للإمامية والإسماعيلية يامن تدعون أن الإمامة منصب رباني

[أسد من أسود السنة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دامـغ الباطل     لم ارى في الايات البخاري ومسلم وباقي الشلة ؟! ثم ان ائمتكم اختلفوا وتناقضوا اشد التناقض في كافة الامور ، فهذا الامر كاف لتكذيب دعواكم ! تريدون تفسير ايات الله بما يوافق اهوائكم عجبا ! الموضوع مختصر ومنتهي باعترافكم واعتراف ائمتكم انهم غير معصومين يخطؤن ويضلون ، فكيف تتعبدون الله وتتمكسون بهم وهم بهذه الحالة ؟!

الصحابه ذكرو في القران واتبعناهم باحسان واتبعنا ماعلمهم النبي صلى الله عليه وسلم واخذنا عمن علمهم الصحابه ؟؟؟ وهؤلاء تفقهوا في الدين ؟؟ واخذنا عنهم



وقد اثبتنا تناقض معصوميكم

واثبتنا تناقض اقوال دعاتكم مع القران كما حكاية عيسى عليه السلام ابن الله ؟؟؟


نحن نعترف انهم غير معصومين ؟؟؟


هم نقلوا السنه حرفيا اما الاختلاف فهي في الافهام ؟؟؟فقط وليس في السنه ذاتها




الان لن اسمح لك بالهروب ننتظر اجابه عما سالناك


هل لديك دليل من السنه او القران بان تاخذ من كتب النعمان ؟؟


هل لديك دليل ان الداعي لا ياخذ فتواه ودينكم وكل ومايقوله الا عن المعصوم واين امركم المعصوم ان تاخذوا عن الداعي هل ستجيب ام ستهرب

[تركي الأشعري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دامـغ الباطل     لم ارى في الايات البخاري ومسلم وباقي الشلة ؟! ثم ان ائمتكم اختلفوا وتناقضوا اشد التناقض في كافة الامور ، فهذا الامر كاف لتكذيب دعواكم ! تريدون تفسير ايات الله بما يوافق اهوائكم عجبا ! الموضوع مختصر ومنتهي باعترافكم واعتراف ائمتكم انهم غير معصومين يخطؤن ويضلون ، فكيف تتعبدون الله وتتمكسون بهم وهم بهذه الحالة ؟!

محاوله فاشله

وماهو الذي جاء به البخاري ومسلم

كل ماعندهم حدثنا فلان عن فلان عن التابعي فلان عن الصحابي فلان عن الرسول صلى الله عليه وسلم

..


والمهاجرين والانصار نقلوا للذين بعدهم علم النبي صلى الله عليه وسلم والشريعه السمحه

ولم يأتوا بشيء عندهم


هل البخاري ومسلم نقلوا ام جاؤوا بشيء يخصهم مختلف عن دين محمد صلى الله عليه وسلم ..؟

[Fatima*]

بـآرك الله فيكِ أستاذتي نـورا,

إخواني, اعلموا إن الزميل دآمغ هداه الله إنما يكلّمنا بمنطلق فهمه ودينه, ويُلزمنا بتفسيره للاتباع والإمامة المنصوبة من الله ..الخ والتي لا تكون عندنا إلا للرُسل والأنبياء عليهم الصلاة والسلام لأنهم مشرّعون في الدين,
أما العلماء الذين هم دون الأنبياء فلا يحتاجون إلى عصمة لأنهم ناقلون للدين ولكلام المعصومين وليسوا بمشرّعين فالدين قد اكتمل,
فنحن نأخذ من أصحاب رسول الله رضي الله عنهم (غير معصومين) الذين نقلوا لنا علم الرسول (المعصوم) عليه الصلاة والسلام
والإمامية كذلك يأخذون من أصحاب أئمتهم (غير المعصومين) وعلمائهم الذي نقلوا لهم علم الأئمة (المعصومين) رضي الله عنهم -بالنسبة لاعتقاد الشيعة-

تقول هل الإمام البخاري وأحمد وأصحاب النبي -الذين نقلوا لنا سنة النبي المعصوم- معصومين ومنصبين من الله (ولا أدري من أين جئت بهذا الكلام), أقول لك وهل الذين نقلوا لكم سنة المعصومين معصومون أيضاً ومنصبون من الله ؟!
فما هو الفرق بيننا وبينكم يا دآمغ هداك الله ؟!

نعم يوجد فرق واحد .. وهو أن الله سبحانه وتعالى أثنى على من أخذنا سنة المعصوم منهم ومدحهم وزكّاهم وأمرنا أن نتبعهم وبين لنا صدق إيمانهم في الوحيين, كتابه المجيد, وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم, وهذا مالم يحدث لأصحاب أئمتكم الذين نقلوا لكم سنة المعصومين! فلم يزكِّهم الله ولم يأمر باتباعهم ولم ينالهم منه مديحٌ ولا ثناء, فكيف تثقون بهم وبدينكم الذي نقلوه لكم ؟!
هل ورّث المعصومون العصمة لأصحابهم الذين نقلوا عنهم أيضاً وقالوا أنهم منصبون من الله كما أئمتهم ؟!
*اعلم أنني لا أؤمن بهذا الهراء ولكن هذا ما تحاول أنتَ أن تلزمنا به! فألزِم به نفسك أولاً

وأسأل الله لك الـهدآية والتوفيق؛

[دامـغ الباطل]

لا اخاطبك لفهمي للامامة !
بل بفهم القران !
القران يصرح بان الامامة منصب الهي ! وحتما سوف تعني العصمة !
اما ان يكون الدين معصوم ، وناقله غير معصوم ، فهذا عبث وهراء ، لان النقل لن يكون معصوما عنئذ !
فكيف تتعبدون الله بنقل اشخاص يخطؤن ويجهلون .؟ كيف امنتم انهم نقلوا لكم الصحيح دون ان يخطؤا ؟
والفرق بيينا وبينكم ان لدينا معصوم في كل عصر وزمان ولا يمكن ان يعدم وجوده اطلاقا !
واما انتم فكل من هب ودب عندكم يتكلم باسم الدين ويتاقض ويختلف ويضل الناس بغير علم ومع ذلك تتمسكون بهم تمسكا اعمى بل تقولون انهم ماجورون على خطاهم وضلالهم !

[أسد من أسود السنة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دامـغ الباطل     لا اخاطبك لفهمي للامامة ! بل بفهم القران ! القران يصرح بان الامامة منصب الهي ! وحتما سوف تعني العصمة ! اما ان يكون الدين معصوم ، وناقله غير معصوم ، فهذا عبث وهراء ، لان النقل لن يكون معصوما عنئذ ! فكيف تتعبدون الله بنقل اشخاص يخطؤن ويجهلون .؟ كيف امنتم انهم نقلوا لكم الصحيح دون ان يخطؤا ؟ والفرق بيينا وبينكم ان لدينا معصوم في كل عصر وزمان ولا يمكن ان يعدم وجوده اطلاقا ! واما انتم فكل من هب ودب عندكم يتكلم باسم الدين ويتاقض ويختلف ويضل الناس بغير علم ومع ذلك تتمسكون بهم تمسكا اعمى بل تقولون انهم ماجورون على خطاهم وضلالهم !

طيب كلامك جميل


الان اثبت لي انك تاخذ عن معصوم اعتبرني اني رميت كتب البخاري ومسلم


الان كيف ستقنعني اني اخذ مذهبي من معصوم


لانكم تاخذون دينكم الان عن الداعي ؟؟ هل الداعي معصوم مالدليل على ذلك ومالذي يثبت صحة كل مايقوله واين امرتم ان تاخذون عن داعي

وهل كل مايقوله حق تفضل اجبني بارك الله فيك


ومالذي يثبت ان مافي كتب النعمان حق ومن امركم ان تاخذون من هذا الكتاب ؟؟

[دامـغ الباطل]

الداعي هو باب الامام المعصوم ، وحجته ، ومن الطبيعي ان يستمد عصمته منه !

[أسد من أسود السنة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دامـغ الباطل     الداعي هو باب الامام المعصوم ، وحجته ، ومن الطبيعي ان يستمد عصمته منه !

تقصد عصمه مكتسبه ؟؟؟؟ ما الدليل عليها ؟؟ اين قال الله ورسوله ان من كان بابا للامام يكون معصوما ؟؟ هذه اشكاليه لانه لا دليل عليها


طيب اين الدليل الذي امرك ان تاخذ عن هذا الداعي وهل هناك مايثبت ان قوله حق

وهل هناك مايثبت عصمته ويثبت ان من كان باب الامام يكون معصوما بقران او سنه ؟

[دامـغ الباطل]

اليس طاعة الامام المعصوم واجبة ؟
والدعاة ابواب للائمة كذلك ..
فما قاله الامام المعصوم وجب اتباعه...

[أسد من أسود السنة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دامـغ الباطل     اليس طاعة الامام المعصوم واجبة ؟ والدعاة ابواب للائمة كذلك .. فما قاله الامام المعصوم وجب اتباعه...

لكن ااين الامر باتباع الداعي نفسه او الاخذ عنه او دليل على انه باب الامام اين الدليل على كل ذلك ؟؟

اين ذلك من القران والسنه ؟؟


نحن لا نختلف في المعصوم بل عن من تاخذ


اين الدليل ان كل ماقاله الداعي هو عن المعصوم الا ان تقول بعصمته هو ايضا لكي نقول انه على حق مطلقا كما الامام لذلك طلبت منك الدليل على عصمته فكونك ناقلا عن المعصوم فلست بمعصوم قد تكذب على المعصوم ؟؟

[2010]

و هل ما نقل إليك عن أئمتك أصدق مما نقل عن سيد الخلق أجمعين ؟؟
من هم الرواة الذين نقلوا لك عن آخر إمام معصوم ؟؟
أذكرهم و صنف لنا كتبهم

هات كتبك التي تستمد منها عقيدتك

و إلا فاصمت و تنحى جانبا