الزميل الأصفهاني فضلا منك تعال هنا وحدثنا

[ابو القعقاع العراقي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأصفهانى     سبب عدم ارتياحى ليس موجة لك انت ربما اشتبة عليك الامر اقصد هنا يعنى المكان هذا لا ارتاح له كثيرا لذلك لا ادخل كثيرا والسبب انكم تمجدون بصدام والمعلوم ان صدام هو من رفع شعار : البعث طريقنا !!.. وبما انك تقولين انك سلفية فيحتم عليك ان تتبرأى من الرجل والا فهذة دعاوى فارغة وستثبتون انكم بعثيين وانكم لستم على فكر وهابى رغم اقرارى انة منهج فية نقاء نوعى وصفاء ووضوح ولن اقول فية من الفكر التكفيرى دائما ! فهل تتبرئين من الرجل وفكرة ام ستحمرى العين وتذهب البشاشة وينطفى النور فجأة فتعاقبينى؟ !! ما اجمل من الوضوح والشجاعة اليس انتم تتنزهون عن البدع وان مذهبنا مليئ بالبدع ..تفضلى انتقدى صدام وحزبة ولا الشغلة ومافيها هوى فى هوى ومعايير مزدوجة؟؟؟؟؟

افلاس عقل يدعي الفهم
اريد اعرف شنو علاقة صدام حسين بالموضوع ؟؟
وشجاب صدام حسين بنص السلفية وهو احد الحكام الي كانوا ضد السلفية ؟؟
وهو من ثبت مصطلح الوهابية وتقرب الى الصوفية ودعمهم في العراق ليقفوا ضد السلفية
وسجون صدام لم تكن خالية من السلفيين
فاين التقارب واين التمجيد بصدام ؟؟
وهل صدام يمثل السنة ؟؟
صدام يمثل نفسه واتباعه
والجميع برئ من حزبه ومن اتباعه
يكفي تهما وكن رجلا وادخل بالموضوع الذي وجه لك
اما اذا لم تكن بقدر الرجوله فارحل بعيدا واحفظ لنفسك الهيبة والاحترام

والمعذرة من الاخوة والاخوات وصاحبة الموضوع لكلامي
على الاقل نريد منه ان يكون صادقا مع الله في نيته

واعيد واكرر
الجميع يبرأ من حزب البعث ومن طلب البعث طريقا له والله على ما اقول شهيد

هيا هات ما عندك ان كان لديك شئ

[نبع الوفاء]

كعادتك أستاذتي فقلمك دائماً مايبدع في حوارتك..

بس ودي أفهم ويش دخل صدام في نقاشكم

[نصيرة الصحابة]

اقتباس: افلاس عقل يدعي الفهم اريد اعرف شنو علاقة صدام حسين بالموضوع ؟؟ وشجاب صدام حسين بنص السلفية وهو احد الحكام الي كانوا ضد السلفية ؟؟

بارككم المولى آسود السنة وجزاكم خيراً وثبت الله الأخ العراقي وأحسن إليه .. السبب هو الإفلاس الشيعي بالطبع !! لذلك وآرجو عدم الإستجابة للزميل لحرف الموضوع بعدما أفلس فيه وكاالعادة هم يحاورون ليس بقناعة ولكن لينتصرون للموروث الجد فقط !! والحق إلى عرض الحائط يرمى !!

اقتباس: كعادتك أستاذتي فقلمك دائماً مايبدع في حوارتك.. بس ودي أفهم ويش دخل صدام في نقاشكم

نتعلم منكم أخي نبع الوفاء وتشرفنا بمتابعتكم .. أما ماهو دخلـ صدام بالموضوع فهو لكي يستر إفلاس عقيدته ويلهي المتابع الشيعي عن إفلاسه !

* الزميلـ الأصفهاني الآن هل إنتهى مالديك ؟ ولايوجد عندك غير صلاة عيسى خلف المهدي لتثبت بها أفضلية الأئمة على الأنبياء الذين منهم من كلمه الله ومنهم من رأى وحيه وسمعه و....الخ !! أم أن لديك دليل آخر ؟ !

$ ياشيعة أنظروا وتدبروا أناشدكم أن تختلوا بأنفسكم للحظات وتبحثوا عن أدلة دينكم التي ترتقي لعقولكم وليس لعقولـ من رفع عنه القلم أو عقل الطفل ذو الثلاث سنوات !

~~~

[نصيرة الصحابة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة     وآترك عنك البعثي والقبري وخلنا بالموضوع الله يهديك .. أنت تحاولــ أن تجره لدردشة تغرد خارج السرب ! جميل منك الإقرار كأني أحس بحسن نيتك وقبولك الأمر فوفقك الله وأتم عليك نعمته بهذا .. لعلني أتحاور مع من لاينظر للموروث وإنما فقط للحق الذي يعرفه بعقله .. ولعل كلمتك التي تقول بها أنك ستحاول تفنيد كلامي أنها لاتكون فقط محاولة للمعاكسة على حساب الحق .. ! وقلت لك أن صلاة عيسى خلف المهدي هو لتكريم رجل من أمة محمد .. ومادخل هذا بأفضلية الأئمة على الأنبياء ؟؟ والقرآن ذكر الأنبياء جميعا موسى وهارون وسليمان وذي القرنين فأين ذكر من م أفضل منهم ؟ يازميلي أناشدك أن تتشجع وتقبل بالحق لا أن تحن لأحضان موروثاتك وتتراجع إليها ! * القرآن ذكر وجوب الإيمان بالرسل وجمعهم مع الإيمان بالله و كتابه وملائكته واليوم الآخر فأين نجد ذكر الأئمة الأعظم شأنا من الأنبياء والرسلـــ ؟؟ تأملـــ قول المولى / {يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالاً بعيدا } [النساء: 136]. ‏ _ ‎‎ وقال عز وجل: {آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحدٍ من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير } [البقرة: 285]. ‏ _ ‎‎ وقال عز وجل: {ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين } [البقرة: 177]. ‏ $ فأين ذكر الإيمان بالأئمة ؟ أليسوا أفضلــ إذن أينهم لاذكر لهم ؟ آرجو أن تحكم عقلك زميلي .. ولا تثق أنك على حق وكل من خالفك هو باطلــ لاينظر إليه ! فالنصراني واليهودي والبوذي كل هؤلاء يعتقدون أنهم على الحق ولكن من حكم عقله منهم ونبذ الموروث فسيعرف الحق أين .. فكن ممن نجى كمن نجى بعقله .. فالقرآن حكما بيني وبينك .. دعواتنا لك بالبصيرة والتوفيق وبإنتظارك ..

يرررررفع ...

[الأصفهانى]

احمد الله كثيرا أن بانت نواياكى اخت نصيرة كنت اطلب منها فقط ان تتبرأ من الطاغية البعثى فحاصت عن الموضوع وكنت قد سألتها بتحدى مبطن أثبتوا انكم سلفية ..فغضب الرفيقة المناضلة !

لاحوار مع الضبابيين حتى يكشفوا حقيقتهم واشكر الاخ العراقى الذى هو اشجع باعترافة من نصيرة !

الحوار متوقف الى ان تتبرأو من كلكم من حزب البعث وصدام الذى كفرة ابن باز والا فأنتم لا سلف ولا يحزنون
انا والله سعيد كثير لأنى كنت متردد وشاك بأنكم فى غالبكم لستم الا وهابية تكفيرية او بعثيين والحمدلله تأكدت الان واهل السنة منكم براء لأن حتى اهل السنة متبرين منكم كالاشاعرة والصوفية وباقى اهل السنة

[أشهد الشهادتين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة     لعلك أبدلت رأيك لأني آراك هنا ... حسناً سأبدأ بالسؤالـ الذي يحيرني كغيره مما نجد في المذهب الشيعي ولن يكون عن الإمامة الركن الركين ! لأن المنتدى مليء بمناقشتها .. ولكن سأقدم سؤالي هذا لعلنا نجد إثبات له أثناء حواره معكم .. والسؤالـ هو // * ماهو أقوى دليل يقدمه لنا المذهب الشيعي لإثبات أفضلية الأئمة الـ 12 .. على الأنبياء ؟؟!! ~~~

بسند صحيح ( حدثنا محمد بن الحسين ويعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة ، عن بريد بن معاوية قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام [قُلْ كَفَى بِاللهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ] قال : «إيانا عنى، وعلي عليه السلام أفضلنا وخيرنا بعد النبي صلى الله عليه وآله») (بصائر الدرجات صفحة 211 – 212).

ابن عبدوس ، عن ابن قتيبة ، عن حمدان بن سليمان ، عن الهروي قال : قلت للرضا عليه السلام : ياابن رسول الله أخبرني عن الشجرة التي أكل منها آدم وحواء ما كانت ؟ فقد اختلف الناس فيها : فمنهم من يروي أنها الحنطة ، ومنهم من يروي أنها العنب ، ومنهم من يروي أنها شجرة الحسد ، فقال : كل ذلك حق .
قلت : فما معنى هذه الوجوه على اختلافها ؟ فقال : يا أبا الصلت إن شجر الجنة تحمل أنواعا فكانت شجرة الحنطة وفيها عنب ، وليست كشجر الدنيا ، وإن آدم عليه السلام لما أكرمه الله تعالى ذكره بإسجاد ملائكته له وبإدخاله الجنة قال في نفسه : هل خلق الله بشرا أفضل مني ؟ فعلم الله عزوجل ما وقع في نفسه ، فناداه : ارفع رأسك يا آدم فانظر إلى ساق عرشي ، فرفع آدم رأسه فنظر إلى ساق العرش فوجد عليه مكتوبا : " لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، علي بن أبي طالب أميرالمؤمنين ، وزوجه فاطمة سيدة نساء العالمين ، والحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة " فقال آدم عليه السلام : يا رب من هؤلاء ؟ فقال عزوجل : من ذريتك وهم خير منك ومن جميع خلقي ، ولولاهم ما خلقتك ولا خلقت الجنة والنار ولا السماء والارض ، فإياك أن تنظر إليهم بعين الحسد فاخرجك عن جواري .
فنظر إليهم بعيد الحسد وتمنى منزلتهم فتسلط الشيطان عليه حتى أكل من الشجرة التي نهي عنها .
وتسلط على حواء لنظرها إلى فاطمة عليهما السلام بعين الحسد حتى أكلت من الشجرة كما أكل آدم فأخرجهما الله عزو جل عن جنته ، وأهبطهما عن جواره إلى الارض .
---------
البحار ج11 ص164

ونسألكم الدعاء.

[محب الإمام علي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشهد الشهادتين     بسند صحيح ( حدثنا محمد بن الحسين ويعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة ، عن بريد بن معاوية قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام [قُلْ كَفَى بِاللهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ] قال : «إيانا عنى، وعلي عليه السلام أفضلنا وخيرنا بعد النبي صلى الله عليه وآله») (بصائر الدرجات صفحة 211 – 212). ابن عبدوس ، عن ابن قتيبة ، عن حمدان بن سليمان ، عن الهروي قال : قلت للرضا عليه السلام : ياابن رسول الله أخبرني عن الشجرة التي أكل منها آدم وحواء ما كانت ؟ فقد اختلف الناس فيها : فمنهم من يروي أنها الحنطة ، ومنهم من يروي أنها العنب ، ومنهم من يروي أنها شجرة الحسد ، فقال : كل ذلك حق . قلت : فما معنى هذه الوجوه على اختلافها ؟ فقال : يا أبا الصلت إن شجر الجنة تحمل أنواعا فكانت شجرة الحنطة وفيها عنب ، وليست كشجر الدنيا ، وإن آدم عليه السلام لما أكرمه الله تعالى ذكره بإسجاد ملائكته له وبإدخاله الجنة قال في نفسه : هل خلق الله بشرا أفضل مني ؟ فعلم الله عزوجل ما وقع في نفسه ، فناداه : ارفع رأسك يا آدم فانظر إلى ساق عرشي ، فرفع آدم رأسه فنظر إلى ساق العرش فوجد عليه مكتوبا : " لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، علي بن أبي طالب أميرالمؤمنين ، وزوجه فاطمة سيدة نساء العالمين ، والحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة " فقال آدم عليه السلام : يا رب من هؤلاء ؟ فقال عزوجل : من ذريتك وهم خير منك ومن جميع خلقي ، ولولاهم ما خلقتك ولا خلقت الجنة والنار ولا السماء والارض ، فإياك أن تنظر إليهم بعين الحسد فاخرجك عن جواري . فنظر إليهم بعيد الحسد وتمنى منزلتهم فتسلط الشيطان عليه حتى أكل من الشجرة التي نهي عنها . وتسلط على حواء لنظرها إلى فاطمة عليهما السلام بعين الحسد حتى أكلت من الشجرة كما أكل آدم فأخرجهما الله عزو جل عن جنته ، وأهبطهما عن جواره إلى الارض . --------- البحار ج11 ص164 ونسألكم الدعاء.

أعانك الله يانصيرة الصحابه وآل البيت ،،
""""""""""""""""""""""""""""

لاحول ولاقوة إلا بالله ،، تفتري على الله والرسول وآل بيته الطاهرين وتطلب منا أن ندعوا لك ،،
حسبي الله ونعم الوكيل على من أسقط هذه الخرافات في عقلك ..!

[نصيرة الصحابة]

أي والله صدقت أخي الفاضل محب سيدنا علي ... ! لايتورعون عن الكذب بلسان أئمتهم لحصاد مطامع دنيوية والله المستعان .. باركك المولى أخي وسدد خطاك ..

~~~

لنرى الآن رد الزميل آشهد الشهادتين والذي نرحب به معنا ونتمنى له الفائدة وأن يرزقه الله الإخلاص والحياد !

الزميل يقولـ /

اقتباس: بسند صحيح ( حدثنا محمد بن الحسين ويعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن عمربن أذينة ، عن بريد بن معاوية قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام [قُلْ كَفَى بِاللهِشَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ] قال : «إياناعنى،وعلي عليه السلام أفضلنا وخيرنا بعد النبي صلى الله عليهوآله») (بصائر الدرجات صفحة 211 – 212).

الحكم بيننا وبين مروياتك الخرافية هو القرآن يازميلي .. فهل ترد آيات القرآن المحفوظ الذي

تعهد الله بحفظه وتستشهد علينا برواية لم يتعهد الله بحفظها وهي لاشك مكذوبة

لأنها خالفت ماجاء بالقرآن كما أسلفت للزميل الهارب !

,وبغض النظر عن سندها ياسيد .. أين وجدت الشاهد بأفضلية الأئمة على الأنبياء آرنا إياه ؟؟ ! الآية تتحدث عن كفار مكة الذين كذبوا على النبي وآجابهم الله بقوله .. ( قل كفى بالله ...... ))

والرواية لو سلمنا بها فهي زمنية خاصة تتحدث عن الخطاب الذي وجه لكفار مكة , في حينها ! فردك هش هزيل مردود ! والرواية مكذوبة على لسان أبي جعفر لاشك .. !لمخالفتها صريح القرآن ولا متشابهه !

$ لنلقي الضوء الآن على هذه الأكذوبة الأكبر التي تقطر كذبا وغلو وتدليسا وتكذيبا على الأئمة والله المستعان

اقتباس: ابن عبدوس ، عن ابن قتيبة ،عن حمدان بن سليمان ، عن الهروي قال : قلت للرضاعليهالسلام : ياابن رسولاللهأخبرني عنالشجرةالتيأكلمنها آدم وحواء ما كانت ؟ فقد اختلف الناس فيها : فمنهممنيروي أنها الحنطة، ومنهممنيروي أنها العنب ، ومنهممنيروي أنها شجرةالحسد، فقال : كل ذلك حق . قلت : فما معنى هذه الوجوهعلىاختلافها ؟ فقال : يا أبا الصلت إن شجر الجنة تحمل أنواعا فكانت شجرة الحنطة وفيها عنب ،......الخ البحار ج11 ص164 ونسألكم الدعاء.

ياسلااام ياإخونا على الرواية !! قتلتنا بعواطفها الرنانة خلاص استبصرنا يازميلي بلا جدال !!
أدم وحواء كرمهما الله و أسجد لهما الملائكة وأدخلهما الجنة بلا سابقة عملـ أو إمتحان .

. جنة الله الخالدة .. ثم نراهما على فكر الشيعة يحسدان ذريتهما الذين لم يسجد لهما ملائكة ولا خلق آخر ولم يدخلهم الجنة إلا بعد أن كابدوا وكابدوا وأمتحنهم الله !! و....الخ

طيب يازميلي ..!
بالله عليك تريدنا أن نُكذب القرآن ونصدق خربشات كتبك !!

أقسم بالله أنها كذبا وزورا هذه الرواية ولفقت على آل البيت ويعرف ذلك كل من استخدم عقله لثانية ّ! فلعنة الله على الظالمين .. ! رواية تطعن في أبو البشرية آدم وامهم حواء لأجل علي وفاطمة !!

حسبنا الله ونعم الوكيل !! قصة آدم وحواء اتفقت عليها الديانات كلها ماعدا دينكم الكارتوني ولا ملامة !

* طيب مارأيك زميلي خذ هذه الهدية لتعلم تناقضات الكذب الذي تذهب بصاحبه ! فلقد قال المثل ..

ان كنت كذوبا فكن ذكورا ..

وهذا الذي لم يحصل لرواة كتبك الكذابين الذين وجب أن يكونوا ذكورين عندما يكذبون ! خذ ماجاء بــ /

الكافي : المجلد الثاني صفحة (252)
بَابُ شِدَّةِ ابْتِلَاءِ الْمُؤْمِنِ

1- (مجلسي حسن كالصحيح9/321 – بهبودي صحيح1/102)

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ بَلَاءً الْأَنْبِيَاءُثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ .!!

من هم الذين يلونهم ستكشفه فى هذه الروايه فى نفس المصدر بصفحه 259

الكافي : المجلد الثاني صفحة (259)

29- (مجلسي حسن أو موثق9/352 )

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ إِنَّ فِي كِتَابِ عَلِيٍّ ( عليه السلام ) أَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ بَلَاءً النَّبِيُّونَ ثُمَّ الْوَصِيُّونَ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ وَ إِنَّمَا يُبْتَلَى الْمُؤْمِنُ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِ الْحَسَنَةِ فَمَنْ صَحَّ دِينُهُ وَ حَسُنَ عَمَلُهُ اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ وَ ذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَمْ يَجْعَلِ الدُّنْيَا ثَوَاباً لِمُؤْمِنٍ وَ لَا عُقُوبَةً لِكَافِرٍ وَ مَنْ سَخُفَ دِينُهُ وَ ضَعُفَ عَمَلُهُ قَلَّ بَلَاؤُهُ وَ أَنَّ الْبَلَاءَ أَسْرَعُ إِلَى الْمُؤْمِنِ التَّقِيِّ مِنَ الْمَطَرِ إِلَى قَرَارِ الْأَرْضِ .


بَابُ شِدَّةِ ابْتِلَاءِ الْمُؤْمِنِ

1- (مجلسي حسن كالصحيح9/321 – بهبودي صحيح1/102)


عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ بَلَاءً الْأَنْبِيَاءُثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ .

$$ روايات وآضحة ذكرها وآتى بها شيخنا محب للخير ,, تبين لكم بجلاء وتصريح وآضح أن الأوصياء هم أقل منزلة من الأنبياء بلا جدالــ ..!

أرأيت تناقضات الكذب لذلك وجب أن يكون شيوخك ممن يتمتع بذاكرة جيدة حتى لاينسوا الكذبة الأولى ويطلقوا ضدها .. وأنتم من يررروح فيها بداهية الدواهي !

* ولا بأس أن تصفع نصيرة الصحب الموآلية كذبكم على لسان ال البيت ولا أحب صفع أحد ولكن إذا وصلـ الأمر لأسيادنا .. يتغير الحالـ والمقالـ والمقام .. .. خذوا لكم هذه الآية /

قال تعالى
( وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ فَأُوْلَـٰئِكَ مَعَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ ٱلنَّبِيِّينَ وَٱلصِّدِّيقِينَ وَٱلشُّهَدَآءِ وَٱلصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـٰئِكَ رَفِيقاً })

فــ /

$$ أين ذكر الأئمة !
$$ أين ذكر الأئمة !
$$ أين ذكر الأئمة !

ولا ذكر وآحد بالقرآن أبدااااا .!

* آجبني اين الائمة اين فاطمة .. !! سبحان ربي دين بشري نهايته سلة المحروقاااات ! وهاهو أحترق وذررنا رماده بسلة المهملات !

* لابأس نحرق آيضا هذا الرماد حتى لاآثر له . ونُذكر بهذه الآيات التي تقبر عقيدتكم بالأئمة والإيمان بهم !

تأملــ قول المولى /

{يا أيها الذين آمنواآمنوابالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالاً بعيدا } [النساء: 136]. ‏

_ ‎‎وقال عز وجل: {آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كلآ آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحدٍ من رسله وقالوا سمعناوأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير } [البقرة: 285]. ‏

_ ‎‎وقال عز وجل: {ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخروالملائكة والكتاب والنبيين} [البقرة: 177]. ‏

يـــاإلهي

$$ أين ذكر ربنا وربك ورب الكون أن آمنوا بالأئمة !! لا آثر لذكرهم أبدااااااااا بل ذكر الله _


النملة والباعوضة والبصل والعدس والرمان والمائدة واذو القرنين وأصحاب الكهف والعسل والنحلة والبقرة والفيل والـ 12 سبطا فأين ذكر الـ 12 إماماً ؟؟

** أعطنا زميلي آية تأمرنا بالإيمان بالأئمة أو ذكرت فضلهم على العالمين أو حتى ذكر لهم ومآسيهم التي تزعمون !

هيــا

** تحدي مني هنا .. من ترليوووووووووون دولااار $$$$$$

* فمن يتقدم لإثبات الدندنات التي أحدثت صدع بالأمة وأفضت للطميات وثااارات ؟

[نصيرة الصحابة]

يرفع ولا مانع من مشاركة الزميل أبا عبيدة العراقي ... وغيره من المتفرجين .. هداهم الله

[أبو الحسنين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشهد الشهادتين     بسند صحيح ( حدثنا محمد بن الحسين ويعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة ، عن بريد بن معاوية قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام [قُلْ كَفَى بِاللهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ] قال : «إيانا عنى، وعلي عليه السلام أفضلنا وخيرنا بعد النبي صلى الله عليه وآله») (بصائر الدرجات صفحة 211 – 212).

والامام جعفر الصادق من اين رواه اذا قلت عن ابيه عن جده فهو ضعيف كما عند المجلسي

او تكمل لنا سنده بصورة صحيحة للنبي صلى الله عليه وسلم بغير ابيه عن جده.