لربما هذا تفسيرا لمن سعى لحذف نظرتي لمذهب أهل السنة والجماعة

[أبو زيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته....

تفاجات حين لم أرى الموضوع الذي كتبته حول شمول ونقاء مذهب أهل السنة والجماعة ، والذي من خلاله حاولت ان ابين عيوب المذهب الشيعي لكوني عاصرته من الألف للياء ، حتى سعوا أصحاب هذا المذهب بكل ما أوتوا قوة لأختراق هذا المنتدى المبارك لحذف المقالات كما بين لي أخي العزيز المشرف... ولكن ما أعوله هو قوله سبحانه وتعالى :

[glow=#FF0000][align=center]وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ‏[/align][/glow]

وفي هذا المقام وجدت هذا التجربة التي لربما تحكي واقعاً سأترك للقارئ التعليق عليها كما يشاء ...

أحضر خمسة قرود، واحبسهم في قفص! وعلق في منتصف القفص حزمة موز، وضع تحتها سلما. بعد مدة قصيرة ستجد أن قردا ما من المجموعة سيعتلي السلم محاولا الوصول إلى الموز. ولكن، ما أن يضع يده على الموز، أطلق رشاشا من الماء البارد على القردة الأربعة الباقين وأرعبهم!!.. بعد قليل سيحاول قرد آخر أن يعتلي نفس السلم ليصل إلى الموز، كرر نفس العملية، رش القردة الباقين بالماء البارد. كرر التجربة أكثر من مرة! بعدها ستجد أنه ما أن يفكر أي قرد باعتلاء السلم للوصول إلى الموز، ستمنعه المجموعة خوفا من الماء البارد. الآن، أبعد الماء البارد، وأخرج قردا من الخمسة إلى خارج القفص، وضع مكانه قردا جديدا (فلنسمه سعدان) لم يعاصر ولم يشهد طقوس رش الماء البارد. سرعان ما سيذهب سعدان إلى السلم لقطف الموز، حينها ستهب مجموعة القردة المرعوبة من الماء البارد لمنعه وستهاجمه. بعد أكثر من محاولة سيتعلم سعدان أنه إن حاول قطف الموز سينال (علقة قرداتية) من باقي أفراد المجموعة! الآن أخرج قردا آخر ممن عاصروا حوادث الماء البارد الأليمة (غير سعدان)، وأدخل قردا جديدا عوضا عنه. ستجد أن نفس المشهد السابق سيتكرر من جديد. القرد الجديد سيذهب إلى الموز، والقردة الباقية ستنهال عليه ضربا لمنعه، بما فيهم سعدان!. على الرغم من أنه لم يعاصر رش الماء! ولا يدري لماذا ضربوه في السابق! كل ما هنالك أنه تعلم أن لمس الموز يعني (علقة) على يد المجموعة. لذلك ستجده يشارك، ربما بحماس أكثر من غيره بكيل اللكمات والصفعات للقرد الجديد (ربما تعويضا عن حرقة قلبه حين ضربوه هو أيضا)! استمر بتكرار نفس التجربة، أخرج قردا ممن عاصروا حوادث رش الماء، وضع قردا جديدا،وسيتكرر نفس النتيجة.

كرر هذا الأمر إلى أن تستبدل كل المجموعة القديمة ممن تعرضوا لرش الماء حتى تستبدلهم بقرود جديدة! في النهاية ستجد أن القردة ستستمر تنهال ضربا على كل من يجرؤ على الاقتراب من السلم.

لماذا؟

لا أحد منهم يدري !! لكن هذا ما وجدت المجموعة نفسها عليه منذ أن جاءت.فتعلمت محاذير المجتمع الجديد وآلهتهم، ثم شهدت عاقبة التعرض لهم، وعلمت من جاء بعدها خوفهم.

اخر القول .... هل تنطبق هذه التجربة على واقع فئة من البشر ؟

تحياتي..

أخوكم

أبو زيد

[نورالبدور]

[align=center]مثال رائع منطبق كثيراً على الشيعة
جزاك الله خيراً ياأخي أبو زيد[/align]

[الهاوي]

===================
أقول:
===================


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




جزاك الله خيرا على هذا المثال الرائع السعداني



طبعا - ينطبق هذا على فئة من الناس


/////////////////////////////////////////////////

[/QUOTE]

[طالبان]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

أجدت في الوصف وأبدعت

[أبو زيد]

الأخوين

نور البدور والهاوي ..

شكرا لمروركما

أبو زيد

[قبس1425]

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول أبو زيد أنه وجد تجربة القردة و الموز ثم أنه يقول " اخر القول .... هل تنطبق هذه التجربة على واقع فئة من البشر ؟ "

الجواب :
.......... أولا : هل أن هذه التجربة واقعية أم أنها من نسج الخيال الذي لا واقع له ؟؟؟

.......... نانياً : إذا اردت أن تطبقها على البشر ، فبإمكانك أن تطبقها على جميع الديانات و المذاهب بلا استثناء .
لأن الكل يقول { حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلاَ يَهْتَدُونَ } المائدة/104

فالنصارى و اليهود يرجعون إلى كتبهم و إلى علمائهم

و المسالمون يرجعون إلى كتبهم و علمائهم .

و بما أن الحوار هو بين الشيعة و السنة فنقول : أن المرجع للشيعة و السنة هو القرآن و كتب الحديث و العلماء .

1 – فعوام السنة يرجعون إلى علمائهم الذين بدورهم يرجعون للقرآن و كتب الحديث كصحيحي البخاري و مسلم و المساند وغيرها .

2 – و عوام الشيعة يرجعون إلى مراجعهم العلماء الذين بدورهم يرجعون للقرآن و كتب الحديث كالكافي و الوسائل و غيرها .

و لكن يوجد فرق بين الشيعة و بين السنة و هو أن علماء السنة المعاصرين يعتمدون على على تصحيح علمائهم الماضين و الذين يفصل بينهم مئات السنين لذلك أسموا بعض كتبهم بالصحاح
.
بينما علماء الشيعة المعاصرين لا يقتصرون على ما حققه العلماء الماضون بل أنهم هم أنفسهم يقومون بالتحقيق فلا يأخذون ما قاله الآباء بأنه مسلمات .

[شاذلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425     و لكن يوجد فرق بين الشيعة و بين السنة و هو أن علماء السنة المعاصرين يعتمدون على على تصحيح علمائهم الماضين و الذين يفصل بينهم مئات السنين لذلك أسموا بعض كتبهم بالصحاح . .

شلون يفصل يعني؟ بمجرد ان صدر الكتاب فهو صحيح إلى مخرجه و لا داعي للبحث من تاريخ الإصدار إلى يومنا

ثم كثير من العلماء يجتهدون حتى في التراث الصحيح فالصحيح ليس إلا مسمى وضعي و ليس مسمى كهنوتي

فلم يكن على عهد الصحابة ولا التابعين الأول وإلى منتصف القرن الثالث شئ إسمه الصحيح

ثم ما قيمة دينك أنت بغير "الصحيح"؟

من أين لكم بحديث مزور مثل حديث الكساء لكي تدعون به عصمة من لا يثبت نسبته أصلاً للنبي صلى الله عليه وسلم؟

من أين لكم بالرقم السحري 12 الذي في صحيح البخاري لتستدلوا به على عقيدة لا يؤمن بها بعض الشيعة كالزيدية و غيرهم؟

اقتباس: بينما علماء الشيعة المعاصرين لا يقتصرون على ما حققه العلماء الماضون بل أنهم هم أنفسهم يقومون بالتحقيق فلا يأخذون ما قاله الآباء بأنه مسلمات

بالعكس!! ليش يحققوا ويتعبوا نفسهم؟

ألا يوجد معصوم دائماً ترجعون له؟

[فتى الإسـلام]

بارك الله فيك أخي الكريم / أبو زيد
وهذا مثال جيد
حتى أن الرافضي
لم يميزه لأنه لم يروى عن أحد من اصحابهم

ونقول للرافضي قبس /12
تقول
الجواب :
.......... أولا : هل أن هذه التجربة واقعية أم أنها من نسج الخيال الذي لا واقع له ؟؟؟

.......... نانياً : إذا اردت أن تطبقها على البشر ، فبإمكانك أن تطبقها على جميع الديانات و المذاهب بلا استثناء .
لأن الكل يقول { حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلاَ يَهْتَدُونَ } المائدة/104

فالنصارى و اليهود يرجعون إلى كتبهم و إلى علمائهم

و المسالمون يرجعون إلى كتبهم و علمائهم .
************************************************** *********
نقول لك
أولا :
ما رأيك تجربها لتتحقق هل هي واقعة أم من نسج الخيال ((((( آه عفوا ,,, القياس (( التجربه قياسا )) محرم عندكم )))))

ثانيا :
هل المسلمون ,, وليس المسالمون ,, يقولون ((( حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلاَ يَهْتَدُونَ ))) المائدة/104

لنقراء الآية التي قبلها لتعرف من المقصود
قال تعالى
((((( ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب وأكثرهم لا يعقلون ))))
سورة المائدة / الآية 103
لماذا تبتر قول الله تعالى لتستدل على رأي فاسد باطل
قال تعالى
((((( ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب وأكثرهم لا يعقلون [103] وإذا قيل لهم تعالوا الى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ماوجدنا عليه آبائنا أولو كان آبائهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون [ 104 ] ))))) سورة المائدة

هل وضح لك منهم الذين يقولون حسبنا ما وجدنا عليه آبائنا


نقول أهل السنة
يرجعون الى القرآن الكريم ثم حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (((( بدليل لإيمانهم بحفظ القرآن وعدم القول بتحريفه
وحفظهم للحديث الشريف بدليل أنه مسند ومصحح وموثق

ولكن الرافضة
لا يرجعون للقرآن بدليل أنك تبتر القرآن لتستشهد به في جزء قد يخدم هدفك
وبدليل أن كتبكم تعج بالقول بالتحريف وعدم إنكاره أو الإنكار على قائله
وأما الحديث
فتقول الكافي
وعلمائك الحديثين يقولون ليس كل ما في الكافي صحيح
قلنا لهم حسن
أعطونا الصحيح
فلم يستطع أحد من مراجعكم ,,, ولم يتجراء أحد فيصحح مافي كتبكم
هل هو قرآن منزل
وحتى القرآن لم يسلم منكم
فكيف تكونون مسلمين بما في القرآن والحديث

[شيبوب]

قول الزميل القبس :

بينما علماء الشيعة المعاصرين لا يقتصرون على ما حققه العلماء الماضون بل أنهم هم أنفسهم يقومون بالتحقيق فلا يأخذون ما قاله الآباء بأنه مسلمات .

------------------------------------------------

هذا من أغرب ما سمعت في حياتي .
هل تقصد يا زميلي العزيز أن التحقيق في مقولات العلماء الماضون قد يكشف أخطاء يترتب تصحيحها من قبل العلماء المعاصرون ؟
وعليه هل يعني ذلك أن القوم كانوا يتبعون أخطاء غيرهم دون تحقيق ؟
وعليه كيف نسلم بصحة التحقيق المحدث والتعديل الجديد اذا كان علماء المستقبل سوف يمحصون ويمحصون .
وعليه فانه ممكن جدا بل أكيد جدا أن أقوال المراجع هذه الأيام لا تملك صفة الصحة ولو جزئيا ، وعليه فان الأتباع ماضون في اتباع أمر غير صحيح .
وعليه وعليه وعليه .... يبدو أن الحديث سيطول لو أردنا التعليق على نقطة الزميل القبس وقد لا أملك نفسا طويلا لذلك .

[مهند الخالدي]

[align=center]وفقك الله أبا زيد .. لا زلت رائعاً كما أنت منذ أول مشاركة لك معنا

لا تبخل علينا فكم نسعد بمواضيعك ومداخلاتك الرائعة[/align]