كان مخذولاً رضي الله عنه

[تقي الدين السني]

الحمد لله رب العالمين

كثيراً ما ينال الرافضة من شيخ الإسلام إبن تيميه رحمه الله تعالى رحمة واسعة , في مقولته في حق علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه وأرضاه ( وكان مخذولاً رضي الله عنه أينما ذهب ) , فهل للرافضة علمٌ بمراد شيخ الإسلام إبن تيميه رحمه الله تعالى بهذا القول , وهل هذا حقاً طعنٌ في الإمام المجاهد والمقاتل العنيد والمجاهد الصنديد علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه وأرضاه , لن أطيل في الموضوع وسأختصر الكلام , ولنا أن نبين بعدها .

أقول وبكل ثقة : نعم كان رضي الله عنه مخذولاً أينما ذهب , فما قول الرافضة في مثل هذا القول وهل يفهم منها أنه حقاً مخذولاً أحد خير أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم , أقول وأنا على ثقة بما أراده شيخ الإسلام إبن تيميه وليس طعناً فيه رضي الله عنه , كان مخذولاً .

تقي الدين السني

[أبو سند]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني     الحمد لله رب العالمين كثيراً ما ينال الرافضة من شيخ الإسلام إبن تيميه رحمه الله تعالى رحمة واسعة , في مقولته في حق علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه وأرضاه ( وكان مخذولاً رضي الله عنه أينما ذهب ) , فهل للرافضة علمٌ بمراد شيخ الإسلام إبن تيميه رحمه الله تعالى بهذا القول , وهل هذا حقاً طعنٌ في الإمام المجاهد والمقاتل العنيد والمجاهد الصنديد علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه وأرضاه , لن أطيل في الموضوع وسأختصر الكلام , ولنا أن نبين بعدها . أقول وبكل ثقة : نعم كان رضي الله عنه مخذولاً أينما ذهب , فما قول الرافضة في مثل هذا القول وهل يفهم منها أنه حقاً مخذولاً أحد خير أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم , أقول وأنا على ثقة بما أراده شيخ الإسلام إبن تيميه وليس طعناً فيه رضي الله عنه , كان مخذولاً . تقي الدين السني

وانا اتفق معك كان مخذولا رضي الله عنه وليس طعنا به رضوان الله تعالى عليه

بارك الله فيك ولنرى اين الطعن الذي يزعمون

ثم ان الروافض هداهم الله بارعين بالقاء الشبه

ما يفعلونه ليس حبا في الامام علي

مرادهم وغايتهم القاء الشبه فهل رأيتم شيعي يحاور دون ان يخرج عن موضوع بالقاء شبهه ؟!

لو هم صادقين بحب الامام علي لطعنوا بالملعون القمي الذي تنقص في الامام وقال انه بعوضه وقال انه دابة الارض ولا ننسى قولهم ان الامام حمار وابليس يحب الامام والعياذ بالله

بأمي وأبي يا أمير المؤمنين ادعوا محبتك وطعنوا بك

جزاك الله خير حبيبنا تقي الدين

[تقي الدين السني]

نفع الله بك أخي الكريم , ولو وعي الرافضة كلام أهل السنة لهتدوا إلي الصراط المستقيم , وليس هناك أحدٌ يحب أهل البيت أكثر من شيخ الإسلام رضي الله تعالى عنه , ولكن الرافضة لا يفقهون , ولنرى هل يفهمون وأقوالها وبكل ثقة كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه مخذولاً أينما ذهب .

[ابوالوليد المهاجر]

جزاك ربي الجنة ياغالي .. ارجو ان لاتغيب علينا كثيراً .. فوالله اني مشتاق اليك والى مواضيعك القيمة يااسد.
وفقك الرحمن لكل خير .

[تقي الدين السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوالوليد المهاجر     جزاك ربي الجنة ياغالي .. ارجو ان لاتغيب علينا كثيراً .. فوالله اني مشتاق اليك والى مواضيعك القيمة يااسد. وفقك الرحمن لكل خير .

رفع الله قدرك وأعلى الله تعالى شانك أستاذي وتاجُ رأسي الغالي , نفع الله بك , لو كان الامر بيدي ما تركتكم هذه المدة والله إني لأحبكم في الله , وأسأل الله لكم الجنه , نفع الله بك شيخي .

[انتيل]

انا عن نفسي كون كلمة "كان مخذولا" لا اراها كلمة مسيئة بحق الامام علي ولكن كلمة "اينما ذهب" هو اطلاق مجافي للحقيقة الدقيقة واقول انا و كان ابو بكر وعمر مخذولان ايضا

انتيل

[أبو سند]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انتيل     انا عن نفسي كون كلمة "كان مخذولا" لا اراها كلمة مسيئة بحق الامام علي ولكن كلمة "اينما ذهب" هو اطلاق مجافي للحقيقة الدقيقة واقول انا و كان ابو بكر وعمر مخذولان ايضا انتيل

ينقال لك الحين تدافع عن الامام علي ؟!

اولا اعرف القصد منها واترك الجهل

وانتظر الاخ تقي الدين يبين لك جهلك

يا ليت نشوف هذي الغيره المزعومه للامام بكتبكم

ما فيكم واحد صاحب نخوه او شرف واعترض على ان الامام بعوضه ودابة الارض والعياذ بالله ؟!

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انتيل     انا عن نفسي كون كلمة "كان مخذولا" لا اراها كلمة مسيئة بحق الامام علي ولكن كلمة "اينما ذهب" هو اطلاق مجافي للحقيقة الدقيقة واقول انا و كان ابو بكر وعمر مخذولان ايضا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انتيل     انتيل

غيرتنا على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه واحدة

ولكن ماذا تقول لمن يصف علي بن ابي طالب رضي الله عنه
بـالـنـعـل

سألت النقيب أبا جعفر يحيى بن زيد فقلت له: إني لاعجب من علي عليه السلام كيف بقي تلك المدة
الطويلة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ ! وكيف ما اغتيل وفتك به (1) في جوف منزله مع تلظي الاكباد عليه ؟ ! فقال: لولا أنه أرغم أنفه بالتراب، ووضع خده في حضيض الارض، لقتل، ولكنه أخمل نفسه، واشتغل بالعبادة والصلاة والنظر في القرآن، وخرج عن ذلك الزي الاول وذلك الشعار، ونسي السيف، وصار كالفاتك (2) يتوب ويصير سائحا في الارض أو راهبا في الجبال، فلما (3) أطاع القوم الذين ولوا الامر وصار أذل لهم من الحذاء، تركوه وسكتوا عنه، ولم تكن العرب لتقدم عليه إلا بمواطأة من متولي الامر، وباطن في السر منه، فلما لم يكن لولاة الامر باعث وداع إلى قتله وقع الامساك عنه، لولا ذلك لقتل !!!.
بحار الأنوار العلامة المجلسي ج 29 ص 138 ..139

ثم يقول : بأن العرش هو نعال علي وآل علي
والعياذ بالله من هذا الكفر

http://www.fnoor.com/media05.htm

رقم ( 3 )

_____________________________________________

كما قلت لك غيرتنا على علي رضي الله عنه واحدة
بـل أننا لا يمكن أن نسمح بوصف عرش الرحمن بهذا الوصف المهين والعياذ بالله

فأنظر إلى هذا التضاد وما سببه !!!!!
فإذا أقتضت الحاجة وصف علي رضي الله عنه بالنعل
والعكس الصحيح

[أبو خليل الحساوي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انتيل     انا عن نفسي كون كلمة "كان مخذولا" لا اراها كلمة مسيئة بحق الامام علي ولكن كلمة "اينما ذهب" هو اطلاق مجافي للحقيقة الدقيقة واقول انا و كان ابو بكر وعمر مخذولان ايضا انتيل

احنا نحترم رأيك لكن العقل العقل

علي رضي الله عنه كان مخذول من قبل الشيعة
وهذا ثابت عندكم
بل هل تعرف عبد الرحمن بن ملجم؟

هو من تربى في كنف علي وهو كان من شيعة علي بالكوفة
ومع ذلك هو قاتله؟؟

نعم هو مخذول وهذا لا يعيب علي في شيء

ويعجبني قولك ان هذه الكلمة لا تسيء لعلي على عكس قول اصحابك

اما ابو بكر وعمر فلم ارى خذلانهم ابدا

[تقي الدين السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انتيل     انا عن نفسي كون كلمة "كان مخذولا" لا اراها كلمة مسيئة بحق الامام علي ولكن كلمة "اينما ذهب" هو اطلاق مجافي للحقيقة الدقيقة واقول انا و كان ابو بكر وعمر مخذولان ايضا انتيل

رحم الله إمرءٍ عرف قدر نفسه .
زميلي الكريم الكلام لا يكون بهذه العاطفة الجياشة , فقد أكثر قومك من القول بأن هذا اللفظ هو طعنٌ في الصحابي الجليل علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه وما هذا إلا من الجهل العظيم , ولا تعذرون بجهلكم فأنتم تعرفون الحق ولكن الطغيان طغى على قلوبكم فأصبحتم تنتصرون للباطل بالكذب والله تعالى المستعان على ما تقولون وتصفون .

ثم إعلم أن الشيخان رضي الله تعالى عنهما لم يكونا مخلذولين أبداً , بل كانت خلافتهم خيراً لهذه الأمة وكانت هذه الخلافة كخلافة النبي صلى الله عليه وسلم فكان للأمة الخير في خلافتهم , وكان الله تعالى ناصرهم في كل زمان ومكان , وإنتشر الحق في أمصار الأرض وفتحوا البلاد في خلافتهم , وأسرى الله تبارك وتعالى الحق على لسان أبي بكر وفعله فقاتل المرتدين ومانعي الزكاه , وأسرى الله على يدي الفاروق أن فتح الأمصار وبلاد المقدس , فكان العدل , والحكم بما أنزل الله تبارك وتعالى وخشية الله أساس لكل شيء , وقال رضي الله عنه : ( وددت لو أني خرجت منها كفافاً لا لي ولا علي ) , وإعلم هداك الله أنه لا يقول بهذا القول إلا الضائعون الجاهلون .

أما علي رضي الله تعالى عنه فقد خذله أهله وشيعته , الذين زعموا أنهم ناصروه في معاركه وفي كل شيء , فخذلوه في الفتنة التي وقعت مع معاوية , وكانوا سبباً للفتنه وقتل الصحابي الجليل عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه .

وخذوله لعنهم الله حين قتله الخارجي إبن الملجم .

وخذلوه رضي الله تعالى عنه حين قتلوا إبنه الحسين رضي الله تعالى عنه .

وخذلوه رضي الله عنه عندما طعنوا في الحسن لمبايعته معاوية .

وخذلوه رضي الله تعالى عنه عندما عبدوه هو وأهل البيت من دون الله تبارك وتعالى .

وخذلوه رضي الله عنه في طعنهم في الشيخين رضي الله عنهما رغم حبه لهما .

خذلوه رضي الله عنه عندما رفضوا زيد بن علي عندما أنكر عليهم سب الشيخين .

والقائمة تطول , ولكن أحب أن تعلم أنه كان مخذولاً رضي الله عنه في كل مكان وفي كل زمان في خلافته مخذولاً من قبل شيعته فقد أرادوا الفتك بالصحابة , والإنتصار لأنفسهم , وفي كل شيءٍ خذلوه فرضي الله عنه إنه منكم براء إلي يوم الدين , ولن تنصروا والله على ذلك قدير .