الموعود في الكتاب المقدس

[يونس1]

بارك الله في الاخو اهل السنة , واخص الذكر استاذنا الهاوي المبدع .
ما جائت به الضيفة الفاضلة من روايات اهل الكتاب موافقة لمذهبها هو دلالة على ما قاله الاخ الهاوي .
غيرها نحن لا ننكر المهدي الذي يصلحه الله امره في يوم او ساعة .
وشكرا للضيفة انها بينت تطابق عقائدهم مع عقائد اهل الكتاب .

[سني من السلطنة]

عندما لم يحصلوا على ما يناسب مهديهم المسردب في القرآن , لجؤوا إلى الكتب المحرفه التي تنصر أفكارهم الأسطورية .. الله المستعان !!

[يونس1]

اقتباس: - الانوار - بسم الله الرحمن الرحيم الصلاة والسلام على محمد خير الانام واله الطيبين والطاهرين والعن الدائم على اعدائهم الى يوم الدين كثيرا ما نسمع ان الاديان السابقة كانت تنادي بمجيء منقذ في اخر العالم يقيم دولة العدل ويعم عند ذلك السلام بين الناس والكتاب المقدس له حصة من هذه الوعود بعودة ثانية لعيسى ابن مريم عليه السلام وكذلك قيام مملكة الامام المهدي عليه السلام المملكة التي لن تنقرض ابدا وملكها لا يترك لشعب اخر وتسحق وتفني كل هذه الممالك وهي تثبت الى الابد

هل انت متأكدة مما تقوليه يا انوار ؟
لا اعتقد هذا حتى عند الشيعة الامامية فهم يعتقدون ان المهدي سيموت بضربة من الجاون ترميه على راسه امرأة لها لحية وتقتله .
ثم يشاع الفساد في العالم وبعدها تقوم القيامة .
حيث معتقد الشيعة ان الارض ستخلو من حجة فتسيخ .
ولكن اعتقد ان تأثير النصارى واهل الكتاب عليك كبير جدا !
وخاصة الجدد الذين يقولون ان جنة الله في الارض لا تبلى ولا تفنى !
نسأل الله السلامة

[الانوار]

[quote=هشام علوه;1173968]

اقتباس
قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ (75)


( بصراحة لم اكن ارغب في الرد لكن ماذا نفعل ... الاية القرانية ليس كمثله شيء هو رد الهي على طرحك حيث انك تقول ان الخلق كانت بيد الله سبحانه وتعالى عما تصفون واارد ان كان لله تعالى يد وكيفما كان فان له طول وعرض وارتفاع وبذلك فقد حدد وشغل الفراغ والمحدودية واشغال الفراغ من صفات المخلوق لا الخالق والجواب الصحيح ان الله تعالى عندما يقول بيدي معناه بقدرتي وامكانيتي خلقت الخلق )

اقتباس
ان كان ما تدعيه صحيحا وان علي رضي الله عنه هوه نفس رسول الله

فكيف كان ينام مع فاطمه رضي الله عنها وهوه نفس ابيها

1. ( انت تقول ان كان ما تدعيه صحيحا في ان علي ابن ابي طالب عليه السلام هو نفس الرسول محمد صلوات ربي وسلامه عليه وأله وذلك في ااية المباهلة يعني لانها نزلت في علي ابن ابي طالب عليه السلام لا تراه صحيحا وتلقي اشكالك في ذلك )

اليك الرد
وهو صعب عليك جدا
النفس هنا لا تعني الجسد حتى تلقي اشكالك
فكيف يكون معناه الجسد وهناك جسدين مختلفين
فجسد علي ابن ابي طالب عليه السلام ليس هو جسد
المصطفى محمد صلى الله تعالى عليه واله وسلم
وعلي ابن ابي طالب عليه السلام بجسده يستطيع ان يتزوج من فاطمة الزهراء عليها وعلى ابيها السلام
انفسنا
هنا في اية المباهلة معناه
علي نفس ومثل الرسول محمد صلى الله تعالى عليه واله
في المكانة والايمان والسلطة والطاعة والحكم وكل وضائف حكم المسلمين
فمحمد صلى الله تعالى عليه واله رسول
وعلي ابن ابي طالب عليه السلام هو الخليفة
وهو في مكان أمرة المسلمين في وجود او غياب الرسول محمد صلى الله تعالى عليه واله
لانه نفس الرسول محمد صلى الله تعالى عليه واله
كما في اية المباهلة

[شمري طي]

ابن العاهرة نرجس
+
سفر ملاخي
+
صلب المسيح في بحار الانوار
ثم يقص عليهم ( ابو بكر وعمر ) قصص فعالهما في كل كور و دور حتى يقص عليهم
قتل هابيل بن آدم ع و جمع النار لإبراهيم ع و طرح يوسف ع في الجب و حبس يونس ع في الحوت
و قتل يحيى ع و صلب عيسى ع و عذاب جرجيس و دانيال ع .... ) ج 53 ص 14


.,.

[ مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لا إِلَى هَؤُلاءِ وَلا إِلَى هَؤُلاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ
فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلا ]

[هشام علوه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الانوار     اقتباس قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ (75) ( بصراحة لم اكن ارغب في الرد لكن ماذا نفعل ... الاية القرانية ليس كمثله شيء هو رد الهي على طرحك حيث انك تقول ان الخلق كانت بيد الله سبحانه وتعالى عما تصفون واارد ان كان لله تعالى يد وكيفما كان فان له طول وعرض وارتفاع وبذلك فقد حدد وشغل الفراغ والمحدودية واشغال الفراغ من صفات المخلوق لا الخالق والجواب الصحيح ان الله تعالى عندما يقول بيدي معناه بقدرتي وامكانيتي خلقت الخلق ) (

1. 
   

سبحان الله ما اكذبك وما اكبر تدليسك يا هذا
اين قلت انا ان الخلق كان بيد الله هل انا من قلت ام الله سبحانه وتعالى عما تفصفون
تنفون وجوده وتقولون ننزه عن الصفات التي وصف بها نفسه الله اكبر عليكم من كفره ولكن لا بئس اكمل معك

انا هذا كان كلامي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام علوه     الكذب عيب يا زميل وفيه اثم من الذين يقولون اليس الله من قال قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ (75) ص فعدتم انتم وقلتم وتريدون ان تصححوا لله ما قاله فقلتم لا الله ليس له يدين وانا الان اسئلك بماذا خلق الله ادم ان كنت تملك الشجاعه والعقل اجب هذا السؤال واحرص على ان تلتزم بما قاله الله عن نفسه والا اعتبرتك تريد ان تصحح لله ولاحظ لم اسئلك كيف هوه الذي خلق الله به ادم فهات ارنى اجابتك

والان اجب عن سؤالي الواضح بدون كثر كلام او قل لا تملك اجابه سئلتك بماذا خلق الله ادم
ولم اسئلك عن ما هية الله او الشيئ الذي خلق به ادم سئلتك بماذا خلقه
هل تقدر ان تجيب ام ستطبر كما في ردك هذا

نكمل مع باقي الطوام في ردك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الانوار     ) اقتباس ان كان ما تدعيه صحيحا وان علي رضي الله عنه هوه نفس رسول الله فكيف كان ينام مع فاطمه رضي الله عنها وهوه نفس ابيها ( انت تقول ان كان ما تدعيه صحيحا في ان علي ابن ابي طالب عليه السلام هو نفس الرسول محمد صلوات ربي وسلامه عليه وأله وذلك في ااية المباهلة يعني لانها نزلت في علي ابن ابي طالب عليه السلام لا تراه صحيحا وتلقي اشكالك في ذلك ) اليك الرد وهو صعب عليك جدا النفس هنا لا تعني الجسد حتى تلقي اشكالك فكيف يكون معناه الجسد وهناك جسدين مختلفين فجسد علي ابن ابي طالب عليه السلام ليس هو جسد المصطفى محمد صلى الله تعالى عليه واله وسلم وعلي ابن ابي طالب عليه السلام بجسده يستطيع ان يتزوج من فاطمة الزهراء عليها وعلى ابيها السلام انفسنا هنا في اية المباهلة معناه علي نفس ومثل الرسول محمد صلى الله تعالى عليه واله في المكانة والايمان والسلطة والطاعة والحكم وكل وضائف حكم المسلمين فمحمد صلى الله تعالى عليه واله رسول وعلي ابن ابي طالب عليه السلام هو الخليفة وهو في مكان أمرة المسلمين في وجود او غياب الرسول محمد صلى الله تعالى عليه واله لانه نفس الرسول محمد صلى الله تعالى عليه واله كما في اية المباهلة

هل معنى كلامك انك تملك تعريف للنفس ينفصل عن الجسد او الروح
فتكون النفس الواحده منقسمه في جسدين
فيكون للجسدين كل ما لاصحاب هذين الجسدين من الاحكام والمكانه والطاعه والايمان والسلطه وكل ووظائف حكم المسلمين
فبماذا كان علي رضي الله عنه يحكم فاطمه
هل كان يحكمها بسلطة الاب
ام ان النبي اخذ سلطة الزوج من علي كونهما لهما نفس السلطه
وبما انهما مشتركان بنفس الاحكام
فكيف يكون جسد الاول يحكم الاب وله طاعة الاب وحقوق الاب وبنفس الوقت له حكم الزوج وطاعة الزوج وحقوق الزوج على زوجته
والجسد الثاني له حكم الزوج وطاعة الزوج وحقوق الزوج على زوجته وبنفس الوقت له حكم الاب وحقوق الاب وطاعة الاب
ارجو ان توضح لي هذه النقاط لانك ضللت نفسك وجسدك من حيث لا تدري
وسؤال اخر
هل افهم من كلامك ان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يذهب بجسده الى المباهله واكتفى بأرسال نفسه
الذي قلت انت انه علي لان الايه ذكرت الانفس ولم تذك الاجساد
فهل ذهب النبي بجسد علي الذي انت قلت انه نفسه ام ذهب بجسده وترك نفسه الي هوه علي
ام ذهب بنفسيه وترك الجسدين لانه وفقا للايه التي هيه دليلك
ذكرت الانفس دون الاجساد
ثم بما انهما مشتركان بكل شيئ
فأذا علي ايضا نبي لكونه نفس النبي
وهما مشتركان بكل السلطات والاحكام
اليس كذلك
ام ان النبي صلى الله عليه وسلم هوه من اخذ سلطة واحكام ونفوذ علي

والان انتظر منك ان توضح لي ما قلته انت من تخريف ليرى الجميع مدى العقل الذي تملكونه انتم
مع تمسكي بأجابة سؤالي حول بماذا خلق الله ادم

[عفوك ياألله]

[quote=الانوار;1175544]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام علوه     اقتباس قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ (75) ( بصراحة لم اكن ارغب في الرد لكن ماذا نفعل ... الاية القرانية ليس كمثله شيء هو رد الهي على طرحك حيث انك تقول ان الخلق كانت بيد الله سبحانه وتعالى عما تصفون واارد ان كان لله تعالى يد وكيفما كان فان له طول وعرض وارتفاع وبذلك فقد حدد وشغل الفراغ والمحدودية واشغال الفراغ من صفات المخلوق لا الخالق والجواب الصحيح ان الله تعالى عندما يقول بيدي معناه بقدرتي وامكانيتي خلقت الخلق ) اقتباس ان كان ما تدعيه صحيحا وان علي رضي الله عنه هوه نفس رسول الله فكيف كان ينام مع فاطمه رضي الله عنها وهوه نفس ابيها ( انت تقول ان كان ما تدعيه صحيحا في ان علي ابن ابي طالب عليه السلام هو نفس الرسول محمد صلوات ربي وسلامه عليه وأله وذلك في ااية المباهلة يعني لانها نزلت في علي ابن ابي طالب عليه السلام لا تراه صحيحا وتلقي اشكالك في ذلك ) اليك الرد وهو صعب عليك جدا النفس هنا لا تعني الجسد حتى تلقي اشكالك فكيف يكون معناه الجسد وهناك جسدين مختلفين فجسد علي ابن ابي طالب عليه السلام ليس هو جسد المصطفى محمد صلى الله تعالى عليه واله وسلم وعلي ابن ابي طالب عليه السلام بجسده يستطيع ان يتزوج من فاطمة الزهراء عليها وعلى ابيها السلام انفسنا هنا في اية المباهلة معناه علي نفس ومثل الرسول محمد صلى الله تعالى عليه واله في المكانة والايمان والسلطة والطاعة والحكم وكل وضائف حكم المسلمين فمحمد صلى الله تعالى عليه واله رسول وعلي ابن ابي طالب عليه السلام هو الخليفة وهو في مكان أمرة المسلمين في وجود او غياب الرسول محمد صلى الله تعالى عليه واله لانه نفس الرسول محمد صلى الله تعالى عليه واله كما في اية المباهلة

الانوار المطفيه

أنت من نفس العراق <<<< يعني من أهل العراق

ومن نفس القبائل العربيه >>>> يعني من أهل القبائل العربيه

أنت من نفس العشيره <<<<< يعني من اهل العشيره

أنت من نفس العائله <<<<< يعني من اهل العائله

وأزيدك من الشعر بيت

جميعاَ من نفس واحده ايها الغبي

يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها [ وبث منهما رجالا كثيرا ونساء ] )

( هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما أثقلت دعوا الله ربهما لئن آتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين ( 189 )



اللي يفهم يفهم واللي مايفهم خمشة تبن

[هشام علوه]

[quote=عفوك ياألله;1175630]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الانوار     الانوار المطفيه أنت من نفس العراق <<<< يعني من أهل العراق ومن نفس القبائل العربيه >>>> يعني من أهل القبائل العربيه أنت من نفس العشيره <<<<< يعني من اهل العشيره أنت من نفس العائله <<<<< يعني من اهل العائله وأزيدك من الشعر بيت جميعاَ من نفس واحده ايها الغبي يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها [ وبث منهما رجالا كثيرا ونساء ] ) ( هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما أثقلت دعوا الله ربهما لئن آتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين ( 189 ) اللي يفهم يفهم واللي مايفهم خمشة تبن

بارك الله بك اخي عفوك يالله
قد عجلت عليه اخي وذبحته بسرعه
لم اخي لم تتركه قليلا ليري الجميع كيف هيه عقول اتباع دين المجوس المعدل من قبل ابن ابي سبأ
فنادرا اخي ما نجد احدهم يتحدث بعقيدته مباشره
جزاك الله كل خير وزادك من علمه

[الانوار]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمري طي     شتائم ودوائهُ قرآننا

والقران يقول انك لعلى خلق عظيم
وهذه الفاظك واخلاقك كيف انتسبت للقران
لا ادري
حشرك الله تعالى مع يزيد ابن معاوية
ولا استطيع ان اتلفظ باكثر من هذا فاخلاقنا لا تسمح
بالشتم
لان الشتم وقبيح القول من شيم الضعفاء والمنحطين

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الانوار     والقران يقول انك لعلى خلق عظيم وهذه الفاظك واخلاقك كيف انتسبت للقران لا ادري حشرك الله تعالى مع يزيد ابن معاوية ولا استطيع ان اتلفظ باكثر من هذا فاخلاقنا لا تسمح بالشتم لان الشتم وقبيح القول من شيم الضعفاء والمنحطين

نعم القرآن
وليس سفر ملاااااااااااااااااااخي

.,.


ومن شتمك !!
إذا كان ابن العاهرة يهمك لهذه الدرجة
الله يحشرك معه في السرداب ولكن أنتبهي
7
7
الكافي ج 5 [ باب أنه لا يجوز التمتع إلا بالعفيفة ]
(( سألت أبا عبدالله (ع) عنها - يعني المتعة - فقال : لي حلال ،
فلا تتزوج ألا عفيفة ))