ارجو ان يتدبر كل اسماعيلي

[غازي الشريف]

الموضوع وصيية لسيدنا علي رضي الله عنه قبل وفاته

موضوع وجهه الأخ الفاضل والكاتب السني الجمال عطر الله انفاسه

وحقيقة انه اسقط في ايديهم فانظروا الى كثيرا من المنتديات التي نشر فيها هذا الموضوع( هل نسي الإمام الولاية عند الموت) لا ردود

الان نريد ان يطلع الاسماعيلية على هذه الوصية لكي يصححوا دينهم ويتبعون الإمام علي رضي الله عنه لأن في اتباعه اتباع للكتاب والسنة وهو ماجاء به سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام

واخص بهذا الموضوع وهذا الكلام من اراد الحق وإلا بني اسرائيل راوا المعجزات من نبي الله موسى عليه السلام وانزلت اليهم مائدة من السماء كما هو معروف ومع ذلك كفروا الا من رحم الله

اقول هذا الموضوع وهذا الكلام لمن احتار وهذا هو الخلاص

اقتباس: بدل الوصية وصيتين يروي الكليني في الكافي عن طريق الثقاة أن هناك وصيتين للامام علي أحداهما خاصة والأخرى عامة والعجيب ان الوصيتين قد خلتا من الامامة والنص عليها ولم تتعرض لأي من عقائد الرافضة التي يعتقدون أنهم يتبعون الامام فيها حتى أنها خلت من أهم أركان دين الرافضة وهي الولاية وذلك رغم أنها وصية مودع يتذكر فيها أهم مايهمه فلنتابع معا اهتمامات سيدنا علي رضي الله عنه عند موته الكافي - الكليني ج 7 ص 49 أبو على الاشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، ومحمد بن اسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن صفوان بن يحيى ، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال : بعث الي أبو الحسن موسى عليه السلام بوصية أمير المؤمنين عليه السلام وهى : بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أوصى به وقضى به في ماله عبد الله علي ابتغاء وجه الله ليولجنى به الجنة ويصرفني به عن النار ويصرف النار عنى يوم تبيض وجوه وتسود وجوه أن ما كان لى من مال بينبع يعرف لى فيها وما حولها صدقة ورقيقها غير أن رباحا وأبا نيزر وجبيرا عتقاء ليس لاحد عليهم سبيل فهم موالى يعملون في المال خمس حجج وفيه نفقتهم ورزقهم وارزاق أهاليهم ، ومع ذلك ما كان لى بوادي القرى كله من مال لبنى فاطمة ورقيقها صدقة وما كان لى بديمة وأهلها صدقة غير أن زريقا له مثل ما كتبت لاصحابه ، وما كان لى باذينة وأهلها صدقة والفقيرين كما قد علمتم صدقة في سبيل الله وان الذى كتبت من أموالي هذه صدقة واجبة بتلة حيا أنا أو ميتا ينفق في كل نفقة يبتغى بها وجه الله في سبيل الله ووجهه وذوى الرحم من بنى هاشم وبنى المطلب والقريب والبعيد ، فانه يقوم على ذلك الحسن بن على يأكل منه بالمعروف وينفقه حيث يراه الله عز وجل في حل محلل لا حرج عليه فيه ، فان أراد أن يبيع نصيبا من المال فيقضى به الدين فليفعل إن شاء ولا حرج عليه فيه ، وإن شاء جعله سرى الملك وإن ولد على ومواليهم واموالهم إلى الحسن بن على وإن كانت دار الحسن بن على غير دار الصدقة فبدا له أن يبيعها فليبع إن شاء لا حرج عليه فيه وإن باع فانه يقسم ثمنها ثلاثة أثلاث فيجعل ثلثا في سبيل الله وثلثا في بنى هاشم وبنى المطلب ويجعل الثلث في آل أبى طالب ، وإنه يضعه فيهم حيث يراه الله ، وإن حدث بحسن حدث وحسين حى فانه إلى الحسين بن على وإن حسينا يفعل فيه مثل الذى أمرت به حسنا له مثل الذى كتبت للحسن وعليه مثل الذى على الحسن ، وإن لبنى [ ابني ] فاطمة من صدقة على مثل الذى لبنى علي وانى انما جعلت الذى جعلت لابني فاطمة ابتغاء وجه الله عز وجل وتكريم حرمة رسول الله صلى الله عليه وآله وتعظيمهما وتشريفهما ورضاهما وإن حدث بحسن وحسين حدث فإن الآخر منهما ينظر في بنى علي ، فان وجد فيهم من يرضى بهداه واسلامه وأمانته فانه يجعله إليه إن شاء ، وإن لم ير فيهم بعض الذى يريده فانه يجعله إلى رجل من آل أبى طالب يرضى به ، فان وجد آل أبى طالب قد ذهب كبراؤهم وذووا آرائهم فانه يجعله إلى رجل يرضاه من بنى هاشم وأنه يشترط على الذى يجعله إليه أن يترك المال على اصوله وينفق ثمره حيث أمرته به من سبيل الله ووجهه وذوى الرحم من بنى هاشم وبنى المطلب والقريب والبعيد لا يباع منه شئ ولا يوهب ولا يورث وإن مال محمد بن علي على ناحيته وهو إلى ابني فاطمة وأن رقيقي الذين في صحيفة صغيرة التى كتبت لى عتقاء . هذا ما قضى به على بن أبى طالب في أمواله هذه الغد من يوم قدم مسكن ابتغاء وجه الله والدار الآخرة والله المستعان على كل حال ولا يحل لامرئ مسلم يؤمن بالله واليوم الآخر أن يقول في شئ قضيته من مالى ولا يخالف فيه أمري من قريب أو بعيد . أما بعد فان ولائدي اللائى أطوف عليهن السبعة عشر منهن امهات اولاد معهن أولادهن ومنهن حبالى ومنهن من لا ولد له فقضاى فيهن إن حدث بى حدث أنه من كان منهن ليس لها ولد وليست بحبلى فهى عتيق لوجه الله عز وجل ليس لاحد عليهن سبيل ومن كان منهن لها ولد أو حبلى فتمسك على ولدها وهى من حظه فان مات ولدها وهى حية فهى عتيق ليس لاحد عليها سبيل ، هذا ما قضى به علي في ماله الغد من يوم قدم مسكن شهد أبو سمر بن برهة وصعصعة بن صوحان ويزيد بن قيس وهياج بن أبى هياج وكتب على بن أبى طالب بيده لعشر خلون من جمادى الاولى سنة سبع وثلاثين . وكانت الوصية الاخرى ( مع الاولى ) : بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أوصى به على بن أبى طالب أوصى أنه يشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده و رسوله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون ، صلى الله عليه وآله ثم إن صلاتي ونسكى ومحياى ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين . ثم إنى اوصيك يا حسن وجميع أهل بيتى وولدى ومن بلغه كتابي بتقوى الله ربكم ولا تموتن الا وانتم مسلمون ، واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فإنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : " صلاح ذات البين أفضل من عامة الصلاة والصيام " و " أن المبيرة الحالقة للدين فساد ذات البين " ولا قوة الا بالله العلى العظيم ، انظروا ذوى أرحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب . الله الله في الايتام فلا تغبوا أفواههم ولا يضيعوا بحضرتكم فقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : " من عال يتيما حتى يستغني أوجب الله عز وجل له بذلك الجنة كما أوجب لآكل مال اليتيم النار " . الله الله في القرآن فلا يسبقكم إلى العمل به أحد غيركم . الله الله في جيرانكم فإن النبي صلى الله عليه وآله أوصى بهم ومازال رسول الله صلى الله عليه وآله يوصي بهم حتى ظننا أنه سيورثهم . الله الله في بيت ربكم فلا يخلو منكم ما بقيتم فانه إن ترك لم تناظروا وأدنى ما يرجع به من أمه أن يغفر له ما سلف . الله الله في الصلاة فإنها خير العمل ، إنها عمود دينكم . الله الله في الزكاة فانها تطفئ غضب ربكم . الله الله في شهر رمضان فإن صيامه جنة من النار . الله الله في الفقراء والمساكين فشار كوهم في معايشكم . الله الله في الجهاد بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم فإنما يجاهد رجلان إمام هدى أو مطيع له مقتد بهداه . الله الله في ذرية نبيكم فلا يظلمن بحضرتكم وبين ظهرانيـكم وأنتم تقدرون على الدفع عنهم . الله الله في أصحاب نبيكم الذين لم يحدثوا حدثا ولم يؤووا محدثا فإن رسول الله صلى الله عليه وآله أوصى بهم ولعن المحدث منهم ومن غيرهم والمؤوي للمحدث . الله الله في النساء وفيما ملكت أيمانكم فإن آخر ما تكلم به نبيكم عليه السلام أن قال : أوصيكم بالضعيفين : النساء وما ملكت أيمانكم . الصلاة الصلاة الصلاة ، لا تخافوا في الله لومة لائم ، يكفكم الله من آذاكم وبغى عليكم قولوا للناس حسنا كما أمركم الله عزوجل ، ولا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي الله أمركم شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم عليهم ، وعليكم يا بني بالتواصل والتباذل والتبار وإياكم والتقاطع والتدابر والتفرق ، وتعانوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب ، حفظكم الله من أهل بيت وحفظ فيكم نبيكم ، أستودعكم الله وأقرأ عليكم السلام ورحمة الله وبركاته . ثم لم يزل يقول : " لا اله إلا الله " ، لا إله إلا الله " حتى قبض صلوات الله عليه و رحمته في ثلاث ليال من العشر الاواخر ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان ليلة الجمعة سنة أربعين من الهجرة وكان ضرب ليلة إحدى وعشرين من شهر رمضان . الا تتعجبون معي أيها الزملاء !! اذا حدث بالحسن والحسين رضي الله عنهما حدث فالوصية الى أحد بني علي والا الى بني طالب أو بني هاشم و لاذكر لعلي بن الحسين رحمه الله تعالى !! لاذكر لما تظنونه دينا البتة كيف تفسرون هذا ؟ اللهم اهدنا واهد بنا سنبسط الموضوع للزملاء الرافضة فالصدمة كبيرة ولعلهم لايستوعبون ما نقول الكافي - الكليني ج 2 ص 18 حدثني الحسين بن محمد الاشعري ، عن معلى بن محمد الزيادي ، عن الحسن بن علي الوشاء قال : حدثنا أبان بن عثمان ، عن فضيل ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) : قال : بني الاسلام على خمس : على الصلاة والزكاة والصوم والحج والولاية ولم يناد بشئ كما نودي بالولاية . وقد ورد هذا النص في عدة روايات حتى قال عنه المحقق البحراني أنه من الأخبار المستفيضة الحدائق الناضرة - المحقق البحراني ج 81 ص 423 الاخبار الكثيرة المستفيضة بأنه بنى الاسلام على خمسة وعد منها الولاية ، وانه لم يناد بشئ كما نودى بالولاية ، وهى اعظمهن واشرفهن هذه خمسة لنعدها سويا ونكتب أمام كل واحدة منهن ماورد بخصوصها في وصية سيدنا علي رضي الله عنه 1- الصلاة .. قال عنها : الله الله في الصلاة فإنها خير العمل ، إنها عمود دينكم . وقال أيضا " الصلاة الصلاة الصلاة " كررها ثلاثا 2- الزكاة .. قال عنها : الله الله في الزكاة فانها تطفئ غضب ربكم . 3- الصوم .. قال عنه : الله الله في شهر رمضان فإن صيامه جنة من النار . 4- الحج .. قال عنه : الله الله في بيت ربكم فلا يخلو منكم ما بقيتم 5- الولاية .. قال عنها !!!!! عجبا لماذا لم يقل عنها شئيا ؟ رغم أن الأحاديث المتواترة عندالرافضة تقول أنها أهم شئ في الاسلام ويقول علمائهم " بانتفاء الولاية ينتفي الاسلام واقعا " كيف غفل الامام عن أهم مايجب أن يوصى به في دينكم وأوصى بالاقل أهمية ؟ كيف غفل عن أعظمهن و أشرفهن كما يدعي علماء الرافضة ؟ لا تفسير لهذا الا أن هذا الركن قد أخترع لاحقا فلم يتمكن الامام علي من معرفته حتى يوصي به ثم اين ذكر الأثني عشر اماما كيف قال سيدنا علي " وإن حدث بحسن وحسين حدث فإن الآخر منهما ينظر في بنى علي ، فان وجد فيهم من يرضى بهداه واسلامه وأمانته فانه يجعله إليه إن شاء ، وإن لم ير فيهم بعض الذى يريده فانه يجعله إلى رجل من آل أبى طالب يرضى به ، فان وجد آل أبى طالب قد ذهب كبراؤهم وذووا آرائهم فانه يجعله إلى رجل يرضاه من بنى هاشم " ألم يخبره أحد بأن من يجب أن يكون بعد الحسين رضي الله عنه هو امامكم الرابع علي بن الحسين رحمه الله تعالى ؟ لا حول ولا قوة الا بالله هذه أيضا تم اختراعها دون علم الامام علي لم يذكر سيدنا علي في وصية موته ولو عقيدة أو عبادة واحدة فقط من التي انفرد بها الرافضة عن المسلمين فلا ولاية ولا إمامة ولا متعة ولا خمس ولا دعاء غير الله ولا حج الى النجف وكربلاء ولا ولا لاشئ اطلاقا !!!!!! ماهذا الدين يارافضة ؟ من اخترعه لكم اذا لم يعلم عنه سيدنا علي شئيا ؟ وفي نفس الوقت فجميع ما اوصى به سيدنا علي يتطابق مع عبادات أهل السنة فهل يزعم مجنون بعد ذلك بأن سيدنا علي رافضي ( حاشاه رضي الله عنه ) ؟ اللهم اهدنا واهد بنا

جزاك الله خير الجزاء ايها الاخ الكاتب الجمال جمل الله حالك وطيب فالك وهدانا واياك الى الصراط المستقيم وثبتنا الله على دينه القويم (وثبتنا الله على هذه الوصية (الحيديرية) التي لانرى عليها في هذه الايام الا اخواننا السنة (السلفية) او الوهابية لاتهم التسميات المهم من يتبع هذا الدين العظيم فحيا الله هؤلاء

والسلام عليكم

[يامي - شرقاوي - سني]

بارك الله في أخينا الجمال وأحسن الله إليك أخي غازي على هذا النقل الرّائع ,

يرفع للزملاء الإسماعيلية ..

[حكيم زمانه]

لم تذكر الامامة في الوصية وهي اهم ركن عند الرافضه لانها من اختلاق اليهودية !!

ويقولون ليس كل شيء لازم يذكر في القران صراحة .كما ذكرت باقي الاصول فيه.
فما القول في عدم ذكر الولاية في وصية علي رضي الله عنه ؟

ترفع للاسماعيلية ...

[غازي الشريف]

السلام عليكم جميعا


ايها الاخوة الاسماعيلية


هل يوجد لديكم او في كتبكم وصية لسيدنا الإمام علي رضي الله عنه وارضاه قبل ان يتوفاه الله سبحانه وتعالى ؟؟

الوصية التي عند السنة مطابقة تقريبا للوصية التي استشهد بها الأخ الجمال (صبحه الله بالخير)

التي وردت في الكافي عند الشيعة

ارجو ان تزودونا بوصية سيدنا علي رضي الله عنه من كتبكم ان وجدت لأني لم احصل على هذا من كتب الاسماعيلية

وربما خفي عنا شيء وجميل ان توضوحوه وشكرا لكم

والسلام عليكم

[شلهوم]

إن الحسن سلام الله عليه هو الإمام والخليفة الشرعي على الأمة بعد وفاة أبيه أمير المؤمنين سلام الله عليه، الذي أوصى إليه ونصّ عليه بالإمامة، إضافة إلى نصوص جدّه الرسول الأكرم صلّى الله عليه وآله على إمامته وإمامة أخيه الحسين سلام الله عليه والتي أشهرها قوله صلّى الله عليه وآله:
«ابني هذان إمامان، قاما أو قعدا».
وجاء عن سليم بن قيس قال:
«شهدت أمير المؤمنين حين أوصى إلى إبنه الحسن وأشهد على وصيّته الحسين ومحمداً وجميع ولده ورؤساء شيعته وأهل بيته، ثم دفع إليه الكتاب والسلاح، وقال له: يا بُنيَّ أمرني رسول الله أن أوصي إليك وأدفع إليك كتبي وسلاحي، كما أوصى إليّ ودفع إليّ كتبه وسلاحه، وأمرني أن آمرك إذا حضرك الموت أن تدفعها إلى أخيك الحسين، ثم أقبل على ابنه الحسين، فقال: وأمرك رسول الله صلّى الله عليه وآله أن تدفعها إلى إبنك هذا، ثم أخذ بيد علي بن الحسين وقال: وأمرك رسول الله صلّى الله عليه وآله أن تدفعها إلى إبنك محمد بن علي، فاقرأه من رسول الله ومنّي السلام».
وقال الإمام الباقر سلام الله عليه:
«إن أمير المؤمنين لما حضره الوفاة قال لابنه الحسن: أدن منّي حتى أسرَّ إليك ما أسرّ إليَّ رسول الله وَأَئْتَمِنَكَ على ما أئتمنني عليه، ففعل».

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شلهوم     إن الحسن سلام الله عليه هو الإمام والخليفة الشرعي على الأمة بعد وفاة أبيه أمير المؤمنين سلام الله عليه، الذي أوصى إليه ونصّ عليه بالإمامة، إضافة إلى نصوص جدّه الرسول الأكرم صلّى الله عليه وآله على إمامته وإمامة أخيه الحسين سلام الله عليه والتي أشهرها قوله صلّى الله عليه وآله: «ابني هذان إمامان، قاما أو قعدا». وجاء عن سليم بن قيس قال: «شهدت أمير المؤمنين حين أوصى إلى إبنه الحسن وأشهد على وصيّته الحسين ومحمداً وجميع ولده ورؤساء شيعته وأهل بيته، ثم دفع إليه الكتاب والسلاح، وقال له: يا بُنيَّ أمرني رسول الله أن أوصي إليك وأدفع إليك كتبي وسلاحي، كما أوصى إليّ ودفع إليّ كتبه وسلاحه، وأمرني أن آمرك إذا حضرك الموت أن تدفعها إلى أخيك الحسين، ثم أقبل على ابنه الحسين، فقال: وأمرك رسول الله صلّى الله عليه وآله أن تدفعها إلى إبنك هذا، ثم أخذ بيد علي بن الحسين وقال: وأمرك رسول الله صلّى الله عليه وآله أن تدفعها إلى إبنك محمد بن علي، فاقرأه من رسول الله ومنّي السلام». وقال الإمام الباقر سلام الله عليه: «إن أمير المؤمنين لما حضره الوفاة قال لابنه الحسن: أدن منّي حتى أسرَّ إليك ما أسرّ إليَّ رسول الله وَأَئْتَمِنَكَ على ما أئتمنني عليه، ففعل».

المصدر يا شلهوم

[AL-TAMIMI_]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شلهوم     إن الحسن سلام الله عليه هو الإمام والخليفة الشرعي على الأمة بعد وفاة أبيه أمير المؤمنين سلام الله عليه، الذي أوصى إليه ونصّ عليه بالإمامة، إضافة إلى نصوص جدّه الرسول الأكرم صلّى الله عليه وآله على إمامته وإمامة أخيه الحسين سلام الله عليه والتي أشهرها قوله صلّى الله عليه وآله: «ابني هذان إمامان، قاما أو قعدا». وجاء عن سليم بن قيس قال: «شهدت أمير المؤمنين حين أوصى إلى إبنه الحسن وأشهد على وصيّته الحسين ومحمداً وجميع ولده ورؤساء شيعته وأهل بيته، ثم دفع إليه الكتاب والسلاح، وقال له: يا بُنيَّ أمرني رسول الله أن أوصي إليك وأدفع إليك كتبي وسلاحي، كما أوصى إليّ ودفع إليّ كتبه وسلاحه، وأمرني أن آمرك إذا حضرك الموت أن تدفعها إلى أخيك الحسين، ثم أقبل على ابنه الحسين، فقال: وأمرك رسول الله صلّى الله عليه وآله أن تدفعها إلى إبنك هذا، ثم أخذ بيد علي بن الحسين وقال: وأمرك رسول الله صلّى الله عليه وآله أن تدفعها إلى إبنك محمد بن علي، فاقرأه من رسول الله ومنّي السلام». وقال الإمام الباقر سلام الله عليه: «إن أمير المؤمنين لما حضره الوفاة قال لابنه الحسن: أدن منّي حتى أسرَّ إليك ما أسرّ إليَّ رسول الله وَأَئْتَمِنَكَ على ما أئتمنني عليه، ففعل».

لاحوله ولا قوة الا بالله

اتعلم ياشلهوم لو صحة هذه الروايا كما تقول وان رسول الله

صلى الله عليه وسلم قد اوصى للامام علي وابنائه من بعده

فان الحسن رضي الله عنه كافر وضال

لماذا

لان الله امره بان يكون الخليفه والامام فبعد ان تمكن منها

يخلعوا نفسه ويسلمها لمعاويه

هب ان الامام علي لم يكن معه شعيته حينما اغتصبت منه

الخلافه الان الحسن قد جمع الله له الجيوش والسلاح

وكانوا مايقارب الاربعين الف او اكثر من ذلك وكانت الامارات

الذي يحكمها الحسن اكثر من معاويه

اذا خلعه نفسه وترك الامر لمعاويه وهوا المنصب من الله

اذا يلزم هنا تكفير الحسن لماذا نكفره

لان الله نصبه كما نصب ابيه لاكن ابيه لم يكن معه الانصار

فاتت الا الحسن وتنازل عنها واسقطه ركن من اركان الاسلام

وضيعه الامه

والله ان الطيور لتعلم فساد هذه الروايا

بل الله اعز الاسلام بالحسن رضي الله عنه

وان كانت هناك امامه او ولاية والله لن يتنازل عنها ولو قتل

سبعين مرة ونحن وراء الحسن وابيه الامام رضي الله عنه

قبله

الان اسالك سوال

هل لو ان معاويه رضي الله عنه منعه الصلاة او الزكاة

هل سكته عنه الامام الحسن رضي الله عنه؟

فكر قبل ان تجيب ودع عنك روايات توم وجيري

[نصيرة الصحابة]

باركك المولى أخي الفاضل غازي وحياك الله .. وبورك بآستاذنا الجمالـــ على درره القيمة لاُحرم آجرها ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شلهوم     إن الحسن سلام الله عليه هو الإمام والخليفة الشرعي على الأمة بعد وفاة أبيه أمير المؤمنين سلام الله عليه، الذي أوصى إليه ونصّ عليه بالإمامة، إضافة إلى نصوص جدّه الرسول الأكرم صلّى الله عليه وآله على إمامته وإمامة أخيه الحسين سلام الله عليه والتي أشهرها قوله صلّى الله عليه وآله: «ابني هذان إمامان، قاما أو قعدا». وجاء عن سليم بن قيس قال: «شهدت أمير المؤمنين حين أوصى إلى إبنه الحسن وأشهد على وصيّته الحسين ومحمداً وجميع ولده ورؤساء شيعته وأهل بيته، ثم دفع إليه الكتاب والسلاح، وقال له: يا بُنيَّ أمرني رسول الله أن أوصي إليك وأدفع إليك كتبي وسلاحي، كما أوصى إليّ ودفع إليّ كتبه وسلاحه، وأمرني أن آمرك إذا حضرك الموت أن تدفعها إلى أخيك الحسين، ثم أقبل على ابنه الحسين، فقال: وأمرك رسول الله صلّى الله عليه وآله أن تدفعها إلى إبنك هذا، ثم أخذ بيد علي بن الحسين وقال: وأمرك رسول الله صلّى الله عليه وآله أن تدفعها إلى إبنك محمد بن علي، فاقرأه من رسول الله ومنّي السلام». وقال الإمام الباقر سلام الله عليه: «إن أمير المؤمنين لما حضره الوفاة قال لابنه الحسن: أدن منّي حتى أسرَّ إليك ما أسرّ إليَّ رسول الله وَأَئْتَمِنَكَ على ما أئتمنني عليه، ففعل».

* الزميلــ شلهوم ... هل هذه الحجة من كتب الإسماعيلية أم من أين ؟ وهل سليم بن قيس الهلالي إسماعيلي أم إثناعشري ..؟

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة الصحابة     باركك المولى أخي الفاضل غازي وحياك الله .. وبورك بآستاذنا الجمالـــ على درره القيمة لاُحرم آجرها .. * الزميلــ شلهوم ... هل هذه الحجة من كتب الإسماعيلية أم من أين ؟ وهل سليم بن قيس الهلالي إسماعيلي أم إثناعشري ..؟ [/center]

بارك الله فيكِ ......وأضيفي كذلك ما صحة كتابه وماذا قيل عنه عند أصحابه ......

[تميمي سني]

بارك الله في الكاتب والناقل..
وأقول للإسماعيلية خاصة والروافض عامة..
الله الله في هذه النصيحة فهي والله شهادة عليكم يوم لقاء الله,,,
بالله عليكم إقرأؤها بعقولكم ولاتستعجلوا الرد والحكم بما أخذتموه عن كباركم وراثة بدون علم ولافهم!!!
والله إنها نصيحة مشفق ودلالة خير فلا تتركوها...
ووصية علي رضي الله عنه بشكلها هذا تأتي منسجمة تماما مع ماعرف عنه رضي الله عنه من دين وخلق وعفة وكرامة وإخلاص وهي وصية الإنسان المسلم الموحد الذي لايرى في نفسه ولا في خلفه العصمة المنسوبة إليه كذبا وزورا...
ثم هذه الوصية نقلت من كتب الطائفة التي لايمكن أن توصف بالعداء لآل البيت ولا توصف بالتزوير
وليست من كتب أهل السنة التي ترمونهم بالعداء والتزوير...
التي قد يتسلل الشيطان عبرها ليثبطكم ويعمي أبصاركم وبصائركم...