عندما يفلس الرافضة يبحثون عن اي شيء يشفي حقدهم المجوسي على دين الاسلام والطعن بالصحابة
فقد ذكر احدهم ان
رويشد الثقفي صحابي يبيع الخمر
اولا نقول ان الصحابة عند نا ليسوا معصومين وليسوا ملائكه لا يذنبون
فمثلا لو ارتكب احدنا ذنبا واستغفر اليس الله سبحانه الغفار الغفور العفو التواب الرحيم . وهل ياخذ كل الصحابة بجريرته ويجرح من عدالتهم ما هذا المنطق
وسنجد من خلال ماورد في النصوص عن ذكر رويشد الثقفي وقصة بيعه الخمر نجد ان سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه
قد جلده وحرق منزله الذي يبيع فيه الخمر
ثانيا قد يكون رويشد دخل في الاسلام وادرك النبي صلى الله عليه وسلم وقد يكون من الذين لم يحسن اسلامهم
ونقول فرب ضارة نافعة
فكم طعن الرافضة في عمر رضي الله عنه واتهموه كذبا وزورا بشرب الخمر وسيلقون الله بهذه الفرية وكم اثبتوا ان دينهم الكذب والبهت وها هو الفاروق يحرق بيت خمار ويقيم عليه الحد
فهذه شهادة حق تشيد بطهارة سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه واقامته حدود الله سبحانه
==
فلو سئل احدنا الشيعة هل كل اصحاب الصادق او الرضا عدول و قال لا
نقول اذا كيف تثبتون عدالة أحدهم قال برواية صحيحة عن المعصوم تمدحه
جميل رائع
فنقول هل تقبل بمدح الله تعالى للصحابة في القران الكريم(والايات كثيرة في ذلك)؟؟
فمثل ما قبلت قول المعصوم بصحابتهم
اتخالف قول الله تعالى بالقران في مدح الصحابة
قال الشيعي
نعم ولكن الله مدح المؤمنين من الصحابة ونحن نمدحهم وذم المنافقين من الصحابة ونحن نذمهم
والمشكلة ان الرافضة تاخذ الايات التي تخص المنافقين امثال ابن سلول وغيره وتقولون انهم عمر وابو بكر وعثمان ومعاوية؟؟؟؟
على هواكم يعني
وبحسب فهم الشيعة المقلوب ان كل الايات التي تمدح الصحابة فهي تخص 3 او 7 فقط واما الباقي كفار منافقين خارجين من الملة
سبحان الله!!!
فالرافضة كفروا كل الصحابة الا 3 او سبعة لانهم تآمروا على علي رضي الله عنه ؟؟؟ وما ذنبنا ان فهم الرافضة(الفرس) ان الولاية هي الامامة ولم يفهم العرب والاعراب اهل اللغة العربية واصحابها انها تعني الامامه او الحكم؟؟!!وما ذنبنا ان اولتم الايات على هواكم؟؟!!
==
مصنف عبد الرزاق ج2ص 500 : " أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا عبد الله بن عمر عن نافع ومعمر عن أيوب عن نافع عن صفية ابنة أبي عبيد قالت وجد عمر بن الخطاب في بيت رويشد الثقفي خمرا وقد كان جلد في الخمر فحرق بيته وقال ما اسمه قال رويشد قال بل فويسق ".
وفيه ج6ص 77ح 10051 : " أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن صفية ابنة أبي عبيد ومعمر عن نافع عن صفية قالت وجد عمر في بيت رجل من ثقيف خمرا وقد كان جلده في الخمر فحرق بيته وقال ما اسمك قال : رويشد ! قال : بل أنت فويسق ".
وفيه ج9ص230 : " عبد الرزاق عن عبد القدوس عن نافع قال وجد عمر في بيت رويشد الثقفي خمرا فحرق بيته وقال ما اسمك قال رويشد قال بل أنت فويسق ".
تعجيل المنفعة ج1ص132ت324 : " رويشد الثقفي أبو علاج الطائفي ثم المدني له إدراك وله قصة مع عمر بسبب بيعه الشراب قال بن أبي ذئب انا سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه ان عمر أمر باحراق بيت رويشد وكان يبيع فيه الشراب فنهاه عمر فلم ينته قال إبراهيم فلقد رأيت بيته يلتهب نارا كأنه جمرة ".
الإصابة ج2ص500 ت2699 : " رويشد بمعجمة مصغرا الثقفي صهر بني عدي بن نوفل بن عبد مناف ذكره عمر بن شبة في أخبار المدينة وأنه اتخذ دارا بالمدينة في جملة من اختط بها من بني عدي وله قصة مع عمر في شربه الخمر .
وروينا في نسخة إبراهيم بن سعد رواية كاتب الليث عنه عن أبيه قال أحرق عمر بن الخطاب رضي الله عنه بيت رويشد وكان حانوت شراب قال سعد بن إبراهيم عن أبيه إني لأنظر ذلك البيت يتلألأ كأنه جمرة وكذلك أخرجه الدولابي في الكنى من طريق عبد الله بن جعفر بن المسور عن سعد بن إبراهيم عن أبيه قال رأيت عمر أحرق بيت رويشد الثقفي حتى كأنه جمرة أو حممة وكان حانوتا يبيع فيه الخمر ورواه بن أبي ذئب عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف نحوه ".
تهذيب التهذيب ج1ص121 : " وروى بن أبي ذئب عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن عن أبيه قال رأيت بيت رويشد الثقفي حين حرقه عمر كان حانوتا للشراب فرأيته كأنه جمرة ".
الدراية في تخريج أحاديث الهداية ج2ص253 : " وروى ابن سعد من طريق سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه أن عمر حرق بيت رويشد الثقفي وكان حانوتا للشراب فلقد رأيته يلتهب نارا ".
نصب الراية ج4ص311 : " وقد ورد عن عمر أنه أحرق بيت خمار كما رواه بن سعد في الطبقات أخبرنا يزيد بن هارون أنبأ بن أبي ذئب عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه أن عمر حرق بيت رويشد الثقفي وكان حانوتا لشراب قال فقد رأيته يلتهب نارا ".
الطبقات الكبرى ج3ص282 : -من صفات عمر- : " وأحرق بيت رويشد الثقفي وكان حانوتا ".
وفيه ج5ص55 : " أخبرنا يزيد بن هارون ومعن بن عيسى ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك قالوا أخبرنا بن أبي ذئب عن سعد بن إبراهيم عن أبيه أن عمر بن الخطاب حرق بيت رويشد الثقفي وكان حانوتا للشراب وكان عمر قد نهاه فلقد رأيته يلتهب كأنه جمرة ".
التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة ج1ص350 : " رويشد بن علاج الثقفي الطائفي ثم المدني له إدراك وله قصة مع عمر بسبب بيعه الشراب قال ابن أبي ذؤيب روى سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه أن عمر أمر بإحراق بيت رويشد كان يبيع فيه الشراب فنهاه عمر فلم ينته قال إبراهيم فلقد رأيت بيته يلتهب نارا كأنه جمرة ".
لسان العرب ج2ص26 : " وفي حديث عمر رضي الله عنه أنه أحرق بيت رويشد الثقفي وكان حانوتا يعاقر فيه الخمر ويباع وكانت العرب تسمي بيوت الخمارين الحوانيت وأهل العراق يسمونها المواخير واحدها حانوت وماخور و الحانة أيضا مثله ".
==
اخيرا لنرى صورة احد الائمة من آل البيت عند الشيعة
فقد قال الشيعة ان
الامام جعفر كذاب وشريب خمر يعني سكير هذا مايقوله المجوس
في حين
يدعي الرافضة انهم يوالون اهل البيت كذبا وزورا
لنرى احد الادلة على كذب ادعائهم
فلقد قذفوا الامام جعفر بن (الامام علي بن محمد (الهادي وهو الامام العاشر )
بالكذب وشرب الخمر والجهل بالدين والفسق والعصيان
ولم يكتفوا بان يقذفوه بالكذب بل زادوا على ذلك و سموه بجعفر الكذاب
===
فقد جاء في كتاب الغيبة للطوسي
عن احمد بن اسحاق ألا شعري القمي الذي يقول انه كتب إلى (ابن الحسن) رسالة حول دعوة جعفر بن علي الهادي لأهل قم لأتباعه بعد وفاة أخيه . ويقول فيها : إن (صاحب الزمان) كتب إليه كتابا يتضمن اتهام جعفر بالجهل بالدين وبالفسق وشرب الخمر والعصيان لله ، وبعدم امتلاكه لأية حجة ، ودعوة لامتحانه ، وتأكيدا على عدم جواز اجتماع الإمامة في أخوين بعد الحسن والحسين.
فهل في أهل البيت سلام الله عليهم شريب خمر؟ أو فاسق؟ أو فاجر؟
==
من هو جعفر الكذاب عند الشيعة
انه جعفر بن (الامام علي بن محمد (الهادي وهو الامام العاشر )
وشقيق ( الامام الحسن العسكري الامام الحادي عشر )
وجعفر هذا من آل علي وفاطمة ومن سلالة الحسين وزين العابدين انظر الي دعواهم الباطلة بحبهم آل البيت،فمحبي آل البيت يقذفون احد ابناء الائمة ويسمونه بجعفر الكذاب، فيا سبحان الله.
====
ويعتبر الامام جعفر بن (الامام علي بن محمد (الهادي)
امام احد فرق الشيعة الفطحية
تعريف الفطحية
(الفطحية الخلص الذين يجيزون الامامة في اخوين اذا لم يكن الاكبر منهما خلف ولدا وقالوا بامامة جعفر بن علي بعد وفاة اخاه الحسن العسكري للمزيد راجع معجم الفرق الاسلامية شريف الامين)
===
ما هي اسباب اتهام الامام جعفر بن (الامام علي بن محمد (الهادي وهو الامام العاشر ) بالكذب عند الشيعة
1-ادعاؤه الإمامة بعد أخيه الحسن العسكري(ع)،وقد استخدم في ذلك عدة وسائل،كمحاولة الصلاة على الإمام(ع)،وتوسيط الدولة في أن تجعل له مرتبة أخيه في الزعامة على القواعد الشعبية الموالية،وقد باءت كلتا المحاولتين بالفشل.
=
سمي الصادق صادقا ليتميز من المدعي للامامة بغير حقها، وهو جعفر بن علي إمام الفطحية الثانية.
بحار الانوار باب) (أسمائه وألقابه وكناه، وعللها، ونقش خاتمه، وحليته) (وشمائله صلوات الله عليه)
2-إنكاره وجود الوريث الشرعي للإمام العسكري(ع)،ومن ثم ادعاؤه استحقاق التركة،واستيلاؤه عليها.
ونكتفى بهذا القدر لمن اراد ان يبصر الاكاذيب التي يقذف بها آل البيت من قبل الشيعة مدعي الموالاة كذبا وزورا.
24-03-03, 10:45 PM
العرض العادي
