من كتب الرافضه الحث على صيام عاشوراء

[زايد ياسين]

لماذا لا تطيعو شيوخكم يا رافضه !!

[mmq]

علي بن الحسن بن فضال عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عن أبيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال: صوموا العاشورا التاسع والعاشر فانه يكفر ذنوب سنة. كتاب تهذيب الاحكام ج4ص299



وعنه عن يعقوب بن يزيد عن ابي همام عن ابي الحسن عليه السلام قال: صام رسول الله صلى الله عليه وآله يوم عاشورا. كتاب تهذيب الاحكام ج4 ص299-300

سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن جعفر بن محمد بن عبيدالله عن عبد الله بن ميمون القداح عن ابي جعفر عن أبيه عليهما السلام قال: صيام يوم عاشورا كفارة سنة. كتاب تهذيب الاحكام ج4ص300



محمد بن الحسن باسناده عن علي بن الحسن بن فضال، عن يعقوب بن يزيد، عن أبي همام، عن أبي الحسن عليه السلام قال: صام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم عاشوراء. كتاب وسائل الشيعة ج10ص457

وعنه، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبدالله عليه السلام عن أبيه، أن عليا عليه السلام قال: صوموا العاشوراء التاسع والعاشر، فانه يكفر ذنوب سنة. كتاب وسائل الشيعة ج10ص457


وباسناده عن سعد بن عبدالله، عن أبي جعفر، عن جعفر بن محمد بن عبدالله عن عبدالله بن ميمون القداح، عن جعفر، عن أبيه عليهما السلام قال: صيام يوم عاشوراء كفارة سنة. كتاب وسائل الشيعة ج10ص457

وكيفما كان فالروايات الناهية غير نقية السند برمتها، بل هي ضعيفة بأجمعها، فليست لدينا رواية معتبرة يعتمد عليها ليحمل المعارض على التقية كما صنعه صاحب الحدائق. واما الروايات المتضمنة للامر واستحباب الصوم في هذا اليوم فكثيرة، مثل صحيحة القداح: " صيام يوم عاشوراء كفارة سنة " وموثقة مسعدة بن صدقة: " صوموا للعاشوراء التاسع والعاشر فانه يكفر ذنوب سنة " ، ونحوها غيرها، وهو مساعد للاعتبار نظرا إلى المواساة مع أهل بيت الوحي وما لا قوه في هذا اليوم العصيب من جوع وعطش وساير الآلام والمصائب العظام التي هي أعظم مما تدركه الافهام والاوهام. فالاقوى استحباب الصوم في هذا اليوم من حيث هو كما ذكره في الجواهر أخذا بهذه النصوص السليمة عن المعارض كما عرفت . كتاب الصوم للخوئي ج2 ص305

علي بن الحسن عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابان بن عثمان الاحمر عن كثير النوا عن ابي جعفر عليه السلام: قال لزقت السفينة يوم عاشورا على الجودي فامر نوح عليه السلام من معه من الجن والانس ان يصوموا ذلك اليوم وقال أبو جعفر عليه السلام: اتدرون ما هذا اليوم، هذا اليوم الذي تاب الله عزوجل فيه على آدم وحوا عليهما السلام، وهذا اليوم الذى فلق الله فيه البحر لبني اسرائيل فاغرق فرعون ومن معه، وهذا اليوم الذى غلب فيه موسى عليه السلام فرعون، وهذا اليوم الذى ولد فيه إبراهيم عليه السلام، وهذا اليوم الذى تاب الله فيه على قوم يونس عليه السلام، وهذا اليوم الذى ولد فيه عيسى ابن مريم عليه السلام، وهذا اليوم الذى يقوم فيه القائم عليه السلام. كتاب تهذيب الاحكام للطوسي ج4ص300

تقية

وفيه: بإسناده إلى علي بن فضال، بإسناده عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال: " استوت السفينة يوم عاشوراء على الجودي، فأمر نوح (عليه السلام) من معه من الجن والانس، أن يصوموا ذلك اليوم، وقال أبو جعفر (عليه السلام): أتدرون ماهذا اليوم ؟ هذا اليوم الذي تاب الله عز وجل فيه على آدم (عليه السلام) وحواء، وهذا اليوم الذي فلق الله فيه البحر لبني اسرائيل، فاغرق فرعون ومن معه، وهذا اليوم الذي غلب فيه موسى (عليه السلام) فرعون، وهذا اليوم الذي ولد فيه ابراهيم (عليه السلام)، وهذا اليوم الذي تاب الله فيه على قوم يونس (عليه السلام)، وهذا اليوم الذي ولد فيه عيسى بن مريم (عليه السلام)، وهذا اليوم [ الذي ] (1) يقوم فيه القائم (عليه السلام . كتاب مستدرك الوسائل للطبرسي ج7 ص524



روى الصدوق : وفي عشر من المحرم وهو يوم عاشوراء أنزل الله توبة آدم - عليه السلام -، وفيه استوت (7) سفينة نوح - عليه السلام - على الجود ي (8)، وفيه عبر موسى - عليه السلام - البحر (9) وفيه ولد عيسى بن مريم - عليه السلام -، وفيه أخرج الله يونس - عليه السلام - من بطن الحوت، وفيه أخرج الله يوسف من بطن الجب (10)، وفيه تاب الله، على قوم يونس - عليه السلام -، وفيه قتل داود جالوت (11)، فمن صام ذلك اليوم غفر له ذنوب سبعين سنة وغفر له مكاتم (12) عمله (13). كتاب المقنع ص208

[زايد ياسين]

جــزاكــم الله خــيـرا اخي mmq
ليتهم يعقلون

[سبايدر]

لماذا لا تطيعو شيوخكم يا رافضه !!

[سبايدر]

الخوئي يقر باستحباب صوم عاشوراء ويصحح الروايات في ذلك

http://www.google.com/url?q=http://w...7FppLG22gZeP_Q

[رهين الفكر]

إذا القرآن ذاته يؤمنون ببعضه ويكفرون ببضعه

افلا يكون هذا هو حالهم مع شيوخهم فيطيعونهم في بعض ما يقولون ويعصونهم في بعض ما يقولون

بارك الله فيك اخي الفاضل زايد ياسين

[شمري طي]

صدمة كانت نتيجة إتباع أهل العمائم والكذب والتقية
بعد أن عودوهم على التطبير والتهريج وقلة الحياء .


لفقوا روايات تنهى وتمنع عن صيام عاشواء
فصعهم أبناء جلدتهم بأن كل هذه الروايات متهالكة .
[ وكيفما كان ، فلا يعتدّ بشيء منها بعد ضعف أسانيدها ]
[ وكيفما كان فالروايات الناهية غير نقية السند برمتها ، بل هي ضعيفة بأجمعها ، فليست لدينا رواية
معتبرة يعتمد عليها ]
[ فصح ما ادعيناه من أن الروايات الناهية كلها ضعيفة السند فتكون الآمرة سليمة عن المعارض
فلم تثبت كراهة صوم يوم عاشوراء ]

موثقة مسعدة : علي رضي الله عنه بعد الرسول صلى الله عليه وسلم يقول :
صوموا 9 / 10 تكفروا ذنوب سنة .
صحيحة القداح عن آباء الأئمة وهم يقولون : صوموا عاشوراء وهو كفارة لسنة .


http://www.yasoob.org/books/htm1/m001/04/no0485.html

كتاب الصوم السيد الخوئي ج 2 ص 305 , 306 , 307

قالوا بأن الصحيحة والتي تقول بصيام عاشوراء وردت ( تقية ) وهذا كذب .

[ وكيفما كان فالروايات الناهية غير نقية السند برمتها ، بل هي ضعيفة بأجمعها ، فليست لدينا رواية
معتبرة يعتمد عليها ليحمل المعارض على التقية كما صنعه صاحب الحدائق ]

كتاب الصوم السيد الخوئي ج 2 ص ص : 306

http://www.yasoob.org/books/htm1/m001/04/no0485.html

إلا أن في النفس شيئاً من " حمل الروايات على حرمة صوم عاشوراء " فإن النصوص الدالة على الجواز
والمشروعية تضمنت حكاية ذلك عن رسول الله(ص)، وعن أمير المؤمنين(ع)، ولا يخفى أنه لو كانت الحكاية
منحصرة في خصوص ما صدر عن رسول الله (ص) ، أمكن الحمل على ذلك ، إلا أن الكلام في اشتمالها على الحكاية لذلك عن أمير المؤمنين (ع) ، وقد جاء في مروياتنا أن القوم كانوا يعمدون لخلاف ما يفعله علي (ع) ،
فكيف تكون الحكاية عن أمير المؤمنين (ع) لفعل أو لقول يوافق التقية !
على أن الملاحظ أن نصوص الجواز قد نقلت عن غير واحد من الأئمة (ع)
وهذا بنفسه يوجب التوقف كثيراً في صدورها تقية كما لا يخفى،
مضافاً إلى أن الموجب للحمل على التقية غير واضح في البين، إذ لو كان المقصود هو موافقة الفقيه
ذا السلطة العلمية في ذلك العصر، وسلمنا أنه أبو حنيفة أو مالك أو كلاهما، فإننا نجد أنهما لا يلتـزما
بالاستحباب، وإنما يلتـزما بأن صومه سنة، ويفرقان بين كون العمل سنة وبين كونه مندوباً،
فلا معنى لأن يتقي منه(ع).
وبالجملة : الحمل على التقية للنصوص الدالة على الجواز والمشروعية يحتاج وقفة تأمل للجزم بذلك.

( صيام عاشوراء - 4 - ) الشيخ محمد العبيدان القطيفي













وكالعادة لم يجدوا إلا الكلام الإنشائي وتلفيق التهم
ومع هذا رد عليهم محققي المذهب :

( هـ 2 ) [ لم نقف في اخبار العامة على ما يرجح الصوم يوم عاشوراء للتبرك والسعادة ]

الحدائق الناضرة ج 13 - ص 370
http://www.amal-movement.com/maktaba/02/no0235.html

وهذه رواية أبي موسى رضي الله عنه في صحيح مسلم :
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير قالا حدثنا أبو أسامة عن أبي عميس عن قيس بن مسلم عن طارق بن
شهاب عن أبي موسى رضي الله عنه قال كان يوم عاشوراء يوما تعظمه اليهود وتتخذه عيدا
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوموه أنتم . لا تبرك ولا فرح ولا سرور ولاهم يحزنون .

[مناصرة الدعوة]

بورك فيك .....

[ال البيت سنه]

علي الهاشمي عن محمد بن موسى عن يعقوب بن يزيد عن الوشا قال: حدثني نجية بن الحارث العطار قال: سألت ابا جعفر عليه السلام عن صوم يوم عاشورا فقال: صوم متروك بنزول شهر رمضان، والمتروك بدعة، قال نجية: فسألت ابا عبدالله عليه السلام عن ذلك من بعد أبيه عليه السلام فاجاب بمثل جواب أبيه ثم قال لي: أما انه صيام يوم ما نزل به كتاب ولا جرت به سنة إلا سنة آل زياد لعنهم الله بقتل الحسين بن علي صلوات الله عليهما.

محمد الباقر يقول هذي سنه ال زياد وال مروان ولا يعلم ان الرسول صامه !!

كذا راحت العصمه عنه