(مرجع للمسلمين جميعاً) ثمرات مشروع رجال الشيعة

[الشاذلي]

ملخص كتاب معجم الرجال للخوئي

النصف الأول من الجزء الأول،

180 رجل بالتمام و الكمال: من آدم أبوالحسين اللؤلوي - و إلى ابراهيم بن صالح.

مجهود أخوكم أبو الحارث الشريف الشاذلي الإدريسي فرج الله كربه،

و فريق العمل بمنتدى الدفاع عن السنة.

حقوق الطبع لكل مسلم بشرط إستصدار الإذن بإسم الناشر صراحة كأن يقول:

يصرح لفلان بنشر المادة في موقعه أو منتداه .. إلخ.



و يصرح بالنشر في منتدى الدفاع عن السنة و صوت و المنهاج فقط بدون إذن.

نسأل من يستخدم المادة الدعاء للمجاهدين بالخير و على الخلوف أعداء الجهاد بالذل و الهوان.


بسم الله الرحمن الرحيم:




1 آدم أبوالحسين اللؤلوي : = آدم بن المتوكل = آدم بياع اللؤلؤ .

أقول : هو آدم بن المتوكل الآتي .



2 آدم أبوالحسين النخاس الكوفي : = آدم بن الحسين النخاس .

رجح الخوئي أنه من الثقات بالظن.



3 - آدم بن إسحاق : = آدم بن اسحاق بن آدم .

ثم إن آدم بن إسحاق هذا متحد مع ما بعده .



4 آدم بن إسحاق بن آدم : = آدم بن إسحاق

وثقه النجاشي



5 آدم بن الحسين النخاس : = آدم ابوالحسين النخاس .

وثقه النجاشي



6 آدم بن صبيح الكوفي

مهمل



7 آدم بن عبدالله القمي :

مهمل



8 آدم بن علي :

مهمل



9 - آدم بن عيينة :

مهمل



10 آدم بن المتوكل : = آدم ابوالحسين اللؤلؤي . = آدم بياع اللؤلؤ .

وثقه النجاشي و أهمله العلمة و أهمله بن داود.



11 آدم بن محمد القلانسي :

مذموم قيل إنه كان يقول بالتفويض.



12 آدم بن يونس :

ثقة عدل



13 آدم بياع اللؤلؤ : = آدم ابوالحسين اللؤلؤي . = آدم بن المتوكل .

هو آدم بن المتوكل المتقدم .



14 آدم بياع اللؤلؤ الكوفي : = آدم بن المتوكل .



15 آدم والد محمد بن آدم :

مهمل



16 أبان

وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ زهاء تسعمائة مورد .



ثم إن أبان في أكثر هذه الروايات يراد به :

أبان بن تغلب ، أو أبان بن عثمان ، وقد يكون غيرهما ،

وتعيين ذلك إنما يكون بلحاظ الراوي والمروي عنه .



اختلاف الكتب (علامات)



لم تثبت رواية أبان ( بن عثمان ) ، عن أبي الحسن عليه السلام ولا أبي الحر أو ابن الحر وهو أيوب بن الحر .



لم يثبت رواية الحسن بن سماعة عن أبان بلا واسطة ، وهو الموافق للوافي والوسائل ،



أبان بن عثمان لم يدرك الرضا والحسين بن سعيد وإن أدرك الرضا ولكنه بقي إلى زمان الهادي وعد من أصحابه عليه السلام ولم يدرك أبا الحسن موسى عليه السلام .



17 - أبان الاحمر : = أبان بن الاحمر . = أبان الاحمري . = أبان بن عثمان الاحمر .

أقول : أبان الاحمر هو أبان بن عثمان الاحمر الآتي .



18 أبان الاحمري :

أقول : هو أيضا أبان بن عثمان الاحمر الآتي .



19 أبان الازرق

مهمل



20 أبان بن ابي عبيدة : = أبان بن عبده . = أبان بن عبدالله .

مهمل



21 أبان بن ابي عمران :

مهمل



22 أبان بن ابي عياش فيروز :

قال الشيخ تابعي ضعيف ، وقال ابن الغضائري : ضعيف لا يلتفت اليه ،

وينسب أصحابنا وضع كتاب سليم بن قيس إليه .



23 أبان بن أبي مسافر الكوفي :

مهمل



24 - أبان بن الاحمر :

هو أبان بن عثمان الاحمر الآتي .



25 أبان بن أرقم الاسدي :

مهمل



26 أبا بن أرقم الطائي :

مهمل



27 أبان بن أرقم العنزي :

مهمل



28 أبان بن تغلب :

مات أبان في حياة أبي عبدالله عليه السلام سنة إحدى وأربعين ومئة " .

قال الشيخ ثقة ، جليل القدر ، عظيم المنزلة في أصحابنا ،

طريق الصدوق اليه ، فإن فيه أبا علي صاحب الكلل ، وهو مجهول .



30 أبان بن سعيد بن العاص :

صحابي



31 أبان بن صدقة الكوفي :

مهمل



32 أبان بن عبدالرحمن :

مهمل



33 أبان بن عبدالله : = ابان بن عبده .

مهمل



34 أبان بن عبدالملك الثقفي :

مهمل



35 أبان بن عبدالملك الخثعمي الكوفي :

مهمل



36 أبان بن عبده :

مهمل



37 أبان بن عثمان : = أبان الاحمر . = أبان الاحمري . = ابان بن الاحمر .

وقال الكشي: " محمد بن مسعود ، قال : حدثني محمد بن نصير وحمدويه . قالا : حدثنا محمد بن عيسى ، عن الحسن بن علي بن يقطين ، عن إبراهيم بن أبي البلاد ، قال : كنت أقود أبي - وقد كان كف بصره - حتى صرنا إلى حلقة فيها أبان الاحمر ، فقال لي : عمن يحدث ؟ قلت : عن أبي عبدالله عليه السلام ، فقال : ويحه سمعت أبا عبدالله يقول : أما إن منكم الكذابين ومن غيركم المكذبين .

كان من الناووسية . وعن بعض النسخ : وكان من القادسية . والظاهر أن الصحيح هو الاخير

قال العلامة - إن أبان بن عثمان فطحي .

وكيف كان فقد قال الكشي في تسمية الفقهاء من أصحاب أبي عبدالله عليه السلام :

" أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح من هؤلاء وتصديقهم لما يقولون ، وأقروا لهم بالفقه من دون أولئك الستة الذين عددناهم وسميناهم ستة نفر : جميل بن دراج ، وعبدالله بن مسكان ، وعبدالله بن بكير ، وحماد بن عثمان ، وحماد بن عيسى ، وأبان بن عثمان . قالوا : وزعم أبواسحاق الفقيه وهو ثعلبة بن ميمون - إن أفقه هؤلاء جميل بن دراج ، وهم أحداث أصحاب أبي عبدالله عليه السلام " . وهو يكفي في توثيقه.



(هنا الخوئي يأخذ بمسألة الستة إياهم مخالفاً الخط الذي اتخذه لنفسه من قبل بعدم التقيد بالأصنام الموروثة)





38 - أبان بن عمر الاسدي

النجاشي ثقة ، لم يرو عنه إلا عبيس بن هشام الناشري .



39 - أبان بن عمرو : ( عمر ) بن أبي عبدالله الجدلي الكوفي

مهمل



40 أبان بن عيسى بن عبدالله :

مهمل



41 أبان بن كثير العامري :

مهمل



42 أبان بن المحاربي :

مهمل



43 أبان بن محمد البجلي :

قال النجاشي : كان ثقة



44 أبان بن محمد بن أبان :

مهمل (ابن تغلب) : روى عن أبيه



45 أبان بن مصعب الواسطي :

مهمل



46 إبراهيم :

إبراهيم هذا مشترك بين جماعة ، والتمييز بينهم إنما هو بلحاظ الراوي والمروي عنه .



47 إبراهيم : يكنى أبا محمد

مهمل



48 إبراهيم ابوإسحاق : = إبراهيم بن هاشم القمي .

مهمل



49 إبراهيم أبوإسحاق البصري :

مهمل



50 إبراهيم ابواسحاق الحارثي :

مهمل



52 إبراهيم أبورافع :

عده النجاشي من السلف الصالح

53 إبراهيم أبوالسفاتج

مهمل



54 إبراهيم الاحمر : = إبراهيم بن إسحاق الاحمر .



55 - إبراهيم الاحمري :

مهمل



56 - إبراهيم الاحول :

مهمل



57 - إبراهيم أخو أبي صادق الكوفي : = إبراهيم بن مرثد الازدي = إبراهيم بن مرثد الكندي .



58 - إبراهيم أخو إسحاق : = إبراهيم بن معقل بن قيس .



59 - إبراهيم الازرق :

مهمل



60 - إبراهيم الاسدي

مهمل



61 - إبراهيم الاصم :

مهمل



62 - إبراهيم الاعجمي : = إبراهيم بن إسحاق أبوإسحاق .

لعله إبراهيم بن أسحاق أبو إسحاق الاحمري النهاوندي الآتي .



63 - إبراهيم الاوسي :

مهمل



64 - إبراهيم بن إبراهيم :

قال الشيخ الحر في أمل الآمل كان فاضلا ، صدوقا ، صالحا ، شاعرا ، أديبا من المعاصرين .



65 - إبراهيم بن أبي إسحاق :

مهمل



66 - إبراهيم بن أبي إسرائيل : = إبراهيم بن إسرائيل .



67 - إبراهيم بن أبي إسماعيل : = إبراهيم بن أبي البلاد .



68 - إبراهيم بن أبي بكر : = إبراهيم بن أبي بكر بن أبي سمال .

هو متحد مع ما بعده .



69 - إبراهيم بن ابي بكر بن ابي سمال : = إبراهيم بن أبي بكر . = إبراهيم بن ابي بكر بن ابي السمال الازدى .



قال النجاشي : ثقة ، هو وأخوه إسماعيل وكانا من الواقفية .

وذكر الكشي عنهما في كتاب الرجال حديثا : شكا ووقفا عن القول بالوقف ،

وقال الشيخ في رجاله " إبراهيم وإسماعيل ابنا سماك ، واقفيان " .

وقال الكشي " حدثني حمدويه قال : حدثني الحسن بن موسى ، قال : حدثني أحمد بن محمد البزاز ، قال : لقيني مرة إبراهيم بن أبي سمال ، قال : فقلت يا أبا حفص ما قولك ؟ قال : قلت قول الذي تعرف ، قال : فقال يا أبا جعفر إنه ليأتي علي تارة ما أشك في حياة أبي الحسن عليه السلام ، وتارة يأتي علي وقت ما أشك في مضيه ، ولكن إن كان قد مضى فما لهذا الامر أحد إلا صاحبكم ، قال الحسن : فمات على شكه .

وبهذا الاسناد ، قال : حدثني محمد بن أحمد بن اسيد ، قال : لما كان من أمر

أبي الحسن عليه السلام ما كان ، قال إسماعيل وإبراهيم ابنا أبي سمال : فنأتي أحمد

ابنه ، قال : فاختلفا إليه زمانا ، فلما خرج أبوالسرايا خرج أحمد بن أبي الحسن

عليه السلام معه ، فأتينا إبراهيم وإسماعيل ، وقلنا لهما : إن هذا الرجل قد خرج

مع أبي السرايا ، فما تقولان ؟ قال : فأنكرا ذلك من فعله ، ورجعا عنه ، وقالا : أبو

الحسن حي نثبت على الوقف ، قال : أبوالحسن : وأحسب هذا - يعني إسماعيل - مات على شكه .



قلت (الشاذلي) فهو واقفي كما أشرنا





71 - إبراهيم بن أبي بكر الرازي : = ابراهيم " يكنى ابا محمد " .



72 - إبراهيم بن أبي بكر النحاس : ( النخاس )

مهمل



73 - إبراهيم بن ابي البلاد : = إبراهيم بن أبي البلاد السلمي .

قال النجاشي : ثقة وقال الشيخ ثقة وطريق الشيخ إليه ضعيف



74 - إبراهيم بن أبي البلاد " السلمي " : = إبراهيم بن ابي البلاد .



75 - إبراهيم بن أبي ثواب المؤدب : = ابراهيم بن مجاهد .



76 - إبراهيم بن أبي حبة اليسع :

ضعيف ،



77 إبراهيم بن أبي حجر الاسلمي :

مهمل



78 - إبراهيم بن أبي حفص :

قال النجاشي : ثقة ، وقال الشيخ ثقة



79 - إبراهيم بن أبي حفصة :

مهمل



80 - إبراهيم بن أبي رجاء :

مهمل

أقول : هو غير ابراهيم بن رجاء الآتي .



81 - ابراهيم بن ابي زياد : = ابراهيم بن ابي زياد الكرخي .

أقول : هو ابراهيم بن أبي زياد الكرخي الآتي .



82 - ابراهيم بن ابي زياد السلمي :

ثقة



83 - ابراهيم بن ابي زياد الكرخي : = إبراهيم بن ابي زياد . = إبراهيم الكرخي .

= ابراهيم بن ابي زياد الكلابي .

مهمل



84 - إبراهيم بن إبي زياد الكلابي : = إبراهيم بن ابي زياد الكرخي .

تقدم في سابقه .



85 - ابراهيم بن أبي سماك : = إبراهيم بن أبي بكر بن أبي سمال .

أقول :اتحاد إبراهيم بن أبي سماك هذا ، مع إبراهيم

بن أبي بكر بن أبي سمال محمد بن الربيع المتقدم ، ولكن في النفس منه شئ .



86 - إبراهيم بن أبي عمرو : = إبراهيم بن ضمرة .



87 - ابراهيم بن أبي فاطمة :

مهمل



88 - ابراهيم بن أبي الكرام : = إبراهيم بن علي بن عبدالله .

قال النجاشي : كان خيرا

أقول : لا يبعد اتحاده مع إبراهيم بن علي بن عبدالله الجعفري الآتي .



89 - إبراهيم بن أبي المثنى :

مهمل



90 - إبراهيم بن أبي محمود الخراساني :

قال النجاشي ثقة ، وقال الشيخ: " خراساني ثقة ، مولى " .



91 - ابراهيم بن ابي موسى :

مهمل



92 - إبراهيم بن ابي يحيى : = إبراهيم بن أبي يحيى المدائني .

مهمل



93 - إبراهيم بن أبي يحيى المدائني : = إبراهيم بن أبي يحيى . = إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى المدائني .



أقول : ابراهيم بن أبى يحيى هذا ، لم يتعرضوا لذكره في اصول الرجال ، بل

تعرضوا لابراهيم بن محمد بن أبي يحيى المدني ، مع انه لم تذكر له ولا رواية واحدة ،

وهذا يوجب الاطمئنان باتحادهما .

مهمل



94 - إبراهيم بن أحمد :

مهمل



95 - إبراهيم بن أحمد بن محمد :

فاضل مقرئ .



96 - إبراهيم بن أحمد بن محمد المقرئ :

مهمل



97 - إبراهيم ابن أخي أبي شبل :

مهمل



98 - إبراهيم بن إدريس :

مهمل



99 - إبراهيم بن الازرق الكوفي : = ابراهيم الازرق .



100 - إبراهيم بن إسحاق : = إبراهيم بن إسحاق أبوإسحاق .



أقول : إبراهيم بن إسحاق - في هذه الروايات - وهو إبراهيم بن إسحاق

أبوإسحاق الاحمري الآتي ، بقرينة الراوي والمروي عنه .

ثم إنه قد تقدم في إبراهيم بن إسحاق ، عن الفقيه رواية ابن مسكان ، عن

إبراهيم بن إسحاق ، فلو صحت النسخة فهو رجل آخر مجهول .



101 - ابراهيم بن إسحاق :

النجاشي ثقة ، رجال الشيخ ( 6 ) . البرقي لا بأس به

أقول : هو غير إبراهيم بن إسحاق أبوإسحاق الاحمري النهاوندي( الآتي بعده ) .



102 - إبراهيم بن إسحاق أبوإسحاق = ابراهيم بن اسحاق بن ابراهيم = ابراهيم بن اسحاق

الاحمر - الاحمري - النهاوندي - الاعجمي - الاحمري النهاوندي

قال النجاشي : " ابراهيم بن إسحاق أبواسحاق الاحمري النهاوندي كان ضعيفا في حديثه ،

متهوما ،

وقال الشيخ ( 9 ) : " ابراهيم بن اسحاق أبواسحاق الاحمري النهاوندي ،

كان ضعيفا في حديثه ، متهما في دينه ،

وعده في رجاله وقال : " له كتب وهو ضعيف " .

وقال ابن الغضائري : في حديثه ضعف ، وفي مذهبه ارتفاع ، ويروى الصحيح ، وأمره مختلط "

وطرق الشيخ اليه كلها ضعيفة وقد أغفله الاردبيلي في جامعه ،



103 ابراهيم بن إسحاق الاحمر = ابراهيم الاحمر = ابراهيم بن اسحاق ابواسحاق .

أقول : ابراهيم بن اسحاق الاحمر هذا هو ابراهيم بن اسحاق أبواسحاق الاحمري المذكور قبله .

104 - إبراهيم بن اسحاق الاحمري : ابراهيم بن اسحاق الاحمر = ابراهيم بن اسحاق ابواسحاق.

أقول : هو متحد مع ماقبله .





105 - إبراهيم بن إسحاق الازدي :

مهمل



106 - ابراهيم بن اسحاق بن ابراهيم = ابراهيم بن اسحاق الاحمري = ابراهيم بن اسحاق أبواسحاق .

أقول : هو ابراهيم بن اسحاق الاحمري المتقدم



107 - ابراهيم بن اسحاق بن أزور = إبراهيم بن إسحاق .



108 - ابراهيم بن اسحاق الحارثي = إبراهيم أبوإسحاق الحارثى .



109 - ابراهيم بن اسحاق الخدري :

مهمل



110 - إبراهيم بن إسحاق المدائني

مهمل



111 - ابراهيم بن اسحاق النهاوندي = ابراهيم بن اسحاق ابواسحاق .

أقول : هو إبراهيم بن إسحاق أبواسحاق الاحمري النهاوندي المتقدم .



112 - إبراهيم بن اسرائيل = ابراهيم بن ابي اسرائيل .



113 - إبراهيم بن اسماعيل :

مهمل



114 - ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم :

ابن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام : من أصحاب الصادق عليه السلام . رجال الشيخ ( 22 ) . وهو المعروف بطباطبا الذي ينتسب إليه الطباطبائية ، كما في عمدة الطالب وغيره .



115 - إبراهيم بن إسماعيل بن داود :

مهمل



116 - إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع :

مهمل



117 - إبراهيم بن إسماعيل اليشكري :

قال الثقفي كان ثقة .



118 - إبراهيم بن أيوب :

مهمل



119 - إبراهيم بن بسطام :

مهمل



120 - إبراهيم بن بشر " بشير " :

مهمل ، لم يتعرض العلامة ، و لا ابن داود لترجمة الرجل ، مع ان النجاشي ذكر ترجمته .



121 - إبراهيم بن بشير الانصاري :

مهمل



122 - إبراهيم بن الجبوبي = إبراهيم الجنوبى .



123 - إبراهيم بن جعفر بن عبدالصمد :

فاضل ، عالم ، فقيه ، محدث ، ثقة ، محقق ، عابد ،



124 إبراهيم بن جعفر بن محمود :

مهمل



125 - إبراهيم بن جميل :

مهمل

126 - إبراهيم بن حبيب القرشي :

مهمل



127 - إبراهيم بن الحسن :

مهمل



128 - إبراهيم بن الحسن :

مهمل



129 - إبراهيم بن الحسن = ابراهيم بن الحسين .

مهمل



130 - إبراهيم بن الحسن بن خاتون :

فاضل ، صالح ، خير ، من المعاصرين .



131 - إبراهيم بن الحسن بن عطية :

مهمل



132 - إبراهيم بن حسن الشقيفي :

فاضل ، فقيه ، صالح ،



133 - إبراهيم بن الحسين = ابراهيم بن الحسن .



134 - إبراهيم بن الحسين بن علي :

مهمل



135 - إبراهيم بن الحكم :

قال النجاشي : له كتب وقال الشيخ: صنف كتبا



136 - إبراهيم بن حماد :

قال النجاشي : له كتاب وقال الشيخ : له كتاب وطريقه إليه ضعيف



137 - ابراهيم بن حمزة الغنوي :

مدحه المفيد رحمه الله في رسالته في الرد على أصحاب العدد ، بما يقرب من توثيقه

، بل إنه توثيق له في ضمن مدحه لرواة ( أن العبرة في الصوم والافطار بالرؤية وأن شهر رمضان قد يكون تسعة وعشرين يوما ) .

أقول : الرواية ذكرها الشيخ النوري في المستدرك ، باب جواز كون شهر

رمضان تسعة وعشرين يوما ، عن ابراهيم بن حمزة الغنوي ، ولكن في التهذيب :

الجزء 4 ، باب علامة أول شهر رمضان وآخره ، الحديث 499 ، رواها عن هارون

بن حمزة . والله أعلم بالصواب .



138 - إبراهيم بن حمويه :

قال الوحيد في التعليقة : " روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى ، ولم تستثن روايته ،

وفيه إشعار بالاعتماد عليه " .

أقول : تقدم الكلام على ذلك في المدخل : ( المقدمة الرابعة ) .



139 - إبراهيم بن حنان :

مهمل



140 - إبراهيم بن حنان " حيان " = إبراهيم بن حيان الواسطي .

مهمل



141 - إبراهيم بن حيان الواسطي = ابراهيم بن حنان " حيان " .

ولعله متحد مع سابقه .



142 - إبراهيم بن خالد = إبراهيم بن خالد العطار .

أقول : الظاهر اتحاده مع ما بعده .



143 - ابراهيم بن خالد العطار = ابراهيم بن خالد = ابراهيم بن خالد القطان .

قال النجاشي له كتاب وقال الشيخ: له كتاب وطريقه إليه ضعيف



144 - إبراهيم بن خالد القطان = ابراهيم بن خالد العطار .

أقول : لايبعد اتحاده مع ما قبله .



145 - ابراهيم بن خربوذ

مهمل



146 - إبراهيم بن خضيب :

مهمل



147 - ابراهيم بن الخطاب :

مهمل



148 - ابراهيم بن خلف :

مهمل



149 - ابراهيم بن الخليل :

مهمل



150 - إبراهيم بن داود : = ابراهيم بن داود اليعقوبى .

أقول : الظاهر اتحاده مع ما بعده .



151 - إبراهيم بن داود اليعقوبي : = ابراهيم بن داود .

مهمل



152 - إبراهيم بن رجاء الجحدري :

قال النجاشي : ثقة ، وقال الشيخ: ثقة وعده في رجاله في من لم يرو عنهم عليهم السلام



153 - إبراهيم بن رجاء الشيباني :

قال النجاشي : عامي



154 - إبراهيم بن الزبرقان :

مهمل



155 - إبراهيم بن الزيات :

مهمل



156 - إبراهيم بن زياد ابوأيوب : = ابراهيم بن عيسى ابوايوب = ابراهيم بن عثمان .



157 - إبراهيم بن زياد الحارثي = ابراهيم الحارثي = ابراهيم الخارقي .



158 - إبراهيم بن زياد الكرخي = ابراهيم بن ابي زياد الكرخي .



159 - إبراهيم بن سعد : = إبراهيم بن سعد بن ابراهيم .

أقول : لا يبعد اتحاده مع ما بعده .



160 - إبراهيم بن سعد بن ابراهيم : = ابراهيم بن سعد .

مهمل



161 - إبراهيم بن سعيد المدني :

مهمل



162 - إبراهيم بن سفيان :

مهمل



163 - إبراهيم بن سلام :

لم تثبت عدالته، قال الخوئي:

اما في الاولى : فلعدم ثبوت ان وكالته كانت من قبل الرضا عليه السلام وإخبار الشيخ بأنه كان وكيلا لا يدل على أن الوكالة كانت من قبل الرضا عليه السلام .

واما في الثانية : فلما تقدم في المدخل - من أن الوكالة لاتستلزم العدالة .



164 - ابراهيم بن سلمة :

مهمل



165 - ابراهيم بن سليمان :

قال النجاشي : له كتب ذكرها بعض أصحابنا في الفهرستات ، لم أر منها شيئا " .

وقال الشيخ ( 3 ) : " ابراهيم بن سليمان بن داحة المزني ، مولى آل طلحة أبو

اسحاق ، ذكر انه روى عن أبي عبدالله عليه السلام ، وكان وجه أصحابنا

بالبصرة فقها ، وكلاما ، وأدبا ، وشعرا ، والجاحظ يحكي عنه كثيرا ، وذكر أنه صنف

كتبا ولم نر منها شيئا . )



166 - ابراهيم بن سليمان بن عبدالله ( عبيدالله ) :

قال النجاشي : "كان ثقة في الحديث"

وقال الشيخ : "لم يوثه" .

وقال ابن الغضائري : " يروي عن الضعفاء كثيرا ، وفي مذهبه ضعف " .



أقول : ان الضعف في مذهبه لو ثبت لم يناف وثاقته في الحديث ، على انه لم

يثبت ذلك ، لعدم ثبوت الكتاب عن ابن الغضائري ، كما ذكرناه في ( المدخل ) .



167 ابراهيم بن سليمان القطيفي :

الشيخ : فاضل ، عالم ، فقيه ، محدث ،



168 ابراهيم بن سماعة :

مهمل



169 - ابراهيم بن سنان :

مهمل



170 - ابراهيم بن السندي :

مهمل



171 - إبراهيم بن سهل :

مهمل



172 - إبراهيم بن شعيب :

مهمل



173 إبراهيم بن شعيب :

واقفي مهمل



174 - إبراهيم بن شعيب بن ميثم :

مهمل



175 - ابراهيم بن شعيب التيمي : = ابراهيم بن شعيب الكوفي .

ولعله متحد مع الكوفي الآتي .



176 - ابراهيم بن شعيب العقرقوفي :

مهمل



177 - ابراهيم بن شعيب الكوفي : = ابراهيم بن شعيب التيمي .

مهمل





178 - ابراهيم بن شعيب المزني :

مهمل



179 - ابراهيم بن شيبة الاصبهاني :

مهمل



180 - ابراهيم بن صالح : = إبراهيم بن صالح الانماطي الاسدي .

أقول : الظاهر أن هذا هو إبراهيم بن صالح الانماطي الاسدي ( الآتي )

وسيأتي وجهه ، ثم إن من الظاهر أن هذا غير إبراهيم بن صالح الذي سعى على

أبي يحيى الجرجاني.


[HR]

لإنزال الملف إنقر باليمين ثم اختر حفظ بإسم:

http://www.algazal.net/r11.htm

صورة للملف

[WEB]http://www.algazal.net/r11.htm[/WEB]

[sami_x1]

الله يجزيكم كل الخير يا شاذلي

ماذا نستنتج من هذا التصحيح يا رافضة الحق

يعني الراوي اما مهمل او واقفي كذاب او فطحي او ناووسي او او او او او

هذه هي النتيجة ؟؟

نحتسب ان شاء الله يا اخي الشاذلي باجرك على الله والله يوفقك لما فيه خير المسلمين اهل السنة والجماعة .
لكشف زيف هؤلاء الملاعين رافضة الحق .

اخوكم سامي

[شـــداد]

نستنتج من هذا التصريح بانهم كاذبين دجالين


جزاءك الله خير اخي الشاذلي

[الشاذلي]

الجزء الثاني من المجلد الأول

إنقر باليمين ثم أختار حفظ بإسم و احفظ الملف عندك:

[WEB]http://www.algazal.net/r12.htm[/WEB]


إن شاء الله بكرة نبدأ في الجزء الثاني أنا و شداد، دعواتكم

العملية كلها 24 مجلد فقط يا شباب، يلا همتكم

________________________________________________



181 - إبراهيم بن صالح الانماطي :

مهمل



182 - إبراهيم بن صالح الانماطي :

النجاشي ثقة ، لا بأس به . قال الشيخ : ثقة . وطريق الشيخ إليه ضعيف



183 - إبراهيم بن صالح الانماطي الاسدي : = ابراهيم بن صالح .

قال النجاشي ثقة ، روى عن أبي الحسن عليه السلام ووقف ، له كتاب يرويه عدة . أخبرنا محمد قال : حدثنا جعفر ابن محمد ، قال : حدثنا عبيدالله بن أحمد ، قال : حدثني إبراهيم بن صالح وذكره " .

أقول : هذا هو إبراهيم بن صالح المتقدم ، الذي ذكره الشيخ في الفهرست ، وعده في رجاله من أصحاب الرضا عليه السلام ، وهو غير الانماطي الاول .

والذي يدل على التعدد : ان المستفاد من كلام الشيخ هو أن إبراهيم بن

صالح الانماطي كان له كتب قد انقرضت ، ولم يبق منها إلا كتاب واحد ، وهو

كتاب الغيبة ، وأما إبراهيم بن صالح فقد كان له كتاب ، وكذلك يستفاده من كلام

النجاشي ، غير ان النجاشي زاد : ان الثاني انماطي أسدي ، ومجرد ان الراوي

عنهما هو ابن نهيك لا يدل على الاتحاد ، كما هو ظاهر . ومما يؤكد التعدد أن النجاشي

- حين ذكر الاول - لم يتعرض لمذهبه ، وظاهره أنه كان صحيح المذهب ، وذكر في

الثاني : أنه واقفي ، وأن الشيخ ذكر إبراهيم بن صالح ولم يوثقه ، وذكر الانماطي

ووثقه .

فالمتحصل : أن المسمى بإبراهيم بن صالح الانماطي ثلاثة أشخاص ،

أحدهم من أصحاب الباقر عليه السلام ، والاثنان يروي عنهما عبيدالله بن نهيك .

ثم ان صريح النجاشي ان الاسدي كان من أصحاب أبي الحسن موسى

عليه السلام ، روى عنه ووقف ، وهو ينافي ما ذكره الشيخ في رجاله انه من

أصحاب الرضا عليه السلام ، ويؤيد كلام النجاشي عد البرقي إياه من أصحاب

أبى الحسن موسى عليه السلام ، والله العالم بواقع الامر .

وكيف كان ، فلم نقف على رواية ابراهيم بن صالح ، لا عن أبي الحسن موسى ، ولا عن الرضا عليهما السلام .



قلت الشاذلي (الراوي مشكوك في أنه واقفي)



184 - ابراهيم بن صالح بن سعيد :

مهمل



185 - إبراهيم بن الصباح :

مهمل



186 - ابراهيم بن ضمرة :

مهمل



187 - ابراهيم بن عاصم :

مهمل



188 - ابراهيم بن عباد البرجمي :

مهمل



189 - ابراهيم بن عبادة الازدي :

مهمل



190 - ابراهيم بن عبدالاعلى : = ابراهيم بن ابي المثنى .



191 - ابراهيم بن عبدالحميد :

قال الشيخ ثقة واقفي



192 - إبراهيم بن عبدالحميد الصنعاني :

واقفي صالح



193 - إبراهيم بن عبد ربه :

مهمل





194 - إبراهيم بن عبدالرحمن :

مهمل



195 - ابراهيم بن عبدالرحمن بن أمية :

مهمل



196 إبراهيم بن عبدالعزيز :

مهمل



197 - ابراهيم بن عبدالله :

مهمل



198 - ابراهيم بن عبدالله الاحمري :

مهمل



199 - ابراهيم بن عبدالله بن الحسن :

مهمل



200 - ابراهيم بن عبدالله بن حسين :

مهمل



201 - إبراهيم بن عبدالله بن سام :

مهمل



202 - إبراهيم بن عبدالله بن معبد :

مهمل



203 - ابراهيم بن عبدالله الصوفي :

مهمل



204 - ابراهيم بن عبدالله القاري :

مهمل



205 - إبراهيم بن عبدة النيسابوري :



ومن كتاب له عليه السلام إلى عبدالله بن حمدويه البيهقي : وبعد فقد بعثت لكم إبراهيم بن عبده ، ليدفع النواحي - وأهل ناحيتك - حقوقي الواجبة عليكم اليه ، وجعلته ثقتي وأميني عند موالي هناك ، فليتقوا الله ، وليراقبوا ، وليؤدوا الحقوق فليس لهم عذر في ترك ذلك ، ولا تأخيره ، ولا أشقاهم الله بعصيان أوليائه ، ورحمهم الله - وإياك معهم - برحمتي لهم ، ان الله واسع كريم " .

وحكى الحديث عن الكشي غير واحد من الاعلام ، ولكن الموجود في الخلاصة في ترجمة ابراهيم : " قال أبوعمرو الكشي : حكى عن بعض الثقات بنيسابور وذكر توقيعا . . " . وحكى ذلك أيضا عن تحرير الطاووسي .

قال الوحيد في تعليقته على المنهج : " أقول : في تحرير الطاووسي أيضا كما في الخلاصة ، وكتب في الحاشية هكذا بخط السيد . والذي في نسختين عندي للاختيار إحداهما مقروءة على السيد حكى بعض الثقات . انتهى ما في التحرير ، والظاهر أن ما في خط السيد - رحمه الله - سهو القلم ، والخلاصة تبعه غفلة لحسن ظنه به فتأمل " .

أقول : مما يؤيد كلام الوحيد ، أن العلامة في الخلاصة عند ترجمته أبا خالد السجستاني ، قال : " قال أبوعمرو الكشي : حكى بعض الثقات " وكذلك في النسختين المخطوطتين من رجال الكشي كلتيهما مصححة إحداهما قديمة تاريخها سنة 602 ه ، بخط أحمد بن أبي البركات ، وثانيتهما بخط العلامة السيد محمد ابن ناصر الدين العاملي تلميذ الشهيد الثاني ، فمن المظنون قويا وقوع الاشتباه في قلم السيد ابن طاوس - قدس سره - .



الراوي مشتبه فيه قال الخوئي الروايات أعلاه و لم يذكر توثيقاً و لا تعديلاً للرجل.



206 - ابراهيم بن عبيد :

مهمل



207 - ابراهيم بن عبيدالله :

قال بن الغضائري وأظنه إسما موضوعا على غير واحد " .



208 - إبراهيم بن عثمان = ابراهيم بن زياد أبوأيوب = ابراهيم بن عثمان ابوايوب .



في روايته عن سليم إشكال .

أقول : هو متحد مع مابعده .



209 - ابراهيم بن عثمان أبوأيوب = ابراهيم بن عثمان = ابراهيم بن عثمان بن زياد .

أقول : هو متحد مع ما بعده



210 - إبراهيم بن عثمان بن زياد = ابراهيم بن عثمان ابوايوب = ابراهيم بن عثمان الخزاز .

أقول : هو متحد مع ما بعده .



211 - إبراهيم بن عثمان الخزاز = ابراهيم بن عثمان بن زياد = ابراهيم بن عيسى ابوايوب .

قال : تأتي ترجمته بعنوان ابراهيم بن عيسى أبوأيوب .



212 - ابراهيم بن عثمان اليماني

مهمل



213 - إبراهيم بن عرفي الاسدي :

مهمل



214 - إبراهيم بن عطية الواسطي :

مهمل



215 - إبراهيم بن عقبة :

قال الكشي في الواقفة ، مهمل



215 - إبراهيم بن العلى :

مهمل



217 - ابراهيم بن علي :

مهمل



218 - ابراهيم بن علي :

مهمل



219 - ابراهيم بن علي بن الحسن :

مهمل



220 - إبراهيم بن علي بن الحسن بن محمد :

ثقة ، فاضلا ، أديبا ، شاعرا ، عابدا ، زاهدا ، ورعا ، له كتب



221 - ابراهيم بن علي بن عبدالعالي :

قال الحر كان عالما ، فاضلا ، حييا ، زاهدا ، عابدا ، ورعا ، محققا ،



222 - إبراهيم بن علي بن عبدالله = إبراهيم بن ابي الكرام .

ابن جعفر بن أبي طالب الجعفري : وأم علي بن عبدالله زينب بنت علي

عليه السلام ، وأمها فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله من أصحاب الرضا عليه السلام ، رجال الشيخ ( 23 ) . ويحتمل قويا أن يكون هذا هو ابراهيم بن أبي الكرام الذي تقدم عن النجاشي انه من أصحاب الرضا عليه السلام ، ولعله لاجل ذلك لم يتعرض الشيخ لابن أبي الكرام . وعلى هذا يكون علي بن عبدالله جد إبراهيم ، لا أباه بلا واسطة .



223 - ابراهيم بن علي بن محمد :

الشيخ أبومنصور المقرئ الرازي : وابنه أسعد ، فاضلان صالحان .



224 - إبراهيم بن علي الشامي :

قال الحر عالم ، فاضل ، ماهر ، معاصر ، أديب ، شاعر ،



225 - إبراهيم بن علي الكوفي :

راو ، مصنف ، زاهد ، عالم ، قطن سمرقند ، وكان نصر بن أحمد صاحب

226 - إبراهيم بن علي المرافقي :

مهمل



227 - إبراهيم بن عمر = ابراهيم بن عمر اليماني

أقول : هو متحد مع ابراهيم بن عمر اليماني المذكور بعده .



228 - إبراهيم بن عمر اليماني = ابراهيم بن عمر .



قال النجاشي ثقة وقال ابن الغضائري اسحاق : ضعيف جدا

أقول : الرجل يعتمد على روايته لتوثيق النجاشي له ، ولوقوعه في اسناد

تفسير القمي ، ولا يعارضه التضعيف عن ابن الغضائري ، لما عرفت في المدخل

من عدم ثبوت نسبة الكتاب اليه .



229 - ابراهيم بن عمران الشيباني :

مهمل



230 - ابراهيم بن عيسى :

مهمل



231 - إبراهيم بن عيسى أبوأيوب = ابراهيم بن عثمان = ابراهيم بن الخزاز أبوأيوب .

وثقوه



232 - إبراهيم بن غريب :

مهمل



233 - إبراهيم بن الفضل ابراهيم بن الفضل الهاشمي .

أقول : هذا متحد مع ابراهيم بن فضل الهاشمي الآتي .



234 - ابراهيم بن الفضل المدني :

مهمل



235 - إبراهيم بن الفضل الهاشمي = إبراهيم بن الفضل .

تقدمت رواياته بعنوان ابراهيم بن الفضل .



236 - ابراهيم بن الفضيل = ابراهيم بن المفضل .

مهمل



237 - ابراهيم بن قتيبة :

مهمل



238 - إبراهيم بن قوام الدين = ابراهيم بن الميرزا الهمداني .

قال الاردبيلي قدوة المحققين



239 - إبراهيم بن المبارك :

له كتاب . رجال النجاشي .



240 - إبراهيم بن المتوكل :

مهمل



241 - ابراهيم بن المثنى :

مهمل



242 - إبراهيم بن مجاهد :

مهمل



243 - إبراهيم بن محرز = ابراهيم بن محرز الجعفي = ابراهيم بن محرز الخثعمي .

أقول : يحتمل انطباقه على كل من المذكورين بعده .









244 - ابراهيم بن محرز الجعفي = ابراهيم بن محرز = ابراهيم بن محرز الخثعمي .

مهمل



245 - ابراهيم بن محرز الخثعمي = ابراهيم بن محرز .

مهمل



246 - ابراهيم بن محمد :

مشترك بين جماعة ولابد في التعيين ، من ملاحظة الراوي والمروي عنه .



247 - ابراهيم بن محمد ابواسحاق :

مهمل



248 - ابراهيم بن محمد ابي بكر السمال = ابراهيم بن ابي بكر .



249 - ابراهيم بن محمد الاشعري :

النجاشي ثقة



250 - ابراهيم بن محمد بن أبي يحيى المدني = ابراهيم بن ابي يحيى = ابراهيم بن ابي يحيى المدائني .

بما ذكره النجاشي ، والشيخ : يدخل الرجل في الحسان على الاقل .



251 - ابراهيم بن محمد بن احمد :

قال الحر فاضل ، فقيه



251 - ابراهيم بن محمد بن اسماعيل :

أقول : إن رواية علي بن الحسن الطاطري ، عن إبراهيم بن محمد بن اسماعيل لم نظفر بها في الكتب الاربعة ، وعلى تقدير ثبوتها فلا يستكشف منها وثاقة ابراهيم ، فان التوثيق الآتي في ترجمته إنما يرجع إلى من روى عنه علي بن الحسن الطاطري في كتبه ، ولا دلالة فيها على توثيق كل من يروي عنه علي بن الحسن ، وكيف كان ، فقد روى ابراهيم بن محمد بن إسماعيل ، عن درست بن أبي منصور ، وروى الحسن بن محمد ، عن بعض أصحابه عنه . الكافي : الجزء 7 ،

الكتاب 2 ، باب أن الفرائض لاتقام إلا بالسيف 5 ، الحديث 2 .

لم تثبت وثاقته.



253 - إبراهيم بن محمد بن بسام :

مهمل



254 - ابراهيم بن محمد بن تاج الدين :

قال الشيخ منتجب الدين عالم ، زاهد



255 - إبراهيم بن محمد بن جعفر :

ابن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه

السلام ، الحسني العلوي الكوفي : روى عنه التلعكبري ، رجال الشيخ : في من لم

يرو عنهم عليهم السلام ( 27 ) .



255 - ابراهيم بن محمد بن حاجب :

مهمل



257 - ابراهيم بن محمد بن الحسن = ابراهيم الهاشمي .

مهمل



257 - ابراهيم بن محمد بن الحسين :

قال الحر عالم ، فاضل ، جليل القدر



259 - ابراهيم بن محمد بن حمران :

مهمل



260 - ابراهيم بن محمد بن حمزة :

مهمل



261 - ابراهيم بن محمد بن الربيع = ابراهيم بن ابي بكر .



262 - ابراهيم بن محمد بن سالم :

قال الحر فاضل ، عالم



263 - ابراهيم بن محمد بن سعيد = ابراهيم بن محمد الثقفي .



أقول : وثقه ابن طاوس في كتاب الاقبال وعن فهرست ابن النديم : " ان الثقفي ابراهيم بن محمد الاصفهاني من الثقات العلماء المصنفين " .

و اغفله الاردبيلي في كتابه : جامع الرواة .



264 - ابراهيم بن محمد بن سماعة :

لم يذكر بمدح ولا بقدح . لم تثبت وثاقة الرجل



265 - ابراهيم بن محمد بن عباس الختلي = ابراهيم بن المختار .

كان رجلا صالحا .



266 - إبراهيم بن محمد بن عبدالله :

مهمل



267 - إبراهيم بن محمد بن عبدالله :

مهمل



268 - إبراهيم بن محمد بن عبدالله :

مهمل



269 - إبراهيم بن محمد بن عبدالله :

مهمل



270 - ابراهيم بن محمد بن علي :

مهمل



271 - ابراهيم بن محمد بن علي بن المعلى :

مهمل



272 - ابراهيم بن محمد بن علي الكركي :

قال الحر كان فاضلا ، صالحا



273 - ابراهيم بن محمد بن علي الكوفي :

مهمل



274 - إبراهيم بن محمد بن عيسى :

مهمل



275 - ابراهيم بن محمد بن فارس :

سأل الكشي فقال : " اما ابراهيم بن محمد بن فارس فهو في نفسه

لا بأس به ، ولكن بعض من يروى هو عنه "



276 - ابراهيم بن محمد بن مهاجر :

مهمل



277 - ابراهيم بن محمد بن معروف = ابراهيم بن محمد المذاري .

قال النجاشي ثقة



278 - إبراهيم بن محمد بن هارون :

مهمل



279 - إبراهيم بن محمد الثقفي = ابراهيم بن محمد بن سعيد .

متعدد أحدهما مجهول و الآخر مهمل.





280 - إبراهيم بن محمد الجعدي :

مهمل

281 - ابراهيم بن محمد الجعفري :

مهمل



282 - ابراهيم بن محمد الخزاز :

مهمل



284 - إبراهيم بن محمد الطاهري :

مهمل



285 - ابراهيم بن محمد الطحان :

مهمل



286 - ابراهيم بن محمد الكوفي :

مهمل



287 - إبراهيم بن محمد المدني = إبراهيم بن محمد المزني .

مهمل



288 - إبراهيم بن محمد المديني :

مهمل



289 - ابراهيم بن محمد المذاري = ابراهيم بن محمد بن معروف .



290 - إبراهيم بن محمد المزني = ابراهيم بن محمد المدني .

مهمل



291 - ابراهيم بن محمد مولى خراساني :

مهمل



292 - ابراهيم بن محمد مولى قريش :

مهمل



293 - ابراهيم بن محمد النوفلي :

مهمل



294 - ابراهيم بن محمد الهمداني = ابراهيم الهمداني .

وكيل ( وكيل الناحية ) لكن الوكالة لا تستلزم الوثاقة ، كما مر في المدخل ( المقدمة الرابعة ) .



295 - إبراهيم بن المختار = ابراهيم بن محمد بن عباس الختلي .

والظاهر اتحاده مع ابراهيم بن محمد بن عباس الختلي المتقدم .



296 - إبراهيم بن مخلد بن جعفر :

القاضى أبواسحاق : من مشايخ النجاشي ، ذكره في ترجمة دعبل .



297 - ابراهيم بن مرثد الازدي = ابراهيم بن مرثد الكندي .

مهمل



298 - ابراهيم بن مرثد الكندي = ابراهيم بن مرثد الازدي .

والظاهر أنه متحد مع سابقه .



299 - إبراهيم بن المستنير :

مهمل



300 - ابراهيم بن مسلم :

مهمل



301 - إبراهيم بن مسلم بن هلال :

قال النجاشي : ثقة





302 - ابراهيم بن مسلم الحلواني :

مجهول الحال



303 - ابراهيم بن المسلمة = ابراهيم بن سلمة .



304 - إبراهيم بن معاذ :

مهمل



305 - ابراهيم بن معوض :

مهمل



306 - ابراهيم بن معقل بن قيس :

مهمل



307 - ابراهيم بن المفضل = ابراهيم بن الفضيل .

مهمل



308 - ابراهيم بن منير الكوفي :

مهمل



309 - ابراهيم بن موسى = ابراهيم بن موسى الانصاري .

أقول : لا يبعد اتحاده مع ما بعده .



310 - ابراهيم بن موسى الانصاري = ابراهيم بن موسى .

مهمل



311 - ابراهيم بن موسى بن جعفر :

ذكره المجلسي في الوجيزة قائلا : " إنه ممدوح " .

اقول : ان شيئا من ذلك لا يثبت به حسن الرجل ،

يوجد رواية ايضا لا يثبت بها حسن الرجل ، فضلا عن وثاقته . وغاية

مايمكن إثباته بها : أنه كان مأمونا من الخيانة والتعدي على الوقف .



312 - ابراهيم بن مولى عبدالله = ابراهيم مولى عبدالله .



313 = إبراهيم بن مهاجر = ابراهيم بن مهاجر الازدي .

مهمل



314 - ابراهيم بن المهاجر الازدي = ابراهيم بن مهاجر .

ولعله متحد مع سابقه .



315 - ابراهيم بن مهرويه :

مهمل



316 - ابراهيم بن مهزم = ابراهيم بن مهزم الاسدي .

أقول : هذا متحد مع من بعده .



317 - ابراهيم بن مهزم الاسدي = ابراهيم بن مهزم .

قال النجاشي : ثقة ثقة



318 - إبراهيم بن مهزيار :

اختلف في حاله فقيل : انه من الثقات ، أو الحسان ، واستدل على ذلك بوجوه كلها ضعيفة :



الاول : ما ذكره الفاضل المجلسي في الوجيزة : " انه ثقة من السفراء " .

ويرده : أن هذا اجتهاد منه ، إستنبطه من كلام من تقدم عليه ، وسيجئ

الكلام على ذلك .



الثاني : ان العلامة عده من المعتمدين ، وصحح طريق الصدوق إلى بحر السقاء ، وفيه ابراهيم بن مهزيار .

ويرده : أن العلامة يعتمد على من لم يرد فيه قدح ، ويصححه . صرح بذلك

في ترجمة أحمد بن إسماعيل بن سمكة ( 21 ) ، فكأنه - قدس سره - بنى على

اصالة العدالة ، وعليه لايكون قوله حجة علينا .

الثالث : ما ذكره الميرزا في المنهج والوسيط : " أنه من سفراء الصاحب عجل الله تعالى فرجه ، والابواب المعروفين الذين لا تختلف الاثنا عشرية فيهم ، قاله بن طاوس في ربيع الشيعة " .

ويرده : أن هذا اجتهاد من ابن طاووس استنبطه من الرواية التي سنذكرها ، اذ لو كان الامر كما ذكر ، فلماذا لم يذكره النجاشي ، ولا الشيخ ولا غيرهما ، ممن تقدم على ابن طاووس ، مع شدة اهتمامهم بذكر السفراء والابواب .



الرابع : مارواه الكشي ( 406 - 408 ) عن أحمد بن علي بن كلثوم السرخسي : " وكان من الفقهاء ، وكان مأمونا على الحديث ، قال : حدثني إسحاق ابن محمد البصري ، قال : حدثني محمد بن ابراهيم بن مهزيار ، قال : إن أبي لما حضرته الوفاة دفع إلي مالا ، وأعطاني علامة ، ولم يعلم بتلك العلامة أحد ، إلا الله عزوجل ، وقال : من أتاك بهذه العلامة فادفع إليه المال ، قال : فخرجت إلى بغداد ، ونزلت في خان ، فلما كان في اليوم الثاني إذ جاء شيخ ودق الباب ، فقلت للغلام : انظر من هذا ؟ فقال : شيخ بالباب ، فقلت : ادخل ، فدخل وجلس ، فقال : أنا العمري ، هات المال الذي عندك ، وهو كذا وكذا ، ومعه العلامة ، قال : فدفعت اليه المال ، وحفص بن عمرو كان وكيل أبي محمد عليه السلام ، وأما أبوجعفر محمد ابن حفص بن عمرو ، فهو ابن العمري ، وكان وكيل الناحية ، وكان الامر يدور عليه " .

ووجه الاستدلال : أنه يستفاد من هذه الرواية أن ابراهيم كان من وكلاء الامام عليه السلام ، وأنه كان يجتمع عنده المال . ويرده :

أولا : أن الرواية ضعيفة السند باسحاق بن محمد البصري ، بل بمحمد بن ابراهيم أيضا .

وثانيا : أنه لايستفاد من الرواية أنه كان وكيلا ، فلعل المال كان لنفسه ، فأراد ايصاله إلى الامام عليه السلام ، أو أن المال كان سهمه عليه السلام في مال ابراهيم ، أو أن شخصا آخر أعطاه ابراهيم ليوصله إلى الامام عليه السلام ، أو غير ذلك ، فلا اشعار في الرواية بالوكالة .



نعم روى محمد بن يعقوب في الكافي : الجزء 1 ، الكتاب 4 ، باب مولد الصاحب عجل الله فرجه 125 ، الحديث 5 ، عن علي بن محمد ، عن محمد بن حمويه السويداوي ، عن محمد بن ابراهيم بن مهزيار : القصة على وجه آخر ، وفي آخرها : " فخرج إلي قد أقمناك مقام ( مكان ) أبيك فاحمد الله " ، وفيها دلالة على وكالة ابراهيم ، لكنها ضعيفة ، فان محمد بن ابراهيم لم يوثق ، ومحمد بن حمويه مجهول .



وثالثا : أنه على تقدير تسليم الوكالة فلا دلالة فيها على السفارة التي هي أخص من الوكالة . وقد بينا في المدخل ( المقدمة الرابعة ) أن الوكالة لا تلازم الوثاقة ولا الحسن.



الخامس : ما رواه الصدوق في كمال الدين ، باب من شاهد القائم عجل الله فرجه 47 ، الحديث 20 : " قال : حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل - رحمه الله - قال : حدثنا عبدالله بن جعفر الحميري ، عن ابراهيم بن مهزيار . . " ثم ذكر الحديث وهو طويل ، يشتمل على وصول ابراهيم إلى خدمة الامام الحجة عجل الله فرجه ، وما جرى بينه وبينه عليه السلام وفيه دلالة على علو مقام ابراهيم ، وعظم خطره عند الامام عجل الله فرجه . ويرده :

أولا : أن راوي الرواية هو ابراهيم نفسه ، والاستدلال على وثاقة شخص ،

وعظم رتبته بقول نفسه من الغرائب ، بل من المضحكات .

وثانيا : أن في الرواية ما هو مقطوع البطلان ، وان ابراهيم لو صحت الرواية كذب في روايته ، وهو إخباره عن وجود أخ للحجة - عجل الله تعالى فرجه - مسمى بموسى وقد رآه ابراهيم .

السادس : اعتماد ابن الوليد ، وابن العباس ، والصدوق عليه ، حيث أن ابن الوليد لم يستثن من روايات محمد بن احمد بن يحيى ما يرويه عنه .

ويرده : أن اعتماد ابن الوليد ، واضرابه على رجل ، لا يكشف عن وثاقته ، بل ولا حسنه . وقد تقدم بيان ذلك في المدخل ( المقدمة الرابعة ) .

هذا وقد وقع إبراهيم بن مهزيار في طريق علي بن إبراهيم بن هاشم في التفسير ، وقد ذكر في أول كتابه أنه لم يذكر فيه إلا ما وقع له من طريق الثقات .



وعليه فالرجل يكون من الثقات .



قلت( الشاذلي) :نحن لا نعترف بقاعدة علي بن إبراهيم بن هاشم الذي يقول بالتحريف.



319 - ابراهيم بن ميرزا الهمداني = ابراهيم بن قوام الدين .

قال الحر فاضل ، عالم ، معاصر لشيخنا البهائي ، وكان يعترف هو له بالفضل

أقول : الظاهر اتحاده مع إبراهيم بن قوام الدين المتقدم .



320 - إبراهيم بن ميمون :

مهمل



321 - ابراهيم بن ميمون بياع الهروي = ابراهيم بن ميمون الكوفي .

مهمل



322 - ابراهيم بن ميمون الكوفي = ابراهيم بن ميمون .

والظاهر اتحاده مع سابقه ، كما يظهر من المشيخة



323 - ابراهيم بن ناجية :

مهمل



324 - ابراهيم بن نصر = ابراهيم بن نصر بن القعقاع .

والظاهر اتحاده مع ما بعده .



325 - ابراهيم بن نصر بن القعقاع = ابراهيم بن نصر .

قال النجاشي ثقة ، صحيح الحديث



326 - إبراهيم بن نصير الكشي :

ثقة ، مامون ، كثير الرواية .



327 - إبراهيم بن نعيم الازدي :

مهمل



328 - ابراهيم بن نعيم الصحاف :

مهمل



329 - ابراهيم بن نعيم العبدي :

النجاشي ثقة



330 - إبراهيم بن هارون الخارقي :

مهمل



331 - إبراهيم بن هارون الهيتي :

مهمل



332 - ابراهيم بن هاشم ابواسحاق القمي = ابراهيم ابواسحاق .

لم يرد فيه توثيق و وثقه الخوئي فقط لأن ابنه علي بن إبراهيم قد روى عنه.



333 - إبراهيم بن هاشم العباسي = هاشم بن إبراهيم العباسي = هشام بن ابراهيم العباسي .

مهمل



334 - ابراهيم بن هراسة = ابراهيم بن رجاء الشيباني .



335 - ابراهيم بن هلال = ابراهيم بن هلال بن جابان .

أقول : هو متحد مع ما بعده .



336 - ابراهيم بن هلال بن جابان = ابراهيم بن هلال .

مهمل



337 - ابراهيم بن يحيى = ابراهيم بن يحيى بن ابي البلاد .

ولا يبعد اتحاده مع مابعده .



338 - إبراهيم بن يحيى بن ابي البلاد = ابراهيم بن يحيى .

مهمل



339 - ابراهيم بن يحيى الثوري = ابراهيم بن يحيى الدوري .



340 - ابراهيم بن يحيى الدوري :

مهمل



341 - ابراهيم بن يزيد :

مهمل

342 - ابراهيم بن يزيد الاشعري :

مهمل



343 - ابراهيم بن يزيد المكفوف :

ضعيف ، يقال إن في مذهبه ارتفاعا.



344 - ابراهيم بن يزيد النخعي :

مهمل



345 - ابراهيم بن يوسف :

قال النجاشي ثقة



346 - إبراهيم الجزيري :

مهمل



347 - ابراهيم الجعفي = ابراهيم بن محرز الجعفى .

مهمل

ولايبعد أن يكون هو إبراهيم بن محرز الجعفي .



348 - ابراهيم الحارثي = ابراهيم بن زياد الحارثى = ابراهيم الخارقي .

مهمل



349 - ابراهيم الجنوبي " الجبوبي " = ابراهيم بن الجبوبي

مهمل



350 - ابراهيم الحذاء :

مهمل



351 - إبراهيم الحضرمي :

مهمل



352 - ابراهيم الخارقي = ابراهيم الحارثي = إبراهيم بن زياد الحارثي .

مهمل



352 - ابراهيم الخزاز أبوأيوب = ابراهيم بن عيسى أبو أيوب = أبوأيوب الخزاز .

أقول : هو ابراهيم بن عيسى ابوأيوب ( المتقدم ) .



354 - ابراهيم الدهقان :

مهمل



355 - ابراهيم الشعيري = ابراهيم صاحب الشعير .

مهمل



356 - ابراهيم الشيباني :

مهمل



357 - ابراهيم صاحب الشعير = ابراهيم الشعيري .

أقول : الظاهر اتحاده مع ابراهيم الشعيري ( المتقدم ) .



358 - ابراهيم الصيقل = ابراهيم ابواسحاق الصيقل .

وتقدمت روايته في : ابراهيم ابواسحاق الصيقل .



359 - ابراهيم الطائفي :

مهمل



360 - ابراهيم طباطبا = ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم .



361 - ابراهيم العجمي : = ابراهيم الاعجمي



362 - إبراهيم الغفاري :

مهمل

363 - ابراهيم الغمر بن الحسن المثنى :

ابن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام : قال السيد المهنا في عمدة

الطالب في المعلم الثاني : " ولقب بالغمر لجوده ، ويكنى أبا اسماعيل وكان سيدا شريفا " .



364 - إبراهيم الكرخي = ابراهيم بن زياد الكرخي .

أقول : قد تقدمت ترجمته بعنوان : إبراهيم بن زياد الكرخي .



365 - ابراهيم المؤمن :

مهمل



366 - ابراهيم مولى عبدالله :

مهمل



367 - إبراهيم النخعي :

مهمل



368 - ابراهيم النهاوندي = ابراهيم بن اسحاق ابواسحاق .

مهمل



369 - ابراهيم الهاشمي : = ابراهيم بن محمد بن الحسن .

مهمل



370 - إبراهيم الهمداني = ابراهيم بن محمد الهمداني .

أقول : تقدمت رواياته بعنوان : إبراهيم بن محمد الهمداني .



371 - أبيض بن حمال :

مهمل



372 - ابي بن ثابت :

شهد بدرا ، وأحدا ، من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله . رجال الشيخ



373 - ابي بن عمارة :

الانصاري : صلى مع النبي - صلى الله عليه وآله - القبلتين ، من أصحاب

النبي صلى الله عليه وآله . رجال الشيخ ( 18 ) .



374 - ابي بن قيس :

من أصحاب علي بن أبي طالب كان علقمة فقيها في دينه ، قارئا لكتاب الله ، عالما

بالفرائض ، شهد صفين واصيبت أحدى رجليه فعرج منها ، واما اخوه ابي فقد قتل بصفين ، وكان الحارث جليلا فقيها ، وكان اعور " .



375 - ابي بن كعب :

ذكره البرقي وقال : " عربي مدني من بني الخزرج " . وعده في آخر رجاله من الاثنى عشر الذين أنكروا علي أبي بكر .



376 - ابي بن مالك :

الحوشي ( الحرشي ) : وقيل العامري ، من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم



377 - ابي بن معاذ :

ابن أنس بن قيس : أخو أنس بن معاذ ، وهما لام ، من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم


378 - الاجلح بن عبدالله = يحيى بن عبدالله بن معاوية .

ابن معاوية : ابوحجية الكندي ، اسمه يحيى . عده الشيخ في اصحاب

الصادق عليه السلام ( 41 ) في المسمين ب ( يحيى ) .

قال المفيد بعد ذكر حديث سنده هكذا : " أبان بن عثمان عن الاجلح ، عن أبي صالح عن ابن عباس ، فهذا الحديث صحيح الاسناد ، واضح الطريق ، جليل الرواة "

379 - أحزمة " أخرمة "

من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم


380 - أحكم " احلم " بن بشار المروزي :

قال الكشي غال لا شئ

[حسين الشريف]

مجهود رائع .......بارك الله فيك

[أبوماضي]

مشروع جبّـــــــــــــــــار


سيروا على بركة الله وبتوفيقه ........


دعواتنا لكم بالأجر الجزيل في الدنيا والاخرة ........

[حسبي الله]

[ALIGN=CENTER]

للتثبيت[/ALIGN]

[الشاذلي]

الأسماء من 381 إلى 580


381 - أحمد :

يكون تمييزه بلحاظ الراوي ، والمروى عنه .



382 - أحمد البرقي = أحمد بن محمد بن خالد البرقي = أحمد بن أبي عبدالله .

أقول : هو أحمد بن محمد بن خالد البرقي .



383 = أحمد بن إبراهيم :

يكنى أبا حامد المراغي ،قال ابن داود : " إنه ممدوح ، عظيم الشأن " . لم يوثق.


384 - أحمد بن إبراهيم الانصاري = أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع .



385 - أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع = أحمد بن إبراهيم الانصاري = أحمد بن إبراهيم الصيمري = أحمد بن أبي رافع .

قال النجاشي ثقة صحيح الاعتقاد

أقول : يأتي بعنوان أحمد بن أبي رافع .



386 - أحمد بن إبراهيم بن ( أحمد بن ) معلى = أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلى

= أحمد بن إبراهيم بن المعلى .

قال الشيخ " ثقة ، وعده الشيخ في رجاله قائلا يكنى أبا بشر ، واسع الرواية ، ثقة .

وطريقه إليه ضعيف بأبي طالب الانباري .

فهو غير موثق



387 - أحمد بن إبراهيم بن أحمد :

السيد ابوالعباس الحسيني ( الحسني ) : فاضل ، ثقة . الفهرست للشيخ منتجب الدين .



388 - أحمد بن إبراهيم بن إدريس أبوعلي :

مهمل



389 أحمد بن إبراهيم بن إسحاق :

مهمل



390 - أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل :

قال النجاشي شيخ أهل اللغة ووجههم وطريق الشيخ إليه مجهول .



391 - أحمد بن إبراهيم بن بكر ( بكير ) :

مهمل



392 - أحمد بن ( إبراهيم بن ) سلام الله :

جليل ، كان عالما فاضلا



393 - أحمد بن إبراهيم بن المعلى = أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلى = أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلى .



قال النجاشي : ثقة في حديثه ، حسن التصنيف ، وأكثر الرواية عن العامة ( و ) الاخباريين ، وكان جده المعلى بن أسد فيما ذكره شيخنا أبوعبدالله الحسين بن عبيد الله من أصحاب صاحب

الزنج المختصين به ، وقال الشيخ بصري ثقة

أقول : هذا متحد مع أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلى المتقدم فذكره ثانيا تكرار .



394 - أحمد بن إبراهيم بن الوليد السلمي :

مهمل



395 - أحمد بن إبراهيم السنسني :

مهمل



396 - أحمد بن إبراهيم الصيمري = أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع = أحمد بن أبي رافع .

أقول : هو أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع المتقدم .


397 - أحمد بن إبراهيم القزويني :

مهمل





398 - أحمد بن إبراهيم الكرماني :

مهمل



399 - أحمد بن إبراهيم المعروف بعلان :

خير ، فاضل



400 - أحمد بن أبي الاكراد :

مهمل



401 - أحمد بن أبي بشر = أحمد بن أبي بشر السراج .

أقول : هذا متحد مع من بعده .



402 - أحمد بن أبي بشر السراج = أحمد بن أبي بشر = ابن السراج .

قال النجاشي ثقة في الحديث ، واقف ، وقال الشيخ: ، ثقة في الحديث ، واقفي المذهب

أقول : وتعرض له الكشي بعنوان : ابن السراج في الواقفة



403 - أحمد بن أبي جامع :

قال الحر كان عالما ، فاضلا ، ورعا ، ثقة



404 - أحمد بن أبي جعفر البيهقي :

مهمل



405 - أحمد بن أبي الحسن = أحمد بن الحسن بن علي .

مهمل



406 - أحمد بن أبي خالد :

مهمل



407 - أحمد بن أبي خلف :

مهمل



408 - أحمد بن أبي داود :

مهمل



409 - أحمد بن أبي رافع = أحمد بن إبراهيم الصيمري = أحمد بن أبي رافع الصيمري .

أقول : هو متحد مع ما بعده .



410 - أحمد بن أبي رافع الصيمري = أحمد بن أبي رافع = أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع .

أقول : هو أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع المتقدم .



411 - أحمد بن أبي زاهر :

قال النجاشي : " حديثه ليس بذلك النقي ، وقال الشيخ: حديثه ليس ( بذاك ) بذلك النقي

أقول (الخوئي): ما ذكراه من أن حديثه ليس بذلك النقي

لا بد من حمله على أنه توجد في أحاديثه روايات منكرة ، وهذا لا ينافي وثاقة الرجل .

قلت (الشاذلي) ترقيع الخوئي مرفوض.



412 - أحمد بن أبي طالب الطبرسي = أحمد بن علي بن أبي طالب = أحمد البرقي



413 - أحمد بن أبي عبدالله = أحمد بن محمد بن خالد البرقي = أحمد بن أبي عبدالله البرقي

مهمل



414 - أحمد بن أبي عبدالله البرقي = أحمد بن أبي عبدالله = أحمد بن محمد البرقي .

أقول : وفي المقام اختلاف تقدم في أحمد بن أبي عبدالله ، عن محمد بن علي .



415 - أحمد بن أبي علي :

مهمل



416 - أحمد بن أبي علي بن أبي المعالي :

قال الشيخ منتجب الدين عالم ، ورع ، فاضل . كذا ذكره الاردبيلي في جامعه





417 - أحمد بن أبي علي بن غياث :

مهمل



418 - أحمد بن أبي علي الحسيني :

قال الشيخ منتجب الدين فاضل ، صالح



419 - أحمد بن أبي عمير :

مهمل



420 - أحمد بن أبي عوف :

من أهل بخارى ، لا بأس به



421 - أحمد بن أبي محمد :

عالم ، صالح . الفهرست : للشيخ منتجب الدين .



422 - أحمد بن أبي محمود :

مهمل



423 - أحمد بن أبي المعالي :

فقيه ، ثقة . الفهرست : للشيخ منتجب الدين .



424 - أحمد بن أبي نصر = أحمد بن محمد بن أبي نصر .

مهمل



425 - أحمد بن أحمد بن يوسف :

قال الحر فاضل ، فقيه



426 - أحمد بن أحمد الكوفي الكاتب :

مهمل



427 - أحمد بن إدريس = أبوعلي الاشعري = أحمد بن إدريس القمي = أحمد بن إدريس بن أحمد .

أقول : هو متحد مع ما بعده



428 - أحمد بن إدريس بن أحمد = أحمد بن إدريس = أحمد بن إدريس القمي .

قال النجاشي : ثقة فقيها في أصحابنا



429 - أحمد بن إدريس القمي = أحمد بن إدريس بن أحمد = أبوعلي الاشعري .

مهمل



430 - أحمد بن إسحاق :

أقول : أحمد بن إسحاق في إسناد هذه الروايات مشترك بين الاشعري والرازي الآتيين .



431 - أحمد بن إسحاق أبوعلي = أحمد بن إسحاق بن عبدالله بن سعد = أحمد بن إسحاق الاشعري .

أقول : هو أحمد بن إسحاق بن عبدالله بن سعد الآتي .



432 - أحمد بن إسحاق الابهري = أحمد بن إسحاق الاشعري .

أقول : كذا في نسخ التهذيب ، ويحتمل أن يكون الابهري تصحيف الاشعري ، وإلا فهو شخص آخر في هذه الطبقة ، وهو مجهول الحال .



433 - أحمد بن إسحاق الاشعري = أحمد بن إسحاق = أحمد بن إسحاق أبوعلي = أحمد بن إسحاق الابهري = أحمد بن إسحاق بن سعد .

أقول : هو متحد مع ما بعده .



434 - أحمد بن إسحاق بن سعد = أحمد بن إسحاق الاشعري = أحمد بن إسحاق بن عبدالله بن سعد .

أقول : هو متحد مع ما بعده .



435 - أحمد بن إسحاق بن عبدالله بن سعد = أحمد بن إسحاق بن سعد = أحمد بن إسحاق القمي .

لم يوثقه النجاشي

وقال الشيخ كبير القدر وعده الشيخ قمي ثقة وعد أحمد بن إسحاق من أصحاب الهادي عليه السلام ، ويحتمل أن ينطبق - أحمد بن إسحاق هذا - على الاشعري . كما يحتمل انطباقه على أحمد بن إسحاق الرازي الآتي .

والشيخ - قدس سره - لم يعد في أصحاب الهادي عليه السلام ، إلا الرازي .

وقال الكشي كان صالحا ورواه الشيخ في كتاب الغيبة ، في السفراء الممدوحين

أقول : تقدمت رواياته بعنوان أحمد بن إسحاق ، وأحمد بن إسحاق أبوعلي ،

وأحمد بن إسحاق الاشعري ، وأحمد بن سعد ، ويأتي بعنوان أحمد بن إسحاق القمي أيضا .

وطريق الشيخ إليه ضعيف ، بأحمد بن محمد بن يحيى العطار ، وطريق الصدوق إليه مجهول .



436 - أحمد بن إسحاق الرازي = أحمد بن إسحاق .

ثقة ، من أصحاب الهادي عليه السلام . رجال الشيخ ( 14 ) .



437 - أحمد ( محمد ) بن إسحاق القزويني :

مهمل



438 - أحمد بن إسحاق القمي = أحمد بن إسحاق بن عبدالله بن سعد .

أقول : هو أحمد بن إسحاق بن عبدالله بن سعد القمي المتقدم .



439 - أحمد بن أسعد القاساني :

أبوعلي الاجل ، خطير الدين ، فاضل وجه . الفهرست : للشيخ منتجب الدين .



440 - أحمد بن إسماعيل :

مهمل



441 - أحمد بن إسماعيل :

مهمل



442 - أحمد بن إسماعيل بن عبدالله :

قال النجاشي كان من أهل الفضل ، والادب ، والعلم ، وقال الشيخ: كان من أهل الفضل والادب والعلم ، وقال العلامة : " لم ينص علماؤنا عليه بتعديل ، ولم يرو فيه جرح ، فالاقوى قبول روايته ، مع سلامتها من المعارض " .



أقول : هذا الكلام صريح في اعتماد العلامة - قدس سره - على أصالة

العدالة في كل إمامي لم يثبت فسقه ، كما نسب ذلك إلى جماعة من الفقهاء ،

واستظهرناه سابقا من عدة من الاكابر ، في ترجمة إبراهيم بن سلام ( سلامة ) ،

وهذا لا غرابة فيه من العلامة بعد صدوره من غيره من الاكابر .

وأما ما ذكره الوحيد - قدس سره - في التعليقة ، من أن قبول العلامة لرواية

أحمد مبني على ما ذكره قبل ذلك في ترجمته من المدح والجلالة والفضيلة فهو غريب ، فإن المذكور سابقا أنه من أهل الفضل والادب والعلم ، وليس في ذلك أي إشعار بالحسن ، فضلا عن الدلالة .

فالصحيح أن الرجل لم تثبت وثاقته ولا حسنه . ثم إن صريح النجاشي أن سمكة لقب أحمد نفسه ، وصريح الشيخ في كتابيه : أن سمكة جد أحمد . والله العالم بواقع الامر .



قلت أرجح كلام الخوئي: الرجل لم تثبت وثاقته و لا حسنه.



443 - أحمد بن إسماعيل بن يقطين :

مهمل



444 - أحمد بن إسماعيل السليماني :

مهمل



445 - أحمد بن إسماعيل الفقيه :

مهمل



446 - أحمد بن إسماعيل الكاتب :

مهمل



447 - أحمد بن الاشعث :

مهمل



448 - أحمد بن أشيم :

وقال المحقق هو ضعيف جدا ، على ما ذكره النجاشي في كتاب المصنفين والشيخ " .

أقول : الظاهر أن المحقق قد سها فيما حكاه ، فانه لا يوجد ذلك في كتاب

النجاشي ولا في كتاب الشيخ . ومن الغريب ، أنه لم يتعرض له العلامة ، وابن

داود ، والميرزا ، والتفريشي ، والمولى الشيخ عناية الله .



449 - أحمد بن اصفهبذ :

قال النجاشي : " أحمد بن اصفهبذ أبوالعباس القمي الضرير المفسر ،

لا يعرف له إلا كتاب تعبير الرؤيا ، وقال قوم : إنه لابي جعفر الكليني وليس هو

له ، أخبرناه إجازة ، محمد بن محمد ، عن أبي القاسم جعفر بن محمد ( بن قولويه ) ،

عنه " .

وقال الشيخ ( 92 ) : " أحمد بن اصفهبذ أبوالعباس القمي الضرير المفسر

لم يعرف له إلا الكتاب الذي بأيدي الناس في تفسير ( تعبير ) الرؤيا وهم يعزونه

إلى أبي جعفر الكليني ، وليس كذلك ، وفيه أحاديث ، أخبرنا به جماعة من

ـ 60 ـ

أصحابنا ، عن أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه القمي ، عن أحمد بن

اصفهبذ " .

وعده الشيخ في رجاله في من لم يرو عنهم عليهم السلام ( 102 ) ، قائلا :

" أحمد بن اصفهبذ أبوالعباس القمي الضرير المفسر ، روى عنه ابن قولويه " .

وطريق الشيخ إليه صحيح .



450 - أحمد بن بشر = أحمد بن بشر البرقي .

مهمل



451 - أحمد بن بشر البرقي = أحمد بن بشر = أحمد بن بشير .

مهمل



452 - أحمد بن بشر بن عمار الصيرفي :

مهمل



453 - أحمد بن بشير = أحمد بن بشير البرقي = أحمد بن بشير البرقي .

مهمل



454 - أحمد بن بشير أبوبكر العمري :

مهمل



455 - أحمد بن بشير البرقي ( الرقي ) = أحمد بن بشير .



أقول : ضعفه محمد بن الحسن بن الوليد ، حيث استثنى من روايات محمد

ابن أحمد بن يحيى ، ما يرويه عن أحمد بن بشر ( الرقي ) وتبعه على ذلك أبوجعفر

ابن بابويه ( الصدوق ) وأبوالعباس بن نوح . ذكره النجاشي ، والشيخ في ترجمة

محمد بن يحيى ( 623 ) . ثم إن الظاهر وقوع التقديم والتأخير في عبارة الرجال ، فان الراوي عن أحمد بن بشير محمد بن أحمد بن يحيى ، لا أحمد بن محمد بن يحيى ، فان طبقة أحمد بن محمد بن يحيى متأخرة عن طبقة أحمد بن بشير ، فلا يمكن روايته عنه . وتقدمت رواياته في أحمد بن بشر ، وأحمد بن بشر البرقي ، وأحمد بن بشير .



456 - أحمد بن بشير السراج :

مهمل



457 - أحمد بن بطة القمي :

مهمل



458 - أحمد بن بكر :

مهمل



459 - أحمد بن بكر بن جناح :

مهمل



460 - أحمد بن بكر بن عصام :

مهمل



461 - أحمد بن بندار = أبوجعفر أحمد بن بندار

مهمل

462 - أحمد بن بندار = أبوعنان أحمد بن بندار

مهمل

463 - أحمد بن تاج الدين :

قال الحر كان عالما ، فاضلا ، زاهدا ، عابدا



464 - أحمد بن ثابت :

مهمل



465 - أحمد بن ثابت الحنفي :

مهمل



466 - أحمد بن ثابت الدواليبي :

مهمل



467 - أحمد بن ثعلبة :

مهمل



468 - أحمد بن جابر الكوفي :

مهمل



469 - أحمد بن جعفر = أحمد بن جعفر بن سفيان .

أقول : هو أحمد بن جعفر بن سفيان الآتي .



470 - أحمد بن جعفر البلدي :

مهمل



471 - أحمد بن جعفر بن سفيان = أحمد بن جعفر .

مهمل



472 - أحمد بن جعفر بن محمد :

مهمل



473 - أحمد بن جعفر المؤدب :

مهمل



474 - أحمد بن جمهور :

مهمل



475 - أحمد بن الجهم الخزاز :

مهمل



476 - أحمد بن حاتم بن ماهويه :

أبوالحسن : قال الكشي في فضل الرواية والحديث : " أبومحمد جبرئيل بن

أحمد الفاريابي ، قال : حدثني موسى بن جعفر بن وهب ، قال : حدثني أبوالحسن

أحمد بن حاتم بن ماهويه ، قال : كتبت إليه ،

- يعني أبا الحسن الثالث عليه

السلام - أسأله عمن آخذ معالم ديني ؟ وكتب أخوه أيضا بذلك ، فكتب إليهما :

فهمت ما ذكرتما ، فاعتمدا في دينكما على كبير في حبنا ، وكل كثير التقدم في أمرنا ،

فانهم كافوكما إن شاء الله تعالى " .

أقول : وهذه الرواية لا دلالة فيها على حسن الرجل على أنها ضعيفة

السند بجبرئيل بن أحمد ، وموسى بن جعفر بن وهب ، ولو سلمت دلالتها على

حسن الرجل ، وأغمض النظر عن سندها لم يثبت بها حسنه ، لانه بنفسه راوي

الرواية .



477 - أحمد بن الحارث :

مهمل



478 - أحمد بن الحارث :

مهمل



479 - أحمد بن الحارث :

قال النجاشي : " أحمد بن الحارث ، كوفي ، غمز أصحابنا فيه ،

الشيخ قال " أحمد بن الحارث واقفي " .

وطريق الشيخ إلى أحمد بن الحارث ضعيف ، بأبي طالب الانباري .



480 - أحمد بن الحارث الزاهد :

ذكره ابن داود قائلاً: " بأنه عامي " لكنه غير موجود فيه.



481 - أحمد بن الحارث القزويني :

مهمل



482 - أحمد بن حبيب :

مهمل



483 - أحمد بن الحسن :

مهمل



484 - أحمد بن الحسن الاسفرائيني :

قال النجاشي : " أحمد بن الحسن الاسفرائيني ، أبوالعباس المفسر الضرير ،

له كتاب المصابيح في ذكر ما نزل من القرآن في أهل البيت عليهم السلام ، وهو

كتاب كبير حسن كثير الفوائد ، سمعت أبا العباس أحمد بن علي بن نوح يمدحه ويصفه .



485 - أحمد بن الحسن بن أبان :

مهمل



486 - أحمد بن الحسن ( الحسين ) بن أسباط :

مهمل



487 - أحمد بن الحسن بن إسحاق :

مهمل



488 - أحمد بن الحسن بن إسحاق :

مهمل



489 - أحمد بن الحسن بن إسماعيل = أحمد بن الحسن الميثمي .



قال النجاشي : كان واقفا ، وهو على كل حال ثقة ،

قال الشيخ واقفي .

وقال الكشي ( 335 ) : "الحسن الميثمي ، كان واقفيا " .



490 - أحمد بن الحسن بن الحسين :

مهمل و وثقه الشيخ لكن طريقه ضعيف.



491 - أحمد بن الحسن ( الحسين ) بن سعيد = أحمد بن محمد بن الحسين بن سعيد .

مهمل



492 - أحمد بن الحسن بن عبدالله = أحمد بن الحسين بن عبدالله .



493 - أحمد بن الحسن بن عبدالملك = أحمد بن الحسين بن عبدالملك = أحمد بن الحسين بن عبدالكريم الاودي .



الاودي : روى عنه ابن الزبير ، وروى عن الحسن بن محبوب . رجال

الشيخ : في من لم يرو عنهم عليهم السلام ( 89 ) .

أقول : الموجود في نسخة الرجال التي كانت عند ابن داود ، والعلامة ،

والمولى الشيخ عناية الله القهبائي : " أحمد بن الحسين بن عبدالملك " وعليه تكون

النسخة المطبوعة مغلوطة .

والصحيح : أحمد بن الحسين ، وذلك : فإن المذكور في طريق الشيخ إلى كتب

الحسن بن محبوب في المشيخة ، هو : " أحمد بن الحسين بن عبدالملك ، عن الحسن

ابن محبوب " وكذلك في الفهرست . فإن المذكور في بعض نسخه وان كان " الحسين

ابن عبدالملك " إلا أن من الظاهر سقوط كلمة " أحمد بن " من القلم ، للتصريح به

ـ 83 ـ

في المشيخة ، مضافا إلى وجودها في نسخة المولى الشيخ عناية الله القهبائي . إذن

يكون الرجل من الثقات ، على ما يأتي ، وإلا فهو مجهول .

ثم إن الميرزا ذكر في ترجمة الرجل : أحمد بن الحسن بن عبدالله بن

عبدالملك - ونقله عن رجال الشيخ - وهو اشتباه جزما ، فإن المذكور في الرجال

ليس فيه كلمة " عبدالله " ويؤيد ذلك عدم وجودها في النقد والوسيط .



494 - أحمد بن الحسن بن علي = أحمد بن الحسن بن علي بن فضال .

مهمل



495 - أحمد بن الحسن بن علي = أحمد بن أبي الحسن = أحمد بن الحسن القطان = أحمد بن الحسن العطار .

أقول : هو أحمد بن الحسن القطان الآتي .



496 - أحمد بن الحسن بن علي بن فضال = أحمد بن الحسن بن علي = أحمد بن الحسن بن علي بن محمد بن فضال .

مهمل



497 - أحمد بن الحسن بن علي بن محمد بن فضال = أحمد بن الحسن بن علي بن فضال = أحمد بن الحسن بن فضال .



قال النجاشي يقال : إنه كان فطحيا ، وكان ثقة في الحديث .

وقال الشيخ كان فطحيا ، غير أنه ثقة في الحديث .

وقال الكشي: "إن أحمد بن الحسن كان فطحيا " .

ويأتي في ترجمة أبيه الحسن : ما يدل على أنه كان فطحيا .



499 - أحمد بن الحسن بن علي الحر :

قال الحر فاضل ، صالح



500 - أحمد بن الحسن بن علي الحسينى :

المرعشي ، نزيل الجبل الكبير ، السيد بهاء الدين أبوالشرف : صالح .



501 - أحمد بن الحسن بن علي الفلكي :

الطوسي : المفسر أبوالعباس ، له منار الحق - وهو أبانة ما في التنزيل من

مناقب آل الرسول صلوات الله عليهم - وشرح التهذيب في الامامة . معالم العلماء : لابن شهر آشوب ( 111 ) .



502 - أحمد الحسن بن فضال = أحمد بن الحسن بن علي بن محمد بن فضال .

مهمل



503 - أحمد بن الحسن بن محمد :

قال الحر عالم فاضل ، ماهر ، محقق



504 - أحمد بن الحسن التيمي :

مهمل



505 - أحمد بن الحسن الجبلي :

مهمل



506 - أحمد بن الحسن الجلاب :

مهمل



507 - أحمد بن الحسن الخزاز :

مهمل



508 - أحمد بن الحسن الرازي :

مهمل



509 - أحمد بن الحسن العطار = أحمد بن الحسن بن علي = أحمد بن الحسن القطان .

مهمل



510 - أحمد بن الحسن ( الحسين ) القزاز :

قال النجاشي : على مذهب الواقفة .



511 - أحمد بن الحسن القطان = أحمد بن الحسين القطان = أحمد بن الحسن العطار .

توهم بعضهم حسن الرجل من ترحم الصدوق عليه ، وهو عجيب ، كيف وقد ترحم

الائمة عليهم السلام لعموم الزائرين لقبر الحسين عليه السلام ، بل أفرط

بعضهم فذكر أن الصدوق وصفه بالعدل ، حيث قال في المجلس الثالث والثمانين

من الامالي ، الحديث 5 : " وحدثنا بهذا الحديث شيخ لاهل الحديث ، يقال له : أحمد

ابن الحسن القطان المعروف بأبي علي بن عبد ربه ( عبدون ) العدل " .

وهذا أعجب ، فإن الصدوق لم يصفه بالعدل ، وإنما ذكر أنه كان معروفا بأبي

علي بن عبد ربه العدل ، ومعنى هذا أن العدل كان لقبا له - وكلمة العدل ، وكلمة

الحافظ ، والمقري ونحوها من الالقاب - وأين هذا من توصيفه بالعدالة ، ولا يبعد

في أن يكون الرجل من العامة ، كما استظهر بعضهم .



512 - أحمد بن الحسن الميثمي = أحمد بن الحسن بن إسماعيل = أحمد بن الحسين الميثمي

مهمل

.

513 - أحمد بن الحسين :

أقول : هو مشترك بين جماعة ، والتمييز إنما يكون بلحاظ الرواي والمروي عنه .

اختلاف الكتب



514 - أحمد بن الحسين بن أحمد :

الصدوق قال : ( ما لقيت انصب منه )

( وبلغ من نصبه أنه كان يقول : اللهم صل على محمد فردا ، ويمتنع من الصلاة

على آله ) .



515 - أحمد بن الحسين بن أحمد :

صالح ، ثقة ، حافظ الاحاديث .



516 - أحمد بن الحسين بن أحمد النيسابوري :

قال الشيخ الثقة التقي



517 - أحمد بن الحسين بن أسباط = أحمد بن الحسن بن أسباط .



518 - أحمد بن الحسين بن الحسن :

مهمل



519 - أحمد بن الحسين بن الحسن الموسوي :

السيد العاملي الكركي ، فاضلا ، عالما ، صالحا ، فقيها



520 - أحمد بن الحسين بن حفص الخثعمي :

له كتاب القضايا ، معالم العلماء : لابن شهر آشوب ( 122 ) .



521 - أحمد بن الحسين بن سعيد :

قال النجاشي : ضعفوه ، وقالوا : هو غال ، وحديثه يعرف وينكر .

وقال الشيخ: " ذكروا أنه غال ، وحديثه يعرف وينكر .

وحكى النجاشي في ترجمة محمد بن أحمد بن يحيى تضعيفه

وعده الشيخ في رجاله وقال " أحمد بن الحسين بن سعيد ، وأحمد بن بشير البرقي ، روى عنهما ، محمد بن أحمد ابن يحيى ، وهما ضعيفان ، ذكر ذلك ابن بابويه " .

وقال أخرى ( 87 ) : " أحمد بن الحسين بن سعيد ، روى عن جميع شيوخ أبيه ، إلا حماد بن عيسى ، يرمى بالغلو ، مات بقم " .

وقال ابن الغضائري : كان غاليا ، وحديثه - فيما رأيته - سالم ، والله أعلم

أقول : الظاهر أن يحكم بضعف الرجل لما تقدم ، وكلام ابن الغضائري على

فرض ثبوته لايدل إلا على سلامة حديثه من الغلو دون توثيقه



522 - أحمد بن الحسين بن سعد بن عثمان القرشي = أحمد بن الحسن بن سعيد = أحمد بن محمد بن الحسين بن سعيد .



523 - أحمد بن الحسين بن الصقر :

مهمل



524 - أحمد بن الحسين بن عبدالكريم الاودي = أحمد بن الحسن بن عبدالملك = أحمد بن الحسين بن عبدالملك .

مهمل



525 - أحمد بن الحسين بن عبدالله = أحمد بن الحسين بن عبيدالله .

أقول : هو من مشايخ الصدوق



526 - أحمد بن الحسين بن عبدالملك = أحمد بن الحسين بن عبدالكريم الاودي .

قال النجاشي : ثقة ، مرجوع إليه



527 - أحمد بن الحسين بن عبيد الله :

الغضائري : ثقة ، لانه من مشايخ النجاشي



528 - أحمد بن الحسين بن عبيدالله = أحمد بن الحسين بن عبدالله .

مهمل



529 - أحمد بن الحسين بن علي :

مهمل



530 - أحمد بن الحسين بن عمر = أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد .

أقول : يحتمل اتحاده مع ما بعده .



531 - أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد = أحمد بن الحسين بن عمر = أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد الصيقل .

أقول : يحتمل اتحاده مع ما بعده .



532 - أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد الصيقل = أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد .

قال النجاشي ثقة



533 - أحمد بن الحسين بن محمد :

قال الحر عالما ، فاضلا ، أديبا ، صالحا ، عابدا ، ورعا



534 - أحمد بن الحسين بن محمد بن حمدان :

الشيخ الامام جمال الدين الحمداني : عالم ، ورع ، شهيد .



535 - أحمد بن الحسين بن مفلس الضبي :

مهمل



536 - أحمد بن الحسين بن يحيى الهمداني :

قال الحر فاضل ، جليل ، إمامي المذهب



537 - أحمد بن الحسين القزاز = أحمد بن الحسن القزاز .



538 - أحمد بن الحسين القطان = أحمد بن الحسن القطان .

من مشايخ الصدوق



539 - أحمد بن الحسين الميثمي = أحمد بن الحسن الميثمي = أحمد الميثمي .

قال الاردبيلي كان واقفيا



540 - أحمد بن حماد = أحمد بن حماد المروزي .



541 - أحمد بن حماد بن زهير القرشي = أحمد بن حماد .



542 - أحمد بن حماد المروزي = أحمد بن حماد = أحمد المحمودي .



أقول : الرجل ممدوح فهو من الحسان ، ويكفي في ثبوت ذلك ، قول أبي جعفر عليه السلام ، فيما رواه الكشي بسند قوي : " وهو عندنا على حالة محمودة " .



543 - أحمد بن حمدان القزويني :

مهمل



544 - أحمد بن حمزة = أحمد بن حمزة بن اليسع

مهمل



545 - أحمد بن حمزة بن بزيع :

مهمل



546 - أحمد بن حمزة بن عمران القمي :

مهمل



547 - أحمد بن حمزة بن اليسع = أحمد بن حمزة = أحمد بن حمزة القمي .

ثقة ، ثقة



548 - أحمد بن حمزة القمي = أحمد بن حمزة بن اليسع = أحمد بن اليسع



549 - أحمد بن حمويه " حمدويه " :

مهمل



550 - أحمد بن خاتون :

قال الحر عالما ، فاضلا عابدا ، جليلا



551 - أحمد بن خاتون :

قال الحر كان عالما ، فاضلا ، زاهدا ، عابدا ،



552 - أحمد بن خالد :

مهمل



553 - أحمد بن خالد الخالدي أبويزيد :

مهمل



554 - أحمد بن الخضر :

ابن أبي صالح الخجندي : قال أبوالعباس : ترحم عليه عمار بن الحسين

بن يحيى الاسروشي ، وخرج إليه من صاحب الزمان عليه السلام توقيع . ذكره

الصدوق في كمال الدين : باب ذكر التوقيعات الواردة عن القائم عليه السلام ،

الحديث 39 من الطبعة الحديثة .



555 - أحمد بن الخضيب :

مهمل



556 - أحمد بن الخليل :

قال الحر كان عالما ، فاضلا ، محققا



557 - أحمد بن داحرس " داخوش " :

له كتاب الدعوات . معالم العلماء : لابن شهر آشوب ( 118 ) .



558 - أحمد بن داود = أحمد بن داود بن علي القمي

أقول : أحمد بن داود هذا ، هو أحمد بن داود بن علي القمي الآتي .



559 - أحمد بن داود البغدادي = أبوعبدالرحمن الشعيري

مهمل



560 - أحمد بن داود بن سعيد :

قال الشيخ كان من جلمة ( أجلة ) أصحاب الحديث من العامة

وقال الكشي كان من أجلة أصحاب الحديث



561 - أحمد بن داود بن علي القمي = أحمد بن داود = أحمد بن داود القمي

قال النجاشي : ثقة ، ثقة



562 - أحمد بن داود القمي = أحمد بن داود بن علي القمي

مهمل



563 - أحمد بن دويل بن هارون :

مهمل



564 - أحمد بن ذكرى " زكريا " = أحمد بن زكريا

أقول : الصحيح أحمد بن زكريا ، كما يأتي .

565 - أحمد بن رباح " رياح " :

مهمل



566 - أحمد بن رزق الغمشاني :

قال النجاشي ثقة ،



567 - أحمد بن رزين :

مهمل



568 - أحمد بن رشيد :

مهمل



569 - أحمد بن رشيد بن خيثم :

العاملي الهلالي : زيدي ، يدخل حديثه في حديث أصحابنا ، ضعيف ، فاسد .



570 - أحمد بن رماح :

من رجال الواقفة ، إلا أنه من الفقهاء الثقات في حديثهم



571 - أحمد بن رميح

مهمل



572 - أحمد بن رياح = أحمد بن رباح .



573 - أحمد بن الريان :

مهمل



574 - أحمد بن زكريا = أحمد بن ذكرى .

مهمل



575 - أحمد بن زكريا بن بابا :

مهمل



576 - أحمد بن زكريا بن سعيد المكي :

مهمل



577 - أحمد بن زكريا الصيدلاني :

مهمل



578 - أحمد بن زكريا الكوفي :

مهمل



579 - أحمد بن زياد = أحمد بن زياد الخزاز .

أقول : يحتمل اتحاده مع أحمد بن زياد الخزاز الآني .



580 - أحمد بن زياد :

مهمل

الرابط:

http://www.algazal.net/r21.htm

[WEB]http://www.algazal.net/r21.htm[/WEB]

[الشاذلي]

من رقم 581 إلى رقم 780 ،، 200 راوي بالتمام و الكمال:

581 - أحمد بن زياد = أحمد بن علي بن زياد = أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني .

مهمل



582 - أحمد بن زياد بن أرقم الكوفي :

مهمل



583 - أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني = أحمد بن زياد = أحمد بن زياد الهمداني .

قال الصدوق : ثقة ، دينا ، فاضلا ، رحمة الله عليه ورضوانه



584 - أحمد بن زياد الخزاز = أحمد بن زياد

واقفي



585 - أحمد بن زياد الهمداني = أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني = أحمد بن علي بن زياد .

أقول : الظاهر اتحاده مع أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني المتقدم .



586 - أحمد بن زيد بن جعفر = أحمد بن زيد الخزاعي .

لم يثبت وجود المسمى بأحمد بن زيد بن جعفر ، وعلى كلا التقديرين هو متحد مع ما بعده .



587 - أحمد بن زيد الخزاعي = أحمد بن زيد بن جعفر

مهمل



588 - أحمد بن زيد النيسابوري :

مهمل



589 - أحمد بن زين العابدين :

قال الحر عالم ، فاضل ، زاهد ، محقق ، متكلم ، من تلامذة مير محمد باقر



590 - أحمد بن سابق :

أقول : الموجود في النسخة المطبوعة من الوجيزة : أنه ضعيف ، ويؤيد ذلك :

أنه لم يرو فيه - ولا أقل - ما يشعر بالمدح ، بل ظاهر الكشي إرتضاؤه بما رواه

نصر .



591 - أحمد بن السري :

واقفي



592 - أحمد بن سعيد :

مهمل



593 - أحمد بن سلام :

قال الحر فاضل ، صالح ، فقيه ، معاصر



594 - أحمد بن سلام الله : = أحمد بن إبراهيم بن سلام الله .



595 - أحمد بن سليم :

مهمل



596 - أحمد بن سليم القبي ( القتي ) :

مهمل



597 - أحمد بن سليمان = حماد بن سليمان .

مهمل



598 - أحمد بن سليمان الحجال :

قال النجاشي : " أحمد بن سليمان الحجال ، له كتاب



599 - أحمد بن سليمان العاملي :

قال الحر عالما فاضلا ، محققا ، ماهرا ، صالحا ، شاعرا



600 - أحمد بن سماعة :

مهمل



601 - أحمد بن السياري :

مهمل



602 - أحمد بن شعيب :

مهمل



603 - أحمد بن صالح بن سعيد = أحمد بن زكريا بن سعيد المكي



604 - أحمد بن صالح التميمي :

مهمل



605 - أحمد بن صبيح : = أحمد بن صبيح أبوعبدالله .



606 - أحمد بن صبيح أبوعبدالله :

قال النجاشي ثقة ، والزيدية تدعيه ، وليس بصحيح

وقال الشيخ ( 68 ) : " أحمد بن صبيح أبوعبدالله الاسدي : كوفي ثقة ،

والزيدية تدعيه



607 - أحمد بن الصفار :

مهمل



608 - أحمد بن الصقر = أحمد بن محمد بن الصقر

مهمل



609 - أحمد بن عائذ = أحمد بن عائذ بن حبيب



610 - أحمد بن عائذ بن حبيب :

قال النجاشي ثقة ، وقال الكشي صالح



611 - أحمد بن عامر بن سليمان :

قال النجاشي : " أحمد بن عامر بن سليمان بن صالح بن وهب بن عامر -

هو الذي قتل مع الحسين بن عليهما السلام بكربلاء - بن حسان بن شريح بن

سعد بن حارثة بن لام بن عمر بن طريف بن عمرو بن بشمامة ( شمامة ) بن

ذهل ( دهل ) بن جذعان ( جدعان ) بن سعد بن فطرة ( قطرة ) بن طي ، ويكنى

أحمد بن عامر أبا الجعد ، قال عبدالله ابنه : فيما أجازنا الحسن بن أحمد بن

إبراهيم قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا عبدالله ، قال : ولد أبي سنة سبع وخمسين

ومائة ، ولقي الرضا عليه السلام سنة أربع وسبعين ( تسعين ) ومائة ، ومات الرضا

عليه السلام ، بطوس ، سنة اثنتين ومائتين يوم الثلاثاء ، لثمان عشر خلون من

جمادى الاولي ، وشاهدت أبا الحسن ، وأبا محمد عليهما السلام ، وكان أبي مؤذنهما ،

ومات علي بن محمد سنة أربع وأربعين ومائتين ، ومات الحسن سنة ستين ومائتين

يوم الجمعة لثلاث عشر خلت من المحرم ، وصلى عليه المعتمد أبوعيسى بن

المتوكل ، دفع إلى هذه النسخة - نسخة عبدالله بن أحمد بن عامر الطائي - أبو

الحسن أحمد بن محمد بن موسى الجندي شيخنا - رحمه الله - ، قرأتها عليه :

حدثكم أبوالفضل : عبدالله بن أحمد بن عامر ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا

الرضا علي بن موسى عليه السلام ، والنسخة حسنة " .

وعده الشيخ في رجاله من أصحاب الرضا عليه السلام ( 5 ) ، قائلا : " أحمد

ابن عامر بن سليمان الطائي ، روى عنه ابنه عبدالله بن أحمد ، أسند عنه " .



612 - أحمد بن العباس :

مهمل



613 - أحمد بن العباس بن محمد :

مهمل



614 - أحمد بن العباس النجاشي = أحمد بن علي بن أحمد بن العباس .

قال النجاشي في ترجمة نفسه : " أحمد بن العباس النجاشي الاسدي مصنف

هذا الكتاب ، أطال الله بقاه ، وأدام علوه ونعماه . له كتاب الجمعة وما ورد فيها

من الاعمال ، وكتاب الكوفة وما فيها من الآثار والفضائل ، وكتاب أنساب بني

نصر بن قعين وأيامهم واشعارهم ، وكتاب مختصر الانوار ومواضع النجوم التي

سمتها العرب " .

أقول : ترجم النجاشي نفسه أولا واقتصر على ذكر نسبه ، ثم ترجم نفسه

بإلغاء نسبه ، وإنما ذكر اسم جده وذكر كتبه .



615 - أحمد بن العباس النجاشي الصيرفي :

مهمل



616 - أحمد بن عبد الحميد :

مهمل



617 - أحمد بن عبدالرحمان :

مهمل



618 - أحمد بن عبدالرحيم :

مهمل



619 - أحمد بن عبدالرحيم ابوالصخر :

مهمل



620 - أحمد بن عبدالصمد :

قال الحر عالم ، فاضل ، شاعر ، أديب ،



621 - أحمد بن عبد العالي :

قال الحر فاضلا ، عالما ، صالحا



622 - أحمد بن عبدالعزيز :

مهمل



623 - أحمد بن عبدالعزيز الجوهري :

لم تثبت وثاقته ، إذ لا اعتداد بتوثيق ابن أبي الحديد ، ولاسيما مع الاطمئنان بأن توثيقه

يبنى على الحدس والاجتهاد ، أو على توثيق من لا يعتد بقوله .



624 - أحمد بن عبدالعزيز الكوفي :

مهمل


625 - أحمد بن عبد القاهر :

قال الشيخ منتجب الدين فاضل ، ثقة



626 - أحمد بن عبدالله :

مهمل



627 - أحمد بن عبدالله :

مهمل



628 - أحمد بن عبدالله = أحمد بن عبدالله بن أحمد

مهمل



629 - أحمد بن عبدالله الاسدي :

مهمل



630 - أحمد بن عبدالله الاصفهاني :

مهمل



631 - أحمد بن عبدالله بن أحمد = أحمد بن عبدالله = أحمد بن عبدالله بن أمية .

مهمل



632 - أحمد بن عبدالله بن أحمد بن جلين :

قال النجاشي ثقة في حديثه ، مسكون إلى روايته



633 - أحمد بن عبدالله بن أحمد الرفاء :

قال النجاشي : " أحمد بن عبدالله بن أحمد الرفاء ، أخونا ، مات قريب

السن - رحمه الله - ، له كتاب الجمعة " .

وعده ابن داود ، في القسم الاول ( 85 ) ، كما إنه الوجيزة عده من الحسان .

فإن كان الوجه في ذلك توصيفه بالاخوة أوالترحم عليه في كلام النجاشي ، فهو

غير صحيح ، وان كان له وجه آخر ، فالقائل أعرف به .



634 - أحمد بن عبدالله بن أمية = أحمد بن عبدالله بن أحمد = أحمد بن عبدالله بن بنت البرقي .

ويحتمل ان يكون متحدا مع أحمد بن عبدالله بن بنت البرقي الآتي



635 - أحمد بن عبدالله بن بنت البرقي = أحمد بن عبدالله بن أمية .

لم يذكر أحمد هذا بمدح ولا بقدح .



636 - أحمد بن عبدالله بن جعفر :

وقد عرفت في ترجمة إبراهيم بن سلامة : أن التصحيح الصادر من العلماء

لايثبت به الحسن ، فضلا عن الوثاقة .



637 - أحمد بن عبدالله بن خاقان = أحمد بن عبيد الله بن خاقان = أحمد بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان .

مهمل



638 - أحمد بن عبدالله ( عبيد الله ) بن ربيعة الهاشمي :

مهمل



639 - أحمد بن عبدالله بن سهل = أبوالعباس بن عبدالله بن سهل

مهمل



640 - أحمد بن عبدالله بن علي :

قال الشيخ منتجب الدين ، عالم ، صالح



641 - أحمد بن عبدالله بن علي الناقد :

أبوالحسين : من مشايخ جعفر بن قولويه . كامل الزيارات : الباب 17 ،

الحديث 8 .



642 - أحمد بن عبدالله بن عيسى :

قال النجاشي ثقة



643 - أحمد بن عبدالله بن قضاعة :

ابن صفوان بن مهران الجمال : روى عنه : ابنه محمد بن أحمد بن قضاعة ،

حكى ابن داود في ترجمة محمد بن أحمد بن قضاعة في القسم الثاني ( 407 ) ، عن

ابن الغضائري : أنه قال : " ما أنكرت منه شيئا إلا مايرويه عن أبيه ، عن جده ،

عن الصادق عليه السلام ، فانه شئ غير معروف ، وقد رأيت فيه مناكير مكذوبة

عليه ، وأظن الكذب من قبل أبيه " .



644 - أحمد بن عبدالله بن متوج :

قال الحر عالم ، فاضل ، أديب ، شاعر ، عابد



645 - أحمد بن عبدالله بن محمد :

مهمل



646 - أحمد بن عبدالله بن مروان :

مهمل



647 - أحمد بن عبدالله بن مهران = أحمد بن عبدالله الكرخي

قال النجاشي كان من أصحابنا الثقات و قال الشيخ ثقة



648 - أحمد بن عبدالله بن العقيلي :

مهمل



649 - أحمد بن عبدالله العمري = أحمد بن عبيد الله العمري



650 - أحمد بن عبدالله القروي :

مهمل



651 - أحمد بن عبدالله الكرخي = أحمد بن عبدالله بن مهران .

والظاهر أنه هو : أحمد بن عبدالله بن مهران المتقدم .



652 - أحمد بن عبدالله الكوفي ( الكرخي ) :

مهمل



653 - أحمد بن عبدالله الكوفي :

مهمل

أقول : الظاهر أن هذا مغاير لسابقه . فإن هذا يروي عن إبراهيم بن إسحاق ،

وهو من أصحاب العسكري عليه السلام ، وذاك من أصحاب الجواد عليه السلام .



654 - أحمد بن عبدالملك المؤذن :

أبوصالح : عامي المذهب



655 - أحمد بن عبدالواحد = أحمد بن عبدون .

قال النجاشي : " أحمد بن عبدالواحد بن أحمد البزاز ، أبوعبدالله شيخنا ،

المعروف بابن عبدون . له كتب ، منها : أخبار السيد بن محمد - كتاب تاريخ - ،

كتاب تفسير خطبة الزهراء عليها السلام ، معربة ، كتاب عمل ( غسل ) الجمعة ،

كتاب الحديثين المختلفين ، أخبرنا بسائرها ، وكان قويا في الادب قد قرأ كتب

الادب على شيوخ أهل الادب ، وكان قد لقي أبا الحسن علي بن محمد القرشي ،

المعروف بابن الزبير ، وكان علوا ( غلوا ) في الوقت " .

وهو ثقه ، لانه من مشايخ النجاشي ، وقد روى عنه غير مورد ، منها : في ترجمة

أبان بن تغلب .

وترحم عليه الشيخ - قدس سره - في ترجمة : عبدالله بن أبى زيد الانباري

( 446 ) .

وعده الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام ( 69 ) ، قائلا : " أحمد

ابن عبدون ، المعروف بابن الحاشر ، يكنى أبا عبدالله ، كثير السماع والرواية ،

سمعنا منه ، وأجاز لنا بجميع ما رواه سنة 423 " .

ـ153ـ

أقول : يأتي عن الشيخ ، في ترجمة أحمد بن محمد بن جعفر أبى علي الصولي :

أن أخبار السيد بن محمد الحميري تأليفه ، وهو ينافي ما ذكره النجاشي هنا ، اللهم

إلا أن يكون كل من أحمد بن عبدالواحد ، والصولي جامعا لاخبار السيد بن

محمد الحميري ، فذكر النجاشي أحدهما ، وذكر الشيخ الآخر . ويؤيد ذلك ما في

النجاشي والفهرست ، وفي ترجمة أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن بن عياش

الجوهري من عد أخبار السيد من كتبه .

ثم إن تحمل أحمد بن عبدالواحد المتوفى سنة 423 : الرواية عن علي بن

محمد بن الزبير القرشي المتوفى سنة 348 - على ما يأتي في ترجمته عن النجاشي

والشيخ - لا يكون إلا في أوائل شبابه ، وعنفوانه ، وهذا معنى قول النجاشي :

" وكان غلوا في الوقت " يعني أن لقاء أحمد بن عبدالواحد لعلي بن محمد بن

الزبير ، كان في عنفوان شبابه ، وقد ذكر في ترجمة أبان بن تغلب : أن رواية أحمد

ابن عبدالواحد ، عن علي بن محمد بن الزبير ، كان في سنة موت علي بن محمد

ابن الزبير ، وهي سنة 348 .

وتخيل بعضهم ان الكلمة ( علوا ) بالعين المهملة ، وتشديد الواو ، وأن الضمير

في قوله : ( وكان علوا ) يرجع إلى علي بن محمد بن الزبير ، وهوباطل جزما ، فإن

الضمائر في كلام النجاشي ترجع بأجمعها إلى أحمد بن عبدالواحد ، وإرجاع

الضمير الاخير إلى غيره خلاف ظاهر العبارة جدا ، وسيجئ مثل هذا الكلام

في ترجمة : إسحاق بن الحسن بن بكران .



656 - أحمد بن عبدوس = أحمد بن عبدوس الخلنجي

مهمل



657 - أحمد بن عبدوس بن إبراهيم :

مهمل



658 - أحمد بن عبدوس الخلنجي = أحمد بن عبدوس

مهمل



659 - أحمد بن عبدون = أحمد بن عبدالواحد = أحمد بن عبدون أبوعبدالله

أقول : هو أحمد بن عبدالواحد المتقدم .



660 - أحمد بن عبدون أبوعبدالله = أحمد بن عبدالواحد .

مهمل



661 - أحمد بن عبديل :

مهمل



662 - أحمد بن عبيد :

مهمل



663 - أحمد بن عبيد الازدي :

مهمل



664 - أحمد بن عبيد الله بن خاقان = أحمد بن عبدالله بن يحيى بن خاقان

أقول : تقدم في أحمد بن عبدالله بن خاقان .



665 - أحمد بن عبيد الله بن ربيعة = أحمد بن عبدالله بن ربيعة



666 - أحمد بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان = أحمد بن عبدالله بن خاقان

قيل فيه : " إنه كان من أنصب خلق الله وأشدهم عداوة لهم ـ آل أبي طالب عليهم السلام



667 - أحمد بن عبيد الله " عبدالله " العمري :

مهمل



668 - أحمد بن عديس :

مهمل



669 - أحمد بن علوية أبوجعفر = أحمد بن علوية الاصفهاني

مهمل



670 - أحمد بن علوية الاصفهاني = أحمد بن علوية أبوجعفر

عده ابن شهر آشوب في معالم العلماء : من شعراء أهل البيت عليهم السلام في المجاهرين



671 - أحمد بن علي :

مهمل



672 - أحمد بن علي :

مهمل



673 - أحمد بن علي أبوالعباس :

قال النجاشي لم يكن بذاك ، وقيل : فيه غلو وترفع ، ضعيف



674 - أحمد بن علي الاشعري :

ثقة ، لانه من مشايخ النجاشي . ذكره في ترجمة معاوية بن سعيد .



675 - أحمد بن علي الاصبهاني :

مهمل



676 - أحمد بن علي البلخي :

الرجل الصالح ، اجاز للتلعكبري .



677 - أحمد بن علي بن أبان القمي :

مهمل



678 - أحمد بن علي بن إبراهيم :

أقول : هو أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم المشهور : من مشايخ

الصدوق - قدس سره - ذكره مترضيا له . العيون : الباب 7 ، الحديث 11 .



679 - أحمد بن علي بن إبراهيم بن محمد :

ابن الحسن بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي

طالب ، عليهم السلام ، يكنى أبا العباس الكوفي الجواني .

روى عنه التلعكبري ، أحاديث يسيرة ، وسمع عنه دعاء الحريق وله منه

إجازة . رجال الشيخ : في من لم يرو عنهم عليهم السلام ( 28 ) .



680 - أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم = أحمد بن علي بن إبراهيم .



681 - أحمد بن علي بن أبي طالب :

قال الحر عالم ، فاضل ، فقيه ، محدث ، ثقة



682 - أحمد بن علي بن أبي المعالي = أحمد بن أبي علي بن أبي المعالي .



683 - أحمد بن علي بن أحمد

مهمل



684 - أحمد بن علي بن أحمد :

قال منتجب الدين عالم ، صالح ، دين " .



685 - أحمد بن علي بن أحمد بن العباس = أحمد بن العباس النجاشي = أحمد بن علي بن أحمد النجاشي .

ثقة



688 - أحمد بن علي بن الحسن :

فقيه حسن المعرفة



689 - أحمد بن علي بن الحسين الثعالبي :

أبوحامد : من مشايخ الصدوق



690 - أحمد بن علي بن الحكم :



691 - أحمد بن علي بن حكم = أحمد بن علي الحميري الصيدي

مهمل



692 - أحمد بن علي بن زياد = أحمد بن زياد = أحمدبن زياد بن جعفر الهمداني = أحمد بن محمد بن زياد .

من مشايخ الصدوق . روى عن علي بن إبراهيم . ذكره في المشيخة : في

طريقه إلى إدريس ب



693 - أحمد بن علي بن سعيد الكوفي = أحمد بن علي الكوفي .

مهمل



694 - أحمد بن علي بن سيف :

مهمل



695 - أحمد بن علي بن سيف الدين :

قال الحر فاضل ، فقيه ، صالح



696 - أحمد بن علي بن طاهر :

ثقة ، لانه من مشايخ النجاشي . ذكره في ترجمة محمد بن بندار .



697 - أحمد بن علي بن العباس بن نوح السيرافي = أحمد بن نوح بن علي



698 - أحمد بن علي بن عبدالجبار :

قال الحر عالما ، فاضلا ، فقيها



699 - أحمد بن علي بن عبيد الجعفي :

مهمل



700 - أحمد بن علي بن عبيد الله :

مهمل



701 - أحمد بن علي بن عرفة :

قال الحر عالما ، فاضلا



702 - أحمد بن علي بن قدامة :

قال الحر فاضل ، جليل ، فقيه



703 - أحمد بن علي بن كلثوم = أحمد بن كلثوم .

من أهل سرخس ، متهم بالغلو

وقال الكشي ، في ترجمة إبراهيم بن مهزيار ( 406 - 408 ) : " أحمد بن علي

ابن كلثوم السرخسي : وكان من القوم ( الفقهاء ) وكان مأمونا على الحديث " .



704 - أحمد بن علي بن ماجيلويه :

من مشايخ الصدوق



705 - أحمد بن علي بن محبوب :

مهمل



706 - أحمد بن علي بن محمد بن جعفر = أحمد بن علي العلوي العقيقي

مهمل



707 - أحمد بن علي بن محمد :

مهمل



708 - أحمد بن علي بن مهدي :

مهمل



709 - أحمد بن علي بن النحاس = أحمد بن علي النجاس



710 - أحمد بن علي بن يقطين :

مهمل



711 - أحمد بن علي الحميري = أحمد بن علي بن الحكم

مهمل



712 - أحمد بن علي الرازي :

قال الحر فاضلا ، عالما ، فقيها



713 - أحمد بن علي الشبلي :

قال الحر فاضلا ، ( واعضا ) ، عابدا ، حافظا ، فقيها ، محدثا



714 - أحمد بن علي الشنوي :

قال الحر أثنى عليه ثناء بليغا



715 - أحمد بن علي العاملي :

قال الحر من المشايخ الاجلاء ، كان صالحا ، عابدا ، فاضلا ، محدثا ،



716 - أحمد بن علي العلوي العقيقي = أحمد بن علي بن محمد بن جعفر



717 - أحمد بن علي الفائدي " العابدي " :

قال النجاشي شيخ ، ثقة ، من

أصحابنا ، وجه ، له كتاب كبير نوادر ، أخبرناه إجازة ، أبوعبدالله القزويني ، قال :

حدثنا أبوالحسن علي بن حاتم ، عنه ، بكتابه " .

وقال الشيخ ( 89 ) : " أحمد بن علي الفائدي ، أبوعمرو القزويني : شيخ ، ثقة ،

ـ186ـ

من أصحابنا ، وجيه ( وجه ) في بلده ، له كتاب النوادر وهو كتاب كبير ، أخبرنا به :

أحمد بن عبدون ، عن أبي عبدالله الحسين بن علي بن شيبان القزويني ، عن علي

ابن حاتم القزويني ، عنه " .

وعده في رجاله : في من لم يرو عنهم عليهم السلام ( 99 ) .

أقول : إن في كنية الرجل إختلافا بين كلام النجاشي والشيخ . وطريق الشيخ إليه ضعيف ، بالحسين بن علي بن شيبان القزويني .



718 - أحمد بن علي القمي :

( التيملي ) المعروف بشقران مهمل



719 - أحمد بن علي الكاتب :

مهمل



720 - أحمد بن علي الكوفي = أحمد بن علي بن سعيد

مهمل



721 - أحمد بن علي المهابادي :

قال منتجب الدين فاضل ، متبحر



722 - أحمد بن علي النحاس :

قال الحر في تذكرة المتبحرين ( 47 ) : " أحمد بن علي النحاس أبو

الحسن ، ذكره العلامة في إجازاته من مشايخ الشيخ الطوسي ، من رجال الخاصة " .

ولكن الموجود في الاجازة المطبوعة في البحار : " أبوالحسين بن أحمد

النجاشي " . وفي المستدرك : " أبوالحسين أحمد بن علي النجاشي " مع تذييله بقوله :

" والظاهر زيادة كلمة ابن " ومن هنا تخيل بعضهم : أن أحمد بن علي النجاشي من

مشايخ الطوسي .

وذكر بعضهم أن شيخه : علي بن أحمد والد النجاشي ، ولكن من الظاهر :

أن النجاشي ليس من مشايخ الشيخ ، كما يظهر من ترجمة النجاشي إياه ، وأن

الشيخ لم يترجم النجاشي ، ولم تثبت رواية الشيخ عن والد النجاشي ، ولا في

مورد ، مع أنه من المعاريف ، إذن ، فالصحيح : ما في تذكرة المتبحرين . والله العالم .





723 - أحمد بن عمر = أحمد بن عمرالحلبي

أقول : يحتمل اتحاده مع أحمد بن عمر الحلبي الآتي



724 - أحمد بن عمر :

وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات ، تبلغ خمسة وعشرين موردا :

أقول : أحمد بن عمر هذا مشترك بين جماعة . والتمييز إنما يكون بالراوي والمروى عنه .



726 - أحمد بن عمر بن كيسبة = أحمد بن عمرو بن كيسبة أبوالملك

مهمل



727 - أحمد بن عمر بن محمد بن الحسن :

مهمل



728 - أحمد بن عمر بن موسى :

مهمل



729 - أحمد بن عمر الجلاب :

مهمل



730 - أحمد بن عمر الحلال :

مهمل



731 - أحمد بن عمر الحلبي = أحمد بن عمر

مهمل



732 - أحمد بن عمر المرهبي :

مهمل



733 - أحمد بن عمرو بن سعيد :

مهمل



734 - أحمد بن عمرو بن سليمان البجلي :

مهمل



735 - أحمد بن عمرو بن كيسبة أبوالملك = أحمد بن عمر بن كيسبة

أقول : هو أحمد بن عمر بن كيسبة المتقدم ، فعمرو ومحرف



736 - أحمد بن عمرو بن مسلم :

مهمل



737 - أحمد بن عمرو بن مسلم البجلي = أحمد بن عمرو بن سليمان البجلي



738 - أحمد بن عمرو بن المنهال :

مهمل



739 - أحمد بن عمران الحلبي = أحمد بن عمر

أقول : أحمد : هذا ، لا يكون ابن عمران بن علي بن أبي شعبة الحلبى جزما ،

فإن عمران بن على بن أبي شعبة من أصحاب الصادق عليه السلام ، كما في رجال

الشيخ ( 532 ) .

بل مقتضى كلام النجاشي : في أحمد بن عمر بن أبي شعبة : أن علي بن أبي

شعبة والد عمران ، روى عن الصادق عليه السلام ، فمع ذلك كيف يمكن أن

يكون ابن ابنه ، من أصحاب الباقر ( ع ) ؟ ! إذن هو شخص آخر مجهول ، لم يظهر

أنه من آل أبي شعبة الذين هم ثقات جميعا ، على ما ذكره النجاشي ، في ترجمة :

عبيد الله بن علي بن أبي شعبة الحلبى .



740 - أحمد بن عيسى :

مهمل



741 - أحمد بن عيسى = أحمد بن محمد بن عيسى الاشعري

مهمل



742 - أحمد بن عيسى بن جعفر :

العلوي العمري : ثقة



743 - أحمد بن عيسى بن عبدالله :

مهمل



744 - أحمد بن عيسى بن محمد :

قال منتجب الدين فقيه ، دين



745 - أحمد بن عيسى العلوي :

مهمل



746 - أحمد بن عيسى المكتب :

من مشايخ الصدوق



747 - أحمد بن غزال المزني :

مهمل



748 - أحمد بن غسان :

مهمل



749 - أحمد بن فارس الاديب = أحمد بن فارس بن زكريا

من مشايخ الصدوق ويحتمل اتحاده مع من بعده



750 - أحمد بن فارس بن زكريا = أحمد بن فارس الاديب

مهمل



751 - أحمد بن الفضل = أحمد بن الفضل الكناسي = أحمد بن الفضل الخزاعي

أقول : لا يبعد أن يكون أحمد بن الفضل هذا ، هو أحمد بن الفضل الكناسي الآتي



752 - أحمد بن الفضل :

مهمل



753 - أحمد بن الفضل الخزاعي = أحمد بن الفضل = أحمد بن الفضل الكناسي

واقفي رجال الشيخ وقال الكشي واقفي

.

754 - أحمد بن الفضل الكناسي = أحمد بن الفضل الخزاعي .

أقول : يحتمل اتحاده مع أحمد بن الفضل الخزاعي المتقدم .





755 - أحمد بن فضل الله :

قال منتجب الدين عالم ، فاضل ، قاضي ( قاشان ) قاسان " .



756 - أحمد بن فهد الاحسائي :

مهمل



757 - أحمد بن فهد الحلي :

وهو هذا ويحتمل التعدد وهو الاقرب



758 - أحمد بن الفيض :

مهمل



759 - أحمد بن قارون = أحمد بن هارون القاضي

من مشايخ الصدوق . ذكره الشيخ النوري في المستدرك . ومن المظنون - قويا - أنه تصحيف أحمد بن هارون القاضى الآتي



760 - أحمد بن القاسم :

مهمل



761 - أحمد بن القاسم :

مهمل



762 - أحمد بن القاسم بن أبي بن كعب :

مهمل



763 - أحمد بن القاسم :

قال الحر عالم ، فاضل ، جليل



764 - أحمد بن القاسم بن طرخان :

قال ابن الغضائري : " إنه ضعيف "



765 - أحمد بن القاسم العجلي :

مهمل



766 - أحمد بن قتيبة :

مهمل



767 - أحمد بن قتيبة الهمداني :

مهمل



768 - أحمد بن كلثوم = أحمد بن علي بن كلثوم .

وكان من القوم مأمونا على الحديث

أقول : هو أحمد بن علي بن كلثوم المتقدم .



769 - أحمد بن ما بنداذ " ما بنداد . ما بندار " :

مهمل



770 - أحمد بن الماصوري :

قال الحر فاضل ، يروى عن ابن قدامة



771 - أحمد بن المبارك = أحمد بن المبارك الدينوري

أقول : هو متحد مع ما بعده .



772 - أحمد بن المبارك الدينوري = أحمد بن المبارك .

مهمل



773 - أحمد بن مبشر :

مهمل



774 - أحمد بن متيل :

مهمل



775 - أحمد بن المثنى :

مهمل



776 - أحمد بن المجتبى :

قال منتجب الدين عالم ، صالح ، مقرئ



777 - أحمد بن محسن :

مهمل



778 - أحمد بن محسن الميثمي :

مهمل



779 - أحمد بن محمد :

مهمل



780 - أحمد بن محمد :
متعدد يلاحظ بالراوي و المروي عنه.

انقر باليمين ثم اختار حفظ بإسم:

http://www.algazal.net/r22.htm



[WEB]http://www.algazal.net/r22.htm[/WEB]

[الشاذلي]

من رقم 781 إلى رقم 1200 راوي بالتمام و الكمال ، من أحمد بن محمد إلى أحمد بن يزيد

_____________________

781 - أحمد بن محمد
مهمل

782 - أحمد بن محمد أبوبشر السراج :
مهمل

783 - أحمد بن محمد أبوجعفر = أحمد بن محمد بن عيسى = أحمد بن محمد بن عيسى الاشعري .
أقول : هو أحمد بن محمد بن عيسى الاشعري الآتي .

784 - أحمد بن محمد أبوالعباس :
مهمل

785 - أحمد بن محمد أبوعبدالله :
قال النجاشي ضعيف جدا وقال ابن الغضائري كذاب ، وضاع للحديث ، فاسد

786 - أحمد بن محمد أبوغالب الزراري = أحمد بن محمد الزراري = أحمد بن محمد بن سليمان
أقول : يأتي بعنوان : أحمد بن محمد الزراري أيضا .

787 - أحمد بن محمد الاردبيلي :
قال الحر عالما ، فاضلا ، مدققا ، عابدا ، ثقة ، ورعا ، عظيم الشأن

788 - أحمد بن محمد الاسدي :
مهمل

789 - أحمد بن محمد الاسكاف :
مهمل

790 - أحمد بن محمد الاهوازي :
[ ابن الصلت ] ثقة ، لانه من مشايخ النجاشي
وهو : أحمد بن محمد بن هارون الآتي .

791 - أحمد بن محمد البارقي :
مهمل

792 - أحمد بن محمد البرقي = أحمد بن أبي عبدالله البرقي = أحمد بن محمد بن خالد البرقي .
= أحمد بن محمد بن أبي عبدالله
أقول أحمد هذا هو أحمد بن محمد بن خالد البرقي الآتي .

793 - أحمد بن محمد البزاز :
تقدم له ذكر في ترجمة إبراهيم بن أبي بكر بن أبى السمال

794 - أحمد بن محمد البصري :
مهمل

795 - أحمد بن محمد بن إبراهيم الارمني :
مهمل

796 - أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن المعلى = أحمد بن إبراهيم بن المعلى .
ثقة وهو أحمد بن إبراهيم بن المعلى المتقدم .

797 - أحمد بن محمد بن إبراهيم العجلي :
من مشايخ الصدوق

798 - أحمد بن محمد بن ابي داود :
مهمل

799 - أحمد بن محمد بن أبي عبدالله = أحمد بن محمد البرقي = أحمد بن محمد بن خالد البرقي .
= أحمد بن محمد بن أبي عبدالله البرقي
أقول : الظاهر وقوع التحريف في جميع هذه الموارد
وهو : أحمد بن محمد بن خالد البرقي الآتي .

800 - أحمد بن محمد بن أبي عبدالله البرقي = أحمد بن محمد بن أبي عبدالله = أحمد بن محمد بن خالد .
أقول : الكلام فيه هو الكلام في سابقه

801 - أحمد بن محمد بن أبي الغريب الضبي : ( النصيبي )
مهمل

802 - أحمد بن محمد بن أبي الفضل المدائني :
مهمل

803 - أحمد بن محمد بن أبي نصر = أحمد بن أبي نصر .
ثقة

804 - أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي = أحمد بن محمد بن أبي نصر .
أقول : هو متحد مع ما تقدم .

805 - أحمد بن محمد بن أبي نصر صاحب الانزال :
مهمل

806 - أحمد بن محمد بن أبي نصير :
مهمل

807 - أحمد بن محمد بن أحمد = أحمد بن محمد بن أحمد الكوفي العاصمي = أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة .
أقول : هو أحمد بن محمد بن أحمد الكوفي العاصمي الآتي .

808 - أحمد بن محمد بن أحمد أبوعلي :
قال النجاشي ثقة في حديثه ، ورعا ، لا يطعن عليه

809 - أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم :
قال الحر فاضل ، جليل

810 - أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم الهرمزي = أبوعلي البيهقي ،
من مشايخ الصدوق

811 - أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي المعالي :
قال الحر فقيه ، ثقة ، قاله منتجب الدين

812 - أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين " الحسن " = أبوالعباس الحاكم
من مشايخ الصدوق - قدس سره - ، ترضى عليه .

814 أحمد بن محمد بن أحمد بن طرخان :
قال النجاشي ثقة ، صحيح السماع ، وكان صديقنا

815 - أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة = أحمد بن محمد بن أحمد = أحمد بن محمد بن عاصم = أحمد بن محمد بن أحمد الكوفي .
ثقة

816 - أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب :
الانماطي ، أبوالحسن ( أبوالحسين ) : من مشايخ الصدوق

817 - أحمد بن محمد بن أحمد الحسيني :
قال منتجب الدين أحمد بن محمد بن أحمد الحسينى ، عدل ثقة

818 - أحمد بن محمد بن أحمد الخزاعي :
قال منتجب الدين عالم ، صالح ، ثقة

819 - أحمد بن محمد بن أحمد السناني :
( الشيباني ) المكتب : من مشايخ الصدوق . ذكره مترضيا عليه

820 - أحمد بن محمد بن أحمد الفقيه :
من مشايخ الشيخ منتجب الدين الله ، ووصفه بالشاهد العدل .

821 - أحمد بن محمد بن أحمد الكوفي = أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة = أحمد بن محمد بن أحمد الكوفي العاصمي .
أقول : هو متحد مع ما بعده .

822 - أحمد بن محمد بن أحمد الكوفي العاصمي = أحمد بن محمد بن أحمد الكوفي = أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة = أحمد بن محمد بن عاصم
أقول : تقدمت ترجمته بعنوان : أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة .

823 - أحمد بن محمد بن أحمد المدائني :
مهمل

824 - أحمد بن محمد بن إدريس :
مهمل

825 - أحمد بن محمد بن إسحاق :
مهمل

826 - أحمد بن محمد بن إسحاق = أحمد بن محمد بن إسحاق الدينوري = أحمد بن محمد بن إسحاق المعاذي .
من مشايخ الصدوق - قدس سره - .
وهو أحد الرجلين الآتيين .

827 - أحمد بن محمد بن إسحاق الدينوري = أحمد بن محمد بن إسحاق .
القاضي : من مشايخ الصدوق

828 - أحمد بن محمد بن إسحاق المعاذي = أحمد بن محمد بن إسحاق .
من مشايخ الصدوق - قدس سره - ترضى عليه

829 - أحمد بن محمد بن إسماعيل
مهمل

830 - أحمد بن محمد بن الاصبغ :
مهمل

831 - أحمد بن محمد بن الاقرع :
مهمل

832 - أحمد بن محمد بن بسام :
أقول : لم يوجد هذا في الرجال ، ولم يتعرض له غير الميرزا والظاهر أنه سهو

833 - أحمد بن محمد بن بشر السراج :
أقول : إن هذا غير أحمد بن أبي بشر السراج المتقدم ، الثقة

834 - أحمد بن محمد بن بندار :
مهمل

835 - أحمد بن محمد بن ثوية ( بوية ) :
مهمل

836 - أحمد بن محمد بن جعفر :
ثقة في حديثه مسكونا إلى روايته ، غير أنه قيل : يروي عن الضعفاء ، له كتاب أخبار فاطمة عليها السلام

837 - أحمد بن محمد بن جعفر :
قال الحر كان فاضلا ، صالحا

838 - أحمد بن محمد بن الجندي = أحمد بن محمد بن عمران بن موسى الجندي .

839 - أحمد بن محمد بن الحداد :
قال الحر عالم ، فقيه ، من مشايخ ابن معية

840 - أحمد بن محمد بن الحسن :
أقول : المراد من الحسين ، هو الحسين بن سعيد . وأحمد بن محمد بن الحسن
هذا ، هو ابن السكن الآتي .

841 - أحمد بن محمد بن الحسن :
مهمل

842 - أحمد بن محمد بن الحسن = أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد = أحمد بن محمد بن الحسن أبوالحسن .
مهمل

843 - أحمد بن محمد بن الحسن أبوالحسن = أحمد بن محمد بن الحسن = أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد .
أقول : هو متحد مع سابقه .

844 - أحمد بن محمد بن الحسن بن زهرة :
قال الحر كان عالما ، فاضلا ، جليلا ،

845 - أحمد بن محمد بن الحسن بن السكن القرشي البردعي = أحمد بن محمد بن الحسن
مهمل

846 - أحمد بن محمد بن الحسن بن سهل :
مهمل

847 - أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد = أحمد بن محمد بن الحسن = أحمد بن محمد بن الحسن أبوالحسن = أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد أبوالحسن .

لم تثبت وثاقة الرجل بوجه وقد تقدمت رواياته بعنوان : أحمد بن محمد بن الحسن وبالعنوان الآتي .

848 - أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد أبو الحسن = أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد .
مهمل

849 - أحمد بن محمد بن الحسن زعلان :
مهمل

850 - أحمد بن محمد بن الحسين :
أقول : وهنا اختلاف تقدم في أحمد بن الحسن ، عن علي بن حديد .

851 - أحمد بن محمد بن الحسين الازدي :
مهمل

852 - أحمد بن محمد بن الحسين البزاز :
أبوالحسن النيسابوري ، من مشايخ الصدوق

853 - أحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن :
قال النجاشي : " أحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن بن دؤل القمي ، له مائة كتاب : كتاب الحدائق

854 - أحمد بن محمد بن الحسين بن سعيد :
تقدم له ذكر في أحمد بن الحسن بن سعيد .

855 - أحمد بن محمد بن حمدان :
المكتب ، من مشايخ الصدوق

856 - أحمد بن محمد بن حمزة :
مهمل

857 - أحمد بن محمد بن حنبل :
مهمل

858 - أحمد بن محمد بن حيدر = محمد بن محمد بن حيدر .
قال منتجب الدين عالم ، صالح

859 - أحمد بن محمد بن خاتون :
قال الحر روى عنه الشهيد الثاني العاملي ، وأثنى عليه ، وذكر أنه حافظ ، متقن

860 - أحمد بن محمد بن خالد = أحمد بن محمد بن خالد البرقي

861 - أحمد بن محمد بن خالد البرقي = أحمد بن أبي عبدالله = أحمد بن أبي عبدالله البرقي =
ابن البرقي .

قال النجاشي : كان ثقة في نفسه ، يروي عن الضعفاء ، واعتمد المراسيل
وقال الشيخ كان ثقة في نفسه غير أنه أكثر الرواية عن الضعفاء ، واعتمد المراسيل .
وقال العلامة في الخلاصة ، القسم الاول ، الباب 7 ، من فصل الهمزة ( 7 ) :
" قال ابن الغضائري : طعن عليه القميون ، وليس الطعن فيه ، إنما الطعن في من
يروي عنه ، فإنه كان لا يبالي عمن يأخذ ، على طريقة أهل الاخبار ، وكان أحمد
ابن عيسى أبعده عن قم ، ثم أعاده إليها واعتذر إليه ،

862 - أحمد بن محمد بن داود :
قال الحر هذا من المشايخ الاجلاء

863 - أحمد بن محمد بن داود القمي :
مهمل

864 - أحمد بن محمد بن رباح :
مهمل

865 - أحمد بن محمد بن الربيع :
قال النجاشي كان أحمد بن محمد بن الربيع عالما بالرجال

866 - أحمد بن محمد بن رزمة :
القزويني : من مشايخ الصدوق

867 - أحمد بن محمد بن رميم :
مهمل

868 - أحمد بن محمد بن زياد :
مهمل

869 - أحمد بن محمد بن زياد = أحمد بن زياد = أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني .
مهمل

870 - أحمد بن محمد بن زيد :
مهمل

871 - أحمد بن محمد بن سعيد :
قال النجاشي هذا رجل جليل في أصحاب الحديث ، مشهور بالحفظ وكان كوفيا ، زيديا ، جاروديا ، على ذلك حتى مات.

872 - أحمد بن محمد بن سلمة = أحمد بن محمد بن مسلمة .

873 - أحمد بن محمد بن سليمان :
قال النجاشي : كان شيخ أصحابنا في عصره ، وأستاذهم ، وثقتهم ( وفقيههم . ونقيبهم . وبقيتهم ) .

874 - أحمد بن محمد بن سيار = أحمد بن محمد البصري = أحمد بن محمد السياري .

قال النجاشي ضعيف الحديث ، فاسد المذهب و قال الشيخ ضعيف الحديث ، فاسد المذهب ، مجفو الرواية ، كثير المراسيل وقال ابن الغضائري ضعيف متهالك ، غال ، محرف وحكي تضعيفه عن أبي جعفر ابن بابويه

875 - أحمد بن محمد بن الصقر = أحمد بن الصقر = أحمد بن محمد بن الصائغ العدل
الصائغ العدل : من مشايخ الصدوق

876 - أحمد بن محمد بن الصلت = أحمد بن محمد الاهوازي = حأمد بن محمد بن هارون .
وهو ثقة ، لانه من مشايخ النجاشي .

877 - أحمد بن محمد بن عاصم = أحمد بن محمد بن أحمد الكوفي العاصمي = أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة .
قال الشيخ ثقة في الحديث سالم الجنبة ،
ثم الظاهر : أنه متحد مع أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة المتقدم

878 - أحمد بن محمد بن عبدالرحمان
المروزي ، المقرئ الحاكم : من مشايخ الصدوق

879 - أحمد بن محمد بن عبدالله :
أقول : هو متحد مع أحمد بن محمد بن عبدالله بن مروان الآتي .

880 - أحمد بن محمد بن عبدالله بن الزبير :
مهمل

881 - أحمد بن محمد بن عبدالله بن مروان الانباري :
مهمل

882 - أحمد بن محمد بن عبيد القمي الاشعري :

883 - أحمد بن محمد بن عبيد الله الاشعري :
قال النجاشي ثقة

884 - أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن :
قال النجاشي كان سمع الحديث ، فأكثر واضطرب في آخر عمره رأيت هذا الشيخ ، وكان صديقا لي ولوالدي ، وسمعت منه شيئا كثيرا ، ورأيت شيوخنا يضعفونه فلم أرو منه شيئا ، وتجنبته "
أقول : قد روى عنه في ترجمة الحسين بن بسطام ، فلا بد من أن يكون ذلك غفلة عن التزامه بعدم الرواية عنه ، وعن غيره من الضعفاء .

885 - أحمد بن محمد بن علي :
قال النجاشي : لم يكن من العلم في شئ
وقال الشيخ وقف ، وكل أولاده واقفة ، وكان شديد العناد في المذهب

888 - أحمد بن محمد بن علي بن عيسى :
قال الحر فاضل ، شاعر ، أديب

889 - أحمد بن محمد بن علي العلوي :
قال الحر فاضل ، فقيه ، يروي عن علي بن موسى بن طاووس " .

888 - أحمد بن محمد بن علي الكوفي : أحمد بن علي الكوفي .

891 - أحمد بن محمد بن علي الميثمي الكوفي :
مهمل

892 - أحمد بن محمد بن عمار :
قال النجاشي ثقة ، جليل

894 - أحمد بن محمد بن عمر بن موسى : أحمد بن محمد بن عمران .

895 - أحمد بن محمد بن عمر الجرجاني :
مهمل

896 - أحمد بن محمد بن عمرو بن أبي نصر = أحمد بن محمد بن أبي نصر .

897 - أحمد بن محمد بن عمران = أحمد بن محمد بن عمران بن موسى . النجاشي أستاذنا - رحمه الله

898 - أحمد بن محمد بن عياش = أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن .

899 - أحمد بن محمد بن عيسى :
مهمل

900 - أحمد بن محمد بن عيسى الارمني : مهمل

901 - أحمد بن محمد بن عيسى الاشعري :
أقول : هو متحد مع ما بعده

902 - أحمد بن محمد بن عيسى الاشعري القمي = أحمد بن محمد بن عيسى الاشعري .
أحمد بن محمد بن عيسى بن عبدالله الاشعري . ثقة
قال الكشي عن نصر بن الصباح : ما كان أحمد بن محمد بن عيسى يروي
عن ابن محبوب ، من أجل أن أصحابنا يتهمون ابن محبوب في روايته ، عن أبي
حمزة الثمالي ، ثم تاب ورجع عن هذا القول . قال ابن نوح : وما روى أحمد عن
ابن المغيرة ، ولا عن الحسن بن خرزاذ ، وأبوجعفر - رحمه الله - شيخ القميين ، ووجيههم ، وفقيههم غير مدافع ، وكان أيضا الرئيس الذي يلقي السلطان . ولقي الرضا عليه السلام .

903 - أحمد بن محمد بن عيسى بن أحمد :
مهمل

904 - أحمد بن محمد بن عيسى بن عبدالله الاشعري = أحمد بن محمد بن عيسى الاشعري القمي .
= أحمد بن محمد بن عيسى بن عبيد .
أقول : هو أحمد بن محمد بن عيسى الاشعرى المتقدم .

905 - أحمد بن محمد عيسى بن عبيد = أحمد بن محمد بن عيسى بن عبدالله الاشعري =
أحمد بن محمد بن عيسى الاشعري القمي .
أقول : هو متحد مع سابقه .

906 - أحمد بن محمد بن عيسى بن العراد :
روى عن محمد بن الحسن بن شمون ، وروى عنه أبوالمفضل . ذكره النجاشي في ترجمة محمد بن الحسن بن شمون ، وقال : " وهذا طريق مظلم " .

907 - أحمد بن محمد بن عيسى بن يزيد :
مهمل

908 - أحمد بن محمد بن عيسى القسري :
كان أديبا فاضلا

909 - أحمد بن محمد بن المجاور :
مهمل

910 - أحمد بن محمد بن محمد :
هو أحمد بن محمد بن سليمان المتقدم .

911 - أحمد بن محمد بن مسلمة :
قال النجاشي له كتاب

912 - أحمد بن محمد بن مطهر :
أقول : لم يرد في الرجل توثيق ولا مدح

913 - أحمد بن محمد بن مكي :
قال الحر كان عالما ، فاضلا ، أديبا ، شاعرا ، منشئا ، سكن الهند

914 - أحمد بن محمد بن موسى :
أقول : الظاهر اتحاده مع ما بعده .

915 - أحمد بن محمد بن موسى :
أقول : الظاهر اتحاده مع سابقه .

916 - أحمد بن محمد بن موسى = أحمد بن محمد بن موسى الاهوازي
من مشايخ الشيخ الطوسي
أقول : هو متحد مع ما بعده .

917 - أحمد بن محمد بن موسى الاهوازي :
أحمد بن محمد بن موسى .
قال الحر فاضل ، جليل ،

918 - أحمد بن محمد بن موسى بن الحارث :
قال النجاشي له كتاب نوادر كبير

919 - أحمد بن محمد بن نوح = أحمد بن نوح بن علي .

920 - أحمد بن محمد بن هارون = أحمد بن محمد الاهوازي = أحمد بن محمد بن الصلت .
ثقة ، لانه من مشايخ النجاشي

921 - أحمد بن محمد بن هارون :
قال الحر فاضل ، صالح ، فقيه

922 - أحمد بن محمد بن هلال :
مهمل

923 - أحمد بن محمد بن الهيثم بن أبي مسروق :
مهمل

924 - أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي :
ثقة

925 - أحمد بن محمد بن يحيى :
أقول : الظاهر : انه هو أحمد بن محمد بن يحيى العطار الآتي ، فإنه من
مشايخ الصدوق ، روى عنه كثيرا في كتبه ، ذكره مترضيا عليه ، في طريقه إلى أمية
ابن عمرو .

926 - أحمد بن محمد بن يحيى = أحمد بن محمد بن يحيى العطار .

927 - أحمد بن محمد بن يحيى بن أحمد = أحمد بن محمد بن عيسى بن أحمد .
ابن عيسى بن علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
عليهم السلام ، من مشايخ الصدوق

928 - أحمد بن محمد بن يحيى بن عمران
مهمل

929 - أحمد بن محمد بن يحيى الحازمي :
مهمل

930 - أحمد بن محمد بن يحيى الخزاز :
مهمل

931 - أحمد بن محمد بن يحيي العطار = أحمد بن محمد بن يحيى = أحمد بن محمد بن يحيى العطار القمي .
من مشايخ الصدوق
أقول : هو متحد مع ما بعده .

932 - أحمد بن محمد بن يحيي العطار القمي = أحمد بن محمد بن يحيى العطار .
اختلف في حال الرجل ، فمنهم من اعتمد عليه ولعله الاشهر ، ويمكن الاستدلال عليه بوجوه
المتحصل مما ذكرناه : أن الرجل مجهول ، كما صرح به جمع : منهم صاحب المدارك .
933 - أحمد بن محمد بن يحيى الفارسي :
مهمل

934 - أحمد بن محمد بن يزيد :
مهمل

935 - أحمد بن محمد بن يعقوب :
أبوعلي البيهقي : روى عنه الكشي مترحما عليه

936 - أحمد بن محمد بن يوسف :
قال الحر عالم ، فاضل ، محقق ، معاصر ، شاعر ، أديب

937 - أحمد بن محمد التوني :
قال الحر فاضل ، عالم ، زاهد ، عابد ، ورع

938 - أحمد بن محمد الحضرمي :
مهمل

939 - أحمد بن محمد الحضيني :
مهمل

940 - أحمد بن محمد الخزاعي :
مهمل

941 - أحمد بن محمد الخليلي :
مهمل

942 - أحمد بن محمد الدينوري :
مهمل

943 - أحمد بن محمد الزراري :
أقول : هو أحمد بن محمد بن سليمان المتقدم .

944 - أحمد بن محمد المعروف بالزيدي :
مهمل

945 - أحمد بن محمد السري :
المعروف بابن أبي دارم ، يكنى أبا بكر ، كوفي ، روى عنه التلعكبري ، وسمع
منه سنة 333 ، وإلى ما بعدها ، وله منه إجازة . رجال الشيخ : في من لم يرو عنهم
عليهم السلام

946 - أحمد بن محمد بن السياري = أحمد بن محمد بن سيار .
أقول : هو أحمد بن محمد بن سيار المتقدم .

947 - أحمد بن محمد الشيباني :
مهمل

948 - أحمد بن محمد الصائغ العدل :
مهمل

949 - أحمد بن محمد الطبري = أحمد بن محمد أبوعبدالله .

950 - أحمد بن محمد العاصمي = أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة العاصمي .
من مشايخ الكليني
وتقدم بعنوان أحمد بن محمد ططبن أحمد بن طلحة العاصمى .

951 - أحمد بن محمد العسكري :
مهمل

952 - أحمد بن محمد العلوي :
من مشايخ الصدوق .
953 - أحمد بن محمد القلانسي :
مهمل

954 - أحمد بن محمد الكوفي :
مهمل

955 - أحمد بن محمد الكوفي :
أحمد بن محمد الكوفي من مشايخ الكليني وهو مردد بين أحمد بن محمد بن محمد بن سعيد بن عقدة ، وبين أحمد بن محمد العاصمي التقدمين .

956 - أحمد بن محمد المستنشق :
ثقة ، من مشايخ النجاشي . ذكره في ترجمة : عبدالله بن مسكان .

957 - أحمد بن محمد المعصوم :
قال الحر عالم ، فاضل ، عظيم الشأن ، جليل القدر ، شاعر ، أديب

958 - أحمد بن محمد المقري :
مهمل

959 - أحمد بن محمد الموسوي :
قال الحر عالما فاضلا جليلا ، يروي عن شاذان بن جبرئيل " .
960 - أحمد بن محمد النجاشي :
مهمل

961 - أحمد بن محمد النهدي :
مهمل

962 - أحمد بن محمد الوهركيني :
قال منتجب الدين عالم ، صالح

963 - أحمد بن محمد الهمداني :
أقول : الظاهر اتحاده مع من بعده .

964 - أحمد بن محمد الهمداني :
أقول : هو أحمد بن محمد بن سعيد المتقدم .

965 - أحمد بن مخلد :
مهمل

964 - أحمد بن المرتضى :
قال منتجب الدين عالم ، صالح

967 - أحمد بن المزيد :
مهمل

968 - أحمد بن مسرور :
مهمل

969 - أحمد بن مسعود :
قال الحر فاضل ، فقيه

970 - أحمد بن المطهر :
الفقيه من مشايخ الصدوق

971 - أحمد بن معاذ :
مهمل

972 - أحمد بن معافى :
مهمل

973 - أحمد بن معافى الثعلبي :
مهمل

974 - أحمد بن معاوية = أحمر بن معاويه

975 - أحمد بن معروف :
قال النجاشي له كتاب نوادر

976 - أحمد بن معمر :
مهمل

977 - أحمد بن المفضل الخزاعي :
مهمل

978 - أحمد بن منصور أبوبكر :
أقول : يحتمل اتحاده مع ما بعده .

979 - أحمد بن منصور بن نصر :
مهمل

980 - أحمد بن منير :
قال الحر حفظ القرآن ، وتعلم اللغة والادب

981 - أحمد بن موسى :
مهمل

982 - أحمد بن موسى الاشعري = أحمد بن أبي زاهر

983 - أحمد بن موسى بن إسحاق التميمي :
مهمل

984 - أحمد بن موسى بن جعفر :
قال ابن داود مصنف ، مجتهد ، كان أورع فضلاء زمانه

985 - أحمد بن موسى بن جعفر بن محمد :
ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام : كان كريما ،
جليلا ، ورعا

986 - أحمد بن موسى العاملي :
قال الحر كان فاضلا ، صالحا ، عابدا

987 - أحمد بن موسى النوفلي :
مهمل

988 - أحمد بن مهران :
روى عنه الكليني في كتاب الكافي ، ضعيف . ذكره ابن الغضائري .
أقول : إعتمد عليه الوحيد - قدس سره - في التعليقة لترحم الكليني عليه
في عدة موارد ، وإكثاره الرواية عنه . وفيه ما لا يخفى .
وقع أحمد بن مهران في إسناد كثير من الروايات ، تبلغ اثنين وخمسين موردا .
فقد روى عن عبد العظيم بن عبدالله الحسنى ، ومحمد بن علي .
وروى عنه في جميع هذه الموارد محمد بن يعقوب - رحمه الله - .

989 - أحمد بن ميثم :
مهمل

990 - أحمد بن ميثم بن أبي نعيم :
قال النجاشي من ثقات أصحابنا الكوفيين ومن فقهائهم

991 - أحمد بن ميثم الطلحي :
مهمل

992 - أحمد بن الميثمي :
مهمل

993 - أحمد بن النضر " النصير " " النصر " :
ابن سعيد الباقي ، المعروف ، بابن أبي هراسة ، يلقب أبوه ( هوذة ) سمع من
التلعكبري ، سنة 331 ، وله منه إجازة ، مات في ذي الحجة سنة 333 ، يوم التروية ،
بجسر نهروان ، ودفن بها . رجال الشيخ : في من لم يرو عنهم عليهم السلام ( 31 ) .
ابن أبي هراسة ، له كتاب الايمان والكفر والتوبة ، ذكره الشيخ في الكنى ،
باب من عرف بقبيلته ( 902 ) .
روى عن ابراهيم بن إسحاق الاحمري ، ذكره الشيخ في ترجمة إبراهيم بن
إسحاق

994 - أحمد بن نصير الدين :
تقدم في أحمد بن علي . نصير الدين

995 - أحمد بن النضر :
أقول : هو متحد مع ما بعده

996 - أحمد بن النضر الخزاز :
قال النجاشي ثقة

997 - أحمد بن النعمان :
مهمل

998 - أحمد بن نعمة الله :
قال الحر كان عالما

999 - أحمد بن نعيم :
مهمل

1000 - أحمد بن نوح بن عبدالله :
مهمل

1001 - أحمد بن " نوح بن " علي :
قال النجاشي ثقة وقال الشيخ واسع الرواية ، ثقة في روايته . غير أنه حكي عنه مذاهب فاسدة في الاصول . مثل القول بالرؤية ، وغيرها .

1002 - أحمد بن الوليد :
أقول : يحتمل اتحاده مع ما بعده

1003 - أحمد بن الوليد :
مهمل

1004 - أحمد بن وهب " وهيب " :
قال النجاشي له كتاب نوادر

1005 - أحمد بن هارون :
مهمل

1006 - أحمد بن هارون بن موفق :
مهمل

1007 - أحمد بن هارون القاضي :
مهمل

1008 - أحمد بن هلال :
قال النجاشي صالح الرواية ، يعرف منها وينكر ، وقد روى فيه ذموم من سيدنا أبي محمد العسكرى عليه السلام ، ولا أعرف له إلا كتاب يوم وليلة ، كتاب نوادر .
وقال الشيخ كان غاليا ، متهما ، في دينه ، وقد روى أكثر أصول أصحابنا
وقال في الاستبصار : في باب ما يجوز شهادة النساء فيه وما لا يجوز ذيل
الحديث ( 90 ) من الجزء ( 3 ) : أحمد بن هلال ، ضعيف ، فاسد المذهب لا يلتفت
إلى حديثه ، فيما يختص بنقله .
أقول : لا ينبغي الاشكال في فساد الرجل من جهة عقيدته ، بل لا يبعد استفادة أنه لم يكن يتدين بشي ء ، ومن ثم كان يظهر الغلو مرة ، والنصب أخرى ، ومع ذلك لا يهمنا إثبات ذلك ، إذ لا أثر لفساد العقيدة ، أو العمل ، في سقوط الرواية عن الحجية ، بعد وثاقة الراوي ، والذي يظهر من كلام النجاشي : ( صالح الرواية )
أنه في نفسه ثقة ، ولا ينافيه قوله : يعرف منها وينكر ، إذ لا تنافي بين وثاقة الرواي
وروايته أمورا منكرة من جهة كذب من حدثه بها بل إن وقوعه في إسناد تفسير القمي يدل على توثيقه إياه .

وأما تفصيل ابن الغضائري ، فالظاهر انه يرجع إلى تفصيل الشيخ - قدس
سره - وإلا فلو كان الرجل ثقة أو غير ثقة ، فكيف يفرق بين رواياته عن كتاب ابن محبوب ونوادر ابن أبي عمير ، وبين غيرها .

فالمتحصل : أن الظاهر أن أحمد بن هلال ثقة ، غاية الامر أنه كان فاسد
العقيدة ، وفساد العقيدة لا يضر بصحة رواياته ، على ما نراه من حجية خبر الثقة
مطلقا .
وكيف كان ، فطريق الصدوق إليه ، أبوه ، ومحمد بن الحسن - رضي الله
عنهما - ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن هلال ، والطريق صحيح .

1009 - أحمد بن هوذة :
أحمد بن النضر .
أقول : هو أحمد بن النضر بن سعيد المتقدم .

1010 - أحمد بن هوذة أبوبكر الحافظ :
أقول : الظاهر إتحاده مع من تقدم عليه .
1011 - أحمد بن يحيى :
مهمل

1012 - أحمد بن يحيى :
لعله هو أبونصر بن يحيى الفقيه ، قال : " من أهل سمرقند ، ثقة.

1013 - أحمد بن يحيى بن حكيم :
قال النجاشي ثقة

1014 - أحمد بن يحيى بن زكريا :
مهمل

1015 - أحمد بن يحيى بن زكريا القطان أبوالعباس :
مهمل

1016 - أحمد بن يحيى الطحان :
مهمل

1017 - أحمد بن يحيى المعروف بكرد :
مهمل

1018 - أحمد بن يحيى المقرئ :
مهمل

1019 - أحمد بن يحيى المكتب :
( المؤدب ) أبوعلي ، من مشايخ الصدوق

1020 - أحمد بن يزيد :
مهمل

[WEB]http://www.algazal.net/r31.htm[/WEB]