العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 15-02-15, 09:22 PM   رقم المشاركة : 1
الفهد الأبيض
عضو ذهبي







الفهد الأبيض غير متصل

الفهد الأبيض is on a distinguished road


تعريف الصحابي

كثير من الرافضه ينكر مصطلح كلمة صحابي, مع أنها ذكرت في القرآن وكتبهم:

إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيم. سورة التوبه

(الصحابي: من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنـاً به، ومات على الإسلام، وإن تخللت ردته بين لقيّه مؤمنا به، وبين موته مسلماً على الأظهر، والمراد باللقاء ما هو أعم من المجالسة والمماشاة ووصول أحدهما إلى الآخر, وإن لم يكالمه ولم يره) الرعاية في علم الدراية - الشهيد الثاني - ص ٣٣٩


الباب الرابع في أسماء الرجال وطبقاتهم وما يتصل به الصحابي: من لقي النبي (صلى الله عليه وآله) مؤمنا به، ومات على الإسلام وإن تخللت ردته، على الأظهر. والتابعي: من لقي الصحابي كذلك. رسائل في دراية الحديث - أبو الفضل حافظيان البابلي - ج ١ص ١٤٥

في معرفة الصحابي وهو في الأظهر من صحب النبي صلى الله عليه وآله مؤمنا ومات على ذلك,والطريق إلى معرفته بعد التواتر الشهرة والاستفاضة وأخبار الثقة,ولا حصر لعددهم وإن نقل أنه عليه السلام مات عن مائة وأربعة عشر ألف صحابي. فتأمل. نهاية الدراية - السيد حسن الصدر - الصفحة ٣٤١

«الصحابی» من لقی النبي- صلّی الله علیه و آله- مسلماً ومات علی ذلک وذُکِر اللقاء دون الرؤیة لیدخل الأعمی لأن اللقاء أعم من الرؤیة والصحبة. هداية الأبرار الى طريق الأئمة الأطهار ص154 حسين الكركي

الطبقة الأولى في الصحابة وقد عن لنا ان نقدم هنا مقدمات:
المقدمة الأولى في تعريف الصحابة وهو على أظهر القول من لقى النبي صلى الله عليه وآله مؤمنا به ومات على الإسلام ولو تحللت رده والمراد من اللقاء ما هو أعم من المجالسة والمماشاة ووصول أحدهما إلى الأخر وان لم يكالمه، ويدخل فيه رؤية أحدهما للآخر سواء كان ذلك بنفسه أو بغيره، كما إذا حمل شخص طفلا إلى النبي صلى الله عليه وآله والمراد رؤيته في حال حياته والا فلو رآه بعد موته قبل دفنه كأبي ذؤيب الهذلي فليس بصحابي على المشهور. الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة - السيد على خان المدنى - ص ٩
http://www.yasoob.com/books/htm1/m020/23/no2344.html

إنّ الصحبة شاملة لكلّ من صحب النبي صلى‌الله‌عليه‌ وآله‌ وسلم أو رآه ، أو سمع حديثه. فهي تشمل المؤمن ، والمنافق ، والعادل ، والفاسق ، والبّر ، والفاجر ، كما يدّل عليه قول النبي صلى‌الله‌عليه ‌وآله‌ وسلم في غزوة تبوك عندما أخبره جبرئيل بما قاله المنافقون : إن محمداً يخبر بأخبار السّمآء ولا يعلم الطريق إلى الماء ، فشكا ذلك إلى سعد بن عبادة فقال له سعد : إن شئت ضربت أعناقهم. قال صلى‌الله‌عليه ‌وآله ‌وسلم « لا يتحدّث الناس أنّ محّمداً يقتل أصحابه ولكن نحسن صحبتهم ما أقاموا معنا. اراء علماء المسلمين فى التقية والصحابة وصيانة القران الكريم ص109 السيد مرتضى الرضوي
http://rafed.net/booklib/view.php?ty...d=125&page=100

عن علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) اثني عشر ألفا: ثمانية آلاف من المدينة. وألفان من أهل مكة، وألفان من الطلقاء، لم ير فيهم قدري ولا مرجئ ولا حروري ولا معتزلي ولا صاحب رأي، كانوا يبكون الليل والنهار ويقولون: اقبض أرواحنا من قبل أن نأكل خبز الخمير. بحار الانوار ج22ص305
http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/13/no1301.html

في الصحيح عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان أصحاب رسول الله...مثله. مستدرك سفينة البحار - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج ٦ - الصفحة ١٧٣

28- (ومن كتاب له عليه السلام) إلى معاوية جوابا، وهو من محاسن الكتب أما بعد فقد أتاني كتابك تذكر فيه اصطفاء الله محمدا صلى الله عليه وآله لدينه وتأييده إياه بمن أيده من أصحابه، فلقد خبأ لنا الدهر منك عجبا إذ طفقت تخبرنا ببلاء الله عندنا ونعمته علينا في نبينا، فكنت في ذلك كناقل التمر إلى هجر أو داعي مسدده إلى النضال. وزعمت أن أفضل الناس في الاسلام فلان وفلان، فذكرت أمرا إن تم اعتزلك كله، وإن نقص لم تلحقك ثلمته. وما أنت والفاضل والمفضول، والسائس والمسوس؟ وما للطلقاء وأبناء الطلقاء والتمييز بين المهاجرين الاولين وترتيب درجاتهم وتعريف طبقاتهم. نهج البلاغة ج1ص30
http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/09/no0966.html

ابن الوليد، عن الصفار، عن الخشاب، عن ابن كلوب، عن إسحاق بن عمار، عن جعفر، عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما وجدتم في كتاب الله عزوجل فالعمل لكم به لا عذر لكم في تركه، وما لم يكن في كتاب الله عزوجل وكانت فيه سنة مني فلا عذر لكم في ترك سنتي، وما لم يكن فيه سنة مني فما قال أصحابي فقولوا به، فإنما مثل أصحابي فيكم كمثل النجوم بأيها أخذ اهتدى، وبأي أقاويل أصحابي أخذتم اهتديتم، واختلاف أصحابي لكم رحمة فقيل: يا رسول الله ومن أصحابك ؟ قال: أهل بيتي. بحار الانوار ج22 ص307
http://www.yasoob.org/books/htm1/m013/13/no1301.html

ومن كلام له عليه السلام لما اجتمع الناس عليه وشكوا ما نقموه على عثمان وسألوه مخاطبته عنهم واستعتابه لهم، فدخل عليه فقال إن الناس ورائي وقد استسفروني بينك وبينهم ووالله ما أدري ما أقول لك؟ ما أعرف شيئا تجهله، ولا أدلك على أمر لا تعرفه. إنك لتعلم ما نعلم. ما سبقناك إلى شئ فنخبرك عنه، ولا خلونا بشئ فنبلغكه.وقد رأيت كما رأينا، وسمعت كما سمعنا، وصحبت رسول الله صلى الله عليه وآله كما صحبنا. وما ابن أبي قحافة ولا ابن الخطاب أولى بعمل الحق منك، وأنت أقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وشيجة رحم منهما. وقد نلت من صهره ما لم ينالا. فالله الله في نفسك، فإنك والله ما تبصر من عمى ولا تعلم من جهل، نهج البلاغه ج2ص68 رقم164

علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن منصور بن حازم قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما بالي أسألك عن المسألة فتجيبني فيها بالجواب، ثم يجيئك غيري فتجيبه فيها بجواب آخر؟ فقال: إنا نجيب الناس على الزيادة والنقصان، قال: قلت: فأخبرني عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله صدقوا على محمد صلى الله عليه وآله أم كذبوا؟ قال: بل صدقوا، قال: قلت: فما بالهم اختلفوا؟ فقال: أما تعلم أن الرجل كان يأتي رسول الله صلى الله عليه وآله فيسأله عن المسألة فيجيبه فيها بالجواب ثم يجيبه بعد ذلك ما ينسخ ذلك الجواب، فنسخت الأحاديث بعضها بعضا. الكافي ج1ص65.
http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/09/no0979.html

حديث حسن. مرآة العقول ج1ص216
http://gadir.free.fr/Ar/Ehlibeyt/kut...l_Ukul/001.htm

«والتابعی» من لقی الصحابی مسلما وما علی ذلک ، ومن أسلم في زمانه- صلّی الله علیه و آله- ولم یلقه معدود في التابعین. هداية الأبرار الى طريق الأئمة الأطهار ص155 حسين الكركي

في معرفة التابعي فهو: من أدرك الصحابي ولم يلقه عليه السلام. نهاية الدراية - السيد حسن الصدر - الصفحة ٣٤١







التوقيع :
باحث في عقيدة الرافضه الإماميه ومحاور في البالتوك.
الدين الرافضي يهدم نفسه بنفسه ويثبت صحة معتقد أهل السنه.
من مواضيعي في المنتدى
»» الخلافات الفقهيه عند الرافضة
»» أنا الذي سمتني أمي حيدرة
»» هل الخوئي لا يؤمن بالتحريف؟
»» هل روايات إمامة الإثناعشر متواتره؟
»» ترجمة الحسن البصري
 
قديم 16-02-15, 02:21 PM   رقم المشاركة : 2
خالد ایرانی
عضو نشيط







خالد ایرانی غير متصل

خالد ایرانی is on a distinguished road


(من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمناً به ومات على الإسلام).
العلامة/ زين الدين بن نور الدين العاملي الجبعي (ت:965هـ)..

قال الشهيد الثاني: (الصحابي: من لقيالنبي صلى الله عليه وسلم مؤمنـاً به، ومات على الإسلام، وإن تخللت ردتهبين لقيّه مؤمنا به، وبين موته مسلماً على الأظهر، والمراد باللقاء ما هوأعم من المجالسة والمماشاة ووصول أحدهما إلى الآخر, وإن لم يكالمه ولم يره)
.







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:41 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "