المعز لدين الله يلعن الصحابة

[هشام السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحتوى     دع ابا ياسين نجيب ثم ناتي لك .

اقرأ ماتحته خط أحمر

[المحتوى]

فمن هم الطوغيت الثلاثة يا هشام .

[هشام السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحتوى     فمن هم الطوغيت الثلاثة يا هشام .

لاتراوغ يازميل
النص واضح من الكلام ولايحتاج لكل هذا اللف والدوران
أجبنا على سؤالك والأن أجب على سؤالي لو سمحت :
ماعقيدتك في الخلفاء الثلاثة ؟؟؟؟؟؟

طبعا بعد اذن أستاذنا أبو ياسين

[المحتوى]

انا لم ادعي انهم الخلفاء , وانتم من زعم اي انكم انتم من يراهم كذالك ففسرتم القول وانزلتموه عليهم بينما ان الدعاء واضح جدا 0

اما راينا فيهم فهم قوم صحبوا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فنازعوا الامام حقه واستحلوا موضعه وجحدوا وصية رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فقامت لهم الزعامه الدنيويه فقبلنا ذلك ولكنا لم نتقبل الزعامة الدينية لهم , فهم اخذوا ما ليس لهم .

ولكن قضيتنا كيف فسرت ان امر اللعن لهم بينما هو امر عام فنحن نعلم ان الطواغيت ثلاثة والامام لعن الطواغيت الثلاثة بشكل عام وغير مخصص فلماذا ذهب فكرك الى انهم الخلفاء , هل انت ترى ان ما قيل في الدعاء ينطبق عليهم ام انه التهجم ام ماذا .

[هشام السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحتوى     انا لم ادعي انهم الخلفاء , وانتم من زعم اي انكم انتم من يراهم كذالك ففسرتم القول وانزلتموه عليهم بينما ان الدعاء واضح جدا 0 اما راينا فيهم فهم قوم صحبوا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فنازعوا الامام حقه واستحلوا موضعه وجحدوا وصية رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فقامت لهم الزعامه الدنيويه فقبلنا ذلك ولكنا لم نتقبل الزعامة الدينية لهم , فهم اخذوا ما ليس لهم . ولكن قضيتنا كيف فسرت ان امر اللعن لهم بينما هو امر عام فنحن نعلم ان الطواغيت ثلاثة والامام لعن الطواغيت الثلاثة بشكل عام وغير مخصص فلماذا ذهب فكرك الى انهم الخلفاء , هل انت ترى ان ما قيل في الدعاء ينطبق عليهم ام انه التهجم ام ماذا .

هل تظننا سذج حتى نصدق كلامك ؟؟؟؟؟؟؟؟
معروف أن كل الفرق الشيعية تسب الصحابة وتكفرهم ماعدا الزيدية
ومعروف أيضا أن التقية منتشرة عند الشيعة فأنصحك أن تترك التقية وتجيبنا دون خجل
والا فسؤالك السابق مجرد تهرب من صلب الموضوع

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحتوى     سؤال لابا ياسين ومن اين قلت انهم الصحابه واللعن عام ولم يخصص باحد , كيف فسرت الخطاب بان المعنين هم الصحابه .

يعني أنت تنكر ذلك ........

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحتوى     انا لم ادعي انهم الخلفاء , وانتم من زعم اي انكم انتم من يراهم كذالك ففسرتم القول وانزلتموه عليهم بينما ان الدعاء واضح جدا 0

يعني أنت تنكر بأنه يقصد الخلفاء......إذن أخبرنا من هم الطواغيت الثلاثة .....أو قل لا أعلم حتى آتيك بالأدلة ......

اقتباس: اما راينا فيهم فهم قوم صحبوا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فنازعوا الامام حقه واستحلوا موضعه وجحدوا وصية رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فقامت لهم الزعامه الدنيويه فقبلنا ذلك ولكنا لم نتقبل الزعامة الدينية لهم , فهم اخذوا ما ليس لهم .

لا تمارس التقية يا صديقي.....نحن نعلم ما سطرته كتبكم فلا تحاول الخداع ........رجاء.....

اقتباس: ولكن قضيتنا كيف فسرت ان امر اللعن لهم بينما هو امر عام فنحن نعلم ان الطواغيت ثلاثة والامام لعن الطواغيت الثلاثة بشكل عام وغير مخصص فلماذا ذهب فكرك الى انهم الخلفاء , هل انت ترى ان ما قيل في الدعاء ينطبق عليهم ام انه التهجم ام ماذا .

من هم هؤلاء الثلاثة ......أجب أو قل لا أعلم ......حتى أريك الأدلة .....

وسأريك من الذي يتهجم ؟؟؟؟؟؟

أنتظرك.....

[المحتوى]

هل تظننا سذج حتى نصدق كلامك ؟؟؟؟؟؟؟؟
معروف أن كل الفرق الشيعية تسب الصحابة وتكفرهم ماعدا الزيدية
ومعروف أيضا أن التقية منتشرة عند الشيعة فأنصحك أن تترك التقية وتجيبنا دون خجل
والا فسؤالك السابق مجرد تهرب من صلب الموضوع


وهل تضن ان من يجمع النقائض يخلو منها , فعندما تقول بانا نسب الصحابه وتقول بانا نتعامل بالتقيه فكلا قوليك ينسف بعضه بعضا , وان كنت تعني بسبنا براتنا من عمل من عمل منهم عملا خالف فيه شرع الله وخالف كتاب الله , وتريدنا ان نقدم الرجال على الشريعه فهذا امرا لا نجده الا عند المنافقين اللذين يجمعون بين الضدين بين الحق والباطل , فان كان هذا سبابا , فاعتبره كذلك .

[المحتوى]

وانا في الانتظار يا ابا ياسين . ولكن اعلم شيئا واحدا ان ما تجلبه هاته بتحقيق رجل نحن نرتضيه اما ان تاتي بتحقيق شخص هو عدوا اساسا لدعاتنا ورجل شهدا على نفسه بانه حرف وشوه وزور فابقه لك فلا نقبله منك ابدا , بمعنى قبل ان تجلب كتابا من الكتب هات لنا تعريف بمحقق الكتاب فان كان من اتباع صاحب الكتاب وعلى نهجه قبلناه وان لم يكن متبعا له وهو عدوا له ويخالفه فلا يؤخذ به ومشكوك فيه . هل توافق على ذلك . فالمنطق يعضد ما اقول به وردة فعلك شاهدا لي ايضا فو اتيت لك بتحقيق وشرح السقاف على العقيده الطحاويه ما قبلت قوله فان كنت لا تتقبل ماقال به في شرحه على العقيده الطحاوية فتقبل لغيرك ما تقبله لنفسك .

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحتوى     وانا في الانتظار يا ابا ياسين . ولكن اعلم شيئا واحدا ان ما تجلبه هاته بتحقيق رجل نحن نرتضيه اما ان تاتي بتحقيق شخص هو عدوا اساسا لدعاتنا ورجل شهدا على نفسه بانه حرف وشوه وزور فابقه لك فلا نقبله منك ابدا , بمعنى قبل ان تجلب كتابا من الكتب هات لنا تعريف بمحقق الكتاب فان كان من اتباع صاحب الكتاب وعلى نهجه قبلناه وان لم يكن متبعا له وهو عدوا له ويخالفه فلا يؤخذ به ومشكوك فيه . هل توافق على ذلك . فالمنطق يعضد ما اقول به وردة فعلك شاهدا لي ايضا فو اتيت لك بتحقيق وشرح السقاف على العقيده الطحاويه ما قبلت قوله فان كنت لا تتقبل ماقال به في شرحه على العقيده الطحاوية فتقبل لغيرك ما تقبله لنفسك .

كالعادة يا صديقي حينما يتم تضييق الخناق عليكم ......تستدلون وقتما تشاؤون وتتهربون وقتما تشاؤون .....

لاحظ معي أن صاحبك عقائدي هو من استدل بالكتاب ووضع له رابطا.....

ونراكم تستدلون من نفس الكتاب ثم ترفضونه حينما يضيق عليكم .....

ومأنت تعلم جيدا أنكم لا تظهروا كتبكم لكنها ظهرت رغما عنكم ...

ولاحظ معي من نستدل بقوله داعي مشترك بينكم ...فلا تتحجج بمقولة أعداء...

كذلك بإمكانك أن تذكر لي من ترتضي من المحققين ....لنرى ...

أما استدلالك بالعقيدة الطحاوية ففي غير محله لسبب بسيط أن نص الكتاب موجود بأكثر من تحقيق ومخطوطاته موجودة ... لكن تختلف التعليقات ومن ذكرته أي السقاف ما سوف يختلف هو تعليقه الخاص وليس النص......فانتبه يا صديقي ولا تحاول التضليل.....

ونقطة أخرى بعض أبناء جلدتك أظهروا عقيدتهم في هؤلاء الخلفاء بيانا .....فدعنا من التقية ......

[هشام السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحتوى;[b     1650101[/b]] وهل تضن ان من يجمع النقائض يخلو منها , فعندما تقول بانا نسب الصحابه وتقول بانا نتعامل بالتقيه فكلا قوليك ينسف بعضه بعضا , وان كنت تعني بسبنا براتنا من عمل من عمل منهم عملا خالف فيه شرع الله وخالف كتاب الله , وتريدنا ان نقدم الرجال على الشريعه فهذا امرا لا نجده الا عند المنافقين اللذين يجمعون بين الضدين بين الحق والباطل , فان كان هذا سبابا , فاعتبره كذلك .

رمتاني بدائها وانسلت

أنتم تسبونهم في السر لا على الملأ
وهذا ماقصدته بكلامي عن التقية
فعن أي تناقض تتكلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟