أنا لا اؤمن بخلافة ابي بكر وانكرها وهاجرت ... فهل انا كافر؟

[مـرسى !]

اقول ابو بكر مسلم على الظاهر .. ولا يعلم بما تخفي الصدور الا رب العالمين

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مـرسى !     اقول ابو بكر مسلم على الظاهر .. ولا يعلم بما تخفي الصدور الا رب العالمين

اليس من العشره المبشّرين بالجنه ؟

[الوحدة الاسلاميه]

الدين واضح

حديث العشرة المبشرين مكذوب على رسول الله

[مـرسى !]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدين واضح ياعيوني     اليس من العشره المبشّرين بالجنه ؟

مافي حاجه اسمها عشره مبشرين بالجنه و لا اؤمن بهذا الحديث بتاتا

[سنية مصرية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوحدة الاسلاميه     الدين واضح حديث العشرة المبشرين مكذوب على رسول الله

ما الدليل ؟؟؟؟؟؟؟

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنية مصرية     ما الدليل ؟؟؟؟؟؟؟

هم لايعترفون بالدليل من الاساس

[الوحدة الاسلاميه]

الدليل انه لم تروى لدينا روايات صحيحة عن ذلك

ثم ان ابو بكر قد لانه الرسول لما تخلف عن جيش اسامة

لا اعرف الان ملعون ومبشر بالجنة !

[رقة الندى]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميزان الحكمة     اصيل : هذه الخطوة لتحريك الفكر العقلي بدل الموروثات من الاجداد في الاعتقاد بانه الصحابة طبقة فوق البشر وانه الله والعياذ بالله يسامح من قتله وحرمه من الحياة وغيرها من الامور التي تنقض بالتبع العدالة الإلهية.... سعودية : كما تكفرون من يخالفكم رغم نطقهم بالشهادة ... فطبقوا هذه الشرائط على البشر الصحابة وسنسير معكم لكي نثبت انه تكفيركم للآخرين ليس سوى لاسباب وهمية سننقضها ان شاء الله سوالف : لها اهمية جانبية في افهام الناس دينهم رقة : ماهو الفرق بين الجاهلية والكفر .... اما اننا نبغض الصحابة ، فهل قلت لكم قال الكافي وقال الإمام الصادق ع؟ ام من كتبكم؟

أما هذا الرد فـ أضحكني
ماهذه الخطوة منك ولا من شيوخك
إلا خطوة شيطانية تفوح منه رائحة الدجل
و إدعاء علم فوق علم الله
والتقول على الله بما ليس فيه علم !
وأنت تعرف ما مصير الكذب على الله


و ضع في بالك أمر
أياك ثم أياك ثم أياك
أن تظن أن أحد مثل الصحابة !
لماذا أقول قولي هذا ,
لأنه ماتم تكفير أفعالكم لا أنتم بشخصكم
إلا إنزالاً لتلك الأفعال الكُفرية والشركية
على نصوص قرانية
والتي حكم عليكم القرآن
لا نحن من فعلنا هذه من جهة !

من جهة أخرى ثبت بدليل قطعي من القرآن
والسنة النبوية الكريمة
أن الصحابة من المهاجرين والأنصار رضي الله عنهم
وأن أهل بدر مغفور لهم .
و أن كل دليل بسند مُتصل وارد عن لسان
رسول الله بدخول أحدهم الجنة : فهو إثبات قطعي
لا رد فيه لأن الرسول : مانطق عن الهوى

ويأتي أخرون ويقولوا : أن الصحابة أرتدوا
فإن قال ذلك فإنه يلزمه أن يكذب الله
لأن الله أعلم مافي نفوس هؤلاء الصحابة
وماسيحصل بعد وفاة النبي مُنذ الأزل
فلا يمكن أن نقول بأي حال من الأحوال
أن الله أنزل فيهم أيات مغفرة ورضى ثم أرتدوا
فهذا طعن في الله مباشرة : بأنه : قال وكذب
وأن القرآن مُتناقض فتارة يرضي عليهم
وتارة يقولوا عنهم مرتدين
وحاشا الله أن تقولوا قولتكم هذا
فهذا كُفر منكم لا كلام فيه !
فـ اعوذ بالله من علمكم الكُفر والتأللـه على الله

ثم من أنتم
هل حصلتم على صك مغفرة ودخول الجنة
كما حصل هؤلاء الصحابة بقول الله ورسوله !
لا أعتقد ذلك ,
فكلامك على هذا مردود خاسئاً كما
رد الله أقوال المنافقين الداجلين !
ثم اعلم يا ذا المقاصد الخبيثة : أن إخراجك
لأحد من أهل بدر لم يخرجه الرسول في نص صريح
ماهو إلا إخراج لعلي , فكيف تُخرج شخص دون الأخر
إلا إن نطق الرسول وقال : فُلان خرج من حديث أهل بدر

وبمناسبة العقل والفكر
أتمنى أن تضع رأسك المتقول على الله في نصوص الله
ومن ثم تضعه في كُتبك الكاذبة على الله
لتعرف أن الله ما أنزل دين الشيعة
وأنه دين يُطالب بالرياسة لا الشرع الله
فهنيئاً لكم بدين يطعن في كُل شيء
حتى الله !

وأحمدالله أن جعلني على هذا الدين القويم
أذكر مرة قال لي أحدهم في المحاورة
قولي : مذهب الشيعة لا دين الشيعة
قُلت له : حسنا مذهب
لكن اليوم إن هو يراني فليعلم
أنه ماهو بمذهب مُتفرع
إنما دين كامل من الدجل والكفر والشرك
هذا وأُقسم على ذلك

[هشام السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميزان الحكمة     هشام : وهل انت عالم الغيب والشهادة حتى تعلم من هم المنافقين ومن هم المسلمين التقليد؟

لماذا لاتوجه هذ السؤال الى نفسك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فهل عشت معهم حتى تحكم عليهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كلامك يدل على الجهل مع احترامي

[هشام السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مـرسى !     مافي حاجه اسمها عشره مبشرين بالجنه و لا اؤمن بهذا الحديث بتاتا

اقتباس: الدين واضح حديث العشرة المبشرين مكذوب على رسول الله

الحديث الأول :
133 - حدثنا هشام بن عمار. حدثنا عيسى بن يونس. حدثنا صدقة بن المثنى، أبو المثنى النخعي، عن جده رياح بن الحارث، سمع سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل يقول:
- كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عاشر عشرة؛ فقال ((أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وسعد في الجنة، وعبد الرحمن في الجنة)) فقيل: من التاسع؟ قال ((أنا)).
المصد : (سنن ابن ماجة)

الحديث الثاني :
4649ـ حدثنا حفص بن عمر النمري، ثنا شعبة، عن الحر بن الصَّيَّاح، عن عبد الرحمن بن الأخنس أنه كان في المسجد فذكر رجلٌ عليّاً عليه السلام، فقام سعيد بن زيد فقال: أشهد على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أني سمعته وهو يقول: "عشرةٌ في الجنة: النبيُّ في الجنة، وأبو بكرٍ في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعليٌّ في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير بن العوام في الجنة، وسعد بن مالك في الجنة، وعبد الرحمن بن عوفٍ في الجنة" ولو شئت لسميت العاشر، قال: فقالوا: من هو؟ فسكت، قال: فقالوا: من هو؟ فقال: هو سعيد بن زيد.
المصد : (سنن أبو داوود)

الحديث الثالث :
4650ـ حدثنا أبو كامل، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا صدقة بن المثنى النخعي، حدثني جدِّي رياح بن الحارث قال:كنت قاعداً عند فلان في مسجد الكوفة وعنده أهل الكوفة، فجاء سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، فرحَّب به وحياه وأقعده عند رجله على السرير، فجاء رجل من أهل الكوفة يقال له قيس بن علقمة فاستقبله فسبَّ وسبَّ، فقال سعيد: من يسُبُّ هذا الرجل؟ فقال: يسبُّ عليّا، قال: ألا أرى أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يُسَبُّونَ عندك ثم لا تنكر ولا تغير؟ أنا سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: وإني لغنيٌّ أن أقول عليه ما لم يقل فيسألني عنه غداً إذا لقيته "أبو بكرٍ في الجنة، وعمر في الجنة" وساق معناه ثم قال: لَمشْهَدُ رجل منهم مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يغبِّر فيه وجهه خير من عمل أحدكم عمره ولو عُمِّرَ عُمْرَ نوح.
المصد : (سنن أبو داوود)


و الأن نأتي لأقوال أئمة الجرح و التعديل في رواة هذه الأحاديث :
الحديث الأول :

1- هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة بن أبان السلمي :
قال إبراهيم بن الجنيد عن بن معين : ثقة
قال أبو حاتم عن يحيى بن معين :كيس كيس
وقال العجلي :ثقة و قال مرة صدوق وقال أحمد بن خالد الخلال عن يحيى بن معين : حدثنا هشام بن عمار وليس بالكذوب
وقال النسائي: لا بأس به
وقال الدارقطني: صدوق كبير المحل
وقال عبدان : ما كان في الدنيا مثله
(تهذيب التهذيب ج 11 / ص -52-)
و تكلم فيه البعض لكن أورده الذهبي في كتابه (ذكر أسماء من تكلم فيه وهو موثق)
فلهذا لا يضره ذلك

2-عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي :
قال أحمد أبو حاتم : ثقة
وقال يعقوب بن شيبة : ثقة
وقال ابن خراش : ثقة
وقال بن عمار : عيسى حجة
وقال العجلي : كوفي ثقة
وقال أبو زرعة : كان حافظاً
(تهذيب التهذيب ج 8 / ص -238-)
و هنالك المزيد من المدح لكن نتركه للإختصار

3-صدقة بن المثنى بن رياح بن الحارث النخعي :
قال أحمد : شيخ صالح
وقال الآجري عن أبي داود : ثقة
وقال ابن حبان : ثقة
وقال العجلي : ثقة
(تهذيب التهذيب ج 4 / ص -418-)

4-رياح بن الحارث النخعي :
قال ابن حبان : ثقة
وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة
(تهذيب التهذيب ج 3 / ص -299-)

_______________________________________________

الحديث الثاني :

1- حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة الأزدي النمري :
قال أبو طالب عن أحمد : ثبت ثبت متقن لا يؤخذ عليه حرف واحد
وقال يعقوب بن شيبة : كان من المتثبتين
وقال أبو حاتم : صدوق متقن أعرابي فصيح
وقال بن قانع : ثقة
وقال ابن وضاح : ثقة
وقال الدارقطني : ثقة
وقال ابن معين : ثقة
وقال السمعاني: كان صدوقا ثبتا
(تهذيب التهذيب ج 2 / ص -406-)

2-شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي :
قال ابن مهدي : كان الثوري يقول شعبة أمير المؤمنين في الحديث
وقال يحيى القطان :ما رأيت أحدا قط أحسن حديثا من شعبة
وقال أبو داوود : ليس في الدنيا أحسن حديثا من شعبة
وقال ابن سعد : كان ثقة مأمونا ثبتا حجة صاحب حديث
وقال العجلي : ثقة ثبت في الحديث
(تهذيب التهذيب ج 4 / ص -345-)
و هنالك المزيد من المدح لكن تركته للإختصار

3- الحر بن الصباح النخعي :
قال بن معين : ثقة
وقال النسائي : ثقة
وقال أبو حاتم : ثقة صالح الحديث
(تهذيب التهذيب ج 2 / ص -221-)

4- عبد الرحمن بن الأخنس :
قال ابن حبان : ثقة
(تهذيب التهذيب ج 6 / ص -133-)

وهنا قد يشكل البعض و يقول لا يكفي توثيق ابن حبان لرفع الشك عنه
فأقول : لا يوجد مشكلة ابداً لأن الحديث الثالث بمعناه و هو صحيح
فيكون هذا الحديث للمتابعة و زيادة له في القوة
_______________________________________________

الحديث الثالث :

1- فضيل بن حسين بن طلحة البصري أبو كامل الجحدري :
قال ابن حبان : ثقة
وقال أبو طالب عن أحمد : أبو كامل بصير بالحديث متقن
وقال بن أبي حاتم عن أبيه عن علي بن المديني : ثقة
(تهذيب التهذيب ج 8 / ص -291-)

2- عبد الواحد بن زياد العبدي :
قال أبو عوانة : ثقة
وقال ابن سعد : ثقة كثير الحديث
وقال أبو زرعة : ثقة
وقال أبو حاتم : ثقة
وقال النسائي : ليس به بأس
وقال أبو داود : ثقة
وقال العجلي : ثقة حسن الحديث
وقال الدارقطني : ثقة مأمون
وقال ابن حبان : ثقة
وقال ابن عبد البر : اجمعوا لا خلاف بينهم أن عبد الواحد بن زياد ثقة
وقال ابن القطان الفاسي : ثقة لم يعتل عليه بقادح
(تهذيب التهذيب ج 6 / ص -435-)

3-صدقة بن المثنى بن رياح بن الحارث النخعي :
قال أحمد : شيخ صالح
وقال الآجري عن أبي داود : ثقة
وقال ابن حبان : ثقة
وقال العجلي : ثقة
(تهذيب التهذيب ج 4 / ص -418-)

4-رياح بن الحارث النخعي :
قال ابن حبان : ثقة
وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة
(تهذيب التهذيب ج 3 / ص -299-)



أي خدمه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟