العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-07-10, 05:09 PM   رقم المشاركة : 101
أسد من أسود السنة
عضو ماسي






أسد من أسود السنة غير متصل

أسد من أسود السنة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bojasom10 مشاهدة المشاركة
   اما ادعاءك انفراد حشرج فهذا يدل على عدم اطلاعك زميلي

فقد ورد المستدرك : (ثنا أبو علي الحافظ، ثنا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان، ثنا أ أبو عبيدالله، أحمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثني عمي ثنا، يحيى بن أيوب، ثنا هشام بن عروة عن أبيه، عن عائشة قالت: "أول حجر حمله النبي - صلى الله عليه وسلم - لبناء المسجد، ثم حمل أبو بكر حجرا، ثم حمل عمر حجرا آخر، ثم حمل عثمان حجرا آخر، فقلت: يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ألا ترى إلى هؤلاء كيف يساعدونك. فقال: يا عائشة، هؤلاء الخلفاء من بعدي ".
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
)

فهل يوجد حشرج بينهم؟

فهنا لا يوجد انفراد بالرواية حتى تسقطها بحجيتها



فأحدهم يقول مفردات ابا يعلى مع انه هناك متابعات في الرواية من اكثر من مصدر


ولم تجب زميلي اسد عن اي نقطة من ردي السابق



الزميل ابو الحسنين الرواية ليست ذات سند واحد فتنبه






اولا في السند



محمد بن مُحَمَّد الباغندي: حافظ، إلا أنه مدلس، وَقَدْ رماه إبراهيم الأصبهاني بالكذب



يحيى بن ايوب




قال أحمد بن حنبل هو دون حيوة وسعيد بن أبي أيوب هو سيئ الحفظ وروى إسحاق الكوسج عن ابن معين ثقة وقال مرة صالح وقال أبو حاتم هو أحب إلي من عبد الرحمن بن أبي الموال ومحله الصدق ولا يحتج به وقال أبو عبيد لآجري قلت لأبي داود يحيى بن أيوب ثقة قال هو صالح وقال النسائي ليس به بأس وقال مرة ليس بالقوى قلت له غرائب ومناكير يتجنبها أرباب الصحاح وينقون حديثه وهو حسن الحديث وقال أبو سعيد بن يونس كان أحد الطلابين للعلم حدث عن أهل مكه والمدينة والشام ومصر والعراق وحدث عنه الغرباء بأحاديث ليست عند أهل مصر عنه فحدث عنه يحيى بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن ربيعة بن لقيط عن ابن حوالة من نجا من ثلاث فليس هذا بمصر من حديث يحيى وروي ايضا عن يزيد عن ابن شماسه عن زيد بن ثابت طوبى للشام مرفوعا وما هو بمصر من حديث يحيى بن أيوب وأحاديث جرير بن حازم عن يحيى بن أيوب ليس عند المصريين منها حديث وهي تشبه عندي أن تكون من حديث ابن لهيعة والله أعلم وروى زيد بن الحباب عن يحيى بن أيوب عن عياش بن عباس عن أبي الحصين حديث أبي ريحانة نهى عن الوشر والوشم وليس هذا بمصر إلا من حديث ابن لهيعة والمفضل وحيوة وعبد الله بن سويد عن عياش بن عباس وقال العقيلي حدثنامحمد بن إسماعيل حدثنا ابن علي سمعت ابن أبي مريم قال حدثت مالكا بحديث حدثنا به يحيى بن أيوب عنه فسألته عنه فقال كذب وحدثته بآخر فقال كذب






اقول وهذا كافي لاسقاط الروايه التي لم يخرجها اصحاب الكتب السته فهم اختارو احسن الاحاديث






التوقيع :
كيف تصبح آية الشيطان ؟

أكذب أكذب تصبح شيعي
أكذب أكذب أكذب تصبح رافضي
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك تصبح سيد
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك وأدعوا لها تصبح مرجع
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك ودونها بالكتب تصبح آية الشيطان


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ = وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّل
من مواضيعي في المنتدى
»» يا ابطال التاويلات الامام يقول راينا انا على حق فهل يدل على الاجتهاد
»» روايات النص على الائمه احاد كما يقول المفيد فمن اين لكم التواتر ....!
»» نصر اللات وتحدثه مع مسؤول امريكي كبير لا علاقه لنا بفلسطين ؟؟؟
»» عـاجـل وهــام مـن الـسفـاره الــسعــوديــه في ســوريا
»» هل يستطيع الرافضي اثبات ان ترك ولاية علي رضي الله عنه معصيه او كفر !
 
قديم 07-07-10, 05:39 PM   رقم المشاركة : 102
BoJaSoM10
اثنى عشري






BoJaSoM10 غير متصل

BoJaSoM10 is on a distinguished road


نكرر سؤالنا لماذا لا تجيب على ردي
القارئ له اعين


نعود لردك



محمد بن مُحَمَّد الباغندي: حافظ، إلا أنه مدلس، وَقَدْ رماه إبراهيم الأصبهاني بالكذب


أقــول : قد رد هذا الامر البغدادي قائلا : (لم يثبت من أمر ابن الباغندي مايعاب عليه سوى التدليس، ورأيت كافة شيوخنا يحتجون بحديثه ويخرجونه في الصحيح)


وقال الذهبي ردا على الاصبهاني : (بل هو صدوق ، من بحور الحديث ، قيل إنه أجاب عن ثلاثمئة ألف مسألة في الحديث)



أما يحيى بن أيوب يكفي مانقلته انت :
(قال أحمد بن حنبل هو دون حيوة وسعيد بن أبي أيوب هو سيئ الحفظ وروى إسحاق الكوسج عن ابن معين ثقة وقال مرة صالح وقال أبو حاتم هو أحب إلي من عبد الرحمن بن أبي الموال ومحله الصدق ولا يحتج به وقال أبو عبيد لآجري قلت لأبي داود يحيى بن أيوب ثقة قال هو صالح وقال النسائي ليس به بأس وقال مرة ليس بالقوى قلت له غرائب ومناكير يتجنبها أرباب الصحاح وينقون حديثه وهو حسن الحديث)



فأبي داود منهجه عن معنى كلمة صالح هو كما ورد في نكت على مقدمة ابن صلاح : (قلت ولا سيما مع قول أبي داود " ذكرت في كتابي الصحيح وما يشبهه " فعلم أن قوله " صالح " أراد به القدر المشترك بين الصحيح والحسن )


أما ابن معين فقد وثقه وابن معين معروف بهذا المجال

أما ابو حاتم فقد اعتبره صدوق في نفسه وإن لم يحتج به وهذا يكفينا

فيكون السند الاخر يقوي هذا السند


أما : (قلت له غرائب ومناكير يتجنبها أرباب الصحاح وينقون حديثه وهو حسن الحديث)

وهذا يجعل الرواية حسنة



أما من لم تعرفه فهو : أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، وهو من رواة صحيح ابن خزيمة الذي يعتبر صحيح وجاز القنطرة ايضا

وكذلك من رواة صحيح مسلم


انتهى نقطة نهاية السطر







التوقيع :
اللهم صل على محمد وآل محمد
من مواضيعي في المنتدى
»» الفهم الحاذق لآية أشداء على الكفار
»» رسالتي المهمة لجميع الاعضاء
»» بنو امية
»» الزميل بو عمر والراوي الثقة ابو حمزة الثمالي رضي الله عنه
»» هل خلافة ابا بكر بالنص ام بالشورى
 
قديم 07-07-10, 05:44 PM   رقم المشاركة : 103
أسد من أسود السنة
عضو ماسي






أسد من أسود السنة غير متصل

أسد من أسود السنة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bojasom10 مشاهدة المشاركة
   نكرر سؤالنا لماذا لا تجيب على ردي
القارئ له اعين


نعود لردك



محمد بن مُحَمَّد الباغندي: حافظ، إلا أنه مدلس، وَقَدْ رماه إبراهيم الأصبهاني بالكذب


أقــول : قد رد هذا الامر البغدادي قائلا : (لم يثبت من أمر ابن الباغندي مايعاب عليه سوى التدليس، ورأيت كافة شيوخنا يحتجون بحديثه ويخرجونه في الصحيح)


وقال الذهبي ردا على الاصبهاني : (بل هو صدوق ، من بحور الحديث ، قيل إنه أجاب عن ثلاثمئة ألف مسألة في الحديث)



أما يحيى بن أيوب يكفي مانقلته انت :
(قال أحمد بن حنبل هو دون حيوة وسعيد بن أبي أيوب هو سيئ الحفظ وروى إسحاق الكوسج عن ابن معين ثقة وقال مرة صالح وقال أبو حاتم هو أحب إلي من عبد الرحمن بن أبي الموال ومحله الصدق ولا يحتج به وقال أبو عبيد لآجري قلت لأبي داود يحيى بن أيوب ثقة قال هو صالح وقال النسائي ليس به بأس وقال مرة ليس بالقوى قلت له غرائب ومناكير يتجنبها أرباب الصحاح وينقون حديثه وهو حسن الحديث)



فأبي داود منهجه عن معنى كلمة صالح هو كما ورد في نكت على مقدمة ابن صلاح : (قلت ولا سيما مع قول أبي داود " ذكرت في كتابي الصحيح وما يشبهه " فعلم أن قوله " صالح " أراد به القدر المشترك بين الصحيح والحسن )


أما ابن معين فقد وثقه وابن معين معروف بهذا المجال

أما ابو حاتم فقد اعتبره صدوق في نفسه وإن لم يحتج به وهذا يكفينا

فيكون السند الاخر يقوي هذا السند


أما : (قلت له غرائب ومناكير يتجنبها أرباب الصحاح وينقون حديثه وهو حسن الحديث)

وهذا يجعل الرواية حسنة



أما من لم تعرفه فهو : أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، وهو من رواة صحيح ابن خزيمة الذي يعتبر صحيح وجاز القنطرة ايضا

وكذلك من رواة صحيح مسلم


انتهى نقطة نهاية السطر









محمد بن محمد بن سليمان ، أبو بكر :

عبارات الجرح الشديدة بالتكذيب وما قاربه يراد بها الابن محمد بن محمد ، ومنها :

قال إبراهيم الأصبهاني : " أبو بكر الباغندي كذاب ".

وممن كذبه ابنه أحمد بن محمد ، والابن موثّق . فقد قال أبو مسعود الدمشقي : سمعت الزينبي ببغداد يقول : دخلت على محمد بن محمد الباغندي فسمعته يقول : لا تكتبوا عن ابني فإنه يكذب ، فدخلتُ على ابنه فسمعته يقول : لا تكتبوا عن أبي فإنه يكذب ".


وقال الإسماعيلي : " لا أتهمه ، ولكنه خبيث التدليس ، ومصحِّفٌ أيضاً ".


وقال ابن عدي ( 7/ 564 ط. دار الكتب العلمية ) : " وللباغندي أشياء أنكرت عليه من الأحاديث ، وكان مدلِّساً ، يُدلِّسُ على الوان ، وأرجو أنه لا يتععمد الكذب ". ولم يذكر ابن عدي الباغندي الكبير في كتابه .


وقال الدارقطني قي سؤالات السلمي ( ق 167 ب ، والمطبوع 306 ) عنه : " هو مخلِّط مدلِّس ، يكتب عن بعض من حضره من أصحابه ، ثم يُسقِطُ بينه وبين شيخه ثلاثة ‍‍، وهو كثير الخطأ ".

وفي سؤالات حمزة السهمي ( 36 ) حكاية نقلها الدارقطني عن الوزير أبي الفضل بن حنزابة ( وهو ثقة ) قصة طويلة تدل على أنه كان ينتحل النسخ ، وينسبها لنفسه . وفيه نقول نفيسة في نحو صفحتين ، فلتراجع . وقبلها بقليل ( 34 ) ذِكر وهم وقع له غفي كتابه ، وفي أوله يقول الدارقطني : " رأيتُ في كتاب محمد بن الباغندي " وعندي أنه أراد الابن لأنه قال ابن الباغندي ، وقد اختصر اسمه



وهذا الحديث منكر غريب يرد





اقتباس:
أما يحيى بن أيوب يكفي مانقلته انت :

اقتباس:

(قال أحمد بن حنبل هو دون حيوة وسعيد بن أبي أيوب هو سيئ الحفظ وروى إسحاق الكوسج عن ابن معين ثقة وقال مرة صالح وقال أبو حاتم هو أحب إلي من عبد الرحمن بن أبي الموال ومحله الصدق ولا يحتج به وقال أبو عبيد لآجري قلت لأبي داود يحيى بن أيوب ثقة قال هو صالح وقال النسائي ليس به بأس وقال مرة ليس بالقوى قلت له غرائب ومناكير يتجنبها أرباب الصحاح وينقون حديثه وهو حسن الحديث)



فأبي داود منهجه عن معنى كلمة صالح هو كما ورد في نكت على مقدمة ابن صلاح : (قلت ولا سيما مع قول أبي داود " ذكرت في كتابي الصحيح وما يشبهه " فعلم أن قوله " صالح " أراد به القدر المشترك بين الصحيح والحسن )



أما ابن معين فقد وثقه وابن معين معروف بهذا المجال


أما ابو حاتم فقد اعتبره صدوق في نفسه وإن لم يحتج به وهذا يكفينا


فيكون السند الاخر يقوي هذا السند



أما : (قلت له غرائب ومناكير يتجنبها أرباب الصحاح وينقون حديثه وهو حسن الحديث)


وهذا يجعل الرواية حسنة



أما من لم تعرفه فهو : أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، وهو من رواة صحيح ابن خزيمة الذي يعتبر صحيح وجاز القنطرة ايضا


وكذلك من رواة صحيح مسلم



انتهى نقطة نهاية السطر









قلت له غرائب ومناكير يتجنبها أرباب الصحاح وينقون حديثه وهو حسن الحديث



هل هذه الروايه اخرجها احد من اصحاب الكتب الستة اذن هذه الروايه ضعيفه ولا يحتجون بها






التوقيع :
كيف تصبح آية الشيطان ؟

أكذب أكذب تصبح شيعي
أكذب أكذب أكذب تصبح رافضي
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك تصبح سيد
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك وأدعوا لها تصبح مرجع
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك ودونها بالكتب تصبح آية الشيطان


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ = وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّل
من مواضيعي في المنتدى
»» خميني 5 تفضل هنا لو سمحت ابغى تعليقك على كلام العاملي
»» الحسن بن علي عليهما السلام يرى نفسه يمكن ان يخطيء والرافضه تقول مستحيل ؟ظ
»» هل تسقط العصمه للمعصوم الاول بعد ان فعل هذا الشيء يا ابطال التاويلات
»» هدية لابو جسوم يجوز للرافضة الصلاة خلف إمامهم اليهودى أو النصراني !!
»» من علامات المعصوم انه لا يلهو ولا يلعب لكن هذا المعصوم كان يلهو وكاد ان يقتل طير ؟
 
قديم 07-07-10, 05:55 PM   رقم المشاركة : 104
BoJaSoM10
اثنى عشري






BoJaSoM10 غير متصل

BoJaSoM10 is on a distinguished road


عبارات الجرح الشديدة بالتكذيب وما قاربه يراد بها الابن محمد بن محمد ، ومنها :

قال إبراهيم الأصبهاني : " أبو بكر الباغندي كذاب ".

تم الاجابة


وممن كذبه ابنه أحمد بن محمد ، والابن موثّق . فقد قال أبو مسعود الدمشقي : سمعت الزينبي ببغداد يقول : دخلت على محمد بن محمد الباغندي فسمعته يقول : لا تكتبوا عن ابني فإنه يكذب ، فدخلتُ على ابنه فسمعته يقول : لا تكتبوا عن أبي فإنه يكذب ".



لا يعتد به لانه قد يكون الابن كذاب ، وقد يكون الاب ولا يوجد قرينه صحيحة

وقال الإسماعيلي : " لا أتهمه ، ولكنه خبيث التدليس ، ومصحِّفٌ أيضاً ".



يقول الشيخ الانصاري : (اختلف أهل الصناعة في أهل هذا القسم, فقال بعضهم: يرد حديثهم مطلقا سواء أثبتوا السماع أو لا, وأن التدليس نفسه جرح, والصحيح التفصيل: فإن صرح بالاتصال كقوله: سمعت, أو حدثنا, أو أخبرنا, فهو مقبول يحتج به, وإن أتى بلفظ يحتمل فحكمه حكم المرسل.)


والسند هو حدثنا


وقال ابن عدي ( 7/ 564 ط. دار الكتب العلمية ) : " وللباغندي أشياء أنكرت عليه من الأحاديث ، وكان مدلِّساً ، يُدلِّسُ على الوان ، وأرجو أنه لا يتععمد الكذب ". ولم يذكر ابن عدي الباغندي الكبير في كتابه .


انكر عليه بعض الاحاديث لا يعني انه حديثه منكر بشكل مطلق


وقال الدارقطني قي سؤالات السلمي ( ق 167 ب ، والمطبوع 306 ) عنه : " هو مخلِّط مدلِّس ، يكتب عن بعض من حضره من أصحابه ، ثم يُسقِطُ بينه وبين شيخه ثلاثة ‍‍، وهو كثير الخطأ ".


تم الاجابة على التدليس أما التخليط متى كان ؟





قلت له غرائب ومناكير يتجنبها أرباب الصحاح وينقون حديثه وهو حسن الحديث


هل هذه الروايه اخرجها احد من اصحاب الكتب الستة اذن هذه الروايه ضعيفه ولا يحتجون بها




الكلام حول روايته انه حسن الحديث ، وانتقوا روايات للصحاح
فهو حسن الحديث يا زميلنا







التوقيع :
اللهم صل على محمد وآل محمد
من مواضيعي في المنتدى
»» الزميل الإباضي دقيقة من فضلك
»» الفهم الحاذق لآية أشداء على الكفار
»» ام المؤمنين عائشة تدعوا بالابادة لأخيها !!!
»» الزميل بو عمر والراوي الثقة ابو حمزة الثمالي رضي الله عنه
»» هل خلافة ابا بكر بالنص ام بالشورى
 
قديم 07-07-10, 06:03 PM   رقم المشاركة : 105
أسد من أسود السنة
عضو ماسي






أسد من أسود السنة غير متصل

أسد من أسود السنة is on a distinguished road


اقتباس:
لا يعتد به لانه قد يكون الابن كذاب ، وقد يكون الاب ولا يوجد قرينه صحيحة



الابن ثقه فاحتفظ بفلسفتك لنفسك ؟؟؟؟






اقتباس:
انكر عليه بعض الاحاديث لا يعني انه حديثه منكر بشكل مطلق


والغرائب من المنكرات وهذا الحديث من منكراته





اقتباس:
الكلام حول روايته انه حسن الحديث ، وانتقوا روايات للصحاح
فهو حسن الحديث يا زميلنا




اي انتقوا احسن احاديثه وهذا ليس منها ؟؟


ونظيف قول النسائي





وَقَال النَّسَائي (7) : ليس بالقوي.




(7) ضعفاؤه ، الترجمة 626. وَقَال في " عمل اليوم والليلة" : عنده أحاديث مناكير ، وليس هو ذاك القوي في الحديث (365).




من تهذيب الكمال

فعندنا راويان اتهما بالنكاره في الروايه ؟؟؟


وهذه الروايه غريبه وهي تخالف رواية احمد ابن حنبل والخطاء من الرواه والفاظ هذا الحديث منكر وقد ذكر التضعيف انتهى لا حجه بهذا الحديث ابدا



فهو غريب ومنكر انتهى






التوقيع :
كيف تصبح آية الشيطان ؟

أكذب أكذب تصبح شيعي
أكذب أكذب أكذب تصبح رافضي
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك تصبح سيد
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك وأدعوا لها تصبح مرجع
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك ودونها بالكتب تصبح آية الشيطان


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ = وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّل
من مواضيعي في المنتدى
»» الارض لا تخلوا من حجه يسقط مذهب الاماميه لتناقض تراثهم وعجز عج عن اظهار الحق
»» ابو جسوم هل توافق الطوسي على وجوب ان يكون النص صريحا على الامام
»» للاماميه ماهو الرجس في اية التطهير نريد ان نعرف ماهو
»» للاسماعيلية ماهي الحكمة من تعليم النبي صلِّ الله عليه وسلم للصحابة اليس لنقل الدين
»» تحدي رابع للاماميه
 
قديم 07-07-10, 06:27 PM   رقم المشاركة : 106
أسماء حسين
أَوْجَاع أُمَّة







أسماء حسين غير متصل

أسماء حسين is on a distinguished road


........................







التوقيع :
[ أطوع الناس لله أشدهُم بغضًا لمَعصيته ] ..أبو بكر الصديق
[ ليس لأحد عذرا في تعمّد ضلالة حسبها هدى ، و لا ترك حقٍّ حسبه ضلالة ] ..عُمَر بنْ الخطاب
من مواضيعي في المنتدى
»» داعية أمريكي للمسلمين: لا تخبئوا الحقيقة في المساجد وانشروها للعالم
»» بدعة جديدة في المذهب الشيعي....زيارة القبور و المشاهد عن بعد!! عبر الهاتف و الانترنت
»» ياشيعة : أشهد الله أني لكم من الناصحين
»» English Dawah Training
»» تحيّة طيبة ..!
 
قديم 07-07-10, 06:28 PM   رقم المشاركة : 107
أسماء حسين
أَوْجَاع أُمَّة







أسماء حسين غير متصل

أسماء حسين is on a distinguished road




آخر تعليل لم يتم الرد عليه ..!!!







التوقيع :
[ أطوع الناس لله أشدهُم بغضًا لمَعصيته ] ..أبو بكر الصديق
[ ليس لأحد عذرا في تعمّد ضلالة حسبها هدى ، و لا ترك حقٍّ حسبه ضلالة ] ..عُمَر بنْ الخطاب
من مواضيعي في المنتدى
»» الشيخ العريفي عن القبور والاضرحه
»» مناظرة مع الملحد سيد القمني يخرج منها مركوس الرأس
»» فيلم الزحف الأسود يافضيحتاه يالشيعة
»» English Dawah Training
»» رسول الله .. لا تبالي
 
قديم 07-07-10, 06:36 PM   رقم المشاركة : 108
blue_to0oth
عضو فعال







blue_to0oth غير متصل

blue_to0oth is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحسنين مشاهدة المشاركة
  
ما يتفرد به حشرج بن نباتة عن سعيد بن جمهان ضعيف لا حجة فيه

بغض النظر عن ضعف وتكلم في حشرج بن نباتة


احسنت شيخي ابا الحسنين ، وهذه مصادر تدعم قولك :
المجروحين لابن حبان 1/338 ، الكامل في الضعفاء لابن عدي 3/372 ، ذخيرة الحفاظ لابن القيسراني 4/1966 ، البداية والنهاية لابن كثير 3/217 ، السلسلة الضعيفة للألباني 6191 ، تخريج كتاب السنة للألباني 1157 .






التوقيع :
ثبت في صحيح البخاري برقم 3750 و3542 عن عقبة بن الحارث أنه قال: صلى أبا بكرٍ العصر ثم خرج يمشي ، فرأى الحسنَ يلعب مع الصبيان فحمله على عاتقه وقال: بأبي شبيه بالنبي لا شبيه بعلي ، وعليٌ يضحك .

صَدَقْتَ فِيما قُلْتَ أيُّها الصِّدِّيقْ، وَما أجْمَلَكَ أيُّها الحَسَنْ، ودُمْتَ ضاحِكاً فائِزاً أيُّها الكَرّارْ .

اخوكم من روم الْمُـــهَاجِرِيْنَ وَالْأَنْـصَـارِ لِلْـرَّدِّ عَلَىَ الْشِّـيْعَة
ومنهاج السنة السرداب
نك نيم بالتوك Blue_To0oth
من مواضيعي في المنتدى
»» طلب من الزملاء الرافضة حول رواية عفير عن ابيه عن جده عن ابيه
»» شبهة مردودة يا رسول الله مالك إذا جاءت فاطمة قبلتها حتى تجعل لسانك في فيها كله
»» الزميلة \ للدعوه همتي ، انتِ مطلوبةٌ هنا
»» الآية التي دمرت مفهوم الإمامة التي تؤمن بها الشيعة
»» اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا لكم عليكم لكم
 
قديم 07-07-10, 06:44 PM   رقم المشاركة : 109
امهات المؤمنين
عضو فعال






امهات المؤمنين غير متصل

امهات المؤمنين is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bojasom10 مشاهدة المشاركة
   بالانتــــظار

وعسى الله مايدخلون الاطفال ليخربوا الموضوع كما خربوه هناك بالسرداب


اذا كانت الاجابة شورى اقول هناك نصوص صحيحة تؤكد على نص بأنهم خلفاء الرسول صل الله عليه وآله من بعده


فما رايكم .




النص الذي جئت به روايه ضعيفه لا حجة فيها وانتهينا منها

لو كانت صحيحه لحتج بها ابو بكر في السقيفه ومن بعده عمر

في انتظار نصك الصحيح الاخر؟؟






التوقيع :
*******
أماه يا أماه لا لا تحزني عرضي وعرض أبي وكل الأقربين
جعلت فداك فأنتي عنوان التقى والطهر والإيمان والعقل الرزين
*******



اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
من مواضيعي في المنتدى
»» هل ابو بكر اقوى من مشيئة الله عزو وجل ؟
»» الشيعة هم السابقون السابقون اولئك المقربون وهم على سرر متقابلين
»» كيف كان الصحابة والصحابيات يعاملون علي بن أبي طالب و فاطمة في عهد الرسول محمد ؟؟
»» لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي ماذا تعني لك ؟
»» يتهمونا بتعظيم الصحابة رضوان الله عليهم
 
قديم 07-07-10, 07:29 PM   رقم المشاركة : 110
أبو الحسنين
مشرف سابق








أبو الحسنين غير متصل

أبو الحسنين is on a distinguished road


بو جسوم اذا كنت تحتاج نظارة قراءة حاضرين ترى

انا قلت بالنص


ما يتفرد به حشرج بن نباتة عن سعيد بن جمهان ضعيف لا حجة فيه

فهل لديك سند لهذا الحديث يصل الى سعيد بن جمهان غير طريق حشرج

----------

اما اذا اتيت بسند اخر ليس عن طريق سعيد بن جهمان وحشرج

ساعتها نرى ذلك السند ماذا فيه

فهل فهمت اذن طريق حشرج انتهينا منه

وننظر في السند الاخر







التوقيع :
رسالة وتنبيه للجميع يجب التوقف تماماً عن كتابة

( ههههه ) و ( خخخخ) اصبح الامر مزعج جداً


في الردود وكذلك عدم السب والشتم واستخدام اساليب غير لائقة مع المخالفين


وان لا يتداخل العضو في المواضيع الحوارية بمشاركات لا تفيد الحوار
او حرف الحوار بالسب والشتم

نحن نعامل الناس باخلاقنا لا باخلاقهم

واذا كان الحوار بين المخالفين واحد كبار الاعضاء المعروفين بالحوار العلمي
يجب على الاعضاء عدم التداخل بمشاركات
لاتفيد الحوار في شي غير نقل الموضوع لصفحات كثيرة لا فائدة منها
ولا يكون النقاش عن المتعة فيدخل عضو بمداخلة عن تحريف القران او عن موضوع لا دخل له بالنقاش


وهذا منتدى للدفاع عن السنة لا منتدى عام كباقي المنتديات فيرجى مراعاة هذه الخصوصية




http://img52.imageshack.us/img52/5193/75810832.jpg



من مواضيعي في المنتدى
»» لو سألك ابنك او بنتك هذا السؤال ؟
»» ملف pdf فضائل لا تصح للامام علي رضي الله عنه
»» سؤال يا شيعة هل ينفع المسلم حب علي رضي الله عنه
»» ماذا ستقول يا شيعي لو جاءك
»» سرقات محطات البنزين في السعودية
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:09 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "