نسف استدلال الباطنية بتصحيح الالباني لحديث الثقلين

[المنيب]

الشرك غير الفاحشه

لأن من يشرك يحبط عمله فيرفع عنه النقد ومثواه النار..

والنبي لن يكون مشرك أبداً


ولكن الفاحشه قد تأتي من نساء النبي لأنهن لسن من عباد الله المخلصين


وهذا الدليل

كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء ان من عبادنا المخلصين

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنيب     الشرك غير الفاحشه لأن من يشرك يحبط عمله فيرفع عنه النقد ومثواه النار.. والنبي لن يكون مشرك أبداً ولكن الفاحشه قد تأتي من نساء النبي لأنهن لسن من عباد الله المخلصين وهذا الدليل كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء ان من عبادنا المخلصين [/color][/size]

الله المستعان ...قاتلك الله ..نساء النبي قد يقعن في الفاحشة. لا حول ولاقوة إلا بالله ...أمهات المؤمنين قد يفعلن الفاحشة ...الله يطهرهن تطهيرا وهو يقول لا ...

أيهما أشد وأنكى الفاحشة أم الشرك ...

أوقعت نفسك في مطب وضيقت الخناق على رقبتك ...


لماذا يخاطب الله نبيه بذلك وبما يستحيل عليه أن يفعله ....هل سيفعله النبي ...صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟؟؟


والدليل الذي ذكرته ذكرت لك أنه في يوسف عليه السلام ؟؟؟؟


المحصلة ليس لديك جواب

والادهى أنك تذكر بأن زوجات نبيك ممكن أن يقعن في الفاحشة ...أعوذ بالله...


والله يقول ( يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا


الله يطهر نساء النبي من الفاحشة ...وأنت تنفي...

أنا سايرتك على عقليتك ..بينما الآيات في زوجات النبي وتطهير الله لهن....لكن أتحفتنا بحقدك على نساء النبي واتهامك لهن والعياذ بالله ...

وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلك كان عند الله عظيما

أخرج نفسك من هذه المعضلة ...

لماذا يخاطب الله نبيه بذلك وبما يستحيل عليه أن يفعله ....هل سيفعله النبي ...صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟؟؟

[آملة البغدادية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنيب     ليس لدي في الآيات إشكال لكن هنا الإشكال يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرً كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين ماذا يعني هذا ؟

تعودنا منك ومن غيرك أن تجادل بغير علم ثم تتعنت بعد أن نبين لك الحق وهذا سبيل المفلسين
فأخش على نفسك وأنب إلى طريق الحق

أجابك الأخ أبا ياسين وما زلت !
وأجيبك مع أني سأغيب بعد يومين وأعود إن شاء الله

هنا الرد من تفسير شيعي بروايتين عن المعصوم تدل على إيمان نساء النبي
والأهم على أن العذاب ضعفين لمن يعص حتى للمعصوم بزعمكم

وروى أبو حمزة الثمالي عن زيد بن علي (ع) أنه قال:
إني لأرجوا للمحسن منّا أجرين وأخاف على المسيء منا أن يضاعف له العذاب ضعفين كما وعد أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
وروى محمد بن أبي عمير عن إبراهيم ابن عبد الحميد عن علي بن عبد الله بن الحسين عن أبيه عن علي بن الحسين زين العابدين أنه قال له رجل إنكم أهل بيت مغفور لكم قال: فغضب وقال نحن أحرى أن يجري فينا ما أجرى الله في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم من أن نكون كما تقول إنا نرى لمحسننا ضعفين من الأجر ولمسيئنا ضعفين من العذاب ثم قرأ الآيتين.
http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?...1&LanguageId=1

[المنيب]

أحرقك كتاب الله ياناصبيه









ومن تظنين نفسك




تف عليك وعلى دينك وصحابتك








علي وبس




كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين




والصحابه تحت نعلي





قالت بعد يومين قالت

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنيب     أحرقك كتاب الله ياناصبيه ومن تظنين نفسك تف عليك وعلى دينك وصحابتك علي وبس كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين والصحابه تحت نعلي قالت بعد يومين قالت

شاهدوا افلاس الرافضي بعد ان تم القامه حجرا..يريد الايقاف ليحفظ ماء وجهه.


اذهب الى لعنة الله وغضبه يا عابد الفلسفة

[نجلاء الاحساء]

اعانك الله اخي ابوياسين على هذا الحاقد المفلس

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجلاء الاحساء     اعانك الله اخي ابوياسين على هذا الحاقد المفلس

تم نفيه لسلة المهملات عليه من الله ما يستحق ..

لم يكتف من الطعن بنساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم ووصفه لهن بأنهن غير طاهرات أتى الآن ليتفوه بكلام لا ينم إلا عن مستواه المنحط وحقده المتأصل ...

بعد أن تم سحله في المنتدى وبيان عجزه وهشاشة معتقده وفكره وعجزه عن الرد ..أخذ أقرب مخرج وهو سوء الأدب والتطاول ...

ويأتي بكل بجاحة ويصفنا بالهروب ....ثم يأتي بمعرف آخر أو المعرفات النائمة ...ويكرر

نفس الأسلوب...أرعد وأزبد وهدد ...ثم سلك أقرب مخرج ليحفظ ماتبقى من ماء وجهه المراق...تبا لهكذا معتقد ..

أسأل الله إلم يرد له هداية أن يصيبه بقارعة ..