العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحــوار مع الــصـوفــيـــة > مكتبة الرد على الصوفية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 22-06-08, 05:27 AM   رقم المشاركة : 11
محمد السلفي_1
عضو فعال







محمد السلفي_1 غير متصل

محمد السلفي_1 is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امجد محسن مشاهدة المشاركة
   يا اخي سيدي الجفري راقي و حبذا لو تعلمتم منه
لاكن لا تشد على حالك كثير وما تخاف اعزم و توكل على الله و افتح قلبك للحب
وبعدين احنا ما بنرد على اي كلام مش موزون فقط للجدل ( سامحونا )

لعل قصة خلق طفل في أرحام النساء الصوفيات بدون أب مستمتعين بها ..!!

آل سيدي آل ..!!






التوقيع :
إخواني أهل السنة دعوة من إخيكم للتسجيل والمشاركة في شبكتنا
نكشف الحقائق الغائبة للباحثين عن الحقيقة
شبكة تُعنى بمناقشة ومحاورة الفكر الصوفي بمشاركة ثلة من المختصين
من مواضيعي في المنتدى
»» كرامة لاتُستساغ العيدروس خرج من بطن أمه ثم رجع ثم خرج بعد قراءة اللوح المحفوظ
»» بطل في سحب الأوزان الثقيلة يقول لأحد الملائكة لأ عزلنك من ديوان الملائكة
»» لأول مرة حمل كتاب ذكر الله بين الاتباع والابتداع / عبد الرحمن محمد خليفة pdf
»» عبدالله باسودان : لا تشد الرحال إلا إلى أربعة مساجد ومنها تريم ( تحريف للحديث)..!!
»» إرهاب صوفية حضرموت / وثيقة
 
قديم 23-06-08, 10:36 PM   رقم المشاركة : 12
السليماني
عضو ماسي








السليماني غير متصل

السليماني is on a distinguished road


الرفض والتصوف الخرافي أساس البلاء







التوقيع :
قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة
مدونتي :
https://albdranyzxc.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
قناة اليوتيوب

https://www.youtube.com/channel/UCA3...GyzK45MVlVy-w/
من مواضيعي في المنتدى
»» حكم التعلق بالأولياء وعبادتهم....للشيخ العلامة ابن باز -رحمه الله -
»» الحوار بين الأديان حقيقته وأنواعه
»» كتاب الكتروني حاشية كتاب التوحيد الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم
»» الربا أضراره وآثاره في ضوء الكتاب والسُّنَّة
»» فوائد عقدية وفقهية وحديثية من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية
 
قديم 24-06-08, 12:34 AM   رقم المشاركة : 13
امجد محسن
موقوف





امجد محسن غير متصل

امجد محسن is on a distinguished road


ما شاء الله كل واحد توقيع ومواضيع في المنتدى ورسائل كلها منقولة من كتب او مواقع , نريد ان نسمع افكاركم انتم و نرى من انتم حقيقة , للان و لا واحد ممن قرأت لهم لديه هذه الميزة , لكنكم تخفون هذا بالمباركات و التهليل و تقبيل الايدي و الاقدام و.... لنيل النجوم .
اما عفوية و احاسيس اخواني من اهل الله فهي لحظية , حقيقة , معرفية , علمية , راقية و اصلية
كالفرق بين الحي و الميت







 
قديم 26-06-08, 11:29 AM   رقم المشاركة : 14
السليماني
عضو ماسي








السليماني غير متصل

السليماني is on a distinguished road


لكنكم تخفون هذا بالمباركات و التهليل و تقبيل الايدي و الاقدام !!!!!!!!!!!!

تقبيل الأقدام عن الصوفية الخرافية الغلاة الذين خالفوا الرسول صلى الله عليه وسلم في كل مانهاهم وزجرهم

( لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ))


والدين ليس أفكار بل هو آيات وأحاديث على منهج الصحابة رضي الله عنهم والتابعين لهم بإحسان







التوقيع :
قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة
مدونتي :
https://albdranyzxc.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
قناة اليوتيوب

https://www.youtube.com/channel/UCA3...GyzK45MVlVy-w/
من مواضيعي في المنتدى
»» ورثة المعتزلة أحمد أمين ومحمد عبده المصري وغيرهم
»» تاريخ الرافضة الإرهابي
»» فتوى ابن تيمية في النصيرية والدرزية الباطنية
»» أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ اللهِ !
»» الأدلة على بطلان الاشتراكية للشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله
 
قديم 04-09-08, 01:24 PM   رقم المشاركة : 15
السليماني
عضو ماسي








السليماني غير متصل

السليماني is on a distinguished road


وهذا الموقع يبين كذب الجفري وتدليسه على المسلمين


http://www.almijhar.net/







التوقيع :
قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة
مدونتي :
https://albdranyzxc.blogspot.com/
الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003291243395
قناة اليوتيوب

https://www.youtube.com/channel/UCA3...GyzK45MVlVy-w/
من مواضيعي في المنتدى
»» عقيدة السلف أصحاب الحديث للإمام الصابوني توفي سنة 449 هـ
»» حكم بر الوالدين للشيخ عبد العزيز بن باز
»» الإبطال لنظرية الخلط بين دين الإسلام وغيره من الأديان للشيخ بكر رحمه الله
»» حمل الأدلة الزكية في بيان أقوال الجفري الشركية
»» تحضير الأرواح والتنويم المغناطيسي حكمه فتوى للإمام ابن باز
 
قديم 10-10-08, 09:14 PM   رقم المشاركة : 16
Kasir AlAwthan
عضو







Kasir AlAwthan غير متصل

Kasir AlAwthan is on a distinguished road


بورك فيك أخي السليماني.
للفائدة.
(( إظهار العوار في مزبور مكشوف الستار ))

رد على رسالة

(( كشف الستار عن مدعي الحوار ))

وكشف لحقيقة المدعو : علي الجفري


تأليف الشيخ
بدر بن علي بن طامي العتيبي


تقريظ
العلامة الشيخ
صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة والإفتاء

لتحميل الكتاب
http://www.alsoufia.org/media/doc/idhar_al3war.zip
أخيراً:
قال الشيخ بدر بن علي بن طامي العتيبي.
((أبو ريان الطائفي)).
في خاتمة كتابه:
((فأقسمت بالذي لا يحلف بغيره, ولا يطلب الغوث من سواه, أن أبذل قوتي, وطاقتي, وحجتي, ومهجتي, ولذة نومي, وأنسي بأهلي: في جهادي لأهل الوثنية والبدعة والغواية, وألحق بهم أشد النكاية, ولن أبقي لهم واردة, ولن أدع منهم شاردة, ما بقي في الجسد روح, وما امتدّ إليّ من الله حول وقوة.
كيف لا؟! وهم قد أشركوا بالله العظيم, وتلطخوا بأقبح الأقوال والعقائد من كل مذهبٍ سقيم, وألحقوا بالله المذمة, وجعلوا معه آلهة أخرى, وصرفوا لها أنواعاً من العبادة كالدعاء والنذر والرغبة والرجاء والخوف, والله أعلى وأجل: ((يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ [يوسف: 39].
وعطلوا صفات الله تعالى, وقابلوها بالرد والتعطيل, والتجهيل والتأويل, واستدركوا على النبي صلى الله عليه وسلم شرائع ما أذن بها ولا سنّها لأمته, ونصبوا العداء لأهل الحق, وألحقوا بهم المذمة!
فتالله لأكيدنَّ أصنامَكم وأربابكم وشُبهَكم حتى تُولُّوا مدبرين.
والله أعلمُ, وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين))







 
 

الكلمات الدلالية (Tags)
الخرافيين, الجفري, الصوفية, القبورية

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:04 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "