كتاب الله يقول "والذين آمنوا" ليس المقصود بها علي بن ابي طالب

[رهين الفكر]

وسبحان الله

فالقرآن يكذب الرافضة ،،، فعندما ننظر إلى قوله تعالى :

(إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56))

فهنا "الذين أمنوا" جاءت في الآيتين ،،، ويدّعي الرافضة كذبا وزورا ان المقصود بها علي بن ابي طالب

فالله يخبر ان من يتولى الله ورسوله والذين أمنوا فإنه يكون مع الحزب الغالب ،،، ولكننا نرى ان علي بن ابي طالب لم يكن هو الغالب بل إن الغالب هو معاوية

فكيف يكون معاوية هو الغالب والله يؤكد ان الذين مع "الذين أمنوا" وهو علي بن ابي طالب - بزعم الرافضة - هم الغالبون

فهل الذي فاز هو حزب علي بن ابي طالب ام حزب معاوية

[مزلزل الشيعه]

بورك فيك اخي الغالي رهين الفكر وزادك علما

الحديث في الايه التي اشرت اخي الفاضل يحتج بها الشيعه في اثبات الامامه الواهيه والامامه المزعومه على حسب رايهم

ولو تمعنا كتاب الله سبحانه لوجدنا تناقض هؤلاء القوم

فكيف يخاطب الله سبحانه وتعالى علي بصيغه الجمع .....؟؟؟؟ بقوله والذين امنوا
تناقض غريب عجيب

والادهى والامر اخي الغالي رهين ان البهبودي وهو عالم من معمميهم انكر وجود آيه تدل على الولايه .. واثبت تخبط الروافض في تفسير كلام الله سبحانه وتعالى حسب مايرون وترى انفسهم الحاقده على صحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم فتراهم لا يعترفون بالقرآن تاره ,,, في هجومهم على عائشه رضي الله عنها وهي المطهره المصونه فلا يعترفون ببرائتها فالمعنى انهم من باب اولى لا يعترفون بالقرآن ,,,!

أما إن كان الأمر يكب في مصلحتهم تراهم يستشهدون بالقرآن ,, وإن كان إاستشهادهم باطلا كما في آيه الامامه المزعومه

أخيرا اخي الغالي رهين

هذا ماقاله عالمهم البهبودي

[mazin]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     وسبحان الله فالقرآن يكذب الرافضة ،،، فعندما ننظر إلى قوله تعالى : (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (56)) فهنا "الذين أمنوا" جاءت في الآيتين ،،، ويدّعي الرافضة كذبا وزورا ان المقصود بها علي بن ابي طالب فالله يخبر ان من يتولى الله ورسوله والذين أمنوا فإنه يكون مع الحزب الغالب ،،، ولكننا نرى ان علي بن ابي طالب لم يكن هو الغالب بل إن الغالب هو معاوية فكيف يكون معاوية هو الغالب والله يؤكد ان الذين مع "الذين أمنوا" وهو علي بن ابي طالب - بزعم الرافضة - هم الغالبون فهل الذي فاز هو حزب علي بن ابي طالب ام حزب معاوية

وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (5) وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ (6) القصص

[المركزي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mazin     بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (5) وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ (6) القصص

قال تعالى
نَتْلُو عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (3) إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِ نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُفْسِدِينَ (4) وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمْ الْوَارِثِينَ (5) وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ (6) وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنْ الْمُرْسَلِينَ (
7

[رقة الندى]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mazin     بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (5) وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ (6) القصص

أضحكتني إستدلال في غير محله
يتحدث الله عن فرعون وهامان وتستشهدوا به
ثم أين صار الأئمة الأثنى عشر وراثين في الأرض !
بل لا أحد منهم ورث الأرض , ومهديكم الآخر هررررررب لغيبة دون عودة
متى صار الحُكم في أيديهم من الأصل ,,

ثم إلى ماترمي بستدلالك بـ الأية
إن فرعون وهامان هما أبو بكر وعمر رضوان الله عليهم
إذاً لماا لم يخاطبهم الله بإسماءهما , ؟؟؟؟؟

[رقة الندى]

على فكرة أعذر فيكم إستدلالاتكم الغير موفقة
فـ الجهل بأيات القرآن ومعانيها ,
مع إنعدام الدليل لإثبات دينكم يوقعكم في حرج

أعانكم الله

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مزلزل الشيعه     بورك فيك اخي الغالي رهين الفكر وزادك علما الحديث في الايه التي اشرت اخي الفاضل يحتج بها الشيعه في اثبات الامامه الواهيه والامامه المزعومه على حسب رايهم ولو تمعنا كتاب الله سبحانه لوجدنا تناقض هؤلاء القوم فكيف يخاطب الله سبحانه وتعالى علي بصيغه الجمع .....؟؟؟؟ بقوله والذين امنوا

صدقت اخي الكريم مزلزل الشيعة

واكبر ادلة على بطلان مزاعمهم المفتراة ان الله قال (يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)

ان الصيغة صيغة جمع فلا تنطبق على علي وإن فحّطوا الدهر كله

ثانيا : ما الذي يجعل علي بزعمهم انه آتى الزكاة وهو راكع ولم يقم الصلاة وهو راكع ،،، فالآية تقول انه يقيم الصلاة وهو راكع ويؤتي الزكاة وهو راكع

ما الذي يفصل هذه عن هذه

وامر آخر فصيغة الأية لو كانت صفة لعلي - كما يزعمون - فقد جاءت بصيغة المضارع وهذا يعني انه يجب ان يؤتي اي زكاة طيلة عمره وهو راكع ،، فلو أداها وهو غير راكع في يوم من الايام لما اصبحت الآية صفة له ولإنتفت عنه تلك الصفة التي يزعمها الرافضة الضالين

ولكن الرافضة قوم يجهلون

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mazin     بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (5) وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ (6) القصص

وهل كان ائمتكم موجودين آيام فرعون وهامان

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المركزي     قال تعالى نَتْلُو عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (3) إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِ نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُفْسِدِينَ (4) وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمْ الْوَارِثِينَ (5) وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ (6) وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنْ الْمُرْسَلِينَ ( 7

اشكرك اخي المركزي

كفيت ووفيت

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رقة الندى     أضحكتني إستدلال في غير محله يتحدث الله عن فرعون وهامان وتستشهدوا به ثم أين صار الأئمة الأثنى عشر وراثين في الأرض ! بل لا أحد منهم ورث الأرض , ومهديكم الآخر هررررررب لغيبة دون عودة متى صار الحُكم في أيديهم من الأصل ,, ثم إلى ماترمي بستدلالك بـ الأية إن فرعون وهامان هما أبو بكر وعمر رضوان الله عليهم إذاً لماا لم يخاطبهم الله بإسماءهما , ؟؟؟؟؟

اشعرني ردك بأية اشعر انها تنطبق على بني رافضي وهي قوله تعالى :

وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ