هل إصطفى الله ال محمد كما إصطفى ال إبراهيم و ال عمران ؟

أبو أحمد الجزائري · 07-02-12, 07:51 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

هل إصطفى الله ال محمد كما إصطفى ال إبراهيم و ال عمران ؟

قال الله تبارك و تعالى في كتابه :

"إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ"
ال عمران 33

قال في حق مريم عليها السلام :

"يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ "

آل عمران:42

و لم يقله في حق فاطمة الزهراء رضي الله عنها لماذا
تحياتي

مزلزل الشيعه · 07-02-12, 10:48 PM

بارك الله فيك ورفع قدرك

< تسجيل متابعه

خالد المخضبي · 08-02-12, 07:44 AM

أبو أحمد الجزائري

جزاك الله خيرا نعم وردة هكذا روايات ولكن بدلة كما تقول الروايات

كنتم خير أئمة

--------------------------------------------------------------------------------

تفسير العياشي لمحمد بن مسعود العياشي (320 هـ) الجزء1 صفحة195

www.yasoob.com/books/htm1/m016/20/no2005.html

128 - عن حماد بن عيسى عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله ع قال : في قراءة علي ع " كنتم خير أئمة أخرجت للناس " قال : هم آل محمد صلى الله عليه وآله

--------------------------------------------------------------------------------

تفسير العياشي لمحمد بن مسعود العياشي (320 هـ) الجزء1 صفحة195

www.yasoob.com/books/htm1/m016/20/no2005.html

129 - وأبو بصير عنه قال : إنما أنزلت هذه الآية على محمد صلى الله عليه وآله [ فيه و ] في الأوصياء خاصة فقال : " كنتم خير أئمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر " هكذا والله نزل بها جبرئيل وما عنى بها الا محمدا وأوصيائه ع .
--------------------------------------------------------------------------------

تفسير القمي لعلي بن إبراهيم القمي (329 هـ) الجزء1 صفحة10

www.yasoob.com/books/htm1/m016/20/no2007.html

واما ما هو كان على خلاف ما انزل الله فهو قوله " كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله " فقال أبو عبد الله ع لقاري هذه الآية " خير أمة " يقتلون أمير المؤمنين والحسن والحسين بن علي ع ؟ فقيل له وكيف نزلت يا بن رسول الله ؟ فقال إنما نزلت " كنتم خير أئمة أخرجت للناس " الا ترى مدح الله لهم في آخر الآية " تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله "

--------------------------------------------------------------------------------

تفسير القمي لعلي بن إبراهيم القمي (329 هـ) الجزء1 صفحة110

www.yasoob.com/books/htm1/m016/20/no2007.html

قوله (كنتم خير أمة أخرجت للناس) وحدثني أبي عن ابن أبي عمير عن ابن سنان قال قرئت عند أبي عبد الله ع " كنتم خير أمة أخرجت للناس " فقال أبو عبد الله ع " خير أمة " يقتلون أمير المؤمنين والحسن والحسين ع ؟ فقال القاري جعلت فداك كيف نزلت ؟ قال نزلت " كنتم خير أئمة أخرجت للناس " الا ترى مدح الله لهم " تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله " .

--------------------------------------------------------------------------------

تفسير مجمع البيان للطبرسي (548 هـ) الجزء2 صفحة358

www.yasoob.com/books/htm1/m016/20/no2022.html

المعنى : (ولتكن منكم أمة) أي : جماعة (يدعون إلى الخير) أي : إلى الدين (ويأمرون بالمعروف) أي : بالطاعة (وينهون عن المنكر) أي : عن المعصية (وأولئك هم المفلحون) أي : الفائزون . وقيل : كل ما أمر الله ورسوله به فهو معروف وما نهى الله ورسوله عنه فهو منكر . وقيل : المعروف : ما يعرف حسنه عقلا أو شرعا . والمنكر : ما ينكره العقل أو الشرع . وهذا يرجع في المعنى إلى الأول . ويروى عن أبي عبد الله ع : (ولتكن منكم أئمة) و (كنتم خير أئمة أخرجت للناس)

--------------------------------------------------------------------------------

التفسير الصافي للفيض الكاشاني (1091 هـ) الجزء1 صفحة370

www.yasoob.com/books/htm1/m016/20/no2039.html

(110) كنتم خير أمة الكون فيها يعم الأزمنة غير متخصص بالماضي كقوله تعالى وكان الله غفورا رحيما أخرجت أظهرت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر استيناف بين به كونهم خير أمة أو خبر ثان كنتم وتؤمنون بالله يتضمن الإيمان بكل ما يجب أن يؤمن به لأن الإيمان به إنما يحق ويعتد به إذا حصل الإيمان بكل ما أمر أن يؤمن به وإنما أخره وحقه أن يقدم لأنه قصد واظهارا لدينه . القمي عن الصادق (ع) أنه قرأ عليه كنتم خير أمة فقال خير أمة يقتلون أمير المؤمنين والحسن والحسين ابني علي (ع) فقال القارئ جعلت فداك كيف نزلت ؟ فقال نزلت كنتم خير أئمة أخرجت للناس ألا ترى مدح الله لهم تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله . والعياشي عنه (ع) قال في قراءة علي كنتم خير أئمة أخرجت للناس قال هم آل محمد . وعنه (ع) إنما نزلت هذه الآية على محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) فيه وفي الأوصياء خاصة فقال أنتم خير أئمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر هكذا والله نزل بها جبرئيل وما عنى بها إلا محمدا (صلى الله عليه وآله وسلم) وأوصيائه (ع)

وعنه (ع) في هذه الآية قال يعني الأمة التي وجبت لها دعوة إبراهيم فهم الأمة التي بعث الله فيها ومنها وإليها وهم الأمة الوسطى وهم خير أمة أخرجت للناس . وفي المناقب عن الباقر (ع) أنتم خير أمة بالألف نزل بها جبرئيل وما عنى بها إلا محمدا (صلى الله عليه وآله وسلم) وعليا والأوصياء من ولده (ع)

--------------------------------------------------------------------------------

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء24 صفحة153 باب 46 انهم ع خير أمة وخير أئمة أخرجت للناس

http://www.al-shia.org/html/ara/book...4/a16.html#t24

1 - تفسير العياشي : عن حماد بن عيسى عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله ع قال : في قراءة علي ع (كنتم خير أئمة أخرجت للناس) قال : هم آل محمد صلى الله عليه وآله

--------------------------------------------------------------------------------

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء24 صفحة153 باب 46 انهم ع خير أمة وخير أئمة أخرجت للناس

http://www.al-shia.org/html/ara/book...4/a16.html#t24

2 - تفسير العياشي : عن أبي بصير عنه ع قال : إنما أنزلت هذه الآية على محمد صلى الله عليه وآله في الأوصياء خاصة فقال : (أنتم خير أئمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر) هكذا والله نزل بها جبرئيل ع وما عنى بها إلا محمدا وأوصياءه ع

--------------------------------------------------------------------------------

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء24 صفحة153 باب 46 انهم ع خير أمة وخير أئمة أخرجت للناس

http://www.al-shia.org/html/ara/book...4/a16.html#t24

5 - أقول : قال الطبرسي: يروى عن أبي عبد الله ع (ولتكن منكم أئمة) و (كنتم خير أئمة أخرجت للناس)
--------------------------------------------------------------------------------

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء24 صفحة154 باب 46 انهم ع خير أمة وخير أئمة أخرجت للناس

http://www.al-shia.org/html/ara/book...4/a16.html#t24

6 - تفسير علي بن إبراهيم : أبي عن ابن أبي عبد الله ع قال قرأت على أبي عبد الله ع : (كنتم خير أمة) فقال أبو عبد الله ع : خير أمة تقتلون أمير المؤمنين والحسن والحسين بن علي ع ؟ فقال القاري : جعلت فداك كيف نزلت ؟ فقال : نزلت : (أنتم خير أئمة أخرجت للناس) ألا ترى مدح الله لهم : (تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله) .

--------------------------------------------------------------------------------

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) ج89 ص60 باب 7 ما جاء في كيفية جمع القرآن وما يدلّ على تغييره

http://www.al-shia.org/html/ara/book...ehar89/106.htm

47 جعفر بن محمد بن قولويه عن سعد الاشعري القمي أبي القاسم وهو مصنفه روى مشايخنا عن أصحابنا عن أبي عبد الله ع قال : قال أمير المؤمنين ع : وساق الحديث إلى أن قال : باب التحريف في الايات التي هي خلاف ما أنزل الله عزوجل مما رواه مشايخنا رحمة الله عليهم عن العلماء من آل محمد صلوات الله عليه وعليهم .

قوله عز وجل : " كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله " فقال أبو عبد الله ع لقارئ هذه الآية : ويحك خير أمة يقتلون ابن رسول الله صلوات الله عليه وآله فقال : جعلت فداك فكيف هي ؟ فقال : أنزل الله " كنتم خير أئمة " أما ترى إلى مدح الله لهم في قوله : " تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله " فمدحه لهم دليل على أنه لم يعن الأمة بأسرها ألا تعلم أن في الأمة الزناة واللاطة والسراق وقطاع الطريق والظالمين والفاسقين أفترى أن الله مدح هؤلاء وسماهم الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر ؟ كلا ما مدح الله هؤلاء ولا سماهم أخيارا بل هو الأشرار .

--------------------------------------------------------------------------------

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) ج89 ص75 باب 7 ما جاء في كيفية جمع القرآن وما يدلّ على تغييره

http://www.al-shia.org/html/ara/book...ehar89/108.htm

فصل : فان قال قائل : كيف تصح القول بأن الذي بين الدفتين هو كلام الله تعالى على الحقيقة من غير زيادة ولا نقصان وأنتم تروون عن الأئمة ع أنهم قرؤا " كنتم خير أئمة أخرجت للناس " " وكذلك جعلناكم أئمة وسطا " وقرؤا " يسئلونك الأنفال " وهذا بخلاف ما في المصحف الذي في أيدي الناس .

--------------------------------------------------------------------------------

تفسير نور الثقلين للحويزي (1112 هـ) الجزء1 صفحة383

www.yasoob.com/books/htm1/m016/20/no2046.html

328 - في تفسير العياشي أبو بصير عنه قال : قال : انما أنزلت هذه الآية على محمد صلى الله عليه وآله وسلم فيه وفى الأوصياء خاصة فقال : كنتم خير أئمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر) هكذا والله نزل بها جبرئيل وما عنى بها الا محمدا وأوصياءه ع

http://www.alrad.net/hiwar/tahrif/23.htm

هكذا الروايات تقول

أبو أحمد الجزائري · 14-02-12, 09:21 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مزلزل الشيعه


	بارك الله فيك ورفع قدرك < تسجيل متابعه

أسعدني مرورك أخي الكريم مزلزل الشيعة

أبو أحمد الجزائري · 14-02-12, 09:25 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الدين الخطيب


	أبو أحمد الجزائري جزاك الله خيرا نعم وردة هكذا روايات ولكن بدلة كما تقول الروايات كنتم خير أئمة -------------------------------------------------------------------------------- تفسير العياشي لمحمد بن مسعود العياشي (320 هـ) الجزء1 صفحة195 www.yasoob.com/books/htm1/m016/20/no2005.html 128 - عن حماد بن عيسى عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله ع قال : في قراءة علي ع " كنتم خير أئمة أخرجت للناس " قال : هم آل محمد صلى الله عليه وآله -------------------------------------------------------------------------------- تفسير العياشي لمحمد بن مسعود العياشي (320 هـ) الجزء1 صفحة195 www.yasoob.com/books/htm1/m016/20/no2005.html 129 - وأبو بصير عنه قال : إنما أنزلت هذه الآية على محمد صلى الله عليه وآله [ فيه و ] في الأوصياء خاصة فقال : " كنتم خير أئمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر " هكذا والله نزل بها جبرئيل وما عنى بها الا محمدا وأوصيائه ع . -------------------------------------------------------------------------------- تفسير القمي لعلي بن إبراهيم القمي (329 هـ) الجزء1 صفحة10 www.yasoob.com/books/htm1/m016/20/no2007.html واما ما هو كان على خلاف ما انزل الله فهو قوله " كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله " فقال أبو عبد الله ع لقاري هذه الآية " خير أمة " يقتلون أمير المؤمنين والحسن والحسين بن علي ع ؟ فقيل له وكيف نزلت يا بن رسول الله ؟ فقال إنما نزلت " كنتم خير أئمة أخرجت للناس " الا ترى مدح الله لهم في آخر الآية " تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله " -------------------------------------------------------------------------------- تفسير القمي لعلي بن إبراهيم القمي (329 هـ) الجزء1 صفحة110 www.yasoob.com/books/htm1/m016/20/no2007.html قوله (كنتم خير أمة أخرجت للناس) وحدثني أبي عن ابن أبي عمير عن ابن سنان قال قرئت عند أبي عبد الله ع " كنتم خير أمة أخرجت للناس " فقال أبو عبد الله ع " خير أمة " يقتلون أمير المؤمنين والحسن والحسين ع ؟ فقال القاري جعلت فداك كيف نزلت ؟ قال نزلت " كنتم خير أئمة أخرجت للناس " الا ترى مدح الله لهم " تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله " . -------------------------------------------------------------------------------- تفسير مجمع البيان للطبرسي (548 هـ) الجزء2 صفحة358 www.yasoob.com/books/htm1/m016/20/no2022.html المعنى : (ولتكن منكم أمة) أي : جماعة (يدعون إلى الخير) أي : إلى الدين (ويأمرون بالمعروف) أي : بالطاعة (وينهون عن المنكر) أي : عن المعصية (وأولئك هم المفلحون) أي : الفائزون . وقيل : كل ما أمر الله ورسوله به فهو معروف وما نهى الله ورسوله عنه فهو منكر . وقيل : المعروف : ما يعرف حسنه عقلا أو شرعا . والمنكر : ما ينكره العقل أو الشرع . وهذا يرجع في المعنى إلى الأول . ويروى عن أبي عبد الله ع : (ولتكن منكم أئمة) و (كنتم خير أئمة أخرجت للناس) -------------------------------------------------------------------------------- التفسير الصافي للفيض الكاشاني (1091 هـ) الجزء1 صفحة370 www.yasoob.com/books/htm1/m016/20/no2039.html (110) كنتم خير أمة الكون فيها يعم الأزمنة غير متخصص بالماضي كقوله تعالى وكان الله غفورا رحيما أخرجت أظهرت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر استيناف بين به كونهم خير أمة أو خبر ثان كنتم وتؤمنون بالله يتضمن الإيمان بكل ما يجب أن يؤمن به لأن الإيمان به إنما يحق ويعتد به إذا حصل الإيمان بكل ما أمر أن يؤمن به وإنما أخره وحقه أن يقدم لأنه قصد واظهارا لدينه . القمي عن الصادق (ع) أنه قرأ عليه كنتم خير أمة فقال خير أمة يقتلون أمير المؤمنين والحسن والحسين ابني علي (ع) فقال القارئ جعلت فداك كيف نزلت ؟ فقال نزلت كنتم خير أئمة أخرجت للناس ألا ترى مدح الله لهم تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله . والعياشي عنه (ع) قال في قراءة علي كنتم خير أئمة أخرجت للناس قال هم آل محمد . وعنه (ع) إنما نزلت هذه الآية على محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) فيه وفي الأوصياء خاصة فقال أنتم خير أئمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر هكذا والله نزل بها جبرئيل وما عنى بها إلا محمدا (صلى الله عليه وآله وسلم) وأوصيائه (ع) وعنه (ع) في هذه الآية قال يعني الأمة التي وجبت لها دعوة إبراهيم فهم الأمة التي بعث الله فيها ومنها وإليها وهم الأمة الوسطى وهم خير أمة أخرجت للناس . وفي المناقب عن الباقر (ع) أنتم خير أمة بالألف نزل بها جبرئيل وما عنى بها إلا محمدا (صلى الله عليه وآله وسلم) وعليا والأوصياء من ولده (ع) -------------------------------------------------------------------------------- بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء24 صفحة153 باب 46 انهم ع خير أمة وخير أئمة أخرجت للناس http://www.al-shia.org/html/ara/book...4/a16.html#t24 1 - تفسير العياشي : عن حماد بن عيسى عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله ع قال : في قراءة علي ع (كنتم خير أئمة أخرجت للناس) قال : هم آل محمد صلى الله عليه وآله -------------------------------------------------------------------------------- بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء24 صفحة153 باب 46 انهم ع خير أمة وخير أئمة أخرجت للناس http://www.al-shia.org/html/ara/book...4/a16.html#t24 2 - تفسير العياشي : عن أبي بصير عنه ع قال : إنما أنزلت هذه الآية على محمد صلى الله عليه وآله في الأوصياء خاصة فقال : (أنتم خير أئمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر) هكذا والله نزل بها جبرئيل ع وما عنى بها إلا محمدا وأوصياءه ع -------------------------------------------------------------------------------- بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء24 صفحة153 باب 46 انهم ع خير أمة وخير أئمة أخرجت للناس http://www.al-shia.org/html/ara/book...4/a16.html#t24 5 - أقول : قال الطبرسي: يروى عن أبي عبد الله ع (ولتكن منكم أئمة) و (كنتم خير أئمة أخرجت للناس) -------------------------------------------------------------------------------- بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء24 صفحة154 باب 46 انهم ع خير أمة وخير أئمة أخرجت للناس http://www.al-shia.org/html/ara/book...4/a16.html#t24 6 - تفسير علي بن إبراهيم : أبي عن ابن أبي عبد الله ع قال قرأت على أبي عبد الله ع : (كنتم خير أمة) فقال أبو عبد الله ع : خير أمة تقتلون أمير المؤمنين والحسن والحسين بن علي ع ؟ فقال القاري : جعلت فداك كيف نزلت ؟ فقال : نزلت : (أنتم خير أئمة أخرجت للناس) ألا ترى مدح الله لهم : (تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله) . -------------------------------------------------------------------------------- بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) ج89 ص60 باب 7 ما جاء في كيفية جمع القرآن وما يدلّ على تغييره http://www.al-shia.org/html/ara/book...ehar89/106.htm 47 جعفر بن محمد بن قولويه عن سعد الاشعري القمي أبي القاسم وهو مصنفه روى مشايخنا عن أصحابنا عن أبي عبد الله ع قال : قال أمير المؤمنين ع : وساق الحديث إلى أن قال : باب التحريف في الايات التي هي خلاف ما أنزل الله عزوجل مما رواه مشايخنا رحمة الله عليهم عن العلماء من آل محمد صلوات الله عليه وعليهم . قوله عز وجل : " كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله " فقال أبو عبد الله ع لقارئ هذه الآية : ويحك خير أمة يقتلون ابن رسول الله صلوات الله عليه وآله فقال : جعلت فداك فكيف هي ؟ فقال : أنزل الله " كنتم خير أئمة " أما ترى إلى مدح الله لهم في قوله : " تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله " فمدحه لهم دليل على أنه لم يعن الأمة بأسرها ألا تعلم أن في الأمة الزناة واللاطة والسراق وقطاع الطريق والظالمين والفاسقين أفترى أن الله مدح هؤلاء وسماهم الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر ؟ كلا ما مدح الله هؤلاء ولا سماهم أخيارا بل هو الأشرار . -------------------------------------------------------------------------------- بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) ج89 ص75 باب 7 ما جاء في كيفية جمع القرآن وما يدلّ على تغييره http://www.al-shia.org/html/ara/book...ehar89/108.htm فصل : فان قال قائل : كيف تصح القول بأن الذي بين الدفتين هو كلام الله تعالى على الحقيقة من غير زيادة ولا نقصان وأنتم تروون عن الأئمة ع أنهم قرؤا " كنتم خير أئمة أخرجت للناس " " وكذلك جعلناكم أئمة وسطا " وقرؤا " يسئلونك الأنفال " وهذا بخلاف ما في المصحف الذي في أيدي الناس . -------------------------------------------------------------------------------- تفسير نور الثقلين للحويزي (1112 هـ) الجزء1 صفحة383 www.yasoob.com/books/htm1/m016/20/no2046.html 328 - في تفسير العياشي أبو بصير عنه قال : قال : انما أنزلت هذه الآية على محمد صلى الله عليه وآله وسلم فيه وفى الأوصياء خاصة فقال : كنتم خير أئمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر) هكذا والله نزل بها جبرئيل وما عنى بها الا محمدا وأوصياءه ع http://www.alrad.net/hiwar/tahrif/23.htm هكذا الروايات تقول

بارك الله فيك أخي الكريم محب الدين اللاخطيب

سؤالي للذين يعتقدون في أئمتهم ما نعتقد نحن في الأنبياء الرسل و أكثر لذلك نسألهم أذا لديهم أدلة من كتاب الله لإصطفاء ال محمد بنص صريح كما هو شأن الذين ذكرتهم أنفا

أبو أحمد الجزائري · 14-02-12, 09:32 PM

سبحان الله

أليست الإمامة تنصيب إلاهي
ألم ترفعوا أئمتكم إلى أعلى المراتب
لماذا لم يذكر القرأن إصطفاءهم إذا كانوا كما تعتقدون ؟؟؟؟
أليست فاطمة رضي الله عنها سيدة نساء العالمين
لماذا لم تُذكر كما ذكرت مريم عليها السلام ؟؟؟؟

أبو أحمد الجزائري · 17-02-12, 10:56 PM

لفظة الآل في القرأن تحمل عدة معاني في مواطن عدة غير التي أعنيها في مدلول أل محمد هي التي يعنيها الشيعة و هذا خدمة للموضوع حتى نرى إن كانوا من أصحاب الإصطفاء كالذين ذكرتهم في مقدمة الموضوع و خاصة إبراهيم على و جه التحديد كون القوم يستدلون بالأية الآتية على إمامة المعصومين لديهم
قال الله تعالى:

"وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ" البقرة124

أنقل لإخواني من موقع أكبر مرجع عند القوم السستاني ما يلي:
الإمامة منصب إلهي
إمامة إبراهيم:
ثمّة آية قرآنية تتعلّق بموضوع بحثنا، فلنرَ بماذا ستفيدنا هذه الآية الكريمة، يقول تعالى في محكم كتابه العزيز:
"وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَات فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ"
تتحدّث هذه الآية عن واحدة من أعظم السّيَر العظيمة، والتي ظلّت بصمة شاهدة على أصالة التاريخ منذ فجره، ولسنا الآن بصدد دراسة سيرة سيّدنا إبراهيم (عليه السلام) ; لأنّها أعظم من أن تحيط بها هذه الصفحات القلائل.
إنّما ذكرنا هذه الآية لارتباطها الوثيق بمفهومالإمامة كأصل دينيّ من جهة كونها منصباً إلهيّاً، لا شأن لغير اللّه باختيار من يشغله، كما أنّ نيله متعلّق بشروط ومؤهلات خاصّة، وليتسنّى فهم ذلك رأينا أن نفصّل الآية السابقة إلى مقاطع بحسب ما يمليه علينا سياقها
......
بعد أن قطع إبراهيم كلّ الابتلاءات، وحقّق ما حقّقه من نجاح كبير، وأثبت ما أثبته من جدارة وكفاءة، أراد اللّه أن يهبه المنصب الجديد الذي استحقّه وصار أهلاً له، هذا المنصب هو الإمامة، حيث قال سبحانه: {إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً} فصار إبراهيم بإرادة اللّه وجعله إماماً للناس أجمعين.

http://www.aqaed.com/book/71/emama-01.html#em10

مفهوم الإمامة عند القوم إستدلالا بالأية أعلاه ما يلي:
الإمامة أصل ديني
الإمامة منصب إلاهي
لا شأن لغير الله بإختيار من يشغله يعني إصطفاء إختيار
نيل الإمامة مشروط بمؤهلات خاصة,لذلك لا تعطى إلا بعد تحقيق النجاح و تخطي الصعاب عند الإبتلاء كما أشارت إليه الأية الكريمة
و هذا ما فسرته كتبهم عن مقام الإمامة:
مقام الإمامة:

قال الإمام الصادق عليه السلام:

"إن اللّه اتّخذ إبراهيم عبداً قبل أن يتّخذه نبيّاً، واتّخذه نبيّاً قبل أن يتّخذه رسولا، واتّخذه رسولاً قبل أن يتّخذه خليلاً، واتّخذه خليلاً قبل أن يتّخذه إماماً"(1).
إنّ هذه المراتب التي أحرزها إبراهيم (عليه السلام) وهي: العبوديّة، النبوّة، الرسالة، الخلّة، الإمامة، حيث جاءت مرتّبة تصاعديّاً، فإنّها ترسم سُلّم الصعود والارتقاء إلى أعلى مرتبة يمكن أن يصل إليها الإنسان، وهي الدرجة العليا :الإمامة.

http://www.aqaed.com/book/71/emama-02.html

بالإيجاز بسيط إمامة إبراهيم عليه السلام تحتل المرتبة الخامسة في سلم الترقية إن جاز التعبير.
و الآن يا إمامي تعالى نقارن بين الإمامتين بعيدا عن التعصب و العواطف نحسبها بالعقل أريد منك أن تستعمل عقلك و لو لهنيهة فقط ,ثم أنت تلاحظ الإستدلال أعلاه لمراجعكم
طيب:
خلاصة ما قيل أن الإمامة تحتل المرتبة الخامسة :
العبوديّة، النبوّة، الرسالة، الخلّة، الإمامة،
طبعا هذه إمامة إبراهيم عليه السلام حسب الأية التي نلاحظ من خلالها كيف ترقى إبراهيم عليه السلام حتى صار إماما
سؤال:
هل ترقى الأئمة لديكم كما ترقى إبراهيم عليه السلام حتى تكون إمامتهم متساوية تماما مع إمامته؟؟؟؟

]

أبو أحمد الجزائري · 18-02-12, 12:54 AM

يرفع للإمامية

]

أبو أحمد الجزائري · 18-02-12, 02:09 PM

يُفهم مما سبق أن إبراهيم عليه السلام
صعد سلم الترقية من العبوديةإلى النبوّة، ثم الرسالة، ثم الخلّة، و أخيرا الإمامة
و ما نال هذا التتويج "الإمامة"حتى إجتاز مراحل الإبتلاء بنجاح لذلك إستحق هذا التتويج . يتناسى صاحب هذا الكلام أن هذه الصفات لا تتوفر في أئمتهم
فكيف يساوون بين إمامة ترتكز على نبوة و رسالة و خلة بإمامة لم يكونواأصحابها لا أنبياءا و لا رسلا ولا أخلاء الرحمن صراحة هذا ضرب من الخيال لا يصدر إلا من قوم إعتمدوا لي النصوص نهجا لحملها على موافقة أهواءهم و تضليل المغفلين الذين باعوهم عقولهم نسأل الله السلامة
زيادة على ذلك إن لإبراهيم عليه السلام ميزات و خصوصيات لا نجدها عند أئمة ال البيت منها :
ذكره في القرأن, الأئمة لا
إبراهيم عليه السلام تشرف بنزول الوحي"صحف إبراهيم" عليه, الأئمة لا
إبراهيم عليه السلام تشرف بخطاب الله الأئمة لا
إبراهيم عليه السلام تشرف بنزول الملائكة عليه , الأئمة لا
إبراهيم عليه السلام ذُكر إسمه في القرأن ,الأئمة لا
إبراهيم عليه السلام سُميت سورة من القرأن كاملة بإسمه, الأئمة لا
تحياتي

[

أبو أحمد الجزائري · 19-02-12, 12:45 PM

تعالى يا إمامي نعمل مقارنة بين النسلين
نسل الحسين و نسل الحسن رضي الله عنهما

نسل الحسين رضي الله عنه :

أبوهم الحسن معصوم إبن على المعصوم وإبن فاطمة رضي الله عنهم بنت رسول الله عليه الصلاة و السلام

نسل الحسن رضي الله عنه :

أبوهم معصوم إبن علي المعصوم و بن فاطمة المعصومة رضي الله عنهم بنت رسول الله عليه الصلاة و السلام .

من هنا يتضح لنا أن ما عند نسل الحسين عند نسل الحسن بالتمام فلماذا تفضلون نسل الحسين على نسل الحسن؟؟؟؟
إذا الشيعة غاضبين على الحسن لتنازله على الخلافة ليزيد
فما ذنب نسله حتى يخرجونهم من ال البيت ؟؟؟؟

كما لاحظنا من قبل أن الأئمة لديكم إمامتهم لا تشبه و ترقى إلا مستوى إمامة إبراهيم عليه السلام إذ تنقصها نبوة و رسالة و خلة مما يستحيل المسواة بين إمامة المعصومين لديكم بإمامة إبراهيم فهذا ضرب من الخيال ليس إلا فكيف تقبلون على أنفسكم هذا المنطق ثم إن ألزمناكم الدليل نراكم تشرقون و تغربون هروبا من الإلتزام

طيب أيهما أقرب إلى المنطق يا إمامي

تسوية نسل الحسن بنسل الحسين و أراها تسوية منطقية أم تسوية إمامة المعصومين لديكم بإمامة إبراهيم عليه السلام؟؟؟؟؟

ملاحظة: النبي عليه الصلاة و السلام لم يذكر أسماء نسل الحسين في دعاء الكساء و لا في أية التطهير مذكورين

]