الزميل الشيعي طريق الحق أثبت أن الصديق عليه السلام إغتصب حق فاطمة في فدك

[نصيرة الصحابة]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلــــ على محمد وآله وصحبه الكرام وسلم ..

* زميلنا .. طريق الحق طريقي _ أنت قلت أن الصديق ندم على فعله بفاطمة و............الخ
هلــ تثبت لنا .. كيف أن سيدنا الصديق إغتصب آرض فدك من فاطمة ؟ .. فهلــ تستطيع ؟

[حسيني الخط]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقترن تاريخ فدك بالصراع على السلطة بعد وفاة الرسول (ص) الذي تمخض عن اقصاء الامام علي (ع)عن الخلافة
وفدك..قرية من قرى الحجاز بينها وبين المدينة مسيرة يومين او ثلاثة ايام..وتقع الى جوار خيبر..التي كانت من اكبر القرى
اليهودية ...وامنعها حصونا ..وبعد ان تغلب المسلمون على خيبر بعد معارك ضارية بينهم وبين يهودها واستولا عليهم
المسلمون بالحرب..واصبحت فدك ملكا للنبي (ص) لانه لم يوجف عليها بخيل او ركاب وقد وهبها النبي (ص)لفاطمة
الزهراء(ع) وتركتها في يد النبي (ص) يتصرف بناتجها كما تريد وتاخذمنه ما يكفيها وولدها وتعطي الباقي للنبي(ص)
يتصرف به ..
وبعد وفاة النبي(ص)انتزعها ابو بكر من فاطمة (ع)..عنوة..وقال لها ياابنة رسول الله..والله ماورث ابوك دينارا ولادرهما
..وقال ان الانبياء لايورثون (واكثر الروايات تقول بان ابا بكر وحده الذي روى هذا الحديث ولم يرويه احد غيره .....
فقالت له ان النبي (ص)وهبها لها..فطلب منها من يشهد لها...فاحضرت الامام علي (ع) وام ايمن ..فشهدى بان الرسول قد وهبها لها وتنص الروايات ان ابا بكر قد كتب لها كتابا في فدك واشهد عليه ولكن عمر بن الخطاب قد انتزعه منها ومزقه..
وكذب عمر شهادة الامام علي ورد شهادة ام امين .وقال (ان عليا يجر النار لقرصته..وان ام ايمن امراة اعجميه لا تفصح كما تريد..) وعرضت عليه شهادة الحسنين قال :انهما صغيرين لايجوز شهادتهما...وقد كذب ابو بكر وعمر وخالفا حكم الاسلام ..وقول الرسول (ص)علي مع القران..والقران مع علي..وعلي مع الحق والحق مع علي ...
وروي في كنز العمال ..ان خيبر وفدك قد استولى عليها عمر وابابكر وضمهما لهما...وبقيت الزهراء(ع)تطالب بحقها
وقبل وفاتها (ع)زارها ابابكر وعمر وطلبوا منها العفو والسماح رفضت رؤيتهم ورفعت كفها الى السماء وقالت..
(اني اشهد الله وملائكته ورسله انكما استخطيتماني ولئن لقيت رسول الله لاشكونكما اليه )ثم التفتت الى ابابكر وقالت
(لادعون الله عليك في كل صلاة اصليها مادمت بين الاحياء)
وكانت كلماتها هذه اشد وقعا عليهما من الصواعق وغادرا دارها يتعثران بالخيبة وا لخذلان ..وهم يعرفون جيدا (ان الله
يغضب لغضبها ويرضى لرضاها).........

[محق]

خطبة السيدة الطاهرة فاطمة الزهراء عليها السلام و التي تخاطب بها أبابكر و تستدل على حقها من القران واضحة في هذا المجال وقد أقتنع أبوبكر بحججها الدامغة وكتب لها صكا بفدك ولكن مع قدوم عمر وعلمه بالامر أخذ الصك ومزقه

[ابن المملكة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الخط     بسم الله الرحمن الرحيم اقترن تاريخ فدك بالصراع على السلطة بعد وفاة الرسول (ص) الذي تمخض عن اقصاء الامام علي (ع)عن الخلافة وفدك..قرية من قرى الحجاز بينها وبين المدينة مسيرة يومين او ثلاثة ايام..وتقع الى جوار خيبر..التي كانت من اكبر القرى اليهودية ...وامنعها حصونا ..وبعد ان تغلب المسلمون على خيبر بعد معارك ضارية بينهم وبين يهودها واستولا عليهم المسلمون بالحرب..واصبحت فدك ملكا للنبي (ص) لانه لم يوجف عليها بخيل او ركاب وقد وهبها النبي (ص)لفاطمة الزهراء(ع) وتركتها في يد النبي (ص) يتصرف بناتجها كما تريد وتاخذمنه ما يكفيها وولدها وتعطي الباقي للنبي(ص) يتصرف به .. وبعد وفاة النبي(ص)انتزعها ابو بكر من فاطمة (ع)..عنوة..وقال لها ياابنة رسول الله..والله ماورث ابوك دينارا ولادرهما ..وقال ان الانبياء لايورثون (واكثر الروايات تقول بان ابا بكر وحده الذي روى هذا الحديث ولم يرويه احد غيره ..... فقالت له ان النبي (ص)وهبها لها..فطلب منها من يشهد لها...فاحضرت الامام علي (ع) وام ايمن ..فشهدى بان الرسول قد وهبها لها وتنص الروايات ان ابا بكر قد كتب لها كتابا في فدك واشهد عليه ولكن عمر بن الخطاب قد انتزعه منها ومزقه.. وكذب عمر شهادة الامام علي ورد شهادة ام امين .وقال (ان عليا يجر النار لقرصته..وان ام ايمن امراة اعجميه لا تفصح كما تريد..) وعرضت عليه شهادة الحسنين قال :انهما صغيرين لايجوز شهادتهما...وقد كذب ابو بكر وعمر وخالفا حكم الاسلام ..وقول الرسول (ص)علي مع القران..والقران مع علي..وعلي مع الحق والحق مع علي ... وروي في كنز العمال ..ان خيبر وفدك قد استولى عليها عمر وابابكر وضمهما لهما...وبقيت الزهراء(ع)تطالب بحقها وقبل وفاتها (ع)زارها ابابكر وعمر وطلبوا منها العفو والسماح رفضت رؤيتهم ورفعت كفها الى السماء وقالت.. (اني اشهد الله وملائكته ورسله انكما استخطيتماني ولئن لقيت رسول الله لاشكونكما اليه )ثم التفتت الى ابابكر وقالت (لادعون الله عليك في كل صلاة اصليها مادمت بين الاحياء) وكانت كلماتها هذه اشد وقعا عليهما من الصواعق وغادرا دارها يتعثران بالخيبة وا لخذلان ..وهم يعرفون جيدا (ان الله يغضب لغضبها ويرضى لرضاها).........

نسخ ولصق

نأخذ مقتطف بسيط جدا

اقتباس: وبعد وفاة النبي(ص)انتزعها ابو بكر من فاطمة (ع)..عنوة..وقال لها ياابنة رسول الله..والله ماورث ابوك دينارا ولادرهما ..وقال ان الانبياء لايورثون (واكثر الروايات تقول بان ابا بكر وحده الذي روى هذا الحديث ولم يرويه احد غيره .....

الحكومة الإسلامية الخميني صفحة143

و إن العلماء ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا دينارا و لا درهما، و لكن ورثوا العلم، فمن أخذ منه اخذ بحظ وافر
رجال الحديث كلهم ثقات حتى أن والد على بن إبراهيم (ابراهيم هاشم) من كبار الثقات (المعتمدين في نقل الحديث) فضلا عن كونه ثقة





عندي سؤال لكن ماابغى احرق موضوع اختي نصيرة

نأخذ الموضوع حبة حبة

اخاف نكثر يهربون الرافضة زي العادة

[محق]

أنا عندي سؤال : أغراض النبي صل الله عليه واله الشخصية ذهبت مع من بعد رحيله ؟؟
يعني عمامته وسيفه و ملابسه وغيرها مع من ؟؟

[حــــــmــــــد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الخط     ..وقال ان الانبياء لايورثون (واكثر الروايات تقول بان ابا بكر وحده الذي روى هذا الحديث ولم يرويه احد غيره ..... .........

حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏مالك بن أوس بن الحدثان ‏ ‏وكان ‏ ‏محمد بن جبير بن مطعم ‏ ‏ذكر لي ‏
‏من حديثه ذلك فانطلقت حتى دخلت عليه فسألته ‏ ‏فقال ‏ ‏انطلقت حتى أدخل على ‏ ‏عمر ‏ ‏فأتاه ‏ ‏حاجبه ‏ ‏يرفأ ‏ ‏فقال هل لك في ‏ ‏عثمان ‏ ‏وعبد الرحمن ‏ ‏والزبير ‏ ‏وسعد ‏ ‏قال نعم فأذن لهم ثم قال هل لك في ‏ ‏علي ‏ ‏وعباس ‏ ‏قال نعم قال ‏ ‏عباس ‏ ‏يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا قال ‏ ‏أنشدكم ‏ ‏بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض هل تعلمون أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نفسه فقال ‏ ‏الرهط ‏ ‏قد قال ذلك فأقبل على ‏ ‏علي ‏ ‏وعباس ‏ ‏فقال هل تعلمان أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ذلك قالا قد قال ذلك قال ‏ ‏عمر ‏ ‏فإني أحدثكم عن هذا الأمر إن الله قد كان خص رسوله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في هذا الفيء بشيء لم يعطه أحدا غيره فقال عز وجل ‏
‏ما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله على رسوله ‏ ‏إلى قوله ‏ ‏قدير ‏ ‏
.....الى اخر الحديث صحيح البخاري كتاب الفرائض حديث رقم 6728
اذا ليس ابوبكر فقط هو الذي سمع الحديث
ثم من قال انه لم يروي الحديث الا ابا بكر؟؟؟

[نصيرة الصحابة]

آهلا بك ياحسيني الخط ..
عقيدة أهلـــ السنة , للآسف لاتأخذ بالبلاغيات ولا الدندنات دون إستشهادات بأدله موثقات ..
أثبت قولك بأدلة صحيحة , وكنز العمالـــ لاتستشهد علينا به لانه ليس بحجة ,,
أنتظر إثبات باحث للحق وليس إنتصار للأنا أو المذهب ..

أين الدليلــ الصحيح الذي تطمئن إليه النفوس والعقولـــ بإغتصاب الصديق حشرنا معه لحق فاطمة ؟
هيا جربوا الحوار بشكل علمي دون عاطفة إنشائية

[حسيني الخط]

ابا بكر انتزع من فاطمة فدكا 0 ( الصواعق المحرقة : 31 ) فكانت فدكا بيد الزهراء وانتزعها ابو بكر 0
ولنا الحق أن نسأل :
لماذا انتزع ابو بكر فدك ؟ وبأي وجه ؟
لنفرض أن ابا بكر كان جاهلا بأن الرسول صلى الله عليه واله أعطاها وملكها ووهبها فدكا ؟ فهلا كان عليه أن يسألها قبل الانتزاع منها ؟
لو كان ابو بكر جاهلا بكون فدك ملك لها فهل كان يجوز له ان يطالبها بالبينة على كونها مالكة لفدك ؟

[أسد من أسود السنة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الخط     ابا بكر انتزع من فاطمة فدكا 0 ( الصواعق المحرقة : 31 ) فكانت فدكا بيد الزهراء وانتزعها ابو بكر 0 ولنا الحق أن نسأل : لماذا انتزع ابو بكر فدك ؟ وبأي وجه ؟ لنفرض أن ابا بكر كان جاهلا بأن الرسول صلى الله عليه واله أعطاها وملكها ووهبها فدكا ؟ فهلا كان عليه أن يسألها قبل الانتزاع منها ؟ لو كان ابو بكر جاهلا بكون فدك ملك لها فهل كان يجوز له ان يطالبها بالبينة على كونها مالكة لفدك ؟

موافقة علي رضي الله عنه راي ابوبكر رضي الله عنه بشان أرض فدك
يبكون على موضوع قد حسمه علي رضي الله عنه حيث يقول السيد المرتضى الملقب بعلم الهدى إمام الشيعة :
إ ن الأمر لما وصل الأمر إلى علي ابن أبي طالب كلّم في رد فدك ، فقال : " إني لأستحيي من الله أن أرد شيئاً منع منه أبو بكر وأمضاه عمر "
( الشافي للمرتضي ص 213 ، وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج4 )
ولما سئل أبو جعفر محمد الباقر عن ذلك وقد سأله كثير النوال بقوله " جعلني الله فداك أرأيت أبا بكر وعمر هل ظلماكما من حقكم شيئاً ، أو قال ذهبا من حقكم بشيء ؟ فقال : لا ، والذي أنزل القرآن على عبده ليكون للعالمين نذيرا ، ما ظلمانا من حقنا مثقال حبة من خردل ، قلت : جعلت فداك أفأتولاهما ؟
قال : نعم ويحك تولهما في الدنيا والآخرة ، وما أصابك ففي عنقي "
( شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج4 ص 84 )
والمجلسي على شدة تعنفه على الصحابة أضطر للقول : إن أبا بكر لما رأى غضب فاطمة قال لها : أنا لا أنكر فضلك وقرابتك من رسول الله عليه السلام ، ولم أمنعك من فدك إلا إمتثالاَ بأمر رسول الله ، وأشهد الله على أني سمعت رسول الله يقول : نحن معاشر الأنبياء لا نورث ، وما تركنا إلا الكتاب والحكمة والعلم ، وقد فعلت هذا بإتفاق المسلمين ولست بمتفرد في هذا ، وأما المال فإن تريدينه فخذي من مالي ما شئت لأنك سيدة أبيك وشجرة طيبة لأبنائك ، ولا يستطيع أحد إنكار فضلك ..
( حق اليقين ص 201 ، 202 - ترجمة من الفارسية )

ويروي ابن الميثم الشيعي في شرح نهج البلاغة :

" إن أبا بكر قال لها : إن لك ما لأبيك ، كان رسول الله صلى الله عليه وآله يأخذ من فدك قوتكم ، ويقسم الباقي ويحمل منه في سبيل الله ، ولك على الله أن أصنع بها كما كان يصنع ، فرضيت بذلك وأخذت العهد عليه به .
( شرح نهج البلاغة لابن ميثم البحراني ج5 ص 107 ط طهران )
ومصداق على ذلك يروي ابن الميثم والدنبلي وابن أبي الحديد والشيعي المعاصر فيض الإسلام علي نقي :
أن أبي بكر كان يأخذ غلتها ( أي فدك ) فيدفع إليهم ( أهل البيت ) منها ما يكفيهم ، ويقسم الباقي ، فكان عمر كذلك ، ثم كان عثمان كذلك ، ثم كان علي كذلك .
( شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج4 ، وأيضاً شرح نهج البلاغة لابن ميثم البحراني ج 5 ص 107 ، وأيضاً الدرة النجفية ص 332 ، شرح نهج البلاغة - فارسي - لعلي نقي ج 5 ص 960 ط طهران )

[al3wasem]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد من اسود السنة     موافقة علي رضي الله عنه راي ابوبكر رضي الله عنه بشان أرض فدك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد من اسود السنة     يبكون على موضوع قد حسمه علي رضي الله عنه حيث يقول السيد المرتضى الملقب بعلم الهدى إمام الشيعة : إ ن الأمر لما وصل الأمر إلى علي ابن أبي طالب كلّم في رد فدك ، فقال : " إني لأستحيي من الله أن أرد شيئاً منع منه أبو بكر وأمضاه عمر " ( الشافي للمرتضي ص 213 ، وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج4 )

اقتباس: (ب) ذكر المرتضى في الشافي ص 231 ، وشرح نهج البلاغه لابن أبي حديد ج 4 : أن الأمر لما وصل الى علي بن أبي طالب كلم في رد فدك فقال إني لأستحي من الله أن أرد شيئاً منع منه أبو بكر وأمضاه عمر ) .

الانتصار دفاعا عن فاطمة الزهراءص338 ج7 على الكورانى

اقتباس: وهذا معلوم في التاريخ، فلماذا يُشنع علىأبي بكر في شئ فعله علي بن أبي طالب نفسه؟! بل يروي السيد مرتضى ( الملقب بعلم الهدى ) في كتابه الشافي في الإمامة عن الإمام علي ×ما نصه ( إنّ الأمر لمّا وصل إلى علي بن أبي طالب× كُلّم في رد فدك ، فقال: إني لأستحيي من الله أن أرد شيئاً منع منه أبو بكر وأمضاه عمر ) (2) . وماكدت أشرف على إغلاق ملف قضية فدك ومناقشة أدلتها حتى وقعت على رواية طريفة تُعبر بالفعل عن المأساة الحقيقة التي يعيشها من يريدون القدح بأبي بكر بأي طريقة كانت ( شرعية وغير شرعية ) !!

الانتصار دفاعا عن فاطمة الزهراءص350 ج7 على الكورانى ا