من الروم ما س
فصل في خواص الأقاليم
وأعلم يا أخي بأن في كل إقليم من هذه الأقاليم السبعة ألوفاً من المدن تزيد وتنقص، وفي كل مدينة أمم من الناس مختلفة ألسنتهم
وألوام وطباعهم وآدام ومذاهبهم وأعمالهم وصنائعهم وعادام، لا يشبه بعضهم بعضاً. وهكذا حكم حيوانها ومعادنها، مختلفة
الشكل والطعم واللون والرائحة. وسبب ذلك اختلاف أهوية البلاد وتربة البقاع وعذوبة المياه وملوحتها، ولك هذا الاختلاف
بحسب طوالع البروج ودرجاتها على آفاق تلك البلاد، بحسب ممرات الكواكب على مسامتات تلك البقاع، ومطارح شعاعاتها من
الآفاق على تلك المواضع. وهذه جملة يطول شرحها. وذكر أن ملكاً من الأولين أمر وقتاً من الزمان بأن تعد المدن المسكونة من
الربع المسكون من الأرض، فوجد سبعة عشر ألف مدينة سوى القرى.
وأعلم بأنه ربما يزيد عدد مدن الأرض وينقص، وذلك بحسب موجبات أحكام القرانات وأدوار الأفلاك الألوف، وذلك أن
بالقرانات الدالة على قوة السعود، واعتدال الزمان، واستواء طبيعة الأركان، ومجيء الأنبياء، وتواتر الوحي، وكثرة العلماء، وعدل
الملوك، وصلاح أحوال الناس، ونزول بركات السماء بالغيث، تزكوالأرض والنبات، ويكثر توالد الحيوان، وتعمر البلاد ويكثر
بنيان المدن. بالقرانات الدالة على قوة النحوس وفساد الزمان، وخروج المزاج عن الاعتدال، وانقطاع الوحي، وقلة العلماء، وموت
الأخيار، وجور الملوك، وفساد أخلاق الناس وسوء أعمالهم واختلاف آرائهم، يمنع نزول البركات من السماء بالغيث فلا
تزكوالأرض، ويجف النبات، ويهلك الحيوان، وتخرب المدن في البلاد.
وأعلم يا أخي بأن أمور هذه الدنيا دول ونوب تدور بين أهلها قرناً بعد قرن، ومن أمة إلى أمة، ومن بلد إلى بلد ........

[الهميسع]

وبقية الموضوع ستجدونه في الكتاب المذكور ،
رسائل اخوان الصفا وخلان الوفا

[احمدك يا رب]

اللهم صلي على محمد واله وبارك وسلم

هذا علوم اهل البيت الكرام , سلام الله عليهم اجمعين

تدرس الان في كل دول العالم

ومثلما تفضلت العالم كله بما فيهم العرب والمسلمين ينسبون هذه العلوم الى الغرب

مع انها موجودة في هذه الكتب النيرة منذ اكثر من الف سنة

اشكرك على هذه القطرات والله يوفقنا واياكم لما يحبه ويرضى

[مهذب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهميسع     مثل ما في ناحية الشمال تحت مدار الجدي، فإن هناك برداً مفرطاً جداً، لأنه ستة أشهر يكون الشتاء هناك ليلاً كله، فيظلم الهواء ظلمة شديدة، وتجمد المياه بشدة البرودة، ويتلف الحيوان والنبات؛ وفي مقابل هذا الموضع في ناحية الجنوب حيث مدار سهيل يكون اراً كله، ستة أشهر صيفاً، فيحمى الهواء ويصير ناراًسموماً ويحترق الحيوان والنبات من شدة الحر، فلا يمكن السكنى ولا السلوك هناك.

ما شاء الله .. !

القطب الجنوبي يحترق فيه الحيوان والنبات من شدة الحر .. !!!!

بورك علم المعصومين الجهلاء .. !

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهذب     ما شاء الله .. ! القطب الجنوبي يحترق فيه الحيوان والنبات من شدة الحر .. !!!! بورك علم المعصومين الجهلاء .. !

بارك الله فيك يا شيخ مهذب

والله العظيم إن الهميسع مفلس مثله مثل الصحفي

[مهذب]

وبوركت أخي الحبيب محب السعادة ..

ولكني لست شيخاً بارك الله فيك .

[محاور الروافض]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهميسع     وبقية الموضوع ستجدونه في الكتاب المذكور ، رسائل اخوان الصفا وخلان الوفا

هل هو مع الجزء اللي فيه (( فصل في الرغبة في نكاح الغلمان ))

أم في جزء آخر ..


يا هميسع ولا عليك أمر تقدر تنزل لي الصفحتين الأولة من فصل (( الحث على تعلم السحر والكهانة ))


أكون لك من الشاكرين ولا أخفي عليك تنقصني الخبرة في ذلك . وإلا لأريتكم العجب