افيدوني مشكورين

[سنيه حت النخاع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ماكنت اتوقع التسجيل صعب كذا هههههههههههههه


طيب انا ومجموعه من البنات نتحاور مع الشيعه لكن كالعاده لما نسالهم او نجيب دليل على كلامهم يهربون ولا نشوف وجههم


وحده سالتنا هذي الاسئله


ووعدتها اني برد عليها من الكتاب والسنه بس بشرط انها تترك التقيه و تشغل عقلها


اسئلتها هيا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نذرت الحب
طيب ابيكم تردون على هلموووضوع ولا تقولون تحريف وتدليس هذا من موقعكم

صورة الله تعالى :

((استغفر الله ))




حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏عَنْ ‏ ‏هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ‏ ‏قَالَ هَذَا مَا ‏حَدَّثَنَا بِهِ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا ‏وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏آدَمَ ‏ ‏عَلَى صُورَتِهِ طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا .... الى آخر الرواية
الله خلق آدم على صورته طوله ستون ذراعاً. !!!..صحيح مسلم

موسوعة الحديث الشريف - عرض الحديث

الله خلق ادم على صورتة!!! ..صحيح مسلم


موسوعة الحديث الشريف - عرض الحديث


رايت ربي في حظيرة من الفردوس في صورة شاب عليه تاج يلتمع البصر!!!... كنز العمال
جاء في كنز العمال ج1 ص228 حديث رقم 1154 الطبعة الحديثة : عن معاذ بن عفراء عن النبي صلى الله عليه (واله) وسلم قال: رايتُ ربّي في حظيرة من الفردوس في صورة شاب عليه تاج يلتمع البصر .... راجع الحديث
عن ابن عباس قال رسول الله (ص) : رأيت ربي عز وجل في حلة خضراء في صورة شاب عليه تاج يلمع منه البصر ) ابطال التأويلات لأخبار الصفات ص135 للإمام أبي يعلى الفراء
المكتبة الإسلامية - كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال - حرف الهمزة

صفات يد الله :
((استغفر الله ))
الله له يد يمنى!!!..سنن الترمذي

موسوعة الحديث الشريف - عرض الحديث


الله له يد اليمنى!!!..صحيح مسلم

موسوعة الحديث الشريف - عرض الحديث


الله له خمس اصابع!!!..صحيح البخاري

موسوعة الحديث الشريف - عرض الحديث


الله له يمين!!!..صحيح البخاري
موسوعة الحديث الشريف - عرض الحديث

الله يحمل الميزان بيدة!!!..صحيح البخاري
موسوعة الحديث الشريف - عرض الحديث

الله له خنصر!!!..مسند احمد
موسوعة الحديث الشريف - عرض الحديث

الارض يوم القيامة تكون خبزة بيد الله

!!!..صحيح البخاري
موسوعة الحديث الشريف - عرض الحديث

الارض يوم القيامة تكون خبزة بيد الله!!!
..صحيح مسلم
موسوعة الحديث الشريف - عرض الحديث


الله لديه يدين يُمنى ويُسرى!!!..... سنن أبي داوود..
موسوعة الحديث الشريف - عرض الحديث

الله له خمسة أصابع !!!. صحيح البخاري

موسوعة الحديث الشريف - عرض الحديث
مسكن الله :
((استغفر الله ))
الله له دار يسكن فيها ومحمد يستأذن عليه ثلاث مرات في داره!!!... تجد نص العبارة في السطر العاشر من الاسفل من صحيح البخاري, كتاب التوحيد على هذا الرابط

موسوعة الحديث الشريف - عرض الحديث
نزول الله :
((استغفر الله ))
الله ينزل!!!..سنن الترمذي
موسوعة الحديث الشريف - عرض الحديث


الله ينزل كل ليلة الى سماء الدنيا حتى يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجب له!!! ... راجع النص في سنن أبي داوود

موسوعة الحديث الشريف - عرض الحديث
الله يهبط الى السماء في آخر ثلث الليل!!! ... راجع النص في مسند الامام أحمد
موسوعة الحديث الشريف - عرض الحديث

الله والعرش:

((استغفر الله ))



راجعوا كلام ابن تيمية المجسّم حول العرش وكيف ان الله يُجلس نبيه معه على العرش وان الله ينزل الى السماء الدنيا وان الحملة تحمل الباري وانه اذا غضب ثقل على كواهلهم (يعني رب الوهابية ثقيل الوزن) وان العرش له أطيط الرحل وله يد وعيون وغيرها من الخزعبلات.. كتاب بيان تلبيس الجهمية لابن تيمية !!!
كتاب بيان تلبيس الجهمية، الجزء 2، صفحة 33

قال المجسم ابن تيمية في كتاب مجموعة تفسير ص 354 و355 وتلبيس الجهمية ج1 /568 :إذا جلس تبارك وتعالى على الكرسي سُمع له أطيط كأطيط الرحل صفات من يحمل العرش!!



استغفر الله


هذه الروابط هي الادلة من موقع موسوعة الحديث الشريف التابعة لوزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد في المملكة العربية السعودية


انا قادر ارد عليها ان شالله بس في بعض الاشياء مالقيتلها دليل من القران


ابغاه مدعم بالادله


وقلتلها اني برد عليها من نفس اسئلتها لان الجواب فيها

مثلا

عن ابن عباس قال رسول الله (ص) : رأيت ربي عز وجل في حلة خضراء في صورة شاب عليه تاج يلمع منه البصر ) ابطال التأويلات لأخبار الصفات ص135 للإمام أبي يعلى الفراء


الكتاب اسمه ابطال التاويلات لاخبار الصفات


باين من اسم الكتاب ان الروايه غير صحيحه صح



ارجوا افادتي سريعا لاني اجبتها بانها بكره بتلقى الاجابات عندها

ا

[أبو الحسنين]

في البداية


1


خلق ادم على صورته ( الجواب موجود في شرح الحديث )

* قال النووى فى الشرح:
قوله صلى الله عليه وسلم: "خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعا" هذا الحديث سبق شرحه وبيان تأويله، وهذه الرواية ظاهرة في أن الضمير في صورته عائد إلى آدم، وأن المراد أنه خلق في أول نشأته على صورته التي كان عليها في الأرض وتوفي عليها وهي طوله ستون ذراعا ولم ينتقل أطوارا كذريته، وكانت صورته في الجنة هي صورته في الأرض لم تتغير.أ.هـ



ثم هذه الشيعة لا تعلم ان هذا الحديث عند الشيعة ايضا

؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ذكر الخميني هذا الحديث:

بالسَّند المتّصل إلى الشيخ الجليل عماد الإِسلام محمّدِ بن يعقوبَ الكلينيِّ ـ رضوان الله عليه ـ عن عدَّةٍ من أصحابنا، عن أحمدَ بنِ محمّد بن خالد، عن أبيه، عن عبدالله بن بحر، عن أبي أيّوب الخزّاز، عن محمَّد بن مسلم قال: سَأَلْتُ أبا جعفر عليه السّلام عمّا يَرْوُونَ أَنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ عليه السّلام عَلَى صورَتِهِ، فَقالَ: هِيَ صورَةٌ مُحْدَثَةٌ مَخْلُوقَةٌ [و] اصْطَفَاهَا اللهُ وَاخْتَارَهَا عَلَى سَائِرِ الصُّوَرِ المُخْتَلِفَةِ فَأَضَافَهَا إِلَى نَفْسِهِ كَمَا أَضَافَ الْكَعْبَةَ إِلَى نَفْسِهِ وَالرُّوحَ إِلَى نَفْسِهِ فَقَالَ: «بَيْتي» و(نَفَخْتَ فِيهِ مِنْ رُوحي)

ثم انظري ماذا يقول الخميني معلقاً على الحديث


وهذا المثل الأعلى وذلك الوجه الإلهي، هو الوارد في الحديث الشريف «إِنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُوَرتِهِ» ومعناه أن الإنسان هو المثل الأعلى للحق سبحانه، وآيته الكبرى، ومظهره الأتم، وأنه مرآة لتجلي الأسماء والصفات وأنه وجه الله وعين الله ويد الله وجنب الله، «هُوَ يَسْمَعُ وَيُبْصِرُ وَيَبْطِشُ بِاللهِ، واللهُ يُبْصِرُ وَيَسْمَعُ وَيَبْطِشُ بِهِ»


فالخمييني يقول ان ادم هو مرآة الله.


2
====


حديث الحلة ( رأيت ربي )

باطل لا يصح


3
===


باقي الروايات عليها ان تضعها مثلما وضعت الحديثين الاولين

لا ان تقص من الحديث ما تريد وتلصقه ثم تقول لنا اذهبوا للترمذي او البخاري كما فعلت

--------------------

الله له يد اليمنى!!!..صحيح مسلم

موسوعة الحديث الشريف - عرض الحديث


الله له خمس اصابع!!!..صحيح البخاري

موسوعة الحديث الشريف - عرض الحديث

--------------------

عليها ان تضع الرواية بسندها كاملة كما فعلت في الحديث في التالي


-----------------

حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏عَنْ ‏ ‏هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ‏ ‏قَالَ هَذَا مَا ‏حَدَّثَنَا بِهِ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا ‏وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏آدَمَ ‏ ‏عَلَى صُورَتِهِ طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا .... الى آخر الرواية
الله خلق آدم على صورته طوله ستون ذراعاً. !!!..صحيح مسلم

-----------------

ساعتها فقط نرد عليها

[أبو الحسنين]

........... يرفع

[تقي الدين السني]

غفر الله لك أخي الحبيب أبو الحسنين ونفع الله بك ,,

[مشتاق للشهادة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحسنين     في البداية 1 خلق ادم على صورته ( الجواب موجود في شرح الحديث ) * قال النووى فى الشرح: قوله صلى الله عليه وسلم: "خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعا" هذا الحديث سبق شرحه وبيان تأويله، وهذه الرواية ظاهرة في أن الضمير في صورته عائد إلى آدم، وأن المراد أنه خلق في أول نشأته على صورته التي كان عليها في الأرض وتوفي عليها وهي طوله ستون ذراعا ولم ينتقل أطوارا كذريته، وكانت صورته في الجنة هي صورته في الأرض لم تتغير.أ.هـ

وفي: (ص144، تعليق رقم: 66): زعم السَّقَّاف أن المراد بحديث خلق الله آدم على صورته. أي: على صورة المضروب.
وهذا تحريف وصرف للحديث عن ظاهره. والصحيح في معنى الحديث كما عليه السلف أن الله خلق آدم على صورة الرحمن كما جاء في بعض طرق الحديث عند عبدالله بن الإمام أحمد، وابن أبي عاصم، وغيرهما. وصحح الحديث أَحمد، وإِسحاق بن راهويه وهما هما.
وسأَذكر إن شاء الله في الرد المفصل الأدلة على قوة القول بتحسين الحديث، وأن الضمير في قوله صلى الله عليه وسلم: ((خلق الله آدم على صورته)) لا يعود إلا على الله ولو لم يكن في الباب سوى هذا الحديث لاتفاق أَهل القرون الثلاثة الأُول على ذلك.
وقد قال أَحمد: (من قال إن الله خلق آدم على صورة آدم فهو جهمي) ذكر ذلك أبو يعلى في "طبقات الحنابلة": (1/309)
وقال إسحاق على الحديث المتقدم: (لا يدعه إلا مبتدع أو ضعيف رأي)
وقال عبدالوهاب الوراق: (من لم يقل إن الله خلق آدم على صورة الرحمن فهو جهمي).
والقول بأن الله تعالى خلق آدم على صورة الرحمن لا يقتضي تمثيلاً ولا تشبيهاً، بل تمر الأحاديث كما جاءت من غير تمثيل ولا تشبيه؛ لأن الله {ليس كمثله شيءٌ وهو السميعُ البصيرُ}.
وقد قال الآجري في كتابه "الشريعة" (ص315) بعد حديث ابن عمر ((لا تقبحوا الوجه فإن ابن آدم خلق على صورة الرحمن عزَّ وجلَّ)): (هذه من السنن التي يجب على المسلمين الإيمان بها، ولا يقال كيف؟ ولم؟ بل تستقبل بالتسليم والتصديق وترك النظر كما قال من تقدم من أئمة المسلمين).
وأما تأويل ابن خزيمة رحمه الله تعالى لحديث ((خلق الله آدم على صورته)) فإنه خلاف الحق، وهو معدود من أخطائه، والله يعفو عنه، ولا يجوز لنا التشبث بأخطاء العلماء وزلاتهم، فإن تتبع زلات العلماء من هوادم الإسلام.
وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في بيان تلبيس الجهمية (الجزء الثالث-مخطوط): (لم يكن بين السلف من القرون الثلاثة نزاع في أن الضمير عائد إلى الله فإنه مستفيض من طرق متعددة عن عدد من الصحابة وسياق الأحاديث كلها تدل على ذلك...).

منقول من كتاب الشيخ سليمان العلوان فك الله اسره

فانتبه اخي و اعلم ان النووي رحمه الله متلبس قليلا بمعتقدات المعتزلة في الصفات

[أبو إلياس]

أحسنتَ أخِي الفاضلُ أبو الحسنين وأحسنتَ بالتعقيب أخِي الفاضلُ مشتاقٌ للشهادَةِ ، والحقُّ واللهُ أعلمُ أنَّ النووي رحمهُ اللهُ أحيانًا يوافقُ الأشاعرَة في تأويلاتِهم لأحاديث الصفاتِ وليس المُعتزِلَة ، لقُربِ عهدِه حينئذٍ بإنتشار مذهَب الأشاعِرةَ ، وقد وافقَ السَّلف في الكثيرِ من أقوالِهِم وللهِ الحمدُ من قبلُ ومن بعدُ ، هذا واللهُ أعلمُ ...

َ

[خليل الرحمن]

حديث ان الله خلق ادم على صورته موجود في بحار الانوار للمجلسي جزء 4 / صفحة [ 11 ]

اما بالنسبه للاصابع و اليد فيقولوا ان الله ينزل ليصافح الحسين و يجلس معه ( مدينة المعاجز , ج3 , باب سقي الحسين عليه السلام أصحابه من إبهامه , وإطعامهم من طعام الجنة , وسقيهم من شرابها , ص463-464 )