فائدة قيمة من شيخ الإسلام: التابعون ليس فيهم من عرف بالكذب إلا الشيعة

[محمّد]

قال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى، الجزء 1، صفحة 249:

والكذب كان قليلا فى السلف

أما الصحابة فلم يعرف فيهم ولله الحمد من تعمد الكذب على النبى كما لم يعرف فيهم من كان من أهل البدع المعروفة كبدع الخوارج والرافضة والقدرية والمرجئة فلم يعرف فيهم أحد من هؤلاء الفرق ...

وأما التابعون فلم يعرف تعمد الكذب فى التابعين من أهل مكة والمدينة والشام والبصرة بخلاف الشيعة فإن الكذب معروف فيهم وقد عرف الكذب بعد هؤلاء فى طوائف

وأما الغلط فلا يسلم منه أكثر الناس بل فى الصحابة من قد يغلط أحيانا وفيمن بعدهم
ولهذا كان فيما صنف فى الصحيح أحاديث يعلم أنها غلط وإن كان جمهور متون الصحيحين مما يعلم أنه حق

[محمّد]

فائدة أخرى عظيمة:

http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ume=7&page=373

قال في منهاج السنة النبوية (7|373): «لكن تشيعه (يعني الحاكم) و تشيع أمثاله من أهل العلم بالحديث كالنسائي و ابن عبد البر و أمثالهما، لا يبلغ إلى تفضيله على أبي بكر و عمر. فلا يعرف في علماء الحديث من يفضله عليهما. بل غاية المتشيع منهم أن يفضله على عثمان أو يحصل منه كلام أو إعراض عن ذكر محاسن من قاتله و نحو ذلك، لأن علماء الحديث قد عصمهم و قيدهم ما يعرفون من الأحاديث الصحيحة الدالة على أفضلية الشيخين. ومن ترفض ممن له نوع اشتغال بالحديث كابن عقدة و أمثاله، فهذا غايته أن يجمع ما يروى في فضائله من المكذوبات و الموضوعات، لا يقدر أن يدفع ما تواتر من فضائل الشيخين. فإنها باتفاق أهل العلم بالحديث أكثر مما صح في فضائل علي و أصح و أصرح في الدلالة. وأحمد بن حنبل لم يقل: "إنه صَحَّ لعلي من الفضائل ما لم يصح لغيره". بل أحمد أَجَلٌّ من أن يقول مثل هذا الكذب. بل نُقِلَ عنه أنه قال: "رُوِيَ له ما لم يُروَ لغيره". مع إن في نقل هذا عن أحمد كلاماً، ليس هذا موضعه».