العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-01-09, 06:03 PM   رقم المشاركة : 1
أنصار السنة المحمدية
عضو فعال







أنصار السنة المحمدية غير متصل

أنصار السنة المحمدية is on a distinguished road


حقيقة موقف القرضاوي من الشيعة

هل توقف القرضاوي عن التقريب و تمييع قضية الرافضة؟!!


http://www.islamonline.net/Arabic/Doc/declaration/2008/09/01.shtml

الأربعاء 17 رمضان 1429هـ - 17/09/2008م

قال القرضاوي:
أنا أؤمن أولا بوحدة الأمة الإسلامية بكلِّ فِرَقها وطوائفها ومذاهبها، فهي تؤمن بكتاب واحد، وبرسول واحد، وتتَّجه إلى قِبلة واحدة. وما بين فِرَقها من خلاف لا يُخرِج فرقة منها عن كونها جزءا من الأمة، والحديث الذي يُعتمد عليه في تقسيم الفرق يجعل الجميع من الأمة، "ستفترق أمتي ...". إلا مَن انشقَّ من هذه الفرق عن الإسلام تماما، وبصورة قطعية.

.....
القرضاوي يعتبر من يكفر الشيعة متشدد و بذلك الائمة الاربعة و البخاري من المتشددين عند القرضاوي

قال:
إن موقفي هذا هو موقف كلِّ عالم سنيٍّ
معتدل بالنسبة إلى الشيعة الإمامية الاثنا عشرية، أما غير المعتدلين فهم يصرِّحون بتكفيرهم؛ لموقفهم من القرآن، ومن السنة، ومن الصحابة، ومن تقديس الأئمة، والقول بعصمتهم، وأنهم يعلمون من الغيب ما لا يعلمه الأنبياء. وقد رددت على الذين كفروهم، في كتابي (مبادئ في الحوار والتقريب).

قال:إنهم مبتدعون لا كفار، وهذا مُجمَع عليه بين أهل السنة...
و لا اعلم اي اهل سنة يقصد


موقف ائمة أهل السنة من الرافضة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=61440
........


الاختلاف مع الشيعة مثل اختلاف المذاهب الاربعة

قال:
أن الاختلاف في
فروع الدين، ومسائل العمل، وأحكام العبادات والمعاملات، لا حرج فيه، وأصول الدين هنا تسع الجميع، وما بيننا وبين الشيعة من الخلاف هنا ليس أكبر مما بين المذاهب السنية بعضها وبعض. ولهذا نقلوا عن شيخنا الشيخ شلتوت شيخ الأزهر رحمه الله: أنه أفتى بجواز التعبُّد بالمذهب الجعفري؛ لأن التعبُّد يتعلَّق بالفروع والأحكام العملية، وما يخالفوننا فيه في الصلاة والصيام وغيرهما يمكن تحمُّله والتسامح فيه.

....................

القرضاوي يؤيد ايران

قال:
إنني رغم تحفُّظي على موقف الشيعة من اختراق المجتمعات السنية،
وقفتُ مع إيران بقوَّة في حقِّها في امتلاك الطاقة النووية السلمية، وأنكرتُ بشدَّة التهديدات الأمريكية لها، وقلتُ: إننا سنقف ضد أمريكا إذا اعتدت على إيران، وإن إيران جزء من دار الإسلام، لا يجوز التفريط فيها، وشريعتنا توجب علينا أن ندافع عنها إذا دخلها أو هدَّدها أجنبي. وقد نوَّهَتْ بموقفي كلُّ أجهزة الإعلام الإيرانية، واتصل بي عدد من المسئولين شاكرين ومقدِّرين. وأنا لم أقف هذا الموقف مجاملة، ولكني قلتُ ما يجب أن يقوله المسلم في نصرة أخيه المسلم.

.................

القرضاوي يعتبر رافضة لبنان ابطالا

قال: زعمت الوكالة أني لم أتحدَّث عن
بطولات أبناء الشيعة في جنوب لبنان (2006م). وهو زعم كاذب أو جاهل، فقد ناصرت حزب الله، ودافعت عنه، ورددت على فتوى العالم السعودي الكبير الشيخ بن جبرين، في حلقة كاملة من حلقات برنامجي (الشريعة والحياة) في قناة الجزيرة، وقد نُقلت الحلقة من القاهرة حيث كنتُ في الإجازة.

..............
القرضاوي يرفض نشر التشيع فقط في البلاد السنية الخالصة
فهل يعارض انتشارها في البلاد غير السنية

قال: أن ما قلتُه لصحيفة (المصري اليوم) هو ما قلتُه بكلِّ صراحة وأكَّدتُه بكلِّ قوَّة، في كلِّ مؤتمرات التقريب التي حضرتُها: في الرباط، وفي البحرين، وفي دمشق، وفي الدوحة، وسمعه مني علماء الشيعة، وعلقوا عليه، وصارحتُ به آيات الله حينما زرتُ إيران منذ نحو عشر سنوات: أن هناك خطوطا حمراء يجب أن ترعى ولا تتجاوز، منها: سب الصحابة، ومنها:
نشر المذهب في البلاد السنية الخالصة. وقد وافقني علماء الشيعة جميعا على ذلك.

يعني لا مانع عنده من نشر التشيع في البلاد المشتركة بين السنة و الشيعة







 
قديم 04-01-09, 07:27 PM   رقم المشاركة : 2
أبو طلال
عضو فضي







أبو طلال غير متصل

أبو طلال is on a distinguished road


لا حول ولا قوة الا بالله ...

اقتباس:
وما بيننا وبين الشيعة من الخلاف هنا ليس أكبر مما بين المذاهب السنية بعضها وبعض

ماذا حدث للشيخ حفظه الله و رعاه ؟؟؟ كيف يكون اختلافنا اصغر من اختلاف المذاهب السنية مع بعضها ؟ اذا كان اختلافنا مع الشيعة كما قال الشيخ ... فهم اذا ليسوا شيعة .. هم سنـــــــة !!!!!!
لا يدري الشيخ يوسف القرضاوي حفظه الله انه عند الشيعة ناصبي معادي لأهل البيت ؟!!! مهما اخفوا ذلك ؟؟؟؟؟ الا يدري ان المعممين لا يؤمنون بالله اللذي خليفة نبيه صلى الله عليه و سلم ابو بكر الصديق رضي الله عنه ؟؟؟الا يدري انهم كفروووووووووووووا من لم يؤمن بالولاية ؟!!! الا يعلم الشيخ القرضاوي حفظه الله ان الشيعة اتهمت الشيخ الشعراوي رحمه الله قد مارس اللواط ؟ و كان مواظباً عليها ؟؟ - لعنهم الله دنيا و اخره ...
التراخي و التميع غلط . . . و هو نقطة بداية جديدة و جيدة لنشر التشيع !!!!!!!!!






التوقيع :
عندما يتهم الشيعي رسول الله صلى الله عليه و سلم في زوجاته و اصحابه
فإنه ينكر رسالتــــــــــه و امانته و رجاحة عقله و دينه و نزول الوحي عليه
و يجعله ضعيفاً جاهلاً مضحوكاً عليه ( حاشى خير البشر صلى الله عليه و سلم)
من مواضيعي في المنتدى
»» الرافضة ... و الكعبة ...!
»» إختراقات شيعية جديدة
»» مسيحية تقول فاتيما فاتيما
»» Mbc و استفســار !
»» لقد تم طرك ... بلا سبب !
 
قديم 04-01-09, 08:47 PM   رقم المشاركة : 3
أنصار السنة المحمدية
عضو فعال







أنصار السنة المحمدية غير متصل

أنصار السنة المحمدية is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو طلال مشاهدة المشاركة
   لا حول ولا قوة الا بالله ...



ماذا حدث للشيخ حفظه الله و رعاه ؟؟؟ كيف يكون اختلافنا اصغر من اختلاف المذاهب السنية مع بعضها ؟ اذا كان اختلافنا مع الشيعة كما قال الشيخ ... فهم اذا ليسوا شيعة .. هم سنـــــــة !!!!!!
لا يدري الشيخ يوسف القرضاوي حفظه الله انه عند الشيعة ناصبي معادي لأهل البيت ؟!!! مهما اخفوا ذلك ؟؟؟؟؟ الا يدري ان المعممين لا يؤمنون بالله اللذي خليفة نبيه صلى الله عليه و سلم ابو بكر الصديق رضي الله عنه ؟؟؟الا يدري انهم كفروووووووووووووا من لم يؤمن بالولاية ؟!!! الا يعلم الشيخ القرضاوي حفظه الله ان الشيعة اتهمت الشيخ الشعراوي رحمه الله قد مارس اللواط ؟ و كان مواظباً عليها ؟؟ - لعنهم الله دنيا و اخره ...
التراخي و التميع غلط . . . و هو نقطة بداية جديدة و جيدة لنشر التشيع !!!!!!!!!

بارك الله فيك اخ ابو طلال
هذا حتى لا يظن احد اننا نظلم الرجل عندما نتكلم عنه
و اظن ان كثيرا من الناس خدعوا في موقف القرضاوي الاخير من الشيعة و ظنوا انه تراجع عن التقريب و التمييع
و لكن من يدقق النظر سيجد ان موقف القرضاوي موقف سياسي ليس الا
و موقفه العقدي لم يتغير






 
قديم 04-01-09, 08:48 PM   رقم المشاركة : 4
أنصار السنة المحمدية
عضو فعال







أنصار السنة المحمدية غير متصل

أنصار السنة المحمدية is on a distinguished road


مواقف ائمة السنة و الحديث من الرافضة

موقف البخاري

قال الإمام البخاري رحمه الله « ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم» (خلق أفعال العباد ص 125) .

موقف الشافعي:
قال الشافعي » لم أر أحدا أشهد بالزور من الرافضة«" (السنن الكبرى للبيهقي 10/208 سير أعلام النبلاء10/89 ) . وسئل الشافعي » أصلي خلف الرافضي؟ قال: لا تصل خلف الرافضي«. (سير أعلام النبلاء 10/ 31). قال السبكي » ورأيت في المحيط من كتب الحنفية عن محمد أنه لا تجوز الصلاة خلف الرافضة« (فتاوى السبكي 2/ 576 وانظر أصول الدين 342).

موقف أبي حنيفة
وذكر السبكي أن مذهب أبي حنيفة وأحد الوجهين عند الشافعي والظاهر من الطحاوي في عقيدته كفر ساب أبي بكر. (فتاوى السبكي 2/590).
وقد ذكر في كتاب الفتاوى أن سب الشيخين كفر وكذا إنكار إمامتهما". وكان أبو يوسف صاحب أبي حنيفة يقول: " لا أصلي خلف جهمي ولا رافضي ولا قدري". (شرح أصول اعتقاد أهل السنة لللالكائي 4/733). وقال وكيع " الرافضة شر من القدرية". (خلق أفعال العباد للبخاري 22).

موقف أحمد
وروى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟
قال : ما أراه على الإسلام . قال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال :
من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ) .
وجاء في كتاب السنة للإمام أحمد قوله عن الرافضة :
« هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة : علي وعمار والمقداد وسلمان وليست الرافضة من الإسلام في شيء» (السنة للإمام أحمد ص 82) .
قال ابن عبد القوي : ( وكان الإمام أحمد يكفر من تبرأ منهم ( أي الصحابة ) ومن سب عائشة أم المؤمنين ورماها مما برأها الله منه وكان يقرأ ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنت مؤمنين) (كتاب ما يذهب إليه الإمام أحمد ص 21).

موقف مالك
وروى الخلال عن أحمد قوله « قال مالك: الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليله وسلم ليس له سهم". أو قال " نصيب في الاسلام» (السنة للخلال2/557 ).
وفي رواية عن معن بن عبسى قال: سمعت مالكا يقول « ليس لمن سب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفيء حق».
فقد قسم الله الفيء على ثلاثة أصناف فقال: للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله: أولئك هم الصادقون. ثم قال: "والذين تبوءوا الدار والايمان يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا. ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة).
ثم قال: (والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للين آمنوا). فإنما الفيء لهؤلاء الأصناف الثلاثة» (رواه اللالكائي في أصول اعتقاد أهل السنة 7/1268). وذكره القاضي عياض في الشفا وفي ترتيب المدارك 2/46).

موقف أبي منصور البغدادي الأشعري من الرافضة
وحتى الأشاعرة - الذين يصفهم الشيعة بأنهم كلاب النار- فقد صرحوا بكفر الرافضة.
قال أبو منصور البغدادي « وأوجب أصحاب الشافعي ومالك وداود وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه إعادة صلاة من صلى خلف القدري والخوارج والرافضي وكل مبتدع وكل مبتدع تنافي بدعته التوحيد» (أصول الدين 342).

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=61440







 
قديم 07-01-09, 04:48 AM   رقم المشاركة : 5
أبو نسيبة
عضو ماسي







أبو نسيبة غير متصل

أبو نسيبة is on a distinguished road


جزاك الله خيرا أخي انصار السنة المحمدية على هذا الجمع المنسق الموجز.
نفع الله بكم .. لا هوادة في فضح الرافضة و كشف التلبيس عن الامة

نصرك الله يا من تذب عن عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم






التوقيع :
أخبار الثورة السورية المباركة - اخوانكم في ليبيا معكم يا رجال ويا حرائر سوريا
S.N.N شبكة شام

كيف تناظر وتفحم أشعريا

س: ما التصوف؟ .. ج: عبادة قبور

عن التصوف والصوفية في ليبيا
من مواضيعي في المنتدى
»» الحج عند الفرقة الصوفية الضالة / فيديو
»» هل روايات القعود أو الجلوس على العرش والبعوضة تثبت؟ - الامام الالباني
»» مدد يا سيدي كلب الحيوانات من مشايخ الصوفية / فيديو
»» تقية الذباب الصوفي أو الاحسان الصوفي
»» من فضائح الوهابية / بالصوت و الصورة
 
قديم 16-01-09, 06:57 AM   رقم المشاركة : 6
دمشقية
حفظه الله







دمشقية غير متصل

دمشقية is on a distinguished road


الشيخ القرضاوي لن يخرج عن الخط الاخواني المرسوم من قبل والذي يستجدي كل جماعة باطلة وكل مذهب هدام أن يتوحد مع المسلمين.
فإنه يرى التمايز بين الحق والباطل تفرقا وتشرذما.
ويرى في اختلاط الحق والباطل جمعا للكلمة وقوة للأمة.
ولا يرى في الحملة البكرية القحافية على المبطلين من الداخلين من مرتدين ومانعين للزكاة أية جدوى.
بل لو أن أبك بكر أسس دارا للتقريب بينه وبين المرتدين ومانعي الزكاة لكان أقوى وأجمع للأمة من قتالهم.
ولو أن علي بن أبي طالب أثام دارا للتقريب بينه وبين الخوارج لكان خيرا من قتل من حث النبي على قتلهم.
ولو أن صلاح الدين عمل دارا للتقريب مع الفاطميين لكان خيرا له من قتالهم.

ولا يريد الشيخ أن يقال إن الرافضة يقولون بتحريف القرآن. فإن جمع كلمة المسلمين عنده تتحقق بجمع الحق والباطل وجمع المسلمين والمجرمين وأصحاب الطابور الخامس في بوتقة واحدة.

ولا يريد أن نذكره بما قال البخاري أعظم الحاكمين على الرجال والجماعات من أنه لا يرى فرقا بين الصلاة وراء اليهودي أم الرافضي. هذا بالرغم من ورعه في الحكم على الرجال.
وأرجو أن يتراجع القرضاوي عن موقفه من أعداء هذه الأمة من الداخل لأن الناس لن يتخلوا عن البخاري إكراما للقرضاوي..

وما دام التسخيري مسخر له لاصقا به حائم حوله:
وما دام يتمسك بنغمة الإخوان القديمة من تأسيس دار للتقريب بين الحق والباطل وعدم رؤية فرق بين الأبرار وبين مذهب الضرار فلن يتغير موقف القرضاوي.
وما دام الدور السياسي المرسوم يفرض نفسه:

هذا بالرغم من أن الأحداث المتعاقبة طيلة ثلاثة عقود كانت كافية بتأكيد صحة رؤية السلفيين وموقفهم من المذهب الطابوري الخامس.
وسوف يبقى يرى موقف السلفيين رمز التشدد والتفرق.







 
قديم 20-01-09, 09:45 PM   رقم المشاركة : 7
أنصار السنة المحمدية
عضو فعال







أنصار السنة المحمدية غير متصل

أنصار السنة المحمدية is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دمشقية مشاهدة المشاركة
   الشيخ القرضاوي لن يخرج عن الخط الاخواني المرسوم من قبل والذي يستجدي كل جماعة باطلة وكل مذهب هدام أن يتوحد مع المسلمين.
فإنه يرى التمايز بين الحق والباطل تفرقا وتشرذما.
ويرى في اختلاط الحق والباطل جمعا للكلمة وقوة للأمة.
ولا يرى في الحملة البكرية القحافية على المبطلين من الداخلين من مرتدين ومانعين للزكاة أية جدوى.
بل لو أن أبك بكر أسس دارا للتقريب بينه وبين المرتدين ومانعي الزكاة لكان أقوى وأجمع للأمة من قتالهم.
ولو أن علي بن أبي طالب أثام دارا للتقريب بينه وبين الخوارج لكان خيرا من قتل من حث النبي على قتلهم.
ولو أن صلاح الدين عمل دارا للتقريب مع الفاطميين لكان خيرا له من قتالهم.

ولا يريد الشيخ أن يقال إن الرافضة يقولون بتحريف القرآن. فإن جمع كلمة المسلمين عنده تتحقق بجمع الحق والباطل وجمع المسلمين والمجرمين وأصحاب الطابور الخامس في بوتقة واحدة.

ولا يريد أن نذكره بما قال البخاري أعظم الحاكمين على الرجال والجماعات من أنه لا يرى فرقا بين الصلاة وراء اليهودي أم الرافضي. هذا بالرغم من ورعه في الحكم على الرجال.
وأرجو أن يتراجع القرضاوي عن موقفه من أعداء هذه الأمة من الداخل لأن الناس لن يتخلوا عن البخاري إكراما للقرضاوي..

وما دام التسخيري مسخر له لاصقا به حائم حوله:
وما دام يتمسك بنغمة الإخوان القديمة من تأسيس دار للتقريب بين الحق والباطل وعدم رؤية فرق بين الأبرار وبين مذهب الضرار فلن يتغير موقف القرضاوي.
وما دام الدور السياسي المرسوم يفرض نفسه:

هذا بالرغم من أن الأحداث المتعاقبة طيلة ثلاثة عقود كانت كافية بتأكيد صحة رؤية السلفيين وموقفهم من المذهب الطابوري الخامس.
وسوف يبقى يرى موقف السلفيين رمز التشدد والتفرق.


بارك الله فيك يا شيخ دمشقية على هذا التوضيح اظن انك من القليلين الذين لم ينخدعوا في موقف هذا الرجل من الرافضة

كل يوم يمر يتضح لنا ان الاخوان هم الاخوان و كل ما يهمهم هو السياسة حتى لو لبسوا العباءات و العمامات و اطالوا لحاهم

و ان الاهتمام بعقيدة المسلمين هو الطريق الوحيد للنجاة و معرفة حقائق الامور

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دمشقية مشاهدة المشاركة
   بل لو أن أبك بكر أسس دارا للتقريب بينه وبين المرتدين ومانعي الزكاة لكان أقوى وأجمع للأمة من قتالهم.
ولو أن علي بن أبي طالب أثام دارا للتقريب بينه وبين الخوارج لكان خيرا من قتل من حث النبي على قتلهم.
ولو أن صلاح الدين عمل دارا للتقريب مع الفاطميين لكان خيرا له من قتالهم.

ولا يريد الشيخ أن يقال إن الرافضة يقولون بتحريف القرآن. فإن جمع كلمة المسلمين عنده تتحقق بجمع الحق والباطل وجمع المسلمين والمجرمين وأصحاب الطابور الخامس في بوتقة واحدة.

ربما هذه الحقائق توضح لنا و للناس ما يجب فعله مع اصحاب المذاهب الهدامة
و توضح ايضا الفرق بين المميعين و اهل الحق في مناهجهم في التعامل مع الغير

جزاك الله خيرا و نفع بك امة الاسلام






 
قديم 20-01-09, 09:47 PM   رقم المشاركة : 8
أنصار السنة المحمدية
عضو فعال







أنصار السنة المحمدية غير متصل

أنصار السنة المحمدية is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو نسيبة مشاهدة المشاركة
  
جزاك الله خيرا أخي انصار السنة المحمدية على هذا الجمع المنسق الموجز.
نفع الله بكم .. لا هوادة في فضح الرافضة و كشف التلبيس عن الامة

نصرك الله يا من تذب عن عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم

مشكور على مرورك الكريم اخي ابو نسيبة

بارك الله فيك ووفقك في امورك






 
قديم 21-02-09, 10:08 AM   رقم المشاركة : 9
البرهـان
عضو فضي







البرهـان غير متصل

البرهـان is on a distinguished road


Exclamation أساس الخلل هو!

جزاك الله خيراً أخي "أنصار السنة المحمدية"

المصيبة إن كل من سار على نهج وفكر حزب الإخوان تجده متمسكاً بالقواعد الراسخة في فكر هذا الحزب بالرغم من اختلافات توجهاتهم السياسية أو الدينية واختلاف المصالح ...

القرضاوي كان احد قيادات هذا الحزب الإخواني وما زال كذلك وإن لم يكن بشكل مباشر وبصراحة لا اعتقد بأن القرضاوي سيخالف ثواب الأخوان المفسدين حول موقفهم من الروافض فالأمر برمته يعتمد بالدرجة الأولى على المصالح السياسية والقيادية والتي قام عليها فكر الإخوان المسلمين !

ويؤكد القرضاوي على ذلك :

"وبعد ذلك رأيت أن أستعفي من العمل التنظيمي في جماعة الإخوان، وأن أتحرر من الالتزام بأي عمل رسمي في تنظيم الإخوان، وأن أتفرغ للعمل الإسلامي العام، فوضعي اليوم يقتضي مني أن أكون للمسلمين جميعا، على اختلاف اتجاهاتهم، واختلاف أقطارهم، واختلاف مذاهبهم. هذا مع أني لا أنكر انتمائي لدعوة الإخوان نشأة وفكرا وولاء. وسأظل أعمل لترشيد مسيرة الإخوان، وتسديد خطاها، وتحذيرها من المزالق والمضايق... وهذا لا ينافي أن أنقدها كما أنقد غيرها من الحركات والجماعات."

من مذكرات القرضاوي بموقع الإخوان المسلمين : http://qaradawi.net/site/topics/arti...&parent_id=189

وأذكر جيداً تصريحه هذا لصحيفة القاهرة اليوم :

"عُرض علي منصب المرشد العام للجماعة في أعقاب وفاة المرشد الأسبق عمر التلمساني، وآثرت أن أكون مرشداً للأمة، ورشحت الإمام الغزالي وقتها، لأنه أكبر سناً، وأكثر تجربة، وأفضل في نواح كثيرة"

http://www.almasry-alyoum.com/articl...ticleID=180134

طبعاً بدون التعليق على (وآثرت أن أكون مرشداً للأمة)

إذاً أي موقف مغاير لما هو عليه فكر جماعة الإخوان المسلمين حول المبتدعة وأهل الضلال كالرافضة لا بد له أن يعود إلى ما يؤمره به منهج المرشد الأول الحصافي ولا مجال لصاحبه المنتسب لحزبهم الخروج عن مسار وخط يحدد علاقتهم المذمومة مع أهل البدع وأشباههم وإن كان في ذلك الخروج عن ثوابت العقيدة والمنهج الصحيح وحتى إن استدعاهم الأمر للخروج على مواقف أئمة الهدى والمحدثين كما بين لنا الأخ "أنصار السنة المحمدية" في المشاركة رقم 4 !

شخصياً كنت أءمل خيراً بأن يكون ما حدث مؤخراً بين القرضاوي والرافضة أن يؤدي إلى تراجع القرضاوي عن فكر التقريب بيننا وبينهم وبقدر أكثر أن يهجر ويترك منهج وفكر الأخوان المسلمين ولكن لا أقول إلا إن الله هو الهادي إلى سبيل الرشاد .







 
قديم 24-02-09, 02:57 PM   رقم المشاركة : 10
أنصار السنة المحمدية
عضو فعال







أنصار السنة المحمدية غير متصل

أنصار السنة المحمدية is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرهـان مشاهدة المشاركة
   جزاك الله خيراً أخي "أنصار السنة المحمدية"

المصيبة إن كل من سار على نهج وفكر حزب الإخوان تجده متمسكاً بالقواعد الراسخة في فكر هذا الحزب بالرغم من اختلافات توجهاتهم السياسية أو الدينية واختلاف المصالح ...

القرضاوي كان احد قيادات هذا الحزب الإخواني وما زال كذلك وإن لم يكن بشكل مباشر وبصراحة لا اعتقد بأن القرضاوي سيخالف ثواب الأخوان المفسدين حول موقفهم من الروافض فالأمر برمته يعتمد بالدرجة الأولى على المصالح السياسية والقيادية والتي قام عليها فكر الإخوان المسلمين !

ويؤكد القرضاوي على ذلك :

"وبعد ذلك رأيت أن أستعفي من العمل التنظيمي في جماعة الإخوان، وأن أتحرر من الالتزام بأي عمل رسمي في تنظيم الإخوان، وأن أتفرغ للعمل الإسلامي العام، فوضعي اليوم يقتضي مني أن أكون للمسلمين جميعا، على اختلاف اتجاهاتهم، واختلاف أقطارهم، واختلاف مذاهبهم. هذا مع أني لا أنكر انتمائي لدعوة الإخوان نشأة وفكرا وولاء. وسأظل أعمل لترشيد مسيرة الإخوان، وتسديد خطاها، وتحذيرها من المزالق والمضايق... وهذا لا ينافي أن أنقدها كما أنقد غيرها من الحركات والجماعات."

من مذكرات القرضاوي بموقع الإخوان المسلمين : http://qaradawi.net/site/topics/arti...&parent_id=189

وأذكر جيداً تصريحه هذا لصحيفة القاهرة اليوم :

"عُرض علي منصب المرشد العام للجماعة في أعقاب وفاة المرشد الأسبق عمر التلمساني، وآثرت أن أكون مرشداً للأمة، ورشحت الإمام الغزالي وقتها، لأنه أكبر سناً، وأكثر تجربة، وأفضل في نواح كثيرة"

http://www.almasry-alyoum.com/articl...ticleID=180134

طبعاً بدون التعليق على (وآثرت أن أكون مرشداً للأمة)

إذاً أي موقف مغاير لما هو عليه فكر جماعة الإخوان المسلمين حول المبتدعة وأهل الضلال كالرافضة لا بد له أن يعود إلى ما يؤمره به منهج المرشد الأول الحصافي ولا مجال لصاحبه المنتسب لحزبهم الخروج عن مسار وخط يحدد علاقتهم المذمومة مع أهل البدع وأشباههم وإن كان في ذلك الخروج عن ثوابت العقيدة والمنهج الصحيح وحتى إن استدعاهم الأمر للخروج على مواقف أئمة الهدى والمحدثين كما بين لنا الأخ "أنصار السنة المحمدية" في المشاركة رقم 4 !

شخصياً كنت أءمل خيراً بأن يكون ما حدث مؤخراً بين القرضاوي والرافضة أن يؤدي إلى تراجع القرضاوي عن فكر التقريب بيننا وبينهم وبقدر أكثر أن يهجر ويترك منهج وفكر الأخوان المسلمين ولكن لا أقول إلا إن الله هو الهادي إلى سبيل الرشاد .

جزاك الله خيرا على هذه المعلومات المهمة

و من المعلوم ان للقرضاوي ركن في منتديات الاخوان
http://www.ikhwan.net/vb/forumdisplay.php?f=8

و لا زالوا يعتبرونه الفقيه المعظم






 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:54 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "