لهوان دين الرافضة الإثني عشرية تنقضه كلمة من أربعة أحرف

[الجمال]

اخوتي وزملائي الكرام


لاشك عند الجميع بأن الله عز وجل هو الوحيد الذي يعلم الغيب

وأنه بسابق علمه قد علم أن المنتسبين الى أمة محمد عليه الصلاة والسلام سيفترقون

وأنه سيكون منهم من يخالف الدين الذي أنزله الله

وأن هؤلاء سيكونون من الوقاحة مع المسلمين ومع الله تعالى الى درجة أن يحتجوا لباطلهم من القرآن الكريم

طبعا بعد أن يحملوا آياته الكريمة ما لا تحمل من المعاني

لذا فقد ضمن الله عز وجل كتابه المحكم آيات ترد على أولئك المبطلين

وجعل في الآيات التي يعلم بأنهم سيستخدمونها مفاتيح تكشف بطلان الاحتجاج بها

ومن ذلك ما حصل مع الرافضة هداهم الله في احتجاجهم لإمامة وعصمة أئمتهم بالآيتين الكريمتين

" وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) " الأحزاب

" إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56) " المائدة

طبعا بعد نزع مايريدون منها خارج سياقه لأن السياق القرآني يكذبهم ويفضحهم


أتوقع أن الجميع قد عرف تلك الكلمة التي أبطل الله بها حجة الرافضة في استدلالهم بالآيتين الكريمتين

انها أداة الحصر " إنما " فقد جعلتهم يتخبطون أيما تخبط

حتى أوقعتهم بالكفر بقولهم أن تلك الأداة في آية تطهير أمهات المؤمنين تحصر ارادة الله تعالى في تطهير أصحاب الكساء رضي الله عنهم

فأصبحوا كالمستجيرين من الرمضاء بالنار

ففي هذا كفر لا يخفى وجرأة على الله تعالى بحصر ارادته التي لايحصرها شئ
وفوق ذلك شهادة من الرافضة على عدم طهارة بقية أئمتهم لأن المحصور لا يستوعب غير ما حصر فيه .

اضافة الى أن العبارة " إنما يريد" تحمل معنى تبريرا لن يجد الرافضة ما تبرره لإنكارهم نزولها في أمهات المؤمنين



وفي الآية الثانية وهي آية ولاية المؤمنين

فقد قالوا بأن تلك الأداة تحصر الإمارة في سيدنا علي بناءا على رواية التصدق بالخاتم الضعيفة والكوميدية
وبهذا فقد أخرجوا بقية أئمتهم لأن المحصور لا يستوعب غير ما حصر فيه والا لما صار حصرا

العجيب أن أداة الحصر " إنما " تحمل معنى النفي والإثبات فتثبت الحكم لما بعدها وتنفيه عما سواه

وبهذا فقد نفى الرافضة العصمة عن تسعة من أئمتهم بتفسيرهم الخاطئ لآية تطهير أمهات المؤمنين

ونفوا الإمامة عن أحد عشر من أئمتهم بتفسيرهم الخاطئ لآية ولاية المؤمنين

وفي كلا الحالين لا يمكن لدرزن الرافضة أن يكتمل


أقول لهوان دين الرافضة دمرته كلمة من أربعة أحرف


أرجو من الزملاء الرافضة التدبر ثم محاولة الترقيع أو التبرؤ من دين تدمره أداة بأربعة حروف






شكر خاص لأخي الحبيب هيثم القطان من منتدى المنهج فالموضوع مستوحى من موضوعه

تأمل أخي الكريم في كلمة إنما آية الولاية .. التي نسفت الإثنى عشرية .. !!



اللهم اهدنا و اهد بنا