كتاب الكافي « كافٍ لشيعتنا » سؤال !!!!!

[شيعي رافضي موالي]

احسنت و رحم الله والديك اجابة مفحمة

[ابوالوليد المهاجر]

جزاكم الله خيرا ً يااسود السنة وبارك الله في مروركم الكريم



الأصول في الكافي هو من عمدة كتب الرافضة بل من أجلها ، والكليني متوفي سنة 329ه وهو عندهم ثقة وقدوة ، وقد زعم صاحبه أنه ألفه في عشرين سنة. والكليني كان حيا في زمن الغيبة الصغرى ، وهذا يقوي الرواية عند الرافضة أنه عرضه على الإمام المعصوم الغائب
(وكان عمره آنذاك خمس سنوات) ؟؟؟؟؟؟
فاستحسنه وقال هو كاف لشيعتنا . ( انظر مقدمة الأصول في الكافي )
الأصول وليس الفروع يارافضة

[ابوالوليد المهاجر]

قال الكليني نفسه يمدح كتابه في المقدمة :

( وقلت إنك تحب أن يكون عندك كتاب كاف يجمع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع إليه المسترشد ويأخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالآثار الصحيحة عن الصادقين ) (مقدمة الكافي ص 7).

وقال علي بن أكبر الغفاري محقق كتاب الكافي : ( إتفقت الإمامية على صحة ما في الكافي ).

قال عبد الحسين شرف الدين : ( وأحسن ما جمع منها الكتب الأربعة التي هي مرجع الإمامية في أصولهم وفروعهم من الصدر الأول إلى هذا الزمان وهي الكافي والتهذيب والاستبصار ومن لا يحضره الفقيه، وهي متواترة ومضامينها مقطوع بصحتها والكافي أقدمها وأعظمها وأحسنها وأتقنها ) (المراجعات 335 مراجعة رقم 110. طبع دار صادق ببيروت.

وقال الفيض الكاشاني بعد الثناء على الكتب الأربعة :

( والكافي أشرفها وأعظمها وأوثقها وأتمها وأجمعها« (مقدمة المحقق للكافي ص 9 مع اعترافه بأن المجلسي وصف كتاب الكافي بأن أكثر أحاديثه غير صحيحة ).

وقال الطبرسي : ( الكافي بين الكتب الأربعة كالشمس بين النجوم وإذا تأمل المنصف استغنى عن ملاحظة حال آحاد رجال السند المودعة فيه وتورثه الوثوق ويحصل له الاطمئنان بصدورها وثبوتها وصحتها ) . (مستدرك الوسائل 3/532).

وقال الحر العاملي : ( الفائدة السادسة في صحة المعتمدة في تأليف هذا الكتاب وتوافرها وصحة نسبتها وثبوت أحاديثها عن الأئمة عليهم السلام) . (خاتمة الوسائل 61).

وقال آغا بزرك الطهراني : ( هو أجل الكتب الأربعة الأصول المعتمدة عليها، لم يكتب مثله في المنقول من آل الرسول ). (الذريعة إلى تصانيف الشيعة 17/245).

وقال العباس القمي : ( وهو أجل الكتب الإسلامية وأعظم المصنفات الإمامية والذي لم يعمل للإمامية مثله،
قال محمد أمين الاسترابادي: سمعنا عن مشائخنا وعلمائنا أنه لم يصنف في الإسلام كتاب يوازيه أو يدانيه ).
(الكنى والألقاب 3/98).

[فتى الإسـلام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقداد     الرواية لو ثبتت لصححنا بها الاف الاحاديث فلا يمكن ان نقبلها دون ان يكون نقلها موثقا عن الامام المهدي عجل الله فرجه ويتم ذلك اذا كانت منقولة عن احد سفرائه الخاصين في الغيبة الصغرى الذين كان له اتصال بهم وكانوا هم يتصلون بالناس اما في الغيبة الكبرى فمامورون بان لا نقبل ما ينقل عنه

من يستطيع أن يثبت وجود سفراء للمهدي
هل عندكم معشر الشيعه إتفاق على أن له سفراء أربعه
وما الفرق بين غيبته الكبرى وغيبته الصغرى
أليس الغياب واحد
هل تتحقق الفائده من المهدي في غيبته الصغرى أو الكبرى
ما فائدة الإمام المعصوم إذا كان موجودا وسنأخذ من غير معصوم

[ابوالوليد المهاجر]

موفق اخي الغالي الباحث وشكرا لردك الطيب

[ناصر المنصور]

اخوكم بالله ناصر المنصور يقر يكتاب الكافي

وانه كافي للشيعة ( على حسب عقولهم )

ياخوان كذبة المهدي كذة رسمت باتقان وفلم هندي ابتدعوه حتى يضمنوا

العامة ويستعبدونهم ويخذون الخمس الذي بدى يندثر

من هناك قال انه راى ابوصالح؟؟

جميع رواياتهم التي رووها مفادها كالتالي

1- انه وقع في ورطة

2- رفع يدية يطلب فرج صاحب الزمان دون الله

3- اما تأخذة سنة من النوم وياتية ويحل مشكلته

واما ياتية بالحقيقه وينقذة وهو لايعلم وبعد ذلك يدرك انه صاحب الزمان

بعد مايروح عنه حتى حينما يسأل ماشكلة مالقتة....ما...؟ لايجيب لانه سيقول

كان ذلك بغمضة عين ولم ادرك انه صاحب الزمان

وهكذا تمشي الامور

[المقداد]

هذه اسئلة خارجة عن الموضوع
الموضوع عن ثبوت تصحيح امامنا المهدي عليه السلام للكافي ولم يثبت بسند صحيح
وبقية المسائل خارجة عن الموضوع

[الشعبي]

اصول الكليني نقلت بانه كافي ..

وانت هنا تاتي وتخالف وتقول لا ..

العقيده الرافضيه تعرف من كتب الكليني وتوخذ منه ..

وليس من كتاباتك الخربوطيه يامقداد ..

والنقل واضح في الاعلى

ويلزمك اثبات العكس

[M.Noman]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقداد     هذه المقالة لم تثبت عن امامنا المهدي عليه السلام ولو ثبتت لقلنا بصحة كل روايات الكافي دون اي تحرج

عليك باثبات عج عج اولا ثم اثبت انة صححها او لم يصححها

[المقداد]

الزميل الشعبي
مجرد النقل غيرالمسند لا يكفي لتصحيح الاف الاحاديث حتى لو كان النقل في اصول الكليني
الزميل مستر نومان
مع عدم تادبك مع امامنا عليه السلام الا ان سؤالك صحيح فيجب اثبات وجود الامام ثم يثبت تصحيحه وثبوت الامام عندنا كثبوت الشمس ليس دونها سحاب والذي لم يثبت هو التصحيح فقط