بسم اله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف خلق الله سيدنا محمد وعلى اله وصحبه جمعين
اما بعد
فالكل يعلم ان المعمم الكوراني استغل الظرف التي تمر به بلدنا العربية والحبيبة مصر من اوضاع غير مستقر ة امنيا و سياسيا واجتماعيا فلذلك استغل هذا الاحمق الظرف ودخل الى مصر مستغلا الظرف كالجرد ودخل لكي يفتتح او حسينية بمصر لكن لا يعلم ان باهل مصر رجال واعين على هذا اللاد الحبيب فلم ياتي لفتحها بل اتى الى مجمدوعة من الحمقى من الامراض النفسين ممن اعتنق هذا الدين الباطل والخرافي الفاريسي ليقيس نبض قوة اهل السنة في مصر والدول العربية نفس المنهجية التي تمارس على شعبنا الفلسطيني من قوة الاحتلال الصهيوني
نفس العقلية والاعتقاد والسياسة والمؤسس اذا متى كانوا اعداء هم واخوانهم الصاينة
فدخل ومكث بها وعند علمه بان اهل السنة الابطال علموا بانه بمصر هرب كالجردان الى ايران او لبنان ثم ايران ولم يفتح اي حسينية بل كان بريد رد فعل الشعب السني المصري وان تضخم القضية اعلاميا وهذا هو غرضهم لايصال صوته ان هناك شيعة بمصر ولذلك يجب اخترامه والحريات العبادات وفتح الحسينيات لكن هيهات ثم هيهات مع شعب سني وكمصر الحبيبة وقفوا وقفت رجل واحد كل اطياف المجتمع ونددوا بهذا المجرم وزيارته لمصر لكن المشكل انه اصبه ذيوث هل تعلمون لماذا
الشيعة في كتبهم هكذا يصفون مصر وأهل مصر
((4355)) 4 ـ وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعن الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد جميعاً، عن علي بن أسباط، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: سمعته يقول ـ وذكر مصر ـ فقال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا تأكلوا في فخارها ، ولا تغسلوا رؤوسكم بطينها، فإنه يذهب بالغيرة ويورث الدياثة.
كتاب وسائل الشيعة /76 ـ باب استحباب استعمال أقداح الشام والخزف وكراهة فخار مصر
((4357)) 6 ـ سعيد بن هبة الله في (قصص الأنبياء) بشده عن ابن بابويه، عن أبيه، عن سعد، عن محمد بن الحسين، عن علي بن أسباط، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: لا تأكلوا في فخارها، ولا تغسلوا رؤوسكم بطينها، فإنها تورث الذلة وتذهب بالغيرة (1).
كتاب وسائل الشيعة /76 ـ باب استحباب استعمال أقداح الشام والخزف وكراهة فخار مصر
((4358)) 7 ـ وعن ابن بابويه، عن محمد بن علي ماجيلويه، عن عمه محمدّ بن أبي القاسم، عن محمد بن علي، عن ابن محبوب، عن داود الرقيّ، عن أبي عبدالله (عليه السلام) ـ في حديث ـ قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): إني أكره أن (أطبخ شيئا) (1) في فخار مصر، وما أحب أن أغسل رأسي من طينها، مخافة أن تورثني تربتها الذل، وتذهب بغيرتي (2).
كتاب وسائل الشيعة /76 ـ باب استحباب استعمال أقداح الشام والخزف وكراهة فخار مصر
=======
عندما غضب الله على بني اسرائيل ادخلهم مصر
قرب الاسناد : عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن البزنطي ، قال : قلت للرضا عليه السلام : إن أهل مصر يزعمون أن بلادهم مقدسة ، قال : وكيف ذلك ؟ قلت : جعلت فداك يزعمئون أنه يحشر من جيلهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ! قال : لا ، لعمري ما ذاك كذلك ، وما غضب الله على بني اسرائيل إلا أدخلهم مصر ، ولا رضي عنهم إلا أخرجهم منها إلى غيرها .
كتاب بحار الأنوار / باب 36 : الممدوح من البلدان والمذموم منها وغرائبها
القصص : بالاسناد إلى الصدوق ، بإسناده عن ابن محبوب ، عن داود الرقي ، عن أبي الله عليه السلام قال : كان أبوجعفر - صلوات الله عليهما - يقول : نعم الارض الشام وبئس القوم أهلها اليوم ، وبئس البلاد مصر ، أماإنها سجن من سخط الله عليه من بني إسرائيل ، ولم يكن دخل بنو إسرائيل مصر إلا من سخطة ومعصية منهم لله ، لان الله عزوجل قال " ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم " يعني الشام ، فأبوا أن يدخلوها وعصوا فتاهوا في الارض أربعين سنة .
قال : وما كان خروجهم من مصر ودخولهم الشام إلا من توبتهم ورضا الله عنهم .
بحار الأنوار /باب 36 : الممدوح من البلدان والمذموم منها وغرائبها
========
مصر الحتوف و تقصر العمر
14 - القصص : بالاسناد إلى الصدوق ، عن أبيه ، عن سعد ، عن ابن أبي الخطاب عن ابن أسباط ، عن الحسين بن أحمد ، عن أبي إبراهيم الموصلي ، قال : قلت لابي
عبدالله عليه السلام : إن بني ( 1 ) ينازعني مصر .
فقال : مالك ومصر ؟ أما علمت أنها مصر الحتوف ؟ ! ولا أحسبه إلا قال : يساق إليها أقصر الناس أعمارا .
بحار الأنوار / باب 36 : الممدوح من البلدان والمذموم منها وغرائبها
( أبناء مصر لعنوا على لسان داود عليه السّلام ، فجعل الله منهم القردة والخنازير )
بحار الأنوار: 60/208
تفسير القمّي: ص596
( انتحوا مصر لا تطلبوا المكث فيها لأنه يورث الدياثة )
بحار الأنوار: 60/211
يعني حتى من ذهب لمصر للسياحة وأقام فيها فترة فعلى غيرته السلام ! وهو سيكتسب هذه الصفة من أهل مصر . قاتكم الله أيها المجرمون أهذه نظرتكم لأهل مصر الشرفاء ؟!
( بئس البلاد مصر )
بحار الأنوار:60/210
تفسير العياشي: 1/305
البرهان: 1/457
( ما غضب الله على بني إسرائيل إلا أدخلهم مصر، ولا رضي عنهم إلا أخرجهم منها إلى غيرها )
بحار الأنوار: 60/ 208-209
قرب الإسناد: ص 220،
تفسير العياشي: 1/304
البرهان: 1/456
هذه بعض الأحاديث من صحاح كتبهم وهناك غيرها في ذم مصر وأهلها .
وقد عقَّبَ المجلسي على هذه النصوص بقوله : ( بأن مصر صارت من شر البلاد في تلك الأزمنة، لأن أهلها صاروا من أشقى الناس وأكفرهم )
اذا دحل واكل وشرب من مائها هذا الخبيث
أرجو نشر هذا الموضوع للحذر من التمدد الرافضي في مصر الحبيبة وليعرف أخواننا في مصر كيف ينظر لهم الشيعة