زواج المتعة (( منهج الطالبين )) ثابت عند الإباضية

[نجمة الاباضيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني     نجمة أنت لا تفهمين ما أقوله لك أيتها المكرمة , هل القائل بما خالف السنة كافر أم مسلم .. ؟ الذي يحلُ ما حرم الله .. ؟

من بحل ما حرم الله فهو كافر خارج عن المله

[تقي الدين السني]

اذا الشقصي كافر .. !!

[نجمة الاباضيه]

ليس دفاعا عن احد ولكن اقرأ جيدا ما تحضره واقتبس شيئا مما احضرته

منهج الطالبين للشقصي (14/215) .
ويروى ذلك عن ابن عباس ومحمد بن محبوب وأبي صفرة ونبهان بن عثمان وأبي المؤثر-خ- وأبي الحواري رحمهم الله- ورأوا أن تزويج المتعة حلال جائز


فأنت سوف تجد المخرج بنفسك يا شيخ

[تقي الدين السني]

نجمة الإباضية إن نقل الشقصي هذه الرواية وهذا الكلام عن إبن عباس هو ما دفعنا للكلام .
فهل كذب الشقصي على إبن عباس رضي الله عنهُ علماً أن هذه المسألة قد سبق وأن ناقشها الأخوة في ملتقى أهل الحديث , ويتبينُ من الكلام أن ما روي عن إبن عباس هو محل نظر , ولكن من باب أولى أن نعرف عقيدة الشقصي فقد نقل عن الإباضية , دعينا من إبن عباس فقضية كلام إبن عباس حولها يطول فيها النقاش , ولكن محمد بن محبوب وروايتهُ في تحليل المتعة فهل تقولين بكفر هذا الإمام الإباضي لأن المتعة وعن إبن عباس أنها نسخت .

فهل من قال بها من علمائكم وأنتِ تقولون عكسها كافر أم لا . ؟

[المجاهدالعربي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني     منهج الطالبين (14/215) . وكذلك يروى عن الشيخ أبي الحسن- رحمه الله-: أن تزويج المتعة حلال، غير منسوخ، ولم نعلم أن أحداً من أصحابنا فعل تزويج المتعة، ونحن بهم نقتدي، وبنورهم نهتدي.

ركز على ولم نعلم ان احدا من أصحابنا فعل تزويج المتعة, ونحن بهم نقتدي:
بغض النظر عن قولك بأن الشيخ قد حلله, ولكنك تستدل بهذا القول أن الاباضية لم ينتهجوا منهج المتعة ولم يعلم الشيخ أحدا من الاباضية قد فعل ذلك من قبل كما أنه قال بأننا نقتدي بأصحابنا حيث أنهم لم يفعلوه وهذا دليل على أنهم أيضا لن يفعلوه

[تقي الدين السني]

القضية ليست في أن هناك احدٌ من أصحابكم لم يفعلها , بل السبب في التحليل فهمت .

فنرى أن هناك من يقول بحليتها , ومن يقول بحرمتها فلما التناقضُ .

[المجاهدالعربي]

حبيبي التناقض والاختلاف شيئ طبيعي حتى وان كان في أبناء المذهب الواحد, كما أنه لا يعني أن كلام منهاج الطالبين هو كلام يمثل الاباضية.
فكما قد يختلف الاباضية فانتم أيضا مختلفون في ما بينكم في كثير من المسائل ولا أعتقد أن المذاهب الاربعة عندكم متفقة في كل المسائل.
ومقارنة بزواج المتعة الذي هو محرم عن الاباضية, فانكم أنتم (وربما جميعكم) واقعون في مسئلة شائكة ومن وجهة نظري أنها تفتح بابا للانحلال الاخلاقي: (مسألة عدم خلود أهل الكبيرة, كالزاني, شارب الخمر , و السارق, و...الخ)
هناك الكثير من العصاة في المذهبين الاباضي والسني وهذا شيئ طبيعي اذ ليس كل الناس ملتزمون ولكن المشكلة هي أن كثير من الذين ينتسبون الى مذهبكم لا يفكرون بالتوبة على الاطلاق مادام سيدخل الجنة في نهاية المطاف بمجرد أنه صلا وصام. وعلى فكرة, من شدة فسقهم وعدم خوفهم بيقولك أنا مستعد ادخل النار 1000 سنة اذا بخرج بعدها وادخل الجنة, اهم شيء اني اتمتع بحياتي!!!!
عندي سؤال: شوووو صارت الجنة لعبة عندكم يدخلها من هب ودب؟؟؟

[@القصيم@]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني     القضية ليست في أن هناك احدٌ من أصحابكم لم يفعلها , بل السبب في التحليل فهمت . فنرى أن هناك من يقول بحليتها , ومن يقول بحرمتها فلما التناقضُ .

ياشيخ بارك الله فيك عندما شخصت حالتهم المتناقضة وفضحتهم:d بدأوا باالتلفيق هنا وهناك لعلهم يجدوا مخرجا لكن لامناص من المخرج فاالمذهب الأباضي كله تناقض في تناقض ومابني على باطل فهو باطل

[@القصيم@]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المجاهدالعربي     حبيبي التناقض والاختلاف شيئ طبيعي حتى وان كان في أبناء المذهب الواحد, كما أنه لا يعني أن كلام منهاج الطالبين هو كلام يمثل الاباضية. فكما قد يختلف الاباضية فانتم أيضا مختلفون في ما بينكم في كثير من المسائل ولا أعتقد أن المذاهب الاربعة عندكم متفقة في كل المسائل. ومقارنة بزواج المتعة الذي هو محرم عن الاباضية, فانكم أنتم (وربما جميعكم) واقعون في مسئلة شائكة ومن وجهة نظري أنها تفتح بابا للانحلال الاخلاقي: (مسألة عدم خلود أهل الكبيرة, كالزاني, شارب الخمر , و السارق, و...الخ) هناك الكثير من العصاة في المذهبين الاباضي والسني وهذا شيئ طبيعي اذ ليس كل الناس ملتزمون ولكن المشكلة هي أن كثير من الذين ينتسبون الى مذهبكم لا يفكرون بالتوبة على الاطلاق مادام سيدخل الجنة في نهاية المطاف بمجرد أنه صلا وصام. وعلى فكرة, من شدة فسقهم وعدم خوفهم بيقولك أنا مستعد ادخل النار 1000 سنة اذا بخرج بعدها وادخل الجنة, اهم شيء اني اتمتع بحياتي!!!! عندي سؤال: شوووو صارت الجنة لعبة عندكم يدخلها من هب ودب؟؟؟

ياحبيبي الأحكام الشرعية في الكتاب أوالسنة لايسوغ فيها الأجتهاد لأنها ثابتة في الشرع مثل تحريم زواج المتعة أما المسائل الأخرى التي مابينها الشرع فيسوغ فيها الأجتهاد والأختلاف والله الموفق الى مايحبه الله ويرضاه

[تقي الدين السني]

أحسنت أخي الحبيب القصيم , وبالتالي يبقى الإشكال في سبب التحليل .

فإن كان يقولُ أن أحداً من أصحابكم لم يفعلها , فلماذا سقول أنهم يقولون بتحليلها فهل تحلونها ولا تفعلونا .. ؟